成都华阳耍耍,出门旅行你首选哪个城市?

1、成都华阳耍耍，出门旅行你首选哪个城市？

成都是很悠闲的城市，文化底蕴深厚，生活节奏慢，周边有很多好玩的景点。成都的美食实在是让人流连忘返，最最最推荐的就是吃，宽窄巷子很多好吃的，走饿了可以吃吃小吃和正宗的川菜。

宽巷子古街市位于成都市蜀都大道西端，全长约500米。是一处独具老成都民居特色的文明街。 宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成。 08年改造工程竣工，该区域在保护老成都原真建筑的基础上，形成以旅游、休闲为主、具有鲜明地域特色和浓郁巴蜀文化氛围的复合型文化商业街。 改造后的宽巷子、窄巷子，其旧有的单一居住功能将得到置换和丰富，向以“文化、商业、旅游”为核心的功能转变，其间设置一些区域，专门用来展示一些早已失传或将要失传的古老艺术和文化，如蜀绣、蜀锦、竹编及漆器工艺等，还修建了一些具有特色的纪念馆、旧时的画馆、文馆、茶馆、戏馆等，并且邀请一些顶级艺术家以及文化名人来这里从事创作。 院落文化共分为三个主题。宽巷子是“闲生活”区，以旅游休闲为主题。

改造后的宽巷子是老成都生活的再现，在这条巷子中游览，能走进老成都生活体验馆，感受成都的风土人情和几乎要失传了的一些老成都的民俗生活场景。而四合院中可以品上盖碗茶，吃上正宗的川菜。宽巷子唤起了人们对老成都的亲切回忆。新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落给富有传统气息的巷子点缀上了时尚的气息，是老成都的“闲生活”。 窄巷子是“慢生活”区，以品牌商业为主题，这里是国际化的业态，是拥有世界眼界的时尚中心，这里又是最成都的生活，在巷子里品味缓慢的下午和时光的停驻。窄巷子，是老成都的“慢生活”。 井巷子是“新生活”区，以时尚年轻为主题，是成都的新生活区域酒吧区。这里是成都的夜晚最热闹的地方，是华灯初上的成都风，是笑靥如花的芙蓉女子。井巷子，是老成都的“新生活”。

锦里由成都武侯祠博物馆恢复修建，作为武侯祠（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，街道全长550米，现为成都市著名步行商业街，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。 清末民初建筑风格的仿古建筑，以三国文化和四川传统民俗文化为主要内容。古街布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。 2005年锦里被评选为“全国十大城市商业步行街”之一，与北京王府井、武汉江汉路、重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名。 锦里即锦官城。晋常璩《华阳国志·蜀志》：州夺郡文学为州学，郡更于夷里桥南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故锦宫也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。后即以锦里为成都之代称。 锦里于2004年10月正式对外开放，其延伸段锦里二期（水岸锦里）于2009年1月开始迎客，成都文化名片之一的锦里古街完成升级，锦里依托武侯祠，“拜武侯 泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。

