免费寂寞交友聊天室,彩铃时代的那些歌手呢?

1、免费寂寞交友聊天室，彩铃时代的那些歌手呢？

1 香香 代表作《猪之歌》 详细的资料不说了，百科上都有。 香香的走红应该是翻唱杨臣刚的《老鼠爱大米》，但是大家对她的歌印象最深的还是这首猪之歌。她就是当时网络的经典受众，现在的话来说就是网瘾少女，对网络很好奇，经常泡在网上，进聊天室，和陌生人聊天，唱歌给网友听，她长相甜美，歌声动听，一经曝光立刻成了网红，进而签约公司，走向了歌乐的道路。 签约之后的歌曲像《一盆眼泪》，《香飘飘》，《哎哟哎哟对不起》等在女生之间也有很高的传唱度。但当网络开始普及到千家万户的时候，网络歌曲的热潮渐渐退去，鲜有作品问世，没有更经典的歌曲出现。

2 誓言 代表作：《求佛》 誓言居然是老鼠爱大米的创作者之一。当时这个事情炒作热度居高不下，以至于有点反感，就没有关注，万万没想到。 誓言此人，逼格很高。他自我定位是：影视歌三栖艺人，而非网络歌手，他本人也非常讨厌别人这么说他，曾经出演过几个电视剧，东北人，年轻时很帅气，被称为“网络歌手里最帅的”，毕竟岁月催人，现在的长相有点像孔二狗，眼睛很大，有神，不复当年帅哥神采了。 虽然他不认为自己是个网络歌手，但他的歌曲《求佛》却作为网络歌曲红遍大江南北，年轻的小男生都喜欢唱首求佛或将求佛的歌词写在情书上来向心仪的女孩示爱，这份在佛前苦苦求了几千年的爱情，没有人会拒绝的。 对誓言的感觉：对自己期待过高，既不想标榜网络歌手的身份，又想靠网络歌曲来吸引受众，自我纠结，错估市场，网络时代的辉煌也就那么几年，我除了这首求佛之外，基本没有听过他的其他歌，有也是传唱度很低，如果不是资深粉丝很少知道。

3 汤潮 代表作：《狼爱上羊》 汤潮可以说是全程高能。他的《狼爱上羊》大火，传唱度极高，而且他的歌几乎都比较知名，《美了美了》，《那滋味》，《爱大了受伤了》，年轻小伙子们很喜欢唱这类简单又上口的情歌。 他在巅峰时期认识了本山大叔，被收为弟子，从此得到了更多的机会，事业上也可以说是上了另一个台阶，对于别人的试探和嘲讽，汤嘲比较看得开，很坦诚地承认，有了本山叔作后盾，自己得到了很多机会，非常感谢本山叔。 汤潮声音很好听，对自己定位很清晰，走朴实风，歌曲的风格也比较统一，基本上喜欢这一首，那一首也一定会喜欢，曲风一致，创作比较扎实。

2、同性恋年纪大了是怎样一种生活状态？

其实同性恋和异性恋一样，如果几十年的相处，到老了都处成了亲情，人生的路一个人走太孤单，尤其到了人生暮年，有个人陪伴，不离不弃，无论是同性和异性都是非常幸运的事情。

我一直觉的同性恋是上帝在造人的时候犯了错误，把一颗女人（男人）的心安放到男人（女人）的身体里，他们也很痛苦，如果他们不游戏人生，真心相爱，我们可以包容他们。

如果大家想了解同性恋的生活，可以看看英剧：《激情基老伴》，由一群英国老戏骨参演，男主是由《魔戒》甘道夫扮演，老两口嬉笑怒骂，和异性老夫妻一样，非常浓郁的英伦风。

3、直播有没有社会价值？

网络直播：要“颜值”更要价值

根据中国互联网络信息中心2019年2月最新数据，中国的互联网普及率达到了59.6%，其中手机上网用户的比例达98.6%。得益于互联网技术的蓬勃发展和庞大的互联网用户基数，过去两三年，网络直播在中国迅速兴起。工人、农民、教师、学者、艺人、司机、厨师……不同职业、不同年龄、不同身份的人，纷纷涌进直播间，带来了全新的网络文化景观。

