凤翔交友,苏轼在凤翔任职期间写了什么著作?
凤翔交友，苏轼在凤翔任职期间写了什么著作？
苏轼在凤翔为官期间所写的“三记一论”（即《喜雨亭记》、《凌虚台记》、《凤鸣驿记》、《思治论》）
传说当时也就是宋嘉祐七年春天，关中地区又逢大旱，作为凤翔府判官的苏东坡，代替太守四处求雨，“上以无负圣天子之意，下以无失愚夫小民之望”，奔走于山川之间，颇为辛苦。他眼看着“五日不雨则无麦，平日不雨则无禾”的可怕景象就在眼前，不由日夜焦虑。这时，苏东坡的亭子也正好建成，苏东坡又好交友就在新建的亭内宴请朋友。就在此时天降甘霖，解了旱情的同时，也使苏东坡解了焦虑，可谓双喜临门，高兴之余苏东坡就以“喜雨”作为亭名，并写下了名篇“喜雨亭记”。亭并不是因雨而建。
你认为中国历史上前十名的诗人是谁？
要说到中国历史上前十名的诗人，每个人心中都有自己的标准。对于我来说。可能更加倾向于唐诗宋词经典作家。
在我心中排在第一位的应该是李白。李白被誉为诗仙，是中国古代最伟大的浪漫主义诗人。他的诗词把汉语的表现力提高了一个层次，无穷尽的夸张，无穷尽的想象力，并不是只有诗词的格律所能够把他的才华限制住的。
第二名应该是杜甫。这个我们已经无需多说，中国古代最伟大的现实主义诗人，他的诗歌甚至都能够当做具体的历史史料来进行研究，由此可以看得出他在文学史上的地位和成就了。尤其值得注意的是他在诗歌当中浸透的那种忧国忧民的精神状态，代表了中国古代士大夫最纯粹的精神。
第三名是苏轼。宋词发展到苏轼，可以说上升到了一个新的境界。苏轼对于宋词的发展有太多的贡献，空间的拓展，题材的空间，风格的拓展，甚至写作手法的拓展，都是在苏轼的手中完成的。而且这样的一个词人一生命运坎坷，却能够用一种非常乐观的精神去面对你，带给后世无穷的精神财富，更加值得今天的我们钦佩不已。
第四名是白居易。唐代诗人当中，白居易是中唐最为知名的诗人之一。他的诗歌表现出了强烈的关注现实的精神，而且那一颗心直面对贫穷人民的生活，不管是《卖炭翁》还是《观刈麦》，都体现了中国古代士大夫的良心。
第五名是王维。王维和李都几乎生活在同一个时代，但是他们的诗词内容却有很大的差别。他的诗歌就像是超越了时代一样，在任何一个时代读出来都不会觉得唐突。诗歌当中浸透了对人生哲理的思考，浸透了对人生命运的思索，对于今天我们个人的选择也有很大的帮助。
第六名是李商隐。晚唐诗人小李杜，延续了唐诗最后的辉煌。李商隐年少成名且一生坎坷，他的命运和他自己的政治投机失败有很大的关系。不过他对于诗歌的造诣就有很高的成就。尤其是那些读不懂的爱情古诗，风格秾丽，直到今天依然为大家津津乐道。
第七名是陶渊明。田园诗的创始人之一，古今隐逸诗人之宗。他用自己几十年的人生经历，为后世2000年中国的知识分子开辟了一条新的道路，开辟了一个新的家园。世外桃源并非一个美丽的传说，那是属于中国所有中国古代知识分子精神的栖息地。
第八名是屈原。今天我们很多人推崇他，但是对于他的诗词读懂的却并不多。因为时隔太久，因为他的诗歌和今天我们普通人的表达差距太大。但是他对于香草美人传统的开辟，以及对于中国古代诗大夫品行高洁的追求，为千百年来知识分子树立了榜样。路漫漫其修远兮，吾将少下而求索，这种探索精神一直到今天依然是中国知识分子自强的内在特征。
第九名是陆游。这个诗人强烈的爱国主义情感，一直影响今天的青少年。他对于祖国统一的渴望，他对于建功立业的追求，那种炽热的情感，让古往今来多少人都为之着迷。任活着总是要有点精神，陆游的精神就是为国尽忠，矢志不渝。即便是躺在病榻上，即便是面对生命的最后一口气，也要写出“家祭无忘告乃翁”。
第十名是李清照，不必多说千古第一才女，从年少诗词中对于爱情充满了向往，到后来把家国情怀都放置于诗词之中，这样的人生境界和胸怀，古往今来只有她一个女子做到了。
中学著名诗人？
10、李煜
李煜（937年8月15日~978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李·第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。太平兴国三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，追赠太师，追封吴王。
9、李商隐
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（厍）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人，他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格·丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
8、王维
王维（701年－761年，一说699年―761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
