诸城交友网,文人酒中诗词的醉酒程度如何?
诸城交友网，文人酒中诗词的醉酒程度如何？
酒有三种境界：酒神，酒仙，酒魔。
酒神者，千杯不醉；酒仙者，以酒为乐；酒魔者，贪酒却不知其滋味。
我认为古代文人中最能喝的是白居易，他才算得上是真正的“酒仙”。不仅会喝酒，能喝酒，以酒为乐，还会造酒呢。
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，著有《醉吟先生传》 。
方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首，占百分之二八之多。不过，他喝酒是用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：“不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。”
关于他造酒的故事也是流传至今，他酿的酒，质高出众，曾为自家酒作诗道：
“开坛泻罇中，玉液黄金脂；持玩已可悦，欢尝有余滋；一酌发好客，再酌开愁眉；连延四五酌，酣畅入四肢。”他的《琵琶行》中也是喝酒助兴而来，还有这句“花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹”，可以称得上他为真正的酒仙了，以酒为乐。
第二位能喝的当属诗仙李白是也。他还有一个“酒仙”的雅号，可以称得上是醉酒作诗的代表诗人之一。据有关人士统计，在他写的一千多首诗文中，提到酒的就多达一百七十余首，占其诗文的百分之十六，可见其对酒的喜爱之深。
我们都知道，李白追求浪漫主义，他爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友，深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的。
因为诗文写的好，又有文采，因此深受杨贵妃的喜爱，他作诗都有“贵妃研磨，力士脱靴”的待遇，可想他的地位有多高，宫廷宴请，肯定也离不了他来作诗即兴。饮酒对他来说，犹如家常便饭。喝的多了，自然而然酒量就大了。再加上他高傲的性格，时常得罪上层权势。因此一生也是郁郁不得志，更要借酒消愁了。所以，他的醉酒程度应该算是非常高的。
看他留下的醉酒诗比较有名的：
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。这首饯别诗，就是典型的借酒消愁，让我们看到了诗人忧愤苦闷中所体现的豪迈雄放的气概。
《月下独酌》
花间一壶酒，酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。这个真是诗人醉的不清的一次，也体现了诗人内心的孤独，只能和明月，影子对饮。又是唱歌，又是舞剑的，可以看得出诗人内心的烦闷之情，无以言表。
还有《行路难》中“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，为了喝酒散尽家财都可以，以及著名的《将进酒》中对酒的描写，都证明了李白好酒，而且能喝酒，酒量惊人。还有他一喝酒，清高孤傲的文人性格就出来了，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，
还有杜甫曾作诗《饮中八仙歌》里，李白狂傲不羁，但是也符合他的性格。
“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
第三位能喝的文人当属贺知章。他与李白并列“酒仙”，不过他可是个喝酒上头的“酒仙”。
杜甫《饮中八仙歌》里，“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”。寻常人喝酒用水泼就醒了，而他落入井里竟然还在睡觉，说明他醉的真是不清了。
他和李白还有一段“金龟换酒”的典故：一次李白在道观偶遇贺知章，他对李白极为景慕，看过他最近的新作《蜀道难》之后，一番赞赏之后，便去邀李白一起去饮酒，谁知忘了带钱，在酒店刚坐下，才想起身边没有带钱。他想了想，便把腰间的金饰龟袋解下来，作为酒钱。李白阻拦说：“使不得，这是皇家按品级给你的饰品，怎好拿来换酒呢？”之后，两人一番把酒言欢，微醉才分开。
