阴阳眼滚滚婚约,房子退给大衣哥是不是做的最正确的一件事
阴阳眼滚滚婚约，房子退给大衣哥是不是做的最正确的一件事？
常言道“好借好还，再借不难。”读书和写字人常常这样，看见人家有一本好书或名家碑帖，借来用用，写完了再友好的归还主人。对于“人”可不是説借就借的啊。最近大衣哥家十分热闹，无视法律，不尊重道德，玩了个“借人”的游戏。有钱就任性，朱单伟还是个孩子，不到法定结婚年龄，就把媳妇大张旗鼓的弄到家，并铺天盖地的炒作。今天又闹分手，风传陈亚男母亲把彩礼、车子、房子全部退回大衣哥，陈亚男净身出户。这是活生生的黄花大闺女呀，难道也好借好还吗？大衣哥也太牛了吧！无视法律，让不成年的儿子想睡就睡，不想睡就不睡！人家陈亚男虽然一年斩获400万粉丝，确实靠别人热度，但亚男也有姿色和本事啊，一年的时间就成了二婚，净身出户代价也有点大了吧？对于无视法律贪婪的人，应该利用司法手段去调解，不能让人白赚了吃喝不掏钱。孔乙己有句话，文化人“窃书不算偷”。本人喜欢练字，谁有好字帖？借我用几天！
如何理解红楼梦中的茶文化？
红楼梦的茶以作用来分，可分为以下几类：
一是用来解渴酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。茶是中国人的饮料，自古有之，茶最基本的作用就是解渴。多少次，宝玉半夜醒来是向丫环要茶，便由晴雯或麝月从茶婆子中倒出温茶让宝玉解渴。袭人吃年茶回来后，也是吵着口渴让宝玉给倒茶。用茶的片断在红楼梦中不胜枚举，不单是贵族，就是穷苦人家，茶也是少不得的解渴之物。
晴雯被逐后，宝玉悄悄去看晴雯。晴雯这个姑舅表哥家纵使再破旧，也有一个破茶壶。晴雯道：“阿弥陀佛，你来得好，且把那茶倒半碗我喝。渴了半日，叫半个人也叫不着。”宝玉看时，虽有个黑煤乌嘴的吊子，也不像个茶壶。只得桌上去拿一个碗，未到手内，先闻得油膻之气。宝玉只得拿了来，先拿些水洗了两，复用自己的绢子拭了，闻了闻还有些气味，没奈何，提起壶来斟了半碗。看时绛红的也不大像茶。晴雯扶枕道：“快给我喝一口罢，这就是茶了。那里比得咱们的茶呢。”宝玉听说，先自己尝了一尝，并无茶味，咸涩不堪，只得递给晴雯。只见晴雯如得了甘露一般，一气都灌下去了。
二是用来招待宾客。中国人最讲究礼，茶便是待客之礼。黛玉初到贾府，跟着邢夫人去见舅舅。来到王夫人住处后，本房的丫鬟忙捧上茶来。茶未吃了，只见一个穿红绫袄青绸掐牙背心的一个丫鬟走来笑道：“太太说：请林姑娘到那边坐罢。”不管客人渴不渴，茶一定要先奉上。
贾府各房太太对象本是一家，可是在用茶时却又分了主宾。第3回黛玉初到贾府，凤姐相见后，一面说话，一面已摆了茶果上来，凤姐亲为捧茶捧果。第8回写宝玉到梨香院薛姨妈处，薛姨妈摆了好几样细茶果来留他们饮茶。第19回，过年袭人被家人叫回家是吃年茶。第26回，贾芸来大观园见宝玉，袭人端了茶来，贾芸忙站了起来，笑道：“姐姐怎么替我倒起茶来?”；第41回，贾母、宝玉等人到翠拢庵，妙玉以各种名茶招待。第26回 潇湘馆春困发幽情 宝黛二人正说话，只见紫鹃进来，宝玉笑道：“紫鹃，把你们的好茶沏碗我喝。”紫鹃道：“我们那里有好的?要好的只好等袭人来。”黛玉道：“别理他。你先给我舀水去罢。”紫鹃道：“他是客，自然先沏了茶来再舀水去。”说着，倒茶去了。
最为隆重的以茶待客之礼是元妃省亲的时候。娘娘归省贾府，礼仪太监请元妃升座受礼，顿时两旁奏乐声起，随即举行“茶三献”隆盛礼仪。茶三献，贾妃降座，乐止，退入侧室更衣，方备省亲车驾出园。
三 用来和胃化食。在贾母处吃晚饭，饭毕，有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林家教女以惜福养身，每饭后必过片时方吃茶，不伤脾胃；今黛玉见了这里许多规矩，不似家中，也只得随和些，接了茶。又有人捧过漱盂来，黛玉也漱了口，又盥手毕。然后又捧上茶来，这方是吃的茶。此时，茶又兼具了漱口和解渴的两种作用。
第63回《寿怡红开夜宴》，因宝玉生日晚间想大家热闹一番。林之孝家的查夜时，宝玉说因吃了面怕停食不敢早睡，林之孝家的便说，“该沏些普洱茶喝。”袭人晴雯二人忙说：“刚沏了一茶缸子女儿茶，已经喝过两碗了。”晚饭半个小时后，喝一杯熟普洱茶，有助于分解消化系统内的脂肪，既能暖胃又能助消化。
四 用于婚嫁之礼以茶为礼，称为“茶礼”，又叫“吃茶”。因茶树移植则不生，种树必下籽，所以在古代婚俗中，茶便成为坚贞不移和婚后多子的象征，婚娶聘物必定有茶。