7、白居易
白居易（772年~846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太谷，生于河南新郑，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。白居易有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
6、寇·
寇·（961年―1023年10月24日），字平仲，华州下·（今陕西渭南）人，北宋政治家、诗人；与白居易、张仁愿并称“渭南三贤”。寇·善诗能文，其七绝诗尤有韵味，有《寇忠愍诗集》三卷传世。皇钓四年（1053年），宋仁宗下诏为其立神道碑，并亲于碑首撰“旌忠”字，复爵莱国公，追赠中书令，谥号“忠愍”，故后人多称寇忠愍或寇莱公。
5、陶渊明
陶渊明（352或365年―427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
4、苏轼
苏轼（1037年1月8日―1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉钓二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
3、杜甫
杜甫（712年~770年），字子美，自号少陵野老，本襄阳人，后徙河南巩县，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。
2、李白
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李·）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
1、屈原
屈原，约公元前340出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），中国战国时期楚国诗人、政治家。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
寂寞沙洲冷何以被称为神品？
林语堂先生评价苏轼极高，甚至说苏轼是“人间不可无一，难能有二的”人物。
他是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的慈善家，是疾苦百姓的好朋友，是才华横溢的文学家，是天赋异禀的书法家、画家........
然而，这样一个看似“上天的宠儿”，在政治上，却并不是一个“弄潮儿”。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”出自苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓句作》。
而这首词，就是在苏轼受到“乌台诗案”的处罚，被贬到黄州时，暂住在定慧院时，所写的，反应了苏轼当时的一种心情。
原作欣赏
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
缺月挂疏桐，漏断人初静。
“梧桐”常常被用来表示深秋时节的孤寂、凄凉的意象。
“漏断”，滴漏是古代一种计时的工具，滴漏都流尽了，那就是表示更深的深夜。
一弯残月斜挂在枝叶稀疏的梧桐树梢上，漏壶马上就要滴尽的深夜，周围一派寂静、凄凉的景象。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
“幽人”，是幽居之人，这里就是说苏轼自己。
苏轼刚刚被贬到黄州的时候，因为刚刚经历过“乌台诗案”，心情特别沮丧，深居简出。
“缥缈”，是隐隐约约。
“孤鸿”，也是说苏轼自己，被贬到黄州的自己，像一只“孤鸿”。
谁看见幽居之人独来独往，只有隐隐约约的看到一只孤鸿的影子。
上半篇，描绘出一幅幽深寂静的月夜图，无论是“残月、漏断、疏桐、幽人、孤鸿”，都是清冷、孤独的意象展现。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
下半篇，就开始写这个“孤鸿”。
这隐隐约约出现的“孤鸿”，刚刚落下，就惊恐地飞了起来，它不断回首四顾，却发现没有人可以理解它的孤苦，也没有人可以理解它的怨恨。
在这深秋的寒冷的梧桐枝上飞来飞去，始终找不到自己可以栖身的地方，最终，甘愿忍受在寂寞寒冷的沙洲上栖居。
文创背景
苏轼时当壮年之时，正是王安石变法之时。
1069年，王安石与神宗皇帝退行新政，而苏轼一直是反对新政的。
1071年，苏轼在杭州做通判、1074年密州做太守的时候，苏轼就已经对于人生的无奈有很多感悟，在他那时的诗作中，会常常出现一些感慨人生苦短、人各有志、不忘初心的想法：
“百年三万日，老病常居半......须臾便堪笑，万事风雨散......”
