衢州结婚风俗有哪些,中国到底有多少种方言?
衢州结婚风俗有哪些，中国到底有多少种方言？
谢邀，作为吴语区的人，在此做一些吴语的小介绍。别说中国了，就单单在吴语区的浙江省之内，使用的方言就数不胜数。
吴语分为六个片区：太湖片（太湖一圈沪杭嘉湖）、宣州片、台州片（台州绍兴一片）、婺州片（金华等浙中地区）、瓯江片（温州话为代表的浙东区）、处衢片（浙南的衢州 丽水地区）。即使在每一块的地区内，各县区也不能互通。
太湖片是比较大的一个范围，我们熟悉的苏南，上海，以及浙北的杭州，宁波，湖州等地都属太湖片，虽说各地区不同但是期中所含的类似普通话词数较多，并且各地互相课理解程度较高。
台州片涵盖如今的台州地区，语音接近北吴小片，同样也是各地不能互通。含有古越音
婺州片，是如今金华地区使用的吴语，以金华话为代表，有浙中特点，婺剧以此语言为准。各县间难以互通。
处衢片，地区涵盖丽水、衢州和江西上饶部分，分为处州小片和龙衢小片。龙衢小片包含遂昌，松阳，龙泉，庆元，浦城；处州小片包含丽水市区、云和等地。处衢片是吴语区最为复杂的地区之一（另一个是瓯江片），各县之间的各镇、甚至各乡村，都无法详细互通。
最难吴语瓯江片，以温州话为代表的瓯江出海口地区的使用语言，温州话是全国最难东的方言，民间称为瓯语，在发音、用词、语法方面与吴语其他区域都有极大的差别。瓯江片内部差异极大，温州市区与郊区完全不能互通，农村隔座山也完全不能互通，可谓“三里不同调，十里不同音”
哪个省的方言村和村之间都不一样？
一般而言，一个人从小在故乡生活十年以上，家乡话就相当根深蒂固了，基本上能够切合“乡音无改鬓毛衰”。我初中毕业就离开老家外出求学，幸得母亲后来跟我住在一起，每天得以训练一下家乡话。以下对家乡方言的一些认知，挂一漏万中也许还不是非常确切，不过热爱就好，感谢母亲提供了原生态土话采集源，切盼老乡方家指正！
对于中国的方言区来说，“十里不同音，百里不同俗”是极其普遍的现象。地域之间，多少都会有些语音语调和表述上的差别。
再有一个有趣的现象，很多旅游区对本地人免费，把守入口的人往往会对前来观光的本地人说：“请出示一下身份证。没带？说几句本地话听听……”通常情况下，非本地人是很难蒙混过关的！
无数方言区的人都会信誓旦旦地说:“我们这里说的话，跟普通话最接近（相似），稍微变动一下语音语调，就是普通话！”然而，让自我感觉良好的他去参加普通话过级考试，那塑料普通话必定败北无疑。你想，声韵调都有缺失的语音体系（如没有翘舌音、没有后鼻音、没有上声等），如何会是高仿的普通话？
这个……说的好像正是我的老家——湘西凤凰县那边。依普通话教程划分方言区，凤凰县属西南官话区。照说，西南官话连蒙带猜差不多是听得懂的，同片区的四川话、重庆话、黔西话、大湘西多数地方的话，听起来还不是那么吃力。但凤凰话，尤其是凤凰乡下方言，偏偏游离于西南官话，常常让外人不知所云。
曾有个笑话，说是凤凰刚旅游开发时，一个导游带游客参观凤凰籍大作家沈从文墓地，手脚并用、连比带划地介绍：“沈从文秋埋起在囊”。说了好多遍，并一再声明自己说的就是“普通话”，听的人还是一愣一愣的。其实，她要表述的是“沈从文就葬在这里”。PS：沈从文墓地是没有坟丘的，最显眼的就是一块五彩石墓碑。
