天门相亲群,有没有遇到过把女儿结婚要彩礼当做买卖的?
天门相亲群，有没有遇到过把女儿结婚要彩礼当做买卖的？
只有道听途说却无真凭实据。
曾经闲聊时听一个甘肃人士说道:“在她们老家找对象，如果一个农村家庭有一儿一女，女方要彩礼的钱留在娘给兄或弟娶媳妇”。当时很好奇接着问彩礼要多少，她不加思索说要得还不少，几万或几十万的都有，这是当地风俗。如果确有其习惯恐怕是过去的事情，这有点颠覆我的认知。
历史曾经有过卖身一说，早已成为过去式，我想现在的父母不会有这样的想法，现行国家法律明令禁止买卖婚姻、干涉婚姻自由的行为，同样不允许借彩礼之名行交易之实都是有违制法初衷。当然变相干涉婚姻自由更不被法律认可。
彩礼是风俗、是一种文化，理应健康发展和传承。
古代女子缠脚从什么时候因何而兴起？
缠足，是我国古代社会的一种传统陋习，是指女性在四、五岁的时候就用布条将一双脚紧紧地裹住，坚持一段时间后，最终构成尖弯瘦小、脚面弯曲、状如菱角的锥形。这样的脚行动不便，很多人走路都要人扶持着，可是古人却觉得很美，还把这种脚称为“三寸金莲”。这种畸形的审美观严重摧残了女性的身心健康，可是这种兴起于南宋的陋习，却作为风尚存在了很多年，到了清朝时期更是达到了鼎盛，被无数满族妇女效仿，官府虽严令禁止，却屡禁不止。
孙中山就任临时大总统后，于1912年3月13日发布命令通告全国劝禁缠足，之后又有专门的专员督查落实禁足令，这种风俗才慢慢消失，缠足这种陋习曾经是根深蒂固的。
涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。《菩萨蛮》苏东坡这是中国诗词史上为缠足写的第一首词，据说是苏东坡酒后看见缠足的女子走过，感觉很美丽而即兴写下的文字，真不知道他是怎么看的，行走不便如何美丽了？真是病态的审美了，现在的人是无法理解的。
今天我们就一起去看看缠足的前世今生。
一，缠足起源于何时？关于缠足起源于何时，有很多种说法。
不过大多数人都比较认可的是缠足始于北宋后期，兴于南宋，盛于明代，在满清更是达到鼎盛，无数人争先模仿。
在《鹤林玉露》中有过这样的记载：
建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然”。这段话其实是宋朝皇室女子缠足的例证。
补充一点，帝姬指的是公主，徽宗时期的“公主”皆称“帝姬”，是宋徽宗赵佶的创意，南宋的时候又才恢复旧制，皇女又被称为公主。
柔福帝姬是宋徽宗赵佶的第二十个女儿，本名嬛嬛，乃懿肃贵妃所生。靖康之变后，柔福帝姬也随着宋徽宗、宋钦宗被金兵抓走，在金国受尽凌辱而死，一生凄惨，她是缠足的女子。
而中原却有一个流浪的女子冒充这个公主进了南宋的皇宫，大家觉得她和公主很像，但是很奇怪的是有一双大脚，她解释是因为赤脚奔走导致的，这种说法骗过了宋高宗。
宋高宗封她为福国长公主，又为她选择永州防御使高世荣为驸马，先后赏赐达四十七万九千缗，宠爱有加，直到南宋与金国签订了"绍兴和议"，高宗生母韦贤妃回归后才揭穿这个公主是假的，真的公主早就去世了。
这就是大宋的真假公主案，也是明确记载宫中女子缠足的文章，其实不仅是皇室女子缠足，宫中女子也缠足了，在《宋史·五行志》中有过这样的记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”。
二，金莲与小脚是怎么联系起来的？要说金莲与小脚是怎么联系的，那还是一些文人的畸形嗜好了，就连大文豪苏东坡都是如此，他也在歌颂小脚之美了。
据说古代的文人玩到最开心的时候，还会脱下美妓的三寸金莲鞋,当作酒杯盛酒喝，南唐后主李煜更是为其宠妃窅娘铸了六尺高的金莲台，这个妃子跳舞时似莲花凌波、婀娜轻盈。
古代文人研究小脚是很卖力的，还制定出了小脚美的七个标准，就是：瘦、小、尖、弯、香、软、正，因此又总结出小脚七美：形、质、资、神、肥、软、秀。
当然也不可能每个人都能缠成标准的三寸，于是又有了分法，那就是：金莲（三寸以内的小脚），银莲（三寸到四寸的小脚），铁莲（五寸以上的小脚）。
在缠足风行的年月，脚绝对是越小越好，小脚才能有美好的因缘，大脚的女子嫁人都成问题，就连风月场所的女子也多是小脚，整个社会都以小脚为美，真是病态了。
三，古代女性是如何缠足的？那么这些古代女性是如何缠足的了？
那绝对是一个非常残酷的过程。
女孩子到了四、五岁的时候就开始缠足了，还会持续很久，直到成型才可以，有的时候会被裹得血肉模糊，但是也不能停止，因为在那时候有一双大脚是会被人嘲笑的。
裹小脚分为三个过程：裹尖（裹脚趾）、裹瘦（裹脚头）、裹弯（裹脚面）。
裹尖就是将外侧四个脚趾紧紧地裹住，并将脚掌上的外侧纵弓部分拗屈；裹瘦就是将脚横弓向下拗屈；裹弯就是将脚的内侧纵弓拗屈，目的还是将外侧纵弓拗得更彻底。
这么全套下来，就成一双畸形小脚了。
四，缠足的危害有哪些？说到小脚的危害性有那些？
我们可以从身心两个方面来看。
常言道：裹小脚一双、流眼泪一缸。
