贵阳结婚风俗礼仪,应该知道些什么关于本民族的知识?
贵阳结婚风俗礼仪，应该知道些什么关于本民族的知识？
彝族是我国第六大少数民族，2010年人口普查为871万，主要分布在云南楚雄、四川凉山、贵州安顺等地。
彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。
彝族和缅族、藏族、西夏党项羌的血缘关系较近，主要来源是古羌族。
流传于云南楚雄一带的彝族史诗《梅葛》、《查姆》，讲述了彝族的创世神话。
1，彝族史诗《梅葛》、《查姆》《梅葛》主要流传于楚雄州的大姚县、姚安县、永仁县。
《查姆》主要流传于楚雄州的双柏县、红河州。
《梅葛》共分四部：
1）第一部是创世，开天辟地和人类起源。
2）第二部是造物，房子、狩猎、畜牧、农业等。
3）第三部是婚恋。
4）第四部是丧葬。
《查姆》上半部主要是讲：天地起源，独眼睛时代，竖眼睛时代，横眼睛时代（大洪水）。
2，《梅葛》的天地起源神话开始的天地是一片混沌，没有天地，天神格滋想造天地，就先造出了九个儿子和七个女儿，让五个儿子造天，四个女儿造地。
儿子们偷懒，结果天地不合。
天神格滋叫儿子们去打一只原虎，用虎的脊柱和四肢来支撑天，虎的左眼作太阳，虎的右眼作月亮。
听到原虎的故事，是不是跟我们汉族的神话的盘古有点类似。
汉族、苗族、彝族的有共同的祖先传说啊。
3，《梅葛》的人类起源神话造好天地后，天神格滋开始造人，用雪来造人，共造了三代人。
第一代人和第二代人全部被太阳晒死了。
因为他们都是用雪造的。
这段民族记忆，应该表面彝族的先民是古羌人的一支，原来在冰河世纪时期，居住在青藏高原冰盖的边缘地区。
所以留下了对雪的深刻记忆。
凉山的西昌，1月平均温度是9.4℃，极少下雪。
但彝族人的人类起源神话，却是用雪造人。说明彝族人在历史上见过大雪纷飞的时代，后来才迁徙到今天的位置。
4，《梅葛》的大洪水第三代人的生活环境好了，没有被太阳晒死，但这代人心坏了，懒惰。
天神格滋要降下洪水换人。
天神格滋派来的武姆勒娃来到人间变成一只老熊，被竖眼人学博若的五个儿子下的猎扣套住，四个兄弟要杀老熊，只有小儿子要救老熊。
老熊说，要水漫山川，要四兄弟打造金柜、银柜、铜柜、铁柜，把三颗葫芦籽给了小儿子，教他回去种葫芦和妹妹躲进葫芦里。
四兄弟就杀了老熊，熊头滚进大海的出水洞，塞住了大海，发生了大洪水，四兄弟的金属柜子全沉底，全淹死了。
只有小儿子和妹妹活了下来，跟伏羲女娲的传说一样，妹妹生下一个大葫芦，天神戳开葫芦，里面出来了汉族、彝族、藏族、傣族、苗族等人。
很多民族都有大洪水记忆。
1万年前的新仙女木大洪水，使海平面上升了120多米。
后来还有多次大洪水，如女娲大洪水、尧舜禹大洪水等，但都比不上新仙女木大洪水。
本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史，继承章太炎学派唯识史观学说。本文为原创，如果觉得有点意思，敬请点一下关注并点赞。侄子侄女结婚随礼多少？
根据当地的习俗和个人经济条件确定。