那著名的公案便是凤姐取笑黛玉那次。第24回写王熙风送暹罗贡茶给林黛玉。到了25回，大家到怡红院看望宝玉。遇见林黛玉，王熙凤就问起日前赠送遣罗国茶。凤姐道：“不用，我打发人送来。我明日还有一事求你，一同叫人送来罢。”林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤起人来了。”风姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇？”众人听了一齐笑了起来。
明人朗瑛在《七修类稿》中有一段这样的描述：“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受 聘，谓之吃茶。又聘以茶为礼者，见其从一之义。”大概的意思则是茶树是不能移植，所以茶叶在婚礼当中代表着“始终如一”的意思，也反映当时人们对于婚姻的 重视。
诸如”交杯茶”、“谢恩茶”、“和合茶”、“认亲茶”等风俗在某些地方还有保留，可见茶在我国的婚俗中的位置非常重要。
五 用与丧仪之礼第14回，秦可卿死后，王熙风向宁府仆妇交代的任务，其中之一就有“供茶”一项。丧事，是家门大事，贾家这样的豪门断不能在礼数上落人耻笑。这里供茶，不是给客人倒茶而是丧礼中的一项。
可卿五七后，凤姐正式哭灵，凤姐款步入会芳园中登仙阁灵前，一见棺材，那眼泪恰似断线之珠，滚将下来。院中多少小厮垂手侍立，伺候烧纸。凤姐吩咐一声：“供茶烧纸。”只听一棒锣鸣，诸乐齐奏，早有人请过一张大圈椅来，放在灵前。凤姐坐下，放声大哭，于是里外上下男女接声嚎哭。
六 见证生活情趣茶同诗书一样，是一个人修养生活情趣的表现。在文人身上，茶可不仅仅是杯饮料。第四十一回，栊翠庵茶品梅花雪 妙玉这个豪门女儿请的一盏茶可是吃出了文人与茶的境界。
首先是泡茶的水。给贾母泡老君眉用的是旧年蠲的雨水。后来悄悄请宝钗黛玉吃茶，用的是蟠香寺梅花上的雪水。人们在论茶时，总忘不了谈水。唐代陆羽在《茶经》中指出：“其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，炼乳泉石池漫流者上”。除却常见的泉水井水，越是珍贵难得，方衬茶之宝贵。
后来有茶器。贾母来到栊翠庵，妙玉亲自捧了一个雕漆填金云献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧于贾母。成窑是明成化年间官窑烧制的一种瓷器，以小件和五彩的最为名贵。
悄悄把黛玉宝钗拉至耳房，又见妙玉另拿出两只杯来，一个旁边有一耳，杯上镌着三个隶字，后有一行小真字，是“晋王恺珍玩”；又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉斟了递与宝钗、黛玉，仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。 这三个器物均是古玩珍品，用此器物饮茶自是别有一番味道。
还有茶叶。贾母道：“我不吃六安茶”。妙玉心中有数说：“这是老君眉。”老君眉系精选嫩芽制成，香气高爽，外形如老人的长眉，带有增寿之意，特别受到老人们的喜爱。所以贾母吃了半盏便赞不绝口。
关于饮茶，妙玉还有一番著名的解读。妙玉笑话宝玉时说到，“你虽吃的了，也没这些茶让你遭塌。岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮驴了。你吃这一海，更成什么？”
红楼梦的茶经，虽然比不上陆羽的详实，却更为鲜活有趣。书中出现有的茶品种繁多，除上文所提的普洱、六安茶、老君眉、暹罗贡茶，还有有枫露茶、女儿茶、龙井茶等。有真实存在的，也有曹公杜撰的。通过红楼梦关于茶的详实描写，我们真切感受到茶在古代如何与生活息息相关。
有没有什么一看就乐的笑话或段子？
大家好，我是搞笑的喵喵酱，欢迎关注我，每天给大家带来搞笑的段子、笑话、图片，谢谢。笑话一、拿不动
超市门口，一个年轻的爸爸让3岁大小的男孩子拿菜，男孩子不肯：”我拿不动。爸爸：饮料拿的动吗？”儿子：“拿的动。” 最后男孩拿了两瓶1.25L的果粒橙，爸爸拿了两棵白菜出了超市门。
笑话二、童言童语儿子扯着他妈妈的衣服说：“妈妈妈妈，我要买遥控器，越多越好！”他妈头也不回的问他买那么多遥控器干什么？儿子兴奋的说：“我发现我家遥控器装电池那里都有钱！我们多买点遥控器不就发财了嘛！！”我总感觉我今天要倒大霉......