沈从文的笔下也提及一些凤凰方言，如《边城》里的“大佬”、“二佬”（排行老大、老二的兄弟），其它如“仙娘”（女巫）、“草蛊婆”（放蛊做法的妇人）、“收黑（哈）”（为小孩子收束受到的惊吓）等。
有一次，沈从文外出游玩，看到几只画眉鸟在树上追逐欢叫，就对人说那是画眉在“采雄”。沈老真性情啊，“采雄”在凤凰方言中是“交配”的意思。
画家黄永玉，曾在凤凰老家玉氏山房贴过一副意在谢客的对联——“人情下面讲道理，原则高头莫絮毛”。里边就用了典型的凤凰方言，“高头”即“上面”，“絮毛”即“开玩笑、胡来、捣蛋、搅扰”。横批“有理有节”，黄老真有文化啊！
不知山东菏泽大衣哥朱之文家贴的什么对联，但愿能辟邪般逼退那些飞脚踹门之闲人。
沈从文是黄永玉的表叔，“文革”时， 他与黄永玉被各自单位禁锢起来，路上碰见是绝对不能说话的。有一次，就在两人偶遇的瞬间，沈从文对黄永玉说了三个字“要稳从”。“稳从”是凤凰方言，意为“稳重、从容”。此刻饱含“顽强活下去”的意味。
鲁迅《阿Q正传》中有个情节：阿Q之所以要从城里回到未庄，是由于他似乎不满意城里人的语言和生活，比如城里人将“长凳”称为“条凳”。
其实，凤凰县城的话并不完全等同于凤凰方言，以阿Q似的认知，许多凤凰乡下人对城里话并不那么感冒，甚至难免鄙夷。凤凰以西靠近贵州一带的乡下话，就与城里“官话”有诸多差别。比如城里说“大家”，乡下说“胎思”；城里说“他们”，乡下说“给[gei]子”；城里说“坐”，乡下说“措”；城里说“菜（在）哪里”，乡下说“起哪哪”；城里说“来”，乡下说“厘”；城里说“气（去）哪里”，乡下说“靠哪靠”；城里说“大、小”，乡下说“胎、[Niang]（身与小合写成一个字，见插图）”；城里称呼“怒怒（弟弟）”，乡下就一个字“冒”；城里说“下雪 ”，乡下说“落需”；城里说“兹嘎（自己）”，乡下说“锅尼”……
也有凤凰导游轻描淡写地告诉游客：“凤凰话也没什么难学的，掌握五个典型的发音让你畅行无阻。那就是——给[gei]（他），果（那），冒或冇（不，没），呷（吃），强（怎么）。”
真是这样？那学好26个字母就可以走遍英语国家，学好五十音图就可以横行日本？所谓单丝不成线，更不成匹。当然，顺应旅游和经济的发展，很多地方逐渐出现了伪民俗和伪方言，要感受地道的方言，还得去到偏远的乡下。
以下是部分凤凰话（乡下土语）的小集。方言实在没有很恰当的汉字来替换表达，太专业的国际音标也没多少人懂得，而且这也不是做专业的学术研究，大伙将就着看看就行，千万别头晕嘴麻！
公（爷爷），婆（奶奶），嘎公（外公），嘎婆（外婆），爹[diā]、爷[yá]（爸爸），亲爹[dī]（岳父），亲妈（岳母），男的（丈夫），嘎娘（妻子）， 满满（叔叔），嬢嬢（姑姑），老替（老弟），大大（哥哥），挤挤（姐姐），菜崽（侄儿），阿崽嘎（男孩子），妹崽嘎（女孩子），捡生娘（接生婆）。
莽莽（蒸煮熟了的食物，小儿语），泥雀（泥鳅），哈公（虾米），喇碍（螃蟹），豁罗基（蜘蛛），土算（蚯蚓），洒（蛇），部造（蝗虫），亮火巴巴（萤火虫），香猴子（螳螂），王辣子（马蜂），阳辣子（西红柿），鸡公（公鸡），鸡娘（母鸡），确二（鸟雀），榴哉（李子），地萝卜（凉薯），沙罗菇（地木耳），丢哉（竹子），猪鳃（猪食），刚啦（小河小溪），刚款（河岸边），通眼（岩洞、溶洞），猜子（车子），孩子（鞋子），晒个（十个），在囊（这里），果囊（那里），底哈（下