侄子侄女都是关系很重要的亲属，他们结婚送礼肯定要比对外人结婚礼重一些。当然了，作为长辈，送多送少是你的心意，关键是要根据自己的经济条件和当地的风俗来定，少的几百，多的几千上万都可以的。也不能因为你送的多少来决定亲戚之间的关系吧，尽心尽力而为即可。
扩展资料
随礼也称随份子、凑份子。婚姻礼俗。汉族馈赠风俗。送礼时, 集体合伙, 分摊钱财。是在男女结婚前, 亲友们按约定的数额出钱, 集中之后做贺礼, 交付将要结婚的男女。旧时随礼只限于男家的亲友, 现代女家的亲友也从此俗。农村随份子习俗, 最后在保留着最多传统结婚礼俗的农村地区, 这里的送礼风就更有一番特色。
一段话后竟让劫匪磕头叫姐？
一位女子遭遇入室抢劫，一段话后，竟然让劫匪磕头叫姐，这听起来像杜撰的故事，其实真的发生了，并且真的挺感人。
在这个真实的事件中，这位女子表现出如下几个特点。
第1个特点：冷静胆大。
听到有人敲门的时候，李女士以为是老公回来了，她不慌不忙把门打开，敲门的人却不是她老公，而是一个陌生人。
陌生人非常快速，用一只手掐住她的脖子，另一只手拿着一把刀抵在她的脖子上，并且将她往屋子里拖拽。
碰到这种情况，大多数人肯定会非常慌乱、不停反抗，甚至大喊大叫。
如果这样，很容易造成劫匪紧张，用刀刺伤这位女士。
虽然这位李女士心中非常害怕，也很慌乱，但是表面上她没有慌乱，她很冷静，她极力装作毫不畏惧。
她听从劫匪的指令，配合劫匪，将家中的金银首饰和手机等贵重物品全部拿出来交给劫匪。
当劫匪对抢劫到的实物还不满足的时候，又提出需要现金，可是家中没有现金，李女士毫不犹豫、装作很真诚的样子，把手机里的7000块钱，通过扫码付款的方式，全部转给了劫匪。
由于李女士冷静心细、配合劫匪，所以匪徒没有对她加以伤害，为她留下了生机，留下了报仇的机会。
第2个特点：攻心为上。
为了保住自己的生命，也为了尽量减少损失，这位李女士，一边配合劫匪，一边用心思考如何教育感化劫匪，让他停止对自己的伤害和抢劫。
李女士不慌不忙的对劫匪说：
“我家有一个亲戚，年纪轻轻的，因为犯了一个错误，家里父母亲去世都没办法见到最后一面。”
为了感化劫匪，李女士又接着说了这样一些话：
“这些钱就全当是我借给你的，你不要再去别人家。”
就是李女士这一番话，彻底打动了劫匪。
这让我们想起来古代一个很著名的故事：王阳明审强盗。
王阳明担任县令的时候，抓住了一个强盗头子。
这位强盗非常顽强、非常豪横，他自己说死都不怕，可是王阳明却让他不敢做一件事。
大堂之上，王阳明说天很热，我们把外罩脱下，强盗把外罩脱下来了。
王阳明接着说，我们把内衣也脱下吧，天还是很热，强盗把内衣也脱下了。
王阳明继续说，还是有点热，我们把裤子也脱下吧，强盗把裤子也脱下了。
这时候强盗，只穿了一件裤衩，他不知道王阳明葫芦里卖的是什么药。
王阳明继续对他说，我们把裤衩也脱下吧。
可是强盗却再也不愿意了，他不愿当众丢人。
看见强盗不愿脱裤衩，王阳明对他说：
“你不愿当众脱下裤衩，说明你还是有道德、有人品的，你还是知道礼仪廉耻的。”
回到这个故事中，李女士之所以用一番话来打动劫匪，说明李女士认识到：劫匪心中还有羞耻感，劫匪的良心还没有完全泯灭。
第3个特点：顺从承诺。
劫匪抢劫了李女士的金银珠宝、手机和现金之后，将李女士手脚用胶带捆绑起来，很显然是担心她去报警，劫匪也直接要求李女士不要报警。