最后，贺知章便向皇帝举荐李白，唐玄宗也已久闻李白大名，于是就任命李白为翰林待诏。
贺知章的书法较好，喝酒写书，一气呵成，龙蛇飞舞，神采奕奕。关于诗集所传不过十九首，与李白，李琎、崔宗之、苏晋等被称“饮酒八仙”。
喝酒位居第四的文人，我认为是杜甫。杜甫的饮酒诗三百首，占其诗文的百分之二十一，可见也是一个嗜酒如命的诗人。
他关于饮酒的诗除了有名的《饮中八仙歌》，还有《客至》、《登高》、《闻官军收河南河北》《曲江二首》都是脍炙人口的诗文。
杜甫一生仕途坎坷，又生于乱世，读他的诗就能发现，他穷困潦倒，住茅屋，盖薄被，吃不饱，穿不暖，但是听到朝廷打仗胜利，还是买酒庆祝，平常无事也会喝酒消愁。因此，写下了几百首关于饮酒的诗。
从他的经济情况来看，他喝酒大多都是不能尽兴的，并没有李白和贺知章豪放，都是喝的烂醉。可见他的酒量位于他们二人之下。
关于饮酒的男性文人，还有比较有名的醉翁欧阳修，他喝酒也是一流的，至于酒量肯定也是不差的，还有陶渊明也是一位嗜酒如命的酒君子，喝酒写诗也很有名。
女性文人中最能喝的就是李清照，这位“千古第一才女”了。可以说，她处于封建社会，都是男儿饮酒，而一介女流之辈时常饮酒终归不合适，但是她不怕，不仅喝醉，还能醉的忘记回家的路。从这句词中就能发现“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”
还有“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，以及“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，她的词中很多都有酒，饮酒作词也是她的爱好之一。
三杯两盏淡酒，都喝不醉她，可见她酒量非一般女子可比。
女文人中第二位能喝酒的就是薛涛了，这位沦落为营妓的女诗人。都沦为营妓了，肯定也免不了喝酒。至于酒量肯定也不差。
还有一位巾帼宰相上官婉儿，也是喜欢与文人一起喝酒畅谈的一位诗人，但是她身处皇宫，规矩多，喝酒不能随心所欲，因此酒量没有之前两位高。
其实，细心发现，很多文人墨客，不论男女都是有一点酒量的。对于文人来说，酒即是诗，诗即是酒，所谓诗酒趁年华不过如此！
明朝哪位皇帝最有趣？
朱明王朝从1368年于南京建国开始，到1644年崇祯吊死煤山结束，一共历经276年，十六位皇帝。
这些皇帝里，有雄才大略的，也有不怎么样的，还有当混子的。但是以我所见，明朝最有趣的，还得数这位皇帝——明宪宗朱见深。
在谥法里，对于“宪”的定义是“博闻多能”，后面的注释则是“虽多能，不至于大道”。换句话说，这是个明褒暗贬的谥号——虽然有本事，但是没用到正地方。
在朱见深以前，获得“宪宗”庙号的是唐朝的李纯。这位皇帝在位期间一举平定了河北藩镇的问题，缔造了著名的“元和中兴”。然而，因为笃信甚至是佞于道教，李纯还没来得及享受胜利果实就因误服丹药而暴死了。
那么朱见深呢？他和李纯一样，都是功过很明显的人。
论功，朱见深在位期间为包括于谦在内的不少冤杀的大臣都平了反，这种公然反对自己父亲的做法是很需要魄力的；对外，他向西解决了哈密问题，向东按住了蠢蠢欲动的建州女真，向北收复了河套地区，向南则平定了为乱二十余年的两广瑶民起义，可以说他是战功赫赫，自老祖宗朱棣以后，明朝还没有哪个皇帝像他一样这么能打。
但是，朱见深身上的槽点也实在不少。他和大他十九岁的万贞儿之间的感情，我们不应该带着礼教的刻薄眼光去看待，但是他对万贵妃的过于宠爱甚至是放纵，却导致了成化朝官场的极度黑暗堕落。僧侣、道士、宦官一起来了一场狂欢，他们和内阁里的所谓“纸糊三阁老”一起，组成了成化朝说不清道不明的中央政治格局。
这就让朱见深成为了一个很有趣的皇帝——你说他是个昏君吧，他好事儿好像也没少干，成化朝的民生也还是相对比较安定的；但你要说他是个好皇帝吧，他好像也确实没干什么好皇帝该干的事情。
也正是因为这个原因，朱见深才成为了明史上存在感最低的皇帝之一——哪怕是只当了一个月皇帝的光宗朱常洛，也比他有存在感多了。而坐了十九年天下的朱见深，好像除了他和万贵妃的那点事以外，只有一部《新龙门客栈》能让人想起，原来明朝还有这么一号皇帝了。
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自难忘这首诗是写给谁的？