面），踢哈（地上），登荡（最里边、最边上），妮妮嘎（白天），麻黯（傍晚，天黑），丫嘎（晚上），呷丫饭（吃晚饭），面刁（明天早上），面妮（明天），碍脑（石头），尼（人），尼子（你们），我子（我们），给们、给子（他们），怕色（白色），溜色（绿色），茅斯（厕所），箍篓子（小偷），妮头（太阳），嘎垅（堂屋后面的小房间），喏阔（角落），胚贷（身材体型），[kei]尅子挠（膝盖），满国哩（手的小指），穷脚光（小腿），槽生、槽卵、槽家伙、莽天神（傻子、精神病人），漂即（土筐），霞（背篓），朗杠（晒衣服的竹竿），坎子（台阶），bia上（墙壁上），囊场（地方），俩[liá]王（懒汉），厘啦王（捣蛋鬼、横行霸道的人），拔匹（地痞流氓），茫杵（洗衣捶衣服的木锤），许（水），教由（教育），体由（体育）。
港（讲），[tiang]（听），孬（看），孬[piang]（看病），孬牛（放牛），孬羊（放羊），成（寻找），[tiá]（提），管场、赶场（赶集），窝屎（大便），窝尿（小便），窝风（放屁），行[háng]（走），行[háng]茅斯（上厕所），胆（甩动），喇（爬），落（偷），打啰（丢失），奏喀[kā]（做客），呷漂（欺负），下疵（写字），嘎许（烧开水），[Niong]（蠕动），阿口（张嘴），呷冒错腔（吃了不好的、坏的、不该吃的东西），汹（闻，嗅），疵（擦），岑（伸），扎火（烤火），问（沉到水里、溺水被呛），袍条起（浮起来），漏（打捞），打茫（瞭望），打眼闭（打瞌睡），打火闪（闪电），沤尼（气人）， 剐草（割草），年（燃烧），易（熄灭），驾（借），丸（归还），区（吹），嚓谎、踩谎（撒谎），坝到起（贴紧），抢尼厘（请人来），瓜（合），冒瓜尼（与人合不来），散（抱紧、拥抱），蹦（抱），劝（吻），擦卵谈（胡说八道），仓措（碰到），走玩（玩耍、游玩），打岔脚（打赤脚），傲（咬），确（咀嚼），嗲（滴），nia（粘人、撒娇），搭扎（理睬），抛崽（鸡鸭鹅等禽类孵化幼崽）。
口关/干了（口渴了），天关/干了（天气干燥、干旱），申崭（崭新），歹毒（霸蛮），朗（冷），濑（热，烫），恰[qiá]或求（倾斜），造孽（可怜），造湾思孽（极其可怜），嗤采（清静），困黯闭（睡觉），阿啊贰哉、可可贰（一点点），拐了（糟糕），尼服、[lia]嘎、啊咋（肮脏、可恶、恶心），王晕（迷糊、稀里糊涂、不清醒），冒崔众（腼腆、内向），汪旦（胆大、无所畏惧），厉啦（蛮横），确波（调皮、搞怪、幽默、恶作剧），光威（有趣有味），果子（这么），果子条（这样子的），好生点（小心点），冒低沙闲（怎么得了、如何是好），菜（直），威（弱、蔫），[liá]（疲倦、劳累），[liá]疲岔廓（困顿、无精打采 ），忙哩忙场（慌里慌张），天强（天晴），无张无良（说话天马行空、不切实际、没有依据），叽贾（小心眼、斤斤计较），尖（吝啬、小气），尖死窝哩（非常吝啬、小气），贵拉哩（昂贵），拉横（耍赖），迸卵坨（巴结、讨好），卵屋型（不像样子，不肖），寸头八脑（愚蠢、笨拙），皮烦（麻烦），占香殷（占便宜），骈年（便宜），该你了（轮到你了），强（乔）子蓝（为什么呢），怪头思瑙（性格或打扮很异类），起哪（在哪里），哈厘（下来），过靠（过去）。