为所有人提供展示自我的平台

网络直播作为一种体现参与式文化的社会媒介，在传播资源盈余的时代，具有全民参与性、场景丰富性、场景互动性和即时性的特点，打破了传统场景建构模式而形成场景混合化，缩短了场景距离、实现了场景信息共享、促进了场景交往行为“无地域”，体现了参与式传播和场景式传播的特点。这些特征让网络直播满足了新媒体时代受众的社会心理需要，因而吸引了大批用户。根据直播用户的心理特点，可以将用户需求归纳为以下五个方面，分别是休闲娱乐的需要、低卷入陪伴的需要、认同和归属感的需要、社交需要和认知的需要。

许多针对用户的调查报告显示，休闲娱乐是网民选择观看网络直播的主要原因。现代社会快节奏、高强度的工作和生活，适时和适当的休闲娱乐成为调节身心健康的必需品。移动互联网的普及，在技术上为网络直播赋能。直播的便捷性和参与式互动，结合丰富多元的内容，为有休闲娱乐需求的用户提供了多样化的选择。同时，与影视剧不同，从精心打造的剧本到专业团队的制作播出，电影和电视剧的完整故事结构与叙事逻辑在网络直播中并不适用。直播用户可以随时随地地通过打开应用软件成为观看者，这种低卷入的状态并不会影响他们的观看和参与体验。在现代生活的碎片化闲暇时间中，低卷入的直播和陪伴体验更能满足用户的现实需求。

在互联网产品的发展中，社交属性越来越受到开发者的重视。与一般的点播平台相比，直播的最大特征在于实时性与参与性。观看者数量的动态显示、弹幕等功能以及发送表情符号、虚拟礼物进行互动，给予了用户参与感和在场感。在观看直播的过程中，用户和主播、用户之间的参与互动促成了群体认同的生成，这种体验可以满足用户在社会互动、认同和归属感方面的需要。

因为网络直播呈现的泛娱乐化特征，用户的认知需求是一个较容易被忽视的领域。事实上，在直播所塑造的文化空间里，泛娱乐只是其中的一部分，除了音乐，还有许多内容创作涉及日常生活和专业领域的知识。例如，母婴、美妆、料理、健身、语言学习、旅游攻略、电脑软硬件评测等等。直播为这些知识和技能的传播提供了新途径。可以说，直播平台像一个搜索引擎，为不同知识结构和背景的用户提供了直观而便捷的学习体验。

更重要的是，直播的低门槛，为几乎所有人提供了展示自我的平台、传播信息的机会，打破了传统工业化社会通过现代化的教育体系和社会身份制度形成的社会区隔，提升了基层群众对社会现实的预期，体现了社会的公平性。

建构全新的网络文化景观

直播平台所提供的并不仅仅是“爱情直播”产品，它同时也是“社交网络”产品，平台创造价值能力的提高离不开共创型用户的参与。从这个意义上说，直播平台代表了一种互联网时代的“文化空间”。

一方面，针对特定的爱情内容或活动，参与者从中获得了自身的文化和身份认同，并在参与过程中强化了这种身份。围绕某个主播或事件的直播，用户的观看和参与变得具有仪式感，“我”在这个过程中成为集体的一部分。观看、点赞、评论、发表情符号、参加线下活动等成为用户与共同体或者社群建立联结的方式，这些互动形塑了直播平台的文化空间。

另一方面，网络直播为普通人参与文化创造提供了机会。虽然各直播平台都有自己的产品定位和一定的美学取向，但这一空间并不是同质化的，而是完全开放的，它提供了一个充满了张力的文化空间，为多元文化的汇聚创造了可能。就直播内容和直播主体而言，从PGC（专业内容生产）到UGC（用户原创内容）再到PUGC（专业用户生产内容），从普通网民到体育、娱乐明星都可以成为主播。不同年龄、不同地域、不同信仰的群体，均能在网络直播创造的空间中找到属于自己的一片天地。比如，“网红”并不再是俊男靓女的专利，很多中老年用户，借助直播平台或展示才艺，或记录生活，或卖萌耍酷，得以迅速走红网络。