笑话三、我扶你去跟我侄子上街，回家的时候他突然想吃章鱼小丸子，吵着要去买。我也懒得动了，委婉的说：“叔叔都带你玩一天了，叔叔走不动了”他：“叔叔我扶你去吧。”
笑话四、手机铃声一天老妈检查我的手机，嫌我的铃声不够嘹亮。体现不出我对母亲的敬爱，便偷偷帮我修改了铃声。第二天，我在接到老板的电话时，响起的铃声居然是：“这个人就是娘，这个人就是妈，这个人给了我生命，给我一个家。”当我默默接起电话时，整个办公室都轰动了。
笑话五、暑假作业一位妈妈带孩子乘飞机抵达机场，下飞机时把行李交给孩子看管。结果，孩子把行李看丢了，幸亏，民警及时帮他们把行李找回。妈妈说：行李里没啥太贵重的东西，就是孩子的暑假作业在里面，还好找到了。哈哈，孩子没耽误你写作业吧？
笑话六、吃完剩菜再走我妈问我：“这次初几回去上班啊？”我：“初三就得走。”我妈：“怎么这么急？在家多待几天啊”我听着心里一阵莫名感动，老两口肯定是舍不得我走，正在我沉默之际，妈妈接着说：“等年三十的剩菜剩饭吃完再走吧。”
笑话七、靠不住小时候，班上有个小伙伴爸妈离婚了，两边的大人都心疼他，给他买好多玩具，衣服，还有零食，看着就让人羡慕，终于我跟我爸妈说：“要不你们也离吧……”后来，我爸妈一把年龄的，生了我弟，他们说，总感觉我靠不住！
笑话八、心有灵犀近日给老妈打电话是：“最近天气凉了，要注意加衣，多喝水……等等。”老妈实在不耐烦了，说：“知道了！”第二天银行卡余额增加了1000。这就是所谓的心有灵犀么？哈哈！
笑话九、是不是要挨打了？晚上亲自下厨炒的菜，我问老婆好吃不？老婆说好吃！我也谄媚的回了句，你炒的也好吃。儿子在一旁直打“啧啧”：说好听点叫惺惺相惜，难听点这就叫互拍马屁。我跟老婆互看一眼，不约而同的放下筷子……
笑话十、脸皮厚老爸整理抽屉，不小心把老妈的玉手镯摔碎了。老爸吓坏了，乞求我说：好闺女，你快想想办法，我看老爸可怜，就拿去修，用黄金连接好，花了我不少钱，我拿着手镯，刚想向老爸要钱，老爸抢过手镯，奔向厨房说：老婆子，你闺女把你手镯弄碎了，我给你修好啦。我：......
笑话十一、打一针小时候，有次感冒了咳嗽，妈妈带我去村里诊所看医生，买了一瓶枇杷糖浆喝，味道那叫一个好喝，才喝了半瓶咳嗽就痊愈了！一瓶喝完后嘴馋怎么办？心生一计——装病！然后我妈又带着我去诊所，我蹦蹦跳跳地进去准备迎接我的枇杷糖浆饮料，医生看到我问道：喝了糖浆还没好啊？我装模作样地点点头然后再故意咳嗽两声。医生见状，来了句：那打一针吧。
笑话十二、上天小时候，妈妈带我看放孔明灯，我问：“放上天的孔明灯多少钱一个？” 妈妈回答说：“50块。” 我赶紧说：“50块就买个灯，这也太贵了吧？还不如把钱给我呢！” 妈妈看了我一眼，说：“给你50块，你倒是能上天啊！”我：......
笑话十三、别近视了快高考了，小明还是无心学习，看到他正在玩手机，老爸进来拍着小明的肩膀说：“你要注意劳逸结合，特别要保护好视力，千万别近视了！” 小明感动得用力点头，只听老爸继续说：“不然以后做泥瓦匠看不清吊线，墙砌得不标准，老板要扣工钱的。”
笑话十四、心好累老妈和楼下赵阿姨聊天，说我姐经常惹她生气，夸我比姐姐乖，说的我心里美滋滋的，继续听老妈唠叨：生老大没经验，不知道怎么教育，就使劲宠她，把她惯坏了。生小女儿我改变教育方式，严加管教，该打就打，该骂就骂，你看，现在多乖！哎，心好累......
