哈密交友,从唐中期到清乾隆年间?

1、哈密交友，从唐中期到清乾隆年间？

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！

1、回鹘势力的崛起

贞元六年（790年），葛逻禄与吐蕃联军攻陷北庭，维持西域唐朝守军与内地之间微弱联系的回鹘道被彻底阻断，此后唐朝由于战乱频仍，一直没能恢复对西域的统治，790年是唐朝势力最终退出西域的一个明显的标志。北庭之战以后，吐蕃又在790年至791年（贞元七年）连续攻陷了于、西州，包围了唐朝安西都护所在地龟兹（疏勒失陷的具体情况史无明文）。原来由唐朝控制的西域重镇大多都落入了吐蕃与葛逻禄联军的手中。

回鹘势力也在790年的北庭战役中受挫。战前，孤守西域的北庭、安西以及天山东部的沙陀等部都迫于压力附属了回鹘。北庭失陷以后，回鹘不仅失去了已经得到的优势，而且葛逻禄部落还在吐蕃的支持下继续东进，一举攻占了北庭以东原来由回鹘占据的浮图川，以至于回鹘不得不将西北的部落羊马迁到汗庭以南的地方，躲避葛逻禄部落的攻击。

北庭之战对于回鹘的影响和它对唐朝的影响是大不相同的，如果说北庭失陷标志着唐朝经营西域活动的结束的话，那么对于回鹘而言，它就只是一次暂时的挫败。回鹘势力很快又卷土重来，与葛逻禄、吐蕃的联合势力在天山东部地区展开了激烈的争夺，并取得了重大的胜利。

791年秋天，回鹘可汗向唐朝政府派遣使节，“献败吐蕃、葛（逻）禄于北庭所捷及其俘畜”。据此，回鹘人显然很快在北庭地区又取得了胜利，但是战争的实际进程如何，回鹘最终是否控制了北庭，汉文史籍阙载。《九姓回鹊可汗碑》中的汉文部分大略记载了这次战争的经过,碑文中说,回鹘军队在天可汗的率领下对北庭“半收半围”,而后，天可汗又“亲统大军,讨灭元凶,却复城邑”,收复了北庭城。

并对北庭的居民进行了妥善安置,“食土黎庶,纯善者抚育,悖戾者屏除”,安定了北庭地区的社会环境,恢复了北庭以东的交通。对照汉文史料的记载,回鹘收复北庭的时间应在 791 年秋季或之前。争夺北庭的最终失利对于吐蕃政权是一个严重的打击,吐蕃因在北庭战役中伤亡过重,曾向南诏征兵,以作为西域战场的补充。

收复北庭之后,回鹘政权取得了在西域的落脚点。接着回鹘军队再次出征,打败了围攻龟兹的吐蕃军队,取得了在天山南部地区的重大胜利。《九姓回鹘可汗碑》第 16 行在北庭之战后记叙了龟兹战役之情况,“后吐蕃大军攻围龟兹,天可汗领兵救援。吐蕃落荒,奔入于术。四面合围,一时扑灭。尸骸臭秽,非人所堪,遂筑京观,败没余烬”。

于术就是唐朝安西都护府所辖于术守捉城的所在地,西距龟兹460里,东距焉耆 70 里。这是一次长途追袭。吐蕃军队先败于龟兹,尔后又被围歼于于术城中。北庭、龟兹两次战役的胜利,使天山南北的两个战略要地都处于回鹘势力的控制之下。据摩尼教《赞美诗集》判断,在回鹘保义可汗时代(808~821年),西州也已经在回鹘势力的控制之下,虽然对回鹘从吐蕃手中夺取西州的具体时间还存在争议,但大体上与龟兹战役的时间不会相差太远。

2、吐蕃对西域的控制

790年前后,吐蕃曾一度在葱岭以东的西域地区占有优势地位。但是随着回鹘势力的西渐,吐蕃在天山东部地区连连遭受重创,被迫退居塔里木盆地南缘地区。在葱岭以东,形成了回鹘与吐蕃南北对峙的局面。塔里木盆地以北的天山南北地区由回鹘控制,而昆仑山以北的塔里木盆地南缘地区则被吐蕃占据。在吐蕃占领期间(790~842年?),于阗仍然是吐蕃统治西域的一个重要据点。

在吐蕃与唐朝争夺西域的过程中,于阗一直是双方激烈争夺的重点地区之一。安史之乱爆发以后,于阗王尉迟胜率精兵 5000 人内地勤王,驻守于阗的唐朝守军也大都征调人关。此后于阅为唐坚守了 30 多年,790 年北庭之战前后,于阗被吐蕃政权占领。吐蕃对以于阗为中心的塔里木盆地南部地区的统治持续了半个多世纪。9 世纪中叶吐蕃政权瓦解后,于阗也获得独立。尉迟氏下族掌握了于阆的实际统治权。

从 901 年(唐昭宗光化四年)开始,于阗王国与敦煌的沙州归义军政权建立了联系,于阗王李圣天(912~966 年)曾经娶归义军节度使曹议金的女儿为王后,双方之间进一步形成了联姻关系。