网络直播创造了新的文化和生活方式。以网络游戏直播为例，在直播空间中，玩家们有自己的语言。比如，“因吹斯汀”和“大丈夫”，分别是英语“interesting”和日语“没问题”的谐音。像“up 主”和“打call”，则以中英文混合表达的方式，表达“上传者”和“支持与助阵”之意。和游戏相关的“carry”和“打野”，分别指“带动队友游戏节奏”和“游戏时避开主战场，在野区获取资源”。此外，“老铁”“双击”“点赞”也是直播平台上频繁使用的语言。值得关注的是，像“老铁”“点赞”已在现实生活中广泛使用，游戏玩家们也开始把线上的活动搬到线下，由线上互动到线下聚会，这说明网络直播文化已经开始影响现实生活。

直播间内外要形成价值观的同心圆

跟所有新生事物一样，网络直播在创造了新的文化，提供了新的机会的同时，也带来了一些不好的“副产品”，比如消极的网络亚文化。在前几年网络直播野蛮生长阶段，这方面的问题比较突出：重口味、大尺度、无下限的低俗内容，淫秽色情内容，暴力虐待内容，侵权内容等大量存在，污染了社会文化环境，对青少年的精神世界造成了不良影响。

低俗的网络亚文化在直播平台发展初期或许可以带来一定的流量，但短期的饮鸩止渴无法为长期的可持续发展提供保证。为了直播行业的长远发展，形成健康的网络直播生态，不仅要规范网络主播的行为，更要引导网络直播文化与社会主流文化对接，在直播间内外形成价值观的同心圆。

规范化的核心对象是直播平台和网络主播。一方面，直播平台应主动作为，加强对直播内容的审核把关，加强对网络主播的引导、管理甚至线下培训，通过建立一定的协同和联动机制，如灰名单和黑名单制度，严格规范主播的直播行为与内容；另一方面，直播企业应充分发挥自身的技术优势，用技术手段减少不良直播内容的生存空间。

把网络直播这一新生事物纳入法治轨道，是政府管理部门和行业必须认真思考的问题。总的来说，目前直播行业的规范化，形成了以政府主导、协会协调、企业落实的工作机制。

需要指出的是，无论是法规制度的实施，还是行业规则的确立，抑或是行业共识的形成，都很难一蹴而就。在管理中切忌“一刀切”，那样很可能会扼杀掉网络直播这种新的技术和业态。积极的做法应该是，将政府、产业、用户等多元主体有机结合起来，从监管、扶持创新、协助培训等角度，对平台和主播进行引导，在法律法规允许的范围内，尽可能地对直播行业多些包容。

一句话，发展中的问题最终还是要在发展中解决。网络直播行业的问题及负面影响，终将在这一行业走向规范和成熟的过程中逐步得到解决。

4、你们都遇到过哪些骗局？

当你在互联网时，大数据使得骗子多多少少都会找上门，但是我们兵来将淹，水来土掩。

这里我来教友友们智者如何反诈骗的。

最常见的套路，却总有人落网。

以退为进，骗子都要三思。

道高一尺，魔高一丈。

外国来者，实在怕了。

只要我们防范意识强，没有人可以骗到我们，记住天上没有掉馅饼的事。

5、婚外情被发现而第三者有时他最好的朋友该怎么办？

第三者本身严重违背中国传统道德观念与社会公德，对个人、家庭和社会都有极大的危害。是一个十分让人头疼的问题。以下原因会诱发婚外恋

生活寂寞单调

如果婚后生活让人感到失望和不满足，很多人就会寻找其他的方式或是刺激来让自己的心理获得满足和平衡。

比如婚姻生活让人感到寂寞、无聊，夫妻双方缺少亲昵感，不能够给对方带来生活乐趣，这时，第三者、婚外恋就有机可乘了。尤其是那种长期分居两地的夫妻，看到别人的夫妻都成双成对，恩爱甜蜜，心里难免会产生失落和不平衡的感觉，因此容易去寻找别的“温柔乡”。还有一种情况是婚姻生活过于单调，缺乏新意，每天都是同样的事情，同样的生活模式，这时感情容易变的平淡无味，生活也没有什么乐趣。在这种情况下，婚外恋的新奇刺激就更容易突显出来，抓住人们的心，使其眷恋无法自拔。