李女士对这一点非常清楚，所以她主动对劫匪说自己不报警，这样劫匪也就不会伤害她的身体。
如果李女士不顺从劫匪、不承诺不报警，当时，穷途末路、穷凶极恶的劫匪很大可能就会对李女士造成人身伤害，甚至于杀死李女士，造成不可挽回的损失。
正是因为李女士顺从劫匪、对劫匪做出不报警的承诺，才为她赢得了宝贵的拯救机会，等到她家人回来才可以成功将她解救。
再来看看劫匪具有什么特征。
第1个特征：畏惧。
虽然在抢劫的时候，劫匪穷凶极恶、面目狰狞，但是他的内心一定是非常恐惧的。
他用言语要求李女士不要报警，说明他害怕警察、害怕被抓、害怕受到惩罚。
抢劫过程中，劫匪用胶带把李女士的手脚都捆绑起来，也说明他非常害怕李女士报警。
邪不压正，这个道理永远都是正确的，无论劫匪多么凶恶、多么变态、多么冷血，他都害怕受到警察的抓捕、受到正义的惩罚。
第2个特征：良知。
就像我们刚才在王阳明审强盗那个故事中看到的那个强盗一样，劫匪也是有良知的，他的良心还没有完全泯灭。
由于李女士配合他的抢劫，将家中金银财宝、手机和现金统统给了他，还用言语教育他，而且承诺不报警，劫匪终于被感动了。
面对大智大勇的李女士，劫匪放下刀子和胶带，并留下了自己的电话号码，特别是在临走的时候做出了一个十分意外的举动，那就是对着李女士磕了三个响头，并且大声喊叫李女士为姐姐。
令李女士更加意外的是，半个小时后，劫匪竟然打来了电话，在电话中劫匪说：
“还是那句话，你给我10天时间，我会把钱还给你，而且我也不会再去别人家做这种事情了。”
由于对法律的畏惧、由于良知没有完全泯灭，所以劫匪才会做出这样意外的举动：
对林女士磕头、称呼李女士为姐姐，并且承诺还钱，承诺不再去别人家做这种事。
无论如何，劫匪都是犯罪了，犯罪就要受到惩罚，正义不能缺席！
图片选自网络。
结婚用的红伞是应该男方买还是女方？
红伞的购买与性别无关，应由需要使用红伞的人来购买。传统上，红伞在结婚仪式中被视为象征着喜庆和好运。然而，这并不意味着买红伞的责任应该由特定的性别承担。如果需要使用红伞，不管是男方还是女方，抑或是其他人，都可以去购买。除了用于婚礼外，红伞在中国文化中还有许多其他的象征意义。例如，红伞也被视为高雅和尊严的象征，常被用于重要人物的随从及场面的烘托。此外，在一些传统的艺术作品中，红伞也常常被用来增加画面的美感和气氛。总而言之，红伞在中国文化中有着丰富的象征意义，因此，在不同的场合中使用时，购买的责任应该由相应的人来承担。
听说过贵州十八怪吗？
贵州“十八怪”囊括了贵州的地理条件，气候环境，人文历史、民族特点、饮食习惯等，了解了贵州“十八怪”，你就会对贵州风土人情有了进一步的认识，会加深对贵州的自然景观和人文景观了解和喜爱。
第一怪：盘山公路24道拐、摩托跑得比汽车快。贵州素有“八山一水一分田”之说，境内主要有高原、山地、丘陵和盆地，是全国唯一没有平原支撑的省份。二十四道拐位于贵州省晴隆县，公路从山脚一直盘旋至山顶，一共有24个“S”弯道。山脚第一道拐与山顶第二十四道拐之间垂直高度250米，直线距离350米，坡的倾斜角有60度左右，有效路面约6米。