后晋高祖天福二年(938 年),李圣天派遣使臣出使后晋,晋高祖册封李圣天为大宝于国国王。李圣天与王后曹氏所生的从德太子,曾长期居住在敦煌。967 年(宋太祖乾德五年),从德继承于阗王位,此后继续与内地和沙州保持着密切的交往。宋真宗景德兰年(1006 年)左右,随着信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝的势力在塔里木盆地的扩张,于阗最终也被喀喇汗朝消灭。

1、回鹘的分裂

744 年回纥首领骨力裴罗自称骨咄禄毗伽阙可汗,建牙乌德鞬山(今杭爱山),创立漠北回纥(788年改称回鹘)汗国。755年唐朝发生安史之乱,回纥出兵助唐平叛,国力强盛,曾一度左右东亚及中亚形势。但从9世纪 30 年代起,回鹘汗族内争不已,可汗迭更,政局动荡;又“连年饥疫,羊马死者被地;又大雪为灾”,国势衰微。840 年回鹘将军句录莫贺勾结黠戛斯,合骑 10 万,掩袭回鹘城。回鹘可汗被杀,诸部溃散,大致分为四支从漠北外迁。

一支为近可汗牙帐的十三姓,奉乌介特勤为可汗,南走依附唐朝。这一支的上层,不久内讧,自相攻杀,漂流冻饿,加上唐朝边将袭击,部民死去大半。剩下的回鹘人,一部分进人长城以南,定居下来。五代时,他们的后裔有的成为节度使和著名战将,如王镕、李存信,张从训,何建等。这部分回鹡人以后逐渐融合到当地居民中。另一部分回鹘人东投奚,后又投室韦。在辽代,回鹘述律氏世为后族,在统治集团中其地位仅次于皇族契丹耶律氏,对辽朝的政治有巨大的影响。这部分回鹘人逐渐融合到契丹人中。

西迁的回鹘分为二支。一支西奔葛逻禄,建立了喀喇汗王朝。一支投奔“安西",以后建立了高昌回鹘 汗国。还有一支投靠“吐蕃”,成为以后“甘州回鹘”和“沙州回鹘”的主体。

840年黠戛斯的突袭,只是“破回鹘城”,“焚其牙”,“杀可汗”,“回鹘散奔诸蕃”。但是,国都被破,国王被杀,并不等于国家的灭亡,也不等于王统的断绝。汉族在历史上建立的王朝西晋一东晋,北宋一南宋就是这类例证,对于游牧部族,即所谓“行国",更是如此,乌孙、大月氏的历史就是这种典型。所以 840 年的事件,也是这样。南下的一支回鹘,不久就拥立乌介特勤为可汗,显然他是以汗统的合法继承者的身份出现。

但是西奔葛逻禄的庞特勤也“当仁不让”,自称可汗,同样以汗统的合法继承者的身份出现。他不仅拥有人数众多的十五部臣民,而且还有前朝宰相驱职的拥护,成为大漠(今蒙古大戈壁)以西回鹘诸部的共主。特别是乌介可汗死后,当时南奔的“名王贵臣”也承认了庞特勤的可汗地位,“皆西向倾心望庞勒(庞特勤)之到" ,有一些还主动前往投奔。因此,857 年庞特勤作为回鹘可汗的地位也得到唐朝的承认,宣宗遣使册封他为嗢禄登里罗汩没密施合俱录毗伽怀建可汗。

西迁回鹘各部在一个相当长的时期内形式上还是一个统一的汗国,奉庞特勤及其后裔为共主。但是随着时间的推移,西迁的三支回鹘独立性越来越强,最后各自完全独立。

2、喀喇汗王朝

840 年庞特勤率回鹘十五部进入七河地区,降服葛逻禄,建立新的政权,史称喀喇汗王朝。据穆斯林史籍记载,喀喇汗王朝的创建者是毗伽阙·卡迪尔汗。这与汉文史籍中的庞特勤“自称可汗"可相互印证。毗伽阙·卡迪尔汗建牙楚河上游的巴拉沙衮,号称虎思斡耳朵。喀喇汗王朝的领土,最初是七河地区,以后又归并了伊犁河谷、费尔干纳和喀什噶尔地区。

毗伽阙·卡迪尔汗死,由其二子继位。长子巴兹尔为大汗,治巴拉沙衮;次子奥古尔恰克为卡迪尔汗,治怛逻斯(今哈萨克斯坦塔拉斯)。喀喇汗王朝的政治体制,据普里查克的研究,是“双王制”。整个汗国分为两大部分,由汗族的长幼两支分治这两部分。长子为大可汗,称阿尔斯兰汗,意为狮子汗,他在理论上是整个汗国的首领,首都是巴拉沙衮。幼支为副可汗,称博格拉汗,意为公驼汗,首府在怛逻斯。但事实上,喀喇汗王朝并不遵守这一制度,经常因争夺汗位而秩序大乱,到后来愈演愈烈。