这指的是被裹小脚的女子是非常痛苦的，才四、五岁的孩子，自己没有选择权，都是被长辈裹脚的，这些孩子要是能自己选择，肯定不会愿意，常常都是眼泪汪汪的，又无法拒绝。
脚被裹好定型后，小腿肌肉萎缩，大腿会渐渐变粗，走路的时候多是脚跟着地，用膝关节和踝关节做缓冲，靠大腿的力量前行，这样下来，行走的速度就很慢，在现代人看来，那绝对就是废人一个了。
缠足的女子行动都不自由，更不可能能够自力更生，实现财务自由了。
没经济就没话语权，这样的女性只能依附男性生存，地位是无比低下的，男人不喜欢不乐意了，一纸休书就能打发掉。
民国时期有很多文人的原配过得很惨，这些女人大多数都是缠足的，这些人的感情是卑微的，撼动了岁月，也没有撼动自己的夫君，一生都过得是无比凄凉。
五，缠足的典故：马皇后被嘲笑。在缠足风行的年月，小脚是美的标志，关于缠足的典故也很多，例如宋朝时期的真假公主案，李煜宠妃窅娘铸的金莲台，还有明朝贤后马皇后的大脚。
马皇后是和长孙皇后齐名的贤后，她被养父郭子兴嫁给朱元璋后，一路扶持朱元璋坐上皇帝的宝座，顺理成章地做了开国皇后。
成了母仪天下的皇后后，她还是勤俭节约，还总是规劝朱元璋不能乱杀功臣，美名传天下，实在是没有黑的了，于是就拿她的脚做文章，说她有一双大脚。
传闻中，马皇后都是长裙遮住脚，不想让别人看着她的大脚，但是在有一次乘轿子在南京城逛游的时候，被大风掀起了轿帘，大街上的人都看见了这双大脚，据说这也就是露马脚的出处。
马皇后自幼父母双亡，郭子兴又是武将，自然没人给她缠足，但是这双大脚也有好处，朱元璋有次被陈友谅打败了，她曾经背着受伤的朱元璋逃命了。
朱元璋和她感情很好，马皇后去世后，再也没有立过皇后。有一次朱元璋微服私访逛庙会的时候，看见有字谜是讽刺马皇后脚大的：淮西妇人好大脚，当场暴怒，下令杀了所有的人。
这样看来，脚大脚小都是次要的，
关键还是要看两个人有没有感情了。
这个故事其实讽刺了那些以小脚为美的古人，朱元璋贵为皇帝，都不嫌弃马皇后的脚大，其他人还叽叽歪歪，不是审美畸形是什么了？
六，缠足的陋习是如何消失的？缠足绝对是封建社会的陋习，是父权社会下男尊女卑封建观念的产物，是民众的愚昧不堪的产物，废除缠足是势在必行的。
其实在太平天国时期，就号召男女平定，提出了废除缠足，只是呼吁能力有限，而清朝政府也渐渐地发觉缠足的危害性很大了，和其他国家比，也觉得缠足是社会落后的象征之一，于是开始推行反缠足运动，还成立了天足会。
辛亥革命后，孙中山建立临时政府，颁布了禁止女子缠足的发令。1912年3月11日，孙中山令内务部通饬各省劝禁缠足，令文中说：
“夫将欲图国力之坚强，必先图国民体力之发达。至缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉，害虽加于一人，病实施于子孙，生理所证，岂得云诬?......此等恶俗，尢其先事革除，以培国本......其有故违禁令者，予其家属以相当之罚。”不仅通饬各省劝禁缠足，还派官员去监督执行，缠足的要被罚款。建国后，更是禁止缠足，很多裹脚的女人被解放，成了半大的脚，缠足也慢慢走下了历史的舞台，不过很多人说“中国女人裹小脚直到1958年才停止。”
为什么要这么说了？
因为总有一些偏远地带的人还是坚信小脚女人美，觉得小脚女人嫁的对象都很好，还是在偷偷缠足，于是在很多偏远地带就还是有那么一些小脚女人的存在了。
例如在云南省通海六一村就有一些缠足女人，她们还组建了自己的乐队，但是都是高龄的女性了，她们是最后一代的缠足女人。
历史在前进，社会在进步，
缠足也真的应该彻底消失了。
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月下飞天镜，云生结海楼。
花间一壶酒，独酌无相亲。
谁言寸草心，报得三春晖。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
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不识庐山真面目，只缘身在此山中。
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国破山河在，城春草木深。
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常恐秋节至，煜黄华叶衰。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
湖北嫁女儿一般要男方多少彩礼和现金？
湖北嫁女儿所要的彩礼准确说是一种诚意保证金。比如男方给10万，女方一般也拿出10万，家庭有实力可能随更多钱。女方家长会把这些钱存入女儿名下带到男方家。有些土豪的女方父母陪嫁豪车或住房，但产权均只写女儿的名字。这样做的目的就是女儿婚姻家庭出个问题有个保护阀。湖北嫁女彩礼上是赔，但也是爱孩子的延伸。湖北人精明呀！