感情不和

夫妻的感情是婚姻的基础，如果夫妻感情不和的话，就很容易导致婚姻中各种各样的问题出现。

如果夫妻之间长期缺乏沟通，感情不和，那么他们就很容易接受其他的引诱或是找寻其他的感情慰藉以寻求感情上的补偿。

志趣不和

有的夫妻在感情上本来很好，但时间长了却发现彼此没有共同的志趣。

比如妻子喜欢跳舞，丈夫却只喜欢打牌；丈夫爱好文学艺术，妻子却对时尚潮流情有独钟；老婆有远大的理想，丈夫却安于现状；丈夫发奋图强，妻子却不思进取。这些兴趣、爱好、志向上的差异使两人越来越没有共同语言，步调也严重的不一致。如果这时在外遇到“知音”，就很容易使人陷入婚外恋中去。

性生活不和谐

这也是导致婚外恋现象产生的原因之一。

如果婚姻没有和谐的性生活，是不可能得以维系的。即使双方感情再好，又有多少人能够一辈子过“柏拉图”式的爱情生活呢？这时发生婚外恋似乎已经无法避免了。

喜新厌旧

有的人是十分难以定性的，尤其在感情问题上，容易见一个爱一个，到最后也不知道自己爱的是谁。

如果这种情况发生在婚前，也许无可厚非，可是一旦结了婚，就要对爱人和家庭负责任。这种喜新厌旧的思想再加上婚后生活的不甚如意，即使和自己结婚的人是“最爱的人”，也会发生变化。

因为旧的爱人突显出来的多是缺点，而新的恋人突显出来的多是优点，拿别人的优点去和自己爱人的缺点比较，自己的爱人当然要逊色很多，婚外恋的发生也就在所难免了。

负面影响

很多影视剧，书籍等都有反映婚外恋的现象，但是其描写的侧重点不一定都是婚外恋的负面效应，或者渲染名人的婚外恋现象，使人见怪不怪，自己生活中也照搬下来，造成诸多家庭婚姻问题。

虚荣的满足

一些男人认为有了情人是值得炫耀的事情。“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”成了一些男人向往的理想生活而诱发婚外第三情。

婚姻生活平淡

尘世间的爱情，再轰轰烈烈到最后也不过就是“过日子”罢了。若无法明白这点，男人便会被所谓的“三年之痛”、“七年之痒”的魔咒击中。千篇一律、一陈不变的婚姻生活会使深锁在无聊欲寂寞中的开始渴求改变，跃跃欲试的寻求冒险。这类男人并不是通过“出轨”去寻找婚姻中欠缺的任何东西，只是想摆脱枯燥的生活，借此调剂平淡的生活。

娱乐场所兴盛

各类商务会所、洗浴场等娱乐场所的兴盛成了一些男人放松身心、缓解压力的去处。最先可能使因为应酬的缘故偶尔为之，可一旦习惯了美女如云、灯红酒绿的逍遥快活，久而久之，容易诱发出现第三者。

网络日益发展

网络现如今已经成为一些男性出轨的一个载体。最便捷的只要看到论坛上又找情人的帖子，一些不甘寂寞、心怀鬼胎的男人便可纷纷留下联系，期待着一场“艳遇”的来临。另外什么打着同城交友、激情聊天室等等诸如此类幌子的场所都可以成为一些男人寻找刺激的空间。

名存实亡婚姻

有些原本早就可以结束的婚姻，却因为双方出于对孩子、名誉或财产利益分割等方便的原因而暂时维持，在这种情况下，出轨也就无需什么顾及和约束了。

道德观念缺失

一些男人认为偷情不过是平常事情，缺乏对婚姻的忠诚和承担，正是由于道德观念的缺失，一些男人的责任感变得十分淡薄，这大大诱发了这些男人偷情勾引第三者。

心血来潮

一些男人在很多时候更象个孩子，对什么都充满了好奇。如果这些男性不巧遇到一个主动投怀送抱的女人，这些男人容易因好奇诱发婚外情人。

男性吸引第三者诱发原因是多方面的，成因较为复杂。从其诱发角度来说，有社会的、文化的、法律等诸多层次原因；从家庭来说，沟通不够、关心较少、缺乏了解都有一定的原因。