笑话十五、《难忘的事情》第一次写《难忘的事》我就写的 我爸打我。但是感觉效果不理想，所以就傻傻的找到我爸：“爸，帮我改改好吗？”结果我爸看完瞅了我一眼：“好啊。那你去找根棍子过来，我给你好好的润润色！”
笑话十六、时间倒流有一次问妈妈:如果时间倒流，你还会选择嫁给爸爸吗？妈妈沉思一会儿说，还会的！当时我非常感动，虽然妈妈经常抱怨爸爸的小毛病，但是妈妈还是深爱着爸爸的啊！然后我妈对我说:你怎么不问问，如果时间倒流，我还会生你吗？
笑话十七、这爸爸......我妈正在拖地，我爸看到急忙上前：“你身体不好快歇着，怎么能干这种粗活呢？以后你就好好的在客厅磕着瓜子看电视，这种粗活就让其他人来干好了。”然后他把拖把递给了正在磕着瓜子看电视的我。
笑话十八、明天记得吃周未休息，我睡了一天，傍晚起来，我：“妈，我一天没吃饭了。”老妈：“昨儿个吃撑了？”我：“爸！我都一天没吃饭了！”老爸：“哦，那明天记得吃。”我：......
笑话十九、套路深的爸爸小时候，我在家认真的写作业，突然爸爸对他说：闺女，别总是写作业，去看会儿电视休息一下。我特开心地跑去打开电视，发现怎么也打不开，就问：爸，电视怎么打不开啊？爸爸：啥？你把电视弄坏了，看你妈回来怎么收拾你！亲爸竟然也是满满的套路啊......
笑话二十、套路深的妈妈今天在按摩店里听到一个阿姨给老板说：“我办的卡里面还剩一次了，我准备留给我闺女来按。”才想说这阿姨真关心闺女，没想到她特别强调地又给老板说了一句：“她要是来的话你一定要记得提醒她卡里没钱了，记得充。”
笑话二十一、知道了吗？妈妈正叮嘱女儿，有三种男人不能嫁：一种是喷香水的不能嫁；一种是爱嚼口香糖的不能嫁；一种是穿拖鞋的不能嫁。女儿愣着始终想不通这是为什么？这时候爸爸嚼着口香糖，穿着拖鞋，从旁边路过，还留下阵阵香气......
笑话二十二、我也丑今天坐公交，看见一对父女，女儿边哭边说：“爸爸，我好丑。”父亲温柔地说：“不哭，你在丑也是爸爸的女儿。”我听后心里五味杂陈，连忙给老爸发去短信：“爸，我好丑！”两分钟后，爸回复：“没事，爸也丑。
笑话二十三、朋友圈屏蔽吃完饭，爸爸抽了口烟，缓缓说道：“女儿今天发朋友圈说恋爱了。”妈妈有些诧异：“啊！怎么会这样？”爸爸说：“晚上回来得跟她谈谈。”“谈！必须谈！”妈妈气愤地说：“凭什么屏蔽我不屏蔽你！”
笑话二十四、谁吃的慢谁洗碗周末回家，中午一家人在吃饭。都快吃完了。我爸说：你等等，我有事跟你说。 我一看还挺严肃，就放下碗筷。 我爸说：我这就剩两口饭了，吃完跟你说。 我爸吃完一擦嘴，说：谁吃的慢谁洗碗。我：......
笑话二十五、付款太慢今天小军和女友在老丈人家吃饭，边吃边聊，聊着聊着就聊到女友身上，小军就对丈母娘说：妈，你这发货也太慢了，我都等了二十多年才等到，差评！没想到丈母娘说：我还没给你差评呢！我说咋了？丈母娘来了一句：付款太慢！小军：......