二十四道拐依山而建，工程艰险，弯道频繁，汽车行驶时一定要谨慎慢行，以至于人们说摩托跑得比车快。抗战期间，二十四道拐成为了运输援华物资的主要交通要道，被誉为“中国抗战的生命线。1943年11月，美军公路工程部队第一八八O工兵营改建维修二十四道拐。二十四道拐抗战公路堪称中国最险峻公路，是中美人民共同抵御日本法西斯侵略的真实写照。
晴隆县二十四道拐第二怪：稻草做鞋夏天卖、棕丝做帽头上戴。由于气候影响，稻子在贵州是一年一熟。贵州一般在夏天栽种秧苗，秋天收割稻谷。到了秋天，人们会把秋天稻田里的稻草收集起来，经过简单处理存放在家中备用。我记得小时候，爷爷会在夏天来临的时候，会用收集好稻草和布条给自己编织草鞋。草鞋不仅经济实惠，穿在脚上既轻便又凉爽，男人们下地干活，翻山越岭都可以穿着它。当然，稻草做成的草鞋只能在夏天穿，冬天时天气很冷，穿草鞋会冻伤脚趾。夏天市场上的草鞋都是用上一年收成的稻草编织而成，我想，这也许是人们觉得奇怪的原因吧！
用稻草编织的草鞋以前，由于雨伞和雨衣还没有得到普及，棕榈树的树皮做成的帽子和蓑衣，成了人们避雨的工具。贵州的夏天是雨水较为频繁的季节，老一辈的人们为了不耽误农活，带上帽子、披上蓑衣就出门干活去了，这种雨衣不仅能避雨还能起到保暖的作用。
棕榈树皮制成的蓑衣第三怪：出门天气变得快、东边下雨西边晒。贵州人自嘲说“地无三尺平，天无三日晴”。贵州由于受到特殊的地理条件的影响，气候呈现多样性。常常出现“一山分四季，十里不同天”的情况，天气变幻无穷，晴雨不定，所以有了出门天气变得快、东边下雨西边晒的说法。正是这种变幻无穷的天气现象，给醉美贵州留下了许多绝美的景色。如：雨后的百里杜鹃，花朵更加娇艳无比；云台山云海奇观，仿佛置身于仙境。
贵州百里杜鹃风景区贵州威宁县韭菜坪风景区第四怪：姑娘外衣两片盖、火箭帽子头上戴。贵州是一个多民族杂居，少数民族聚居的地方，地势西高东低，多山多水，一向被人们认为是蛮夷之地。有些山区仍有部分村落保持着原有的生活习惯，随着社会的发展，少数民族至今保留的民族特色逐渐被挖掘出来。在荔波县南部瑶山乡境内，聚居着瑶族的一个支系白裤瑶族，男性的服饰多为白裤，因此而得名。白裤瑶妇女夏天的服饰，上衣仅有一前一后两块布，里面什么都不用穿，这是白裤瑶族表达他们对母性至高无上的崇拜。随着旅游业的发展，现代文明的植入，白裤瑶妇女现在会在里面添加一些衣物。
白裤瑶妇女服饰“火箭帽子头上戴”我想是源于三穗斗笠。三穗县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州，为贵州省东出口之一，素有“千里苗疆”之称。三穗斗笠能遮风避雨，外形美观实用，外观看起来酷似火箭头，小编觉得看起来更像一个核弹头。三穗斗笠是当地农民居家生产劳动的生活用品，也是民间工业收藏的珍品。
三穗斗笠第五怪：药材多得当柴卖、辣椒餐餐桌上菜。“夜郎无闲草，黔地多灵药”。贵州独特的地理条件和湿润温暖的气候条件，生态环境复杂，自然植被类型多样，非常适宜中草药材的生长和种植，是我国四大中药材产地之一。全国重点中药材品种共363种，贵州就有326种，各地市州中药材品种均在千种以上。天麻、党参、何首乌、杜仲等地道药材蕴藏量较大，素有“地道药材”之美誉。