凤凰方言中“酸甜苦辣”等形容词也说得十分生动：酸溜了，甜咪了，苦挼[rua]了，辣机了，含（咸）妥了，探（淡）[pia]了 ，红坛了，王（黄）隆了，溜（绿）分了，黑区了，凑（粗）卡卡子，细淹淹子，肥妥妥子，瘦喀喀子，朗（冷）滨滨子，朗呛（冷清、凄凉），赖（热）巴赖（热）巴了，香碰香碰了，凑（臭）乓凑（臭）乓了，乖商了（面容清秀周正），货多（很多），抵冒到（受不了），洼（滑），杀闲、杀转（最后、剩余的、了结），冒成（还没有怎么样），欠沟欠沟了（冰凉冰凉的），凉休凉休了（非常凉快），蒙东蒙东了（看东西很模糊），要三（非常、相当），小迷小眼（小气、小心眼）。
万能动词“逮”，在黔东和大湘西的方言中广为通用，有吃、干、开始等意思，有如普通话里的“弄”、长沙话里的“搞”、东北话里面“整”。如逮饭（吃饭）、逮水（喝水）、逮烟（抽烟）、逮酒（喝酒）、逮牌（打牌）、逮啵（接吻）、逮架（打架）、逮钱（挣钱）、逮鱼（抓鱼）、逮鸡（捉鸡）、逮小偷（捉拿小偷）、逮起（休息好了，开始干活）！
野话、骂人的话哪里都有，且丰富、形象、生动得很。凤凰的雅话（野话）就不学了吧！
……
上述权当是去凤凰旅游的方言攻略吧。不过，凤凰是以苗族为主的县，苗语自成体系，可就没那么容易学了。
逮起，晒晒你们的家乡方言吧，期待！
南方冬至习俗？
1、南方大部分地区习俗：吃汤圆
冬至吃汤圆是我国南方人民的传统习俗，在江南、两广一带尤为盛行。在民间有“吃了汤圆大一岁”之说。汤圆也称汤团（寓意团圆），在南方冬至吃汤团又叫“冬至团”。
2、杭州人冬至习俗：吃年糕
吃年糕从清末民初直到现在杭州人在冬至都喜吃年糕。在每逢冬至做三餐不同风味的年糕，早上吃的是芝麻粉拌白糖的年糕，中午是油墩儿菜、冬笋、肉丝炒年糕，晚餐是雪里蕻、肉丝、笋丝汤年糕。冬至吃年糕，年年长高，图个吉利。
3、嘉兴人冬至习俗：吃桂圆烧蛋
嘉兴土生土长的人，大多选择吃桂圆烧蛋过冬至夜，“把买来的桂圆剥好，然后放在水里煮，把桂圆的汁水煮出来，再打入鸡蛋，根据自己的口味加糖……”另外，在嘉兴平湖还有冬至夜吃赤豆糯米饭的习俗。
4、嘉兴人冬至习俗：吃肉豆腐
衢州有一句俗话，说冬至‘有得吃，吃一夜，没得吃，冻一夜’，衢州过冬至的饮食同样是十分讲究的。”在衢州的老习俗里，每到冬至，每家每户的菜肴里必须要有肉和豆腐，同时各家都炒上一些花生、玉米、大豆等，用于冬至夜里的闲食使用。
5、广东人冬至吃什么——烧腊
冬至这天，大多数广东人都有“加菜”吃冬至肉的风俗。其中，烧腊就是广东人冬至餐桌上必不可少的传统食品。全家人在祭祖之余，准备一些腊肉腊肠吃一顿，以祈求来年能鸿运当头。
6、潮汕人冬至吃什么——冬节丸
潮汕有“冬节丸，一食就过年”的民谚，俗称“添岁”，表示年虽还没有过，但大家已加了一岁。孩子们最盼吃这碗甜丸，往往夜里醒来都要问天亮了吗?然而天好像要与孩子们开玩笑似的，老是不亮，故潮俗有“冬节夜，啰啰长，甜丸未煮天唔光”的童谣。
7、四川冬至吃什么——羊肉汤
在四川却是冬至吃羊肉汤，羊肉是冬日可谓冬日滋补之首，专家指出，吃羊肉既能御风寒，又可补身体，对一般风寒咳嗽、慢性气管炎、虚寒哮喘、肾亏阳痿、腹部冷痛、体虚怕冷、腰膝酸软、面黄肌瘦、气血两亏、病后。
8、河南人冬至吃什么——饺子
吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢?每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。以后人们称它为“饺子”，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。
凤凰山九个凤凰的传说？
明朝时期，流传着这样一个故事。安地水库上，有二座形似凤凰的山，一座叫出山凰，一座叫进山凤，两尾交接在一起，人们管叫它“凤凰交雄”，形象逼真。这里，有一个村庄叫大溪口，地处凤凰山尾脚下。
龙潭溪，蓑衣家港（也叫小溪）二股山涧溪水绵绵地从凤凰山脚下流过，在村庄下游汇合成一股大溪，村庄合在两溪交叉的空旷地上，这个村就取名为大溪口村了。一日，大溪口村，一户姓王人家媳妇生了一个形貌红光满面，大有帝皇之相的男孩，人们都称这男孩为“小皇”。
“小皇”一落地便能说会道，主人十分高兴。第三天大摆酒席，烧了三日干饭（风俗习惯），这天，地理仙化作一个白发苍苍的老头子，烂头剔塌，挂着鼻涕，驼背，瘸手瘸脚，衣衫破烂不堪，拄着拐棍，背着讨饭草袋，来到这户姓王人家讨吃，探测主人家的心意。
主人家看他如此丑相还是客气招待了他。“讨饭老伙”不满足。向主人苛求说：“主人家分俺‘千张韭菜’吃行吗？”主人听了，就怒骂他：“你这个讨饭骨头，分侬酒肉饭吃不满足，还要吃一千零九样菜，到那里去办呀？”骂了之后，就把讨饭老头轰了出去。
地理仙一怒之下，来到出山凰的左侧山背上，四处望了望，叹道：“大溪口门前难吊千匹马，难以管好天下。”凑巧，一个老伯伯在摘芒杆心，地理仙就向老伯伯求道：“老伯伯，给我一支芒杆心好吗”？老伯伯回答说：“一根芒杆心，你拿去就是啦。”
地理仙随手取了一根芒杆心，化作一支利箭，朝出山凰尾巴射去，只见出山凰尾巴上穿出丈把宽、一丈多高的大窟窿，鲜血直淌，染红了整条梅溪大港。一直从大溪口流往安地、金华、兰溪……七日八夜也不见流尽。
地理仙丢下讨饭袋，来到出山凰脚下，心里感到有些不妥，认为主人家如此对待，心意也不算差，可惜性子太暴躁，此处如出皇，则与民不利。自言自语：“大溪口四百年后村不存，人随凤凰对半分。”说罢，唤老鹰在洞内屯住，用老鹰屎接回脉穴。
地理仙看出山凰头仍活灵活现，怕接回脉穴再出皇，就把凰头取名为鸪鸪山头，成了鸪鸪之头，凰的身，再也出不了皇了。再说，姓王人家轰出地理仙之后，“小皇”当夜暴病……
这时，国师已出兰溪，屈指一算，“万岁有难”，马上驾船到白龙桥，请求元帅救驾，原来元帅是一个木匠，听得“万岁有难”，一斧劈在“三足马”上。元帅已出，国师大叹道：“唉，罢了，瘸足之马怎能赶到就驾？”国师即刻赶入汤溪，请求大将保驾，大将是个卖货郎。
闻讯后，挑着货郎担，抄山道而去，到达村口一看，为时太迟，丢下货郎担自去了。再说，宰相已出衢州，这日心血来潮，屈指算到“皇帝有难”，即刻驾舟飞快赶来，来到汤店后成山平阳地，碰上一个老大伯，便向他问路：“老伯伯，这里能否驾舟到大溪口？”
老伯伯一笑：“这里水路已绝，怎能通舟？”宰相一听，大惊失色，小舟立刻翻覆……“小皇”也就默默的离开了人世。
新年贴绿对联的介绍？
过年贴红对联是中国人的习俗，没有丝毫稀奇，但过年贴绿对联，过年并不是家家户户都贴绿色对联，只是在一年里有人丁过世的人家，才贴绿对联。
绿对联用绿色纸写上黄色字，与别家的红纸黑字相比较特别的显眼。在苏浙的温州、金华、衢州、金坛等地都有贴绿对联的民俗。