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薛宝钗的结局是什么？
薛宝钗的结局肯定不是嫁给贾雨村，更不会嫁给贾宝玉然后遭遗弃而独守空房。第五回书中，早已暗伏了薛宝钗的命运，林黛玉是怎么死的，宝姑娘就是怎么没的。说薛宝钗，必定不能置林黛玉于不顾，否则，就无法揭开宝钗的结局之谜。
那么，以林黛玉对看薛宝钗，她们的结局又是什么呢？贾雨村到底是嫁女还是迎娶本题题目说明中写道：“‘钗于奁中（内）待时飞’是说宝钗嫁给了贾雨村吗？贾雨村字时飞”，也就是说，贾雨村中秋所吟之对联，下联就隐伏了薛宝钗的结局疑似嫁给了贾雨村，薛宝钗不就是在等待贾雨村吗？如此说来，这一联的上联“玉在匮中求善价”，岂不是林黛玉也嫁给了贾时飞吗？这样解读，绝对不靠谱。仅从文字本义解读，钗，未必指的薛宝钗，为什么不是金陵三十六钗呢？同理，“玉”也绝不是讲的林黛玉，贾宝玉也是“玉”，宝玉这一辈人都是“玉”，甚至包括妙玉、林红玉等“玉”。假如把“钗于奁内待时飞”解读为金陵群钗都嫁给了贾雨村的结局，那就要闹天大的笑话了。贾雨村中秋节这天，看见一轮明月即将升起，在葫芦庙中挂念甄士隐家中的女卑娇杏，因而“对月感怀”，先口占了一首五律：“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”这首诗的隐喻极深，此处不做更多解读。假如以对联猜想薛宝钗有可能嫁给贾雨村，那么，“蟾光”岂不是暗射了夏金桂的陪嫁丫头宝蟾，“玉人”难道不就是林黛玉？这样说来，贾雨村那就是十足的色中饿鬼了，竟然对宝蟾都垂涎三尺。就在贾雨村自我吟咏之时，甄士隐来到葫芦庙，请贾雨村过去一同赏月小酌。来到甄府，几杯小酒下肚，贾雨村又对月口占七绝一首：“时逢十五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。这首诗跟宝钗似乎毫无相干，假如一定要牵强附会，贾化倒是提到了“玉”。贾雨村都要把自己所有的光芒都“护玉”，岂不是更青睐林黛玉？以这些细节反衬“钗于奁内待时飞”，就不是薛宝钗等待贾时飞，更不可能是薛宝钗终嫁贾雨村的结局隐喻，反倒是贾雨村有“嫁女”的寓意。“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，分明是“出货”，怎么就变成“买进”了呢？贾雨村中秋对联谜中谜贾化，字时飞，别号雨村，脂砚斋在甲戌年批注：贾化是“假话”，时飞乃“实非”，贾雨村就是“假语存焉”。这些批注，其实说的也是“假话”，书中的寓意并非如此，果然也是“实非”。不信？咱们就以贾雨村中秋节对联来简单地说说，看看脂砚斋是不是“假语存焉”。上面讲到，贾雨村吟这副对联之前，先口占了一首五律，其中第一句是“未卜三生愿，频添一段愁”。“三生愿”，其实就是“三生缘”，三生，即“西方灵河岸上三生石畔”，是绛珠仙草生长之地，也是神瑛侍者浇灌绛珠之所，乃“赤瑕宫”主人神瑛的地盘。“频添一段愁”，其实应当是“平添一段愁”，贾雨村中秋佳节思佳人，是忽然愁到心头，怎么能用一个“频”字呢？“频”，古字与“颦”同，说的还是林黛玉。因而，贾雨村接着说“闷来时敛额”，就是蹙眉愁思的另说，还是隐藏了“颦颦”。后面的几句上面已经大致讲过，此处不再细解，总而言之，这首五律从头至尾讲的都是林黛玉，隐伏的是林黛玉之死。如此，这副中秋对联就必定说的是林黛玉，而不是隐藏了薛宝钗嫁与了贾雨村。西方有石名黛，可代画眉之墨“玉在匮中求善价”，善价，就是“善嫁”，贾雨村希望“玉”嫁个好人家。其实，“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进京都”这回书，林如海已经委托贾雨村“善嫁”了“玉”，这块“玉”已经“出嫁”，到了“桂”中。贾雨村护送林黛玉进都中，也是“甄宝玉送玉”。匮，本义通“柜”，引申义却是柜空的意思，《广雅》解读：“匮，乏也”。这句上联的意思应当解读为：玉在穷竭之时求取“善嫁”。