天麻成品贵州人普遍喜欢吃辣椒。人们对喜欢吃辣椒的几个省份是这样评价的：“四川人不怕辣，湖南人辣不怕，贵州人是怕不辣”。贵州人对辣椒的爱体现在日常生活中，每家每户的餐桌上，辣椒恐怕是必不可少的配料。即使省外有名的小吃到了贵州，也要配上一碗辣椒水，才能吃得尽兴，否则食之无味。贵州有名的小吃，离不开辣椒作为配料，如肠旺面、花溪牛肉粉等处处都有辣椒的影子。
贵阳花溪牛肉粉第六怪：石头房子依山盖，石片当瓦做顶带。贵州的石板房用石条或石块砌成，墙体厚度一般为40公分，可垒至6米左右高。石板房在贵州有两个地区较为集中，一是贵阳周围的郊县，二是安顺地区的几个县，石板房是布依族民居的主要特色。布依族原是明代时期守边将士的后裔，他们的住宅多布置在依山傍水的平缓地带，利用地形的高差，选择宅基靠山而建。布依族的居所，大多用石料铺成地板，墙体是用石板干砌或浆砌。石板房从外部看上去是石头砌成，内部主要由木架结构支撑。
布依族石板房最大的特点在于屋面，屋面用约2厘米的石板铺成，高低叠压、错落有致，屋面为双坡排水。心灵手巧的布依族人，将这些石片铺得像瓦片一样，形成自然的弧形，不仅给人一种强烈的美感，还利于屋顶的排水。
安顺石板房第七怪：大河小河弯弯再、大洞小洞进山寨。俯瞰贵州，千沟万壑，群山无边。崇山峻岭间，赤水河、南盘江、北盘江、乌江等河流顺着山势蜿蜒前行。贵州是卡斯特溶洞地貌，作为溶洞最多的省份，贵州洞穴神秘而又神奇，赢得了中国溶洞之王的美誉。织金洞、安顺龙宫，天河潭等溶洞，洞内石钟乳、石笋姿态各异，形态万千，让游人美不胜收。
北盘江景色神奇秀丽的织金洞第八怪：好酒见喝不见卖、不香国内香国外贵州茅台酒享誉中外，为何很难买到呢？茅台酒以其品质高、酒香味浓、保存久，深得广大消费者的喜爱，但市场上很难买到，这是因为制造茅台酒工序复杂、原料稀缺、出酒率较低的缘故。中国市场上普通飞天茅台价格逼近3000元，但在米国仅仅售价为200美元，折合人民币1600元不到，这么大的差距，难怪人们会说“好酒见喝不见卖，不香国内香国外”。
第九怪：娃娃不用背篓带 用条背带拴起来贵州人背负孩子，特别是幼儿宝宝，不用背篓，都是用“背扇”，它是贵州一些市场上随处可见的生活用品。为了表示吉利，“背扇”上会呈现多姿多彩的图案，有的绘成双鱼，有的绘成风景。“背扇”由多层质地较硬的布匹作为主要部分，用来承载宝宝的重量。“背扇”的样子接近于长方形，它的一个短边上会引出两条背带，只要把背带往后一捆，然后扎在腰间，就可以把宝宝牢固地背在背上。
“背扇”不仅解放了奶爸宝妈的双手，还可以枕着宝宝的头部和身体，背在背上的宝宝如果困了，可以舒舒服服地睡一觉。宝宝哭闹的时候，可以递给他一个奶瓶，让宝宝轻松自如地喝到奶粉，并且不会呛奶，真是既安全又舒心。
妇女用背扇背着宝宝第十怪：泥巴可做成烟斗卖。说起泥巴烟斗，在贵州最有名的非牙舟陶烟斗了。牙舟陶位于贵州省平塘县，距离县城约40公里，该镇有一种灰黄而黏优质泥土，这种泥土适合做成陶器。牙舟陶以生产烟斗、辣椒罐等陶器而著名。据说，牙舟陶生产的烟斗不仅美观，而且人们在抽烟时会有一种清凉的感觉，其生产的产品主要在国内市场销售，具有很高的艺术价值和收藏价值。