“人生各有志，此论我久持。他人闻定笑，聊与吾子期。”
“阴晴朝暮几回新，已向虚空付此身。出本无心归亦好，白云还似望云人。”
但是，在此期间，他也是做了很多讽刺新政给人民带来的疾苦的诗作：
今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。
霜风来时雨如泻，杷头出菌镰生衣。
眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥。
茅苫一月陇上宿，天晴获稻随车归。
汗流肩頳载入市，价贱乞与如糠粞。
卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。
官今要钱不要米，西北万里招羌儿。
龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇。
苏轼的这些诗，原本只是像“苍蝇蚊子”一样，嗡嗡地叫，但是苏轼这些诗，还被当时的驸马，苏轼的好友王诜收集刊印出来，更便于流传阅读了。
1079年，苏轼调到湖州，给皇帝进了一篇《谢上表》本来是例行公事，但是被敌对派用来大做文章，再加上之前那些诗文，便将“讽刺新政、愚弄朝廷”的罪名扣在苏轼的头上，这就是“乌台诗案”。
苏轼在湖州被捕，关了20多天，所幸被众大臣联名保出来了。
1080年，苏轼就被贬到了黄州，他到了黄州，暂居定慧院，写下了这首诗！
仆固怀恩是凌烟阁第一功臣？
仆固怀恩被逼反叛是一场政治悲剧，表面上这是一起偶发性的误解，其实质是大唐在安史之乱后，暴露出来的政治矛盾的激化。
如果要论平定安史之乱的功臣，郭子仪第一，李光弼第二，仆固怀恩第三，这个排名应该没有人提出质疑。
《旧唐书》记载：“怀恩以寇难已来，一门之内死王事者四十六人，女嫁绝域。”为了平定安史之乱，仆固怀恩一门46人当了烈士。为了向回纥借兵，他三个女儿先后远嫁回纥和亲。用“一片丹心”来形容仆固怀恩，一点都不为过。到底发生了什么，让仆固怀恩的形象一百八十度大转弯了呢？
起因是史朝义二度谋反，引来回纥共同对付大唐。此时回纥的可汗毗伽阙，正是仆固怀恩的女婿。于是仆固怀恩奉旨，说服了回纥人调转枪口，打败了史朝义。战后，仆固怀恩和毗伽阙可汗翁婿俩，率军从相州回军河朔，路经河东时，与河东节度使辛云京闹了点不愉快。
原来，辛云京一直怀疑仆固怀恩与毗伽阙勾结，企图谋夺太原，所以，大军奔赴相州时，辛云京拒绝开城迎接，也不给予粮草。如今大军得胜返回，再次路过河东，辛云京的警惕性依旧很高，还是紧闭城门，不肯犒军。
仆固怀恩火了，老子辛辛苦苦为国卖命，你们还带着有色眼镜无端怀疑我。他一怒之下，跟辛云京来了对峙，同时向朝廷递了一封弹劾状。
就在双方顶牛之际，曾在仆固怀恩军中做监军的太监骆奉先路过河东，辛云京赶紧向他汇报：仆固怀恩与回纥人勾结，其反状已经很明显了。辛云京这一定性的说法，左右了骆奉先的判断。
骆奉先从辛云京那里出来，来到仆固怀恩军中。仆固怀恩的老妈见到骆奉先，劈头盖脸一顿批：你跟我儿子是拜把子兄弟，怎么又跟辛云京搞得火热，两面三刀的？我也不跟你计较了，既然来了，你们兄弟就好好聚聚吧。
见到“好兄弟”来了很高兴，仆固怀恩亲自上场跳舞，宴请骆奉先。酒过三巡，骆奉先心里压着事，提出辞行。仆固怀恩说：那哪行，明天端午节，怎么也得过完节再走。
仆固怀恩太热情，坚持挽留骆奉先，怕他不辞而别，特地令人把骆奉先的马藏起来。
骆奉先心里一惊：坏了，这家伙肯定要谋反，老太太先骂我一顿，又扣了我的马，这是怕我给朝廷送信啊！于是他乘人不备，翻墙逃走。
仆固怀恩听到报信，冷汗直流：我本好心挽留他过节，没想到被误解成行为不轨，要是被朝廷当作谋反的证据那还了得？于是他亲自带着骆奉先的马，一路追赶，送还马匹。
果然，骆奉先回到长安，就说仆固怀恩有谋反之心。仆固怀恩也不能等死，也上疏痛责辛云京和骆奉先勾结陷害。