《国语·晋语五》解读“匮”：“今阳子之貌济，其言匮，非其实也。”此处的“匮”，就是虚假的意思，脂砚斋所批“实非”当出于此。下联直接点到“时飞”，上联又隐藏了“实非”，难道能以一个“钗”字推测薛宝钗嫁与了贾雨村？林黛玉也是金陵群钗之一，而且，与薛宝钗携手领衔群钗榜。九天薄命司中，有正册、副册、又副册，总共是“三十六天罡”，也就是金陵三十六金钗。“钗于奁内待时飞”，说的是“钗”，非独宝钗一人而已。这样的解读，符合“千红一窟”、“万艳同杯”的末世劫难。奁，是带有镜子的放置梳妆用品的匣子，引申为妆奁。镜子，是警幻仙姑制造的风月宝鉴，涉及“警幻之事”。故而，“奁”就是贾雨村“嫁女”的陪奁。上面点到了一句，“匮中”就是“桂中”。桂，乃月中之桂，贾雨村五律最后两句，以及中秋节七绝中所讲的“月”、“蟾光”，就隐藏了“桂中”。隐藏了《红楼梦》中诸多金钗，乃至贾家、与贾家有关人物的命运结局。这其中，当然包括了薛宝钗、林黛玉。“桂中”，才是贾雨村中秋三首诗联的谜中之谜，隐藏了太多的故事。那么，“桂中”指的是哪里，薛宝钗的结局究竟是什么呢？薛宝钗的结局之一：玉带林中挂这句判词不是说的林黛玉吗？怎么又是薛宝钗的结局了呢？《红楼梦》中，脂砚斋假语：钗黛合一，名为两个，实则一人，用的是“幻笔”。因而，林黛玉的结局就是薛宝钗的结局，而且，这样的结局又与“金钗雪里埋”有关。贾雨村，字时飞，其实并非“实非”，而应当解读为“石非”，既是西方灵界三生石之“石”，更是石头记之“石”，还是石兄之“石”。石，就是“玉”，是无稽崖青埂峰巨石化成的“通灵宝玉”，对应的依然是“西方灵界三生石”。所以，书中所说的“金玉良姻”，其实也是“金石良姻”，与“木石前盟”有相同的寓意。木石前盟，就隐藏在林黛玉初入荣国府时，在荣禧堂所见的对联落款：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。穆莳，就是“木石”，又与荣禧堂（荣国府）、东安郡王暗藏了“荣穆王”，是第十一代桂林靖江王朱履祜。因而，贾雨村说“玉在桂中求善价”。贾雨村“送玉”，是把林黛玉“善嫁”到了桂林靖江王府，所以“玉在桂中”。匮中，即桂中，桂中便是桂林靖江王府之中。“座上珠玑昭日月”，其中隐藏了“明”，朱元璋。桂林靖江王就是朱元璋所封的大哥朱兴隆的孙子，贾雨村是“兴隆街的大爷”，影射了朱兴隆。荣国府因为“兴隆街的大爷”而享受荣华富贵，所以是贾雨村把林黛玉“嫁”到了荣国府。朱元璋封靖江王时，朱兴隆早已亡故，朱兴隆之子朱文正也被软禁，朱元璋封的是朱兴隆的孙子朱守谦。第一代靖江王应当是朱守谦，但靖江王一世祖却是朱兴隆，二世祖是朱文正——这就是“西方灵界三生石”。石，指的是靖江王城以石头筑成，城中又有石头峰“独秀峰”，西，指的是广西，灵，在南方方言中就是“林”的谐音。林黛玉在庚辰本中写的是“林代玉”，是桂林靖江王取代朱元璋的寓意。朱元璋之“璋”，是“半圭”，圭是古代国之瑞器，所以，朱元璋字国瑞。薛蟠说“女儿悲，嫁个丈夫是乌龟”，指的就是“半圭”之“圭”。圭，加上林黛玉的木字辈，就是桂林之桂，薛蟠的这句话，照应了贾雨村把林黛玉“嫁”到了荣国府。圭，是白色玉器，加上“朱”，就是赤瑕，赤瑕宫的主人便暗喻了朱元璋。贾宝玉是神瑛侍者，只是个“侍者”，不能把他当做神瑛。朱元璋以藩王镇边，开疆拓土守国门，靖江王作为一家旁支藩王，当然只是个“侍者”。薛宝钗是“金玉良姻”，林黛玉是“木石前盟”，指的是桂林靖江王与朱元璋之间的“香缘”，都跟贾宝玉无关，这两人都不会嫁给贾宝玉。这层寓意，第五回中《终身误》、《枉凝眉》已经说得十分清楚了。崇祯死后，南明各家藩王纷纷自称监国，瓜分大明皇统。朱履祜之子，第十二代靖江王朱亨嘉也在藩地桂林面南称监国，做了南明代理皇帝。朱亨嘉称帝十分奇葩，以“洪武”为年号，开元纪年就是洪武278年——这就是“林代玉”。朱亨嘉后来被隆武帝朱聿键活捉，押至福建连江，“寻命掌锦衣卫事王之臣缢杀之，托言暴疾死”。林代玉的结局就是“玉带林中挂”，书中又暗伏了得病而亡。