十一怪：煤矿一挖管三代。贵州是我国南方煤炭资源最丰富的省区，素以“西南煤海”著称，含碳面积占总面积的40%以上。86个县区中74个产煤炭的，相对集中于西部的盘县、水城、织金、大方等县。煤矿一挖管三代是什么意思呢？我想有两层原因吧！一是在我们当地，随便找一个地方往下深挖，就可能会挖到煤炭。以前，国家对采煤开采没有进行严管，普通百姓只要挖一个地洞，就能采到很多煤炭，足够解决三代人的用煤问题。二是煤矿老板有多么富有，除了他们自己恐怕没有人能知道，随着煤炭价格的上涨，煤老板月入千万毫不夸张，煤的利润足以让他们暴富，养活他们三代人完全没有问题。
十二怪：男娃娃上山谈恋爱。“花山节”，又叫“ 踩花山”或“花坡节”，是苗族的一个盛大节日。每逢农历正月，苗家青年男女们穿着节日盛装，伴随着芦笙、唢呐，翩翩起舞，放声歌唱。这一天，苗族青年男女们早早来到花山上，互相对歌，互相倾吐爱慕之情，经过对方父母同意后，二人即可举办婚礼，并得到苗寨中所有人的祝福。
苗族花山节十三怪：石头长在云天外。“地无三尺平”是人们用来形容贵州地形特点的俗语，贵州的高原、山区、山地，峡谷、河谷和山间平地相互交错，形成了不同的自然生态和自然景观。贵州省云台山，由于独特的地理条件，构成了云台山美丽云海景观。
贵州云台山十四怪：野生动物家常菜贵州生态环境优美，植被多样，有野生动物1000余种，有14种动物列为国家一级保护动物。山间到处活跃着野兔、野鸡等保护动物。以前，人们法制观念淡薄，经常捕获野生动物来吃，导致野生动物数量急剧减少。随着人们环境意识加强，国家相关法律法规的健全，野生动物得到保护。
十五怪：竹子不销国内销国外。赤水市竹林被称为西南地区唯一的竹子之乡，赤水地域共1852平方公里，其中竹林占地面积132万亩。赤水市形成了竹建材、竹装饰材料系列300多个品种，产品销售到日本、韩国等多个国家，产值达60亿元，带动了当地经济发展。
西南竹子之乡十六怪：娃娃包着面皮卖。丝娃娃，又叫素春卷，是贵州有名的十大小吃。素春卷的面皮由面粉做成，薄如蝉翼，晶莹剔透，面皮内卷入萝卜丝、折耳根、海带丝、糊辣椒等。素菜脆嫩，酸辣可口，流行于贵州各地。
丝娃娃十七怪：豆腐越臭人越爱臭豆腐是豆腐经过发霉制作而成，是贵州的风味小吃，最有代表性的是毕节的臭豆腐，其内容丰富，种类繁多，吃法多样，富有特色。来到贵州，路边的烧烤摊上，随处可以见到臭豆腐，在烧烤架上冒着热气的臭豆腐，蘸着辣椒水，吃起来真的是绝美的味道。普通百姓家中吃油炸食品，臭豆腐也是必不可少的食材，男女老幼对臭豆腐也是特别的钟爱。
毕节臭豆腐十八怪：牛角喝酒不能赖对于苗族人来说，牛是最有灵性的动物，所以，苗族人把牛作为他们崇拜的图腾，他们的文化中积淀着关于牛的文化。想必大家都知道拦路酒，贵州黔东南苗族非常好客，每当外面客人进入苗寨时，美丽的苗族姑娘会用牛角盛放美酒来招待客人，如果懂礼节的客人一般会双手捧住牛角酒一饮而尽，表示对苗家人的尊重。
贵州“十八怪”反映了贵州省的自然景观和人文景观，是贵州省给外界留下的一些粗略印象。总的来说，贵州十八怪，对于贵州人来说，并没有觉得什么奇怪的地方，这也许就是人们常说的“见惯不怪”了！