很显然，这件事让仆固怀恩心有余悸。新即位的唐代宗，特地派黄门侍郎裴遵庆为使，去安抚仆固怀恩。应该说这次安抚的效果不错，仆固怀恩抱着裴遵庆的脚嚎啕大哭，裴遵庆也转达了唐代宗对他的信任，并建议：既然这是一场误会，你能不能回朝一趟，所有谣言瞬间就化解。
仆固怀恩一铺胸脯：没问题，您先行，回头我就入朝。可裴遵庆刚走，仆固怀恩的副将就竭力反对：“朝廷有功不赏，李光弼被废黜，来瑱被冤杀，分明是兔死狗烹，你遭受陷害，返朝肯定是死路一条。”
仆固怀恩怕了，改成由儿子代他入朝，朝廷允许后，他再次变卦，连儿子也不去。后来朝廷出使回纥的大臣回国，仆固怀恩担心自己跟回纥往来的事传到朝廷不利于他，就扣留使者不让回京。事情越办越遭的仆固怀恩，完全乱了方寸，恼怒之下，他令儿子率军攻打辛云京，结果儿子战死。
发展到这一步，事情已经无法挽回，仆固怀恩的老母亲都不赞成他的做法，老太太怒火中烧，抽刀追着他砍：“吾为国家杀此贼。取其心以谢三军。”
这次叛乱，最后由仆固怀恩的老上级郭子仪出面，才得以平息。郭子仪的威信神一般地存在，他刚一到朔方，仆固怀恩的部下一听说郭老爹来了，呼啦啦兵器扔了一地，集体鸟兽散。仆固怀恩带着几百随从逃往灵武，啸聚山林，当山大王去了。
朝廷再次宣抚仆固怀恩，依然被他拒绝。在第二年冬天，他又策划了一场大动作，引十万吐蕃人入侵。这一次对大唐来说相当凶险，吐蕃人攻入长安，唐代宗吓得逃往陕州，京城二次沦陷。
又是郭子仪临危受命，他从20骑人马开始，一路收集散兵，奇迹般地打败了吐蕃人，再次光复长安，二次再造大唐。
转过年，一条路走到黑的仆固怀恩，再次引吐蕃、回纥、党项、吐谷浑、奴剌，合军三十万犯境。叛军面对的依然是不老战神郭子仪，年近八旬的郭老，还上演了孤身闯敌营的好戏。
两军对垒时，回纥阵前喊话：对面的将领是谁？唐军回答：郭令公！回纥人哈哈大笑：郭老爹都已经不在世了，你们骗谁呢！原来仆固怀恩为了骗回纥人出兵，诈称郭子仪病逝，唐代宗驾崩。
郭子仪闻讯，亲自上马，在阵前亮相，回纥营中一片骚动。当晚，郭子仪单骑入回纥大营，与回纥人达成和平协议。而就在此时，仆固怀恩病逝军中。
一切都是那么巧合，牵头人突然病逝，回纥人又准备撤军。郭子仪乘机对叛军发动攻击，斩杀吐蕃五万人，联军大败。
由仆固怀恩引发的西北叛乱，在经历三年的起起落落后，终于被彻底平息。一位曾经为大唐帝国立下不朽功勋的将军，一位为国家安危曾经举族抛洒热血的英雄，居然以叛臣的身份，给自己画上了耻辱的句号。
仆固怀恩的死讯传到长安，唐代宗沉吟半天，最后说了一句：“怀恩不反，为左右所误。”仆固怀恩其实没有反心，都是身边的人误事！
唐代宗的话是歧义句，“左右所误”，可以理解为仆固怀恩被他身边的人所误，走向了不可挽回，也可以理解为代宗本人，被骆奉先等人所误，把忠臣逼成了叛臣。
其实唐代宗最后这句意味深长的话，才是仆固怀恩悲剧下场的根源！
安史之乱后，大唐陷入对藩镇割据的反思，反思的结果恰是对武将的恐惧与打压，这么一个肤浅的结论，而不是深挖其背后政治结构的问题。
由此，满朝极端排斥武将，皇帝重用宦官。天下还未大定，就展开对武将的清洗。来瑱的冤死，李光弼被废黜，郭子仪被解除兵权等一系列动作，让武将们噤如寒蝉。
吐蕃人为何能轻松攻入长安？原因就是武将们要么不敢作为，比如李光弼，要么参与反叛。有位叫王献忠的将军，直接鼓动郭子仪行废立之举。可见武将对唐肃宗和唐代宗，两代皇帝的失望和怨恨有多深。
这就是郭子仪的伟大之处，他在多次遭遇打压的情况下，依然不顾个人处境，一次又一次临危受命，始终把国家大义放在第一位，唯独没有小我。
这恰恰是仆固怀恩的缺陷，诚然，如果他接受朝廷的安抚，可能也逃不掉被废黜，但是过度地强调个人得失，必然把他带进难更可怕的深渊。连老母亲都看出了这一点，而仆固怀恩依然一条路走到黑，私心作祟而已。
可见，安史之乱的伤害，远远不是十几年的兵荒马乱，它对整个大唐的肌体侵蚀太深了！