我来回答题主的提问，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”这首词是北宋文学家苏轼写给他的亡妻王弗的。
一、词句出处及原词词句出自宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
二、创作背景这首词是苏轼为悼念亡妻王弗所做。王弗是苏轼的第一位夫人，与苏轼是同乡，公元1054年，十六岁的王弗嫁给了十九岁的苏轼。王弗知书达理，侍亲甚孝，对苏轼关怀备至，她知道苏轼勤学苦读，就伴陪他“终日不去”，苏轼待人接物相对疏忽，她便“幕后听言”提醒苏轼，夫妻二人伉俪情深，恩爱有加。
但天命无常，1065年27岁正值芳华的王弗不幸病逝，王弗的死令苏轼伤心欲绝。他将王弗安葬在四川眉州故里。十年后，苏轼任职密州，此年正月二十日，晚上梦见亡妻王弗，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”，且传诵千古的悼亡词。
三、赏读笔者佩服苏轼是个至情至性之人，李白给我的感觉是诗写得很好，但是里面充斥着自我，没有别人。李煜的词也写得很好，但是相比苏轼，还是显得局限于女子与情爱之中。如同一个人，每天对你说一句“我爱你”，你会渐渐觉得虚伪了。
苏轼这首难得的爱情词，却是足以让读者感受到他的情至深，爱之切。语言很朴素，直抒胸臆，没有李煜的朦胧和文字的特殊效果，但是读李煜的词有伤感，读苏轼这首词却泪眼汪汪，几次忍住泪水。
大家也会发现，词句工整，读来很有节奏感，完全没有一些词那样拗口。苏轼没有用华丽的语言去修饰这段感情，但并不代表这首词的平凡。要表达那种永远无法排遣的痛，作者用了极具张力的文字，如“十年”“千里”“孤坟”“断肠”等等。这种张力足以媲美陈子昂的《登幽州台歌》。
此首词不落窠臼，别人悼亡要么说爱人是如何如何好，自己是如何如何怀念，有朝一日，如能重逢是如何如何美好。作者却来一句，“纵使相逢应不识”，这就是更加真实残酷，折磨人的现实吧，现实的悲凉，情感的痛切，一切无不在攻陷读者的最后一道防线。
接着，引出“尘满面，鬓如霜”，这难道仅仅是对“不识”的解释吗？里面还有作者对自己的怜惜，对自己一生饱经风霜的默默哀诉，对青春远去，人渐老去的顾影自怜。作为一个大丈夫，作为一个精通儒道佛学的学者，一个见惯大风大浪的政客，作者在其他作品中都表现得很豁达，乐观，很处变不惊，很淡定的活着。
但是，苏轼终究是人，再强大也有一刻是需要抚慰的。这一句不仅不是显露词人的脆弱，反而更能显示词人平时的坚韧和自强不息。作为一个大丈夫，独自承受着一切。所以这一句，更让读者内心翻起千层浪，多想置身到那时那地那情那境中，去好好安慰这个孤独的坚强者。
结尾三句，意深，痛巨，余音袅袅，让人回味无穷。“明月夜，短松冈”，凄寂孤独，默然自守，万念俱灰。这种真心诚挚的爱情感人至深。
四、结语苏轼是笔者喜欢的的文学大咖，苏轼的词很多，质量又那么高，这首词可以说是众多珍珠中独特的一颗，为什么这样说呢？因为生活中的我们都会遭遇种种磨砺，种种痛苦。在苦痛面前我们挣扎着，想咆哮，想痛哭，想狂奔，不知作何是好，苦痛锥心，多又无从言说，只能独自疗伤，最后不得不平静下来，坦然接受这尘世的一切。或者因此可以更好的理解苏轼写这首词的情境与心理状况吧。
哪些城市是历来兵家必争之地？
历史上的兵家必争之地很多，但是纵观历代王朝的起伏变化中，我感觉山西河东地区才是其中的重头戏，为什么这样说呢？因为从春秋战国时起，河东这块地方就是秦晋或是秦魏胶着的地方，得山西者得天下，那么河东地区是那些地方呢？为什么河东地区如此重要呢？下面听在下慢慢道来。
河东地区就是山西的运城市和临汾市，无论是春秋战国期间，还是南北朝、唐、五代十国期间，山西河东都扮演着重要的角色，成为了一块各方势力争夺的要地。战国期间秦魏为了这块地方不知道争夺了多少次，直到后来秦国拿下河东地区，这才东出河洛，进而图霸中原，最终统一全国。如果河东不在秦国手里，想要东出，无疑是异想天开，当年秦穆公想要东出争霸，回来时被晋军堵住包了饺子，就是实实在在的事例。因此从关中地区要图霸中原，必须拿下河东，否则痴人说梦。
那么占据山西中北部地区，要想图霸中原，河东重要不？当然十分重要了！唐朝李渊李世民父子从山西晋阳也就是现在的太原出兵，一路南下，经河东地区，直插关中，最终定都西安，然后以关中、山西为大本营，进军河洛，河北，江南，终于拥有天下，河东地区的重要性可见一斑。