黛玉的这句判词，同样隐藏了“圭”，桂林。“玉在匮中求善价”，也就隐喻了这家藩王在明朝穷途末路的末世取代皇统的历史。钗黛合一，林代玉是这样的结局，薛宝钗当然也跑不掉。但是，薛宝钗的判词中，还将继续隐喻靖江王家的“石兄”，乃至贾家其他人的命运。薛宝钗为何独守“雪洞”贾雨村中秋节的诗联，其实都是反诗，包括判断葫芦案时所得之“护官符”，也是一首反诗，“兴隆街”大爷的子孙们果然造了反。这一家的“钗玉”都没有落得好的结局。南明时期，朱家藩王不止靖江王一家瓜分皇统，薛宝钗的故事中，就隐伏了这段历史。话说甄士隐邀请贾雨村到家中赏月喝酒，“二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来”。这其中，便写到了“斝”字，是薛宝钗栊翠庵品茶的伏笔。宝钗在妙玉那儿品茶，用的茶具就是“瓜分爮斝”。瓜分，就是分瓜，分的是刘姥姥说的那只大倭瓜，倭瓜就是南瓜。“斝”，是一家没了主子，大家便开始争斗，隐喻了崇祯死后，朱家藩王纷纷称帝争夺皇统的历史。这只“瓜分爮斝”有两行题字，其中有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”的款识。元丰五年，苏轼在黄州任上就东坡筑雪堂，作《雪堂记》。这一暗写，正对薛宝钗所住的“雪洞”。这只“瓜分爮斝”另外一行字题的是“晋王恺珍玩”。王恺是被诸葛亮骂死的王朗的孙子，晋武帝司马炎的舅舅，起家于员外郎。《红楼梦》中的员外郎是贾政，贾政，就是“假文正之名”，文正，就是“兴隆街大爷”朱兴隆之子，第二代桂林靖江王。所以，从贾雨村的“斝”，到薛宝钗品茶之“瓜分爮斝”，再到薛宝钗的住处“雪洞”，都是说的靖江王家史，以及南方“分瓜”的历史。大明王朝到了末世，那就是“时非”，最终的结局也是“物是人非”。靖江王朱亨嘉“林代玉”，篡夺大明皇统，兵败城破之日，一个太监将他三岁的儿子朱若极藏到了靖江王城的雪洞之中。这个雪洞又叫刘蟾洞，贾雨村中秋五律诗中的“蟾光”，以及“刘姥姥”、宝蟾都隐喻了薛宝钗所住的“雪洞”。“玉带林中挂”，朱亨嘉被缢杀，但他的儿子却“金钗雪里埋”而逃过一劫。这个王子，后来被太监带到了全州湘江边上的湘山寺出家。刘姥姥救巧姐，贾惜春出家，以及林黛玉、史湘云的“湘”，都是这段历史的隐写。朱亨嘉之子朱若极，就是后来的大画家石涛。石涛所住的王城中，有石头峰独秀峰，此人高度疑似书中的“石兄”。而宁国府也出了一个大画家，与石涛同为清初四僧的八大山人朱统托。以这段末世历史推测，薛宝钗有很多种结局，出家、被缢杀等等，其中，南明称帝的朱家藩王中，出了朱亨嘉以外，还有朱亨歅（末代靖江王）、绍武帝朱聿鐭、永历皇帝朱由榔都是被缢杀的。“白骨如山忘姓氏”，宝钗以及金陵群钗也难逃“朱楼”噩梦。所以，薛宝钗的结局不是嫁给了贾雨村，而是因“时非”而经历了末世劫难。传说中奈何桥边的孟婆？
这也是我国传统生死轮回文化的一部分。民间传说，人在死后，魂魄要在阎罗各殿里受刑，然后依次送往下一殿，直到押送至最后第十殿，准备转生。
在转生投胎之前，需要走过黄泉路，经过忘川河上的奈何桥，看到三生石以后，就要喝下孟婆汤，忘却前尘往事，重新投生到到人世红尘之中。
笔者就根据目前能找到的文献来谈谈吧。
在辽代成书的《玉历宝钞》中，孟婆有比较正统的来历。这本书相传为辽代淡痴道人与1030年所作。这时辽国由辽圣宗执政，国力强盛，和宋已经达成澶渊之盟。安定的国内局面让民间文化有了大发展。在宋神宗1068年时，淡痴道人把此书传给了弟子勿迷道人，于是1098年宋哲宗时期，该书得以发行出版。
基于宋代发达的印刷发行技术，《玉历宝钞》在民间广为流行。传到清代，经过了中间多次增补，终于成型。
这本书混杂了儒释道三教的思想，宣传了阎罗十殿为执行因果报应而制定的“阴律”，即阴间的法律条文。对死者从入地狱到受赏罚做了详细的记述和分类。对我国民间的因果报应，地狱，投生等有重大影响。
书中阎罗殿分为十个殿，每个殿里又有多个地狱。