景点类型：其他

最佳季节：3-6月、9-11月最佳。作为一个开放的商业步行街，一年四季皆可。但3到6月或9到11月最佳，错开炎夏和隆冬，天气舒适。

建议游玩：2-3小时

门票：免费

开放时间：小吃街晚上十点左右就会关门，部分酒吧通宵营业

地址：四川省成都市武侯区武侯祠大街231号

2、孙悟空和白骨精到底能不能谈恋爱？

题主你好！对于这个问题，首先让我来谈谈我对《西游记》的看法。对于目前流传的《西游记》版本，我更加认同道家那套说法。依此说法，吴承恩可能不是其作者。这个你大可自行了解，吴承恩是近代两大权威专家鲁迅和胡适所认定的。此后便如今天一般。但以道家那说法，也就是我所认同的。《西游记》是本奇书，是一位得道之士所作。（“青词宰相”）而书中描写的便是成仙得道之法。而题主所言“白骨精”就涉及到道教修炼途中的“三尸”。“三打白骨精”其实也就是“斩三尸”的隐喻。（题主可自行了解“斩三尸”）所以，实际上并不存在女朋友与否，有的只是修炼途中的各种心魔幻象，需斩破迷惘，才能明心正己。《西游记》中类似的隐喻还有很多，如孙悟空代表人修炼中的“心猿”，猪则是七情六欲。（金公木母黄婆意马等等）而唐僧代表着修炼的人，也就是说实际上《西游记》写的是一个人如何悟道修炼的故事。（只有一个人！）在这里也劝题主不要随意跟风，要有自己的想法。近几年《西游记》各种阴谋论盛行，与其看他们利往熙攘，不如自己找寻事情的本相。而《大话西游》其实主要讲的不是爱情。（个人理解）最后孙悟空醒来发现“梦中”的人原来都是他根据现实的人幻想出来的。也就是说大话西游整个片子其实是讲“心猿”终于“悟空”的故事。（心猿归正，六贼无踪）90后现在终于登上时代的舞台，老一辈即将老去。但是时代是属于年轻人的，等哪一天更年轻的后辈登上舞台，那时候又有属于他们的时代标志了。说了这么多，希望大家能明白。（图片来源于网络）

3、黎山老母到底是谁？

黎山老母又称骊山老母，是我国神话体系中的传统神。在民间声望很高，有的地方还专门为祭祀她设立节日。她的出处、身份一直有多种说法，我们逐一来说一说。

《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今黎山老母殿即其处”的记载。《汉书·律历志》将黎山老母称为“骊山女”(腾蛇)，也是因其生活在骊山一带之故，“骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母”。骊山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多种皮肤顽症，故曰神汤，亦是老母之圣德也。

从这里看出，女娲和骊山老母有着千丝万缕的联系，女娲补天是中国传统神话故事，这里却成了老母补天，那么两者是不是就是同一人呢？

我个人更倾向于骊山老母是女娲的化身或者分身，而并非完全等同。因为女娲的神话传说要早骊山老母很多，而从在民间对两者的态度来看，骊山老母似乎更接地气。所以我觉得老母是女娲的化身或者分身专门下界来点化世人的，也是女娲至善，慈悲的一面。

《史记.秦本纪》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。’”

《汉书·律历志》载张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。考骊山女为胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非巢囊眨詈钏服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为‘老母’。”

根据这两种文献记载，骊山老母是胥轩的妻子，而胥轩又是秦王先祖，换言之，骊山老母也是秦王室的先祖。这也就不难解释为什么从秦昭襄王到秦始皇都把皇陵建在骊山上。

所以骊山老母和老子、李靖等人一样，都是被神化的历史人物。

相传骊山老母法力无边，地位尊崇，又慈悲为怀，经常点化世人。在成语故事铁杵成针中，那个磨铁杵的老婆婆传说就是骊山老母所化。这也终于让人明白，针眼是怎么磨出来的了，因为她是神仙，想变就变。

另外，骊山老母在很多小说中都有出场，她的弟子更是活跃在各个时代。钟无艳、白素贞、樊梨花、刘金定、穆桂英……甚至有一本我忘了名字的小说里，祝英台幻化成蝴蝶之后，修炼成仙，师傅也是骊山老母。妥妥的女主师傅专业户。

点化孙悟空降妖就不说了，最著名的应该是与文殊、普贤、观音三大菩萨考验唐僧师徒的故事了。

当时一个老太太，要用三个女儿招唐僧为婿，唐僧一心取经，自然心无杂念。结果猪八戒动了心思，毫无疑问，最后被捉弄了一番，略施惩戒。

然而四个人，由骊山老母化作母亲，三大菩萨化作女儿。三大士没觉得任何不妥，骊山老母也欣然接受。这也间接说明了，骊山老母地位和修为在三大士之上。

提到《西游记》，不得不说孙猴子，其实孙悟空并非吴承恩原创，在更早的元朝《西游记杂剧》中是这样写的。

一自开天辟地，两仪便有吾身，曾教三界费精神，四方神道怕，五岳鬼兵嗔；六合乾坤混扰，七冥北斗难分，八方世界有谁尊，九天难捕我，十万总魔君。小圣弟兄姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。

脑海中有没有一万只羊驼奔过的场面出现？在这里，孙行者和齐天大圣都成了骊山老母的弟弟。

其实无论是历史人物神化，还是小说人物要和她扯上关系，归根结底，都说明了骊山老母在中国民间及神话体系中的地位。位比三清又慈悲为怀，可以说是百姓心中完美的“神仙”。