东西魏期间，高欢宇文泰东西双雄曾经因为河东地区多次角逐，高欢失败就失败在没有掌控河东之地，否则早就统一了北方，也不至于后世儿孙反被西魏打败，沦为了北周的阶下囚。
山西高原东有太行山，右有吕梁山，南北有太行山余脉阻挡，西南有黄河天险阻隔，是典型的表里山河，只有中间的一块块盆地直接联通关中平原，河洛平原，因此只要占有了河东地区，则关中可得，河洛可得，则天下可得已。
山西的战略要地很多，河东地区是重要的一环，在关中和河洛为中心的时代，河东地区无疑是帝都的重要屏障，只有占有河东，才能保关中河洛地区平安，否则就是如悬在头上的利刃，终日惴惴不安，王朝也不会长久的！
兵家必争之地之地太多了，宝鸡、太原、张家口、徐州、临汾、汉中、延安、山海关等等，在不同的历史时期，他们都担负着自己的特殊的使命和战略地位，然而，随着岁月的流逝，这些关隘古城都已经消失在历史的长河之中了，留给我们的只是千篇一律的高楼大厦和车轮滚滚了！留下了无尽的遗憾！
苏轼写的最走心的一首诗是哪首？
苏轼写的最走心的一首诗是哪首？
这个问题问得好，如果要问苏轼的词，那我肯定会说怀念亡妻那首《江城子》，情深意切，读之令人哀婉动容。但要说东坡的诗，最最走心的我觉得当属《和子由渑池怀旧》。
和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
题解这算是苏轼很圈粉的一首诗了。
子由就是苏轼的弟弟苏辙，苏轼爱弟弟爱得深沉，大家都知道，许多诗文中都有提到子由，渑池在河南，是有典故的地方，战国时期秦王和赵王渑池之会，蔺相如在这里硬刚秦王。
背景看诗题可知，这是一首“和诗”，大概经过就是说，苏轼苏辙这两个牛哄哄的少年，一块儿进京应试，不都一举高中了吗，苏轼要去陕西凤翔任通判，苏辙舍不得呀，就一路送送送，送到了郑州，临别后思念日益深刻，苏辙就写了《怀渑池寄子瞻兄》一诗：
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。
后来苏轼又经过渑池，想起弟弟曾有这么一首诗，这么又好多年没见到可爱的弟弟了吗，我也和诗一首，表达怀念吧，于是就有了《和子由渑池怀旧》。
和诗宋朝人和诗的难点就在于，他们要限制韵脚，你看苏辙的诗每一联以“泥、西、题、嘶”结尾，苏轼要和诗，必然也要用相同的韵脚，要符合韵脚，还要流露真情实感，实属不易，而苏轼这首诗，不仅超越了弟弟，更是成为了千古名篇，还留下了“飞鸿雪泥”的成语。
人生你看苏辙的诗，首联就以雪泥联系到了漫漫长途，苏轼信手拈来雪泥，还给升华了，从两人话别的漫漫长途，升华到人生的漫漫长途。
自问一句“人生到处知何似”，再自答一句“应似飞鸿踏雪泥”。然后他自言自语道“泥上偶然留指爪”，却又自问一句“鸿飞那复计东西？”
自此以后，“雪泥鸿爪”就成了人生无定、世事无常的意象。就像他当年和子由一起途经渑池，一起在寺中住宿，一起题壁留诗……这一切其实也都是人生中的偶然，就像飞鸿偶然在雪泥上留下一个爪印，然后又飞走了。
然后他又说“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题”，老僧已经去世多年，当年题诗的墙壁也都破坏了，曾经见证过我们相会的人和物，再也寻觅不到了，这是人生无常啊，就好像飞鸿留下的爪印，很快又会被新雪覆盖，再也看不见了。
老僧新塔、坏壁旧题，其实就是雪泥鸿爪的具体化、现实化。
最后“往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶”，是呼应了苏辙诗的尾联，同时也是一份回忆，此时两兄弟已经高中进士，他们都有着光明的前途，在这时回忆昔日，更是一种温情。
真情苏轼在这首诗下自注说“往岁马死于二陵，骑驴至渑池”。他说：弟弟啊，咱们曾经也走过一段崎岖的长途，你还记得吗？
你看，虽然世事无常，人生无定，你在世上留下的痕迹终究会被磨灭，但是，只要你还记得，只要我还记得，只要我们还有共同的记忆，我们的兄弟之情就不会变。
苏轼每每写到苏辙，总是有这种令人“肉麻”的真情流露，《水调歌头》也是一样嘛，“但愿人长久，千里共婵娟”，虽然我们不能在一起团聚，虽然我们已经分离很久，但只要你心中有我，我心中有你，我们就可以长长久久，千里共婵娟。