比如偷税漏税，贩卖假药会在第四殿16个小地狱受刑罚，有断筋剔骨，戮眼，灌药，刺嘴等等酷刑。欺占他人财物，拐骗少女男女会在第二殿的16个小地狱里受刑罚，有粪尿，饥饿，寒冰等等酷刑。
孟婆的由来。孟婆在书中被称为“孟婆神”。她是西汉人，自幼熟读儒家典籍，长大以后更诵读佛经。她为人非常虔诚，既不刻意去回忆过去，也不专念去考虑未来。在世的时候她只是专心劝人不要杀生，要吃素。到了81岁，她还是头发乌黑，长相如同少女，始终保持着处子之身。对于自己的名字，她不清楚，只知道自己姓孟，于是人们都叫她“孟婆阿奶”。后来她到山里修炼，直到东汉时期。
这时候，世间有人能知晓前世因果的事情，跑去和自己前世的姻缘相认。这样利用自己的小聪明，时常泄露了天机。因此，上天正式把孟婆封为幽冥之神，还建造了醧忘台，派出鬼吏作为她的属下使唤。
孟婆采取人世间的药物，混合制作成像酒又不是酒的汤水，分为酸甜苦辣咸五种味道。来到这里等待转世的的鬼魂，会被安排喝下这孟婆汤。一旦喝下，就会忘记了前世的遗留记忆。汤的药力会被带往阳间，各自会有一二三分的病痛。
像那般前世行善的人，带往阳间后他们的眼耳口鼻四肢会比过去更健康。而作恶者，则会四体衰弱，神智消耗，一身疲惫之躯。这还会让作恶者提前知道这种下场，让他们有机会忏悔为善。
投生的过程。孟婆所在的醧忘台处在阎罗第十殿，殿前六座桥之外。四周的廊房一共有108间，向东只有一条一尺四寸宽的狭窄甬道。各房间里的厨房摆放着各种器具。来到此处的男女鬼魂都会被招呼来喝下孟婆汤，至于喝多喝少则无所谓。
有的鬼魂刁钻狡猾，不肯喝下孟婆汤，他们的脚下立即就会突然出现钩刀，绊住双脚，并且有尖利的铜管刺穿喉咙，让鬼魂受痛，强迫其喝下。
一批鬼魂喝完以后，各个鬼卒会搀扶着他们从狭窄甬道而出，推上麻扎苦竹浮桥。下面是鲜红的河水横流，若是站在桥心一望，对岸赤石岩上有斗大的粉色字四行：
“为人容易做人难，再要为人恐更难；欲生福地无难处，口与心同却不难。”
正当鬼魂们看读之时，对岸跳出两个又高又大的鬼。他们扑到水面，让两旁的鬼魂吓得站立不稳。仔细看时，一个大鬼头戴乌纱帽，身穿棉袄，手拿纸笔，肩头插着利刃，腰间挎着刑具，他圆睁着两眼哈哈大笑，这叫“活无常”。另一个血流满面，身穿白衫，手捧算盘，肩背米袋，胸口悬挂纸锭，眉头紧锁，声声长叹，这叫“死有分”。（这就是黑白无常的原型）
他俩催促鬼魂，把这些鬼魂推落到滚滚红水之中。根基道行浅薄的，欢呼可以幸运的得到人身，根基道行深厚的，则悲伤哭泣，恨自己在世时没有修行出世的功德，难以切断痛苦之根源。
于是这些男女鬼魂，在水中如痴如醉，纷纷因各自的因缘，投生到各家房舍之中将要出生的胞胎之内。由于阴间阳世的改变，他们感到气闷昏沉，又加上胎位颠倒，不能自由。于是他们双脚用力一踢，蹬破胞胎，奔出了娘胎。‘哇’的一声落地，开始了新的一生。
本文作者“文史小茶馆”。参考辽代《玉历宝钞》《吴下谚解》《阎王经》。《玉历宝钞》原文附后。
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孟婆神：生于前汉。幼读儒书，壮诵佛经。凡有过去之事不思，未来之事不想。在世惟劝人戒杀、吃素。年至八十一岁，鹤发童颜，终是处女。只知自己姓孟。人故皆称之曰‘孟婆阿奶’。入山修真，直至后汉。世人有能知前世因者，妄认前世眷属，好行智术，露泄阴机。是以 上天敕命孟氏女为幽冥之神，造筑醧忘一台。准选鬼吏使唤。将十殿拟定，发往何地为人之鬼魂，用采取俗世药物，合成似酒非酒之汤，分为甘苦辛酸咸五味。诸魂转世，派饮此汤，使忘前先各事。带往阳间，或思涎，或笑汗，或虑涕，或泣怒，或唾恐，分别常带一二三分之病。为善者，使其眼耳鼻舌四肢，较于往昔，愈精愈明愈强愈健。作恶者，使其消耗音智神魄魂血精志，渐来疲惫之躯，而预报知，令人忏悔为善......双足蹬破紫河车，奔出娘胎，哇的一声落地。日久口贪滋味，勿顾物命。迷失如来佛性，有负佛恩以及天帝神恩。不虑善终恶死何样结局，而复又作拖尸之鬼矣！以上二十二行，系醧忘台下书吏，谨附奏 玉皇大帝，并纂载《玉历》，通行下界知之。