关于长支巴兹尔的情况,史籍未留下记载。幼支奥古尔恰克曾同河中地区的萨曼王朝发生战争,893 年萨曼王朝军队攻下怛逻斯,奥古尔恰克的1万名战士牺牲,他妻子和1.5 万人被俘。奥古尔恰克迁都喀什噶尔,继续同萨曼王朝斗争,袭掠其边境。奥古尔恰克利用萨曼王朝的内争,庇护从河中地区逃来的一个王子,让他住在喀什噶尔以北的阿图什。

在 9、10 世纪之交,喀喇汗王朝统治集团的一些成员开始接触到伊斯兰教。巴兹尔之次子、奥古尔恰克之侄萨图克首先皈依伊斯兰教。他在河中地区伊斯兰教圣战者的支持下打败奥古尔恰克,占领喀什噶尔,自称博格拉汗。以后他又从萨曼王朝手中夺回怛逻斯。伊斯兰历 330 年(942 - 43 年)萨图克博格拉汗在圣战者支持下,经过激烈的战斗,占领巴拉沙衮,成为全国的大汗。他死于伊斯兰历 344 年(955 - 56 年),葬在阿图什,其陵墓现在当地称为“苏丹麻扎”,深受穆斯林崇敬。

萨图克博格拉汗死后,长子巴依塔什继位,其教名为木萨·本·阿不都克里木。木萨驻喀什噶尔,称阿尔斯兰汗。他在苏菲派的帮助下实现汗国的伊斯兰化,960年有 20 万帐操突厥语的游牧人接受伊斯兰教,木萨汗宣布伊斯兰教为国教,在人类历史上出现了第一个突厥语民族信奉伊斯兰教的国家。

木萨汗统治时期,开始了征服和田的“圣战”,但他很快在 971 年去世。其子阿里继位,仍对和田进行“圣战”,并于998 年在英吉沙尔的一次战斗中死去。和田的最后征服,是在 11 世纪初由玉素甫卡迪尔汗完成。这场“圣战”前后历时近 40 年。

在喀喇汗王朝的喀什噶尔统治者征服和田的同时,巴拉沙衮统治者也开始了对萨曼王朝的征服。990 年博格拉汗哈桑利用萨曼王朝的内乱和人民不满,出兵白水城(今哈萨克斯坦奇姆肯特附近),当地贵族出城迎接博格拉汗进城。

两年后,即 992 年,博格拉汗哈桑又向河中地区进军。萨曼国王努赫二世想动员全国力量进行抵抗,但是人民不支持,将领叛变,他只好逃出首都布哈拉。博格拉汗哈桑在萨曼王朝将军法伊克的欢迎下进驻布哈拉王宫。不久,博格拉汗身染重病,锡尔河下游的土库曼人也向喀喇汗王朝的军队进攻,于是他决定撤军,死于返回巴拉沙衮的途中。

喀喇汗王朝的乌兹干统治者阿尔斯兰伊利克(狮子王)纳赛尔(阿尔斯兰汗阿里之子)继续博格拉汗哈桑征服河中地区的事业。999年纳赛尔进军布哈拉,萨曼国王马利克二世请求宗教界支持,但遭到拒绝。

宗教首领对穆斯林们说:“如果喀喇汗王朝和萨曼王朝是因为宗教争执,那就必须同他们战斗。如果是为这个世界上的财富而斗争,那就不允许穆斯林们自相残杀。喀喇汗王朝的生活方式非常好,并且他们的信仰是无可责难的。因此最好是放弃任何干预。”穆斯林们放下武器,萨曼王朝的将领跑到纳赛尔的大营投诚,喀喇江王朝军队在没有任何抵抗的情况下开进布哈拉。

纳赛尔接管了萨曼王朝的国库,把末代国王马利克二世及王族其他成员俘送乌兹干。纳赛尔在布哈拉留置总督后,也返回自己封地的首府乌兹干。

11 世纪初喀喇汗王朝镇压了萨曼王族阿卜·伊卜拉欣·伊斯梅尔领导的反抗运动;又两次越过阿姆河,进攻哥疾宁王朝,但以失败告终。双方以阿姆河为界,平分了萨曼王朝原有的疆域。至此,喀喇汗王朝对外扩展基本停止下来,整个汗国的疆域东南至今天的若羌,与西夏为邻;正东至今天阿克苏与拜城之间,以荒山,戈壁与高昌回鹘王国为界;东北至阿尔泰山,与辽朝为邻;正北至巴尔喀什湖一线;正西至咸海,包括花剌子模在内,1017年哥疾宁王朝占领花刺子模,喀喇汗王朝才失去这一地区;西南以阿姆河与哥疾宁王朝为界;正南包括瓦罕走廊,以兴都库什山为界,帕米尔以东以喀喇昆仑山、昆仑山,阿尔金山为界。

3、高昌回鹘汗国

高昌回鹘,是 840 年漠北回鹘汗国溃散后“投安西”的一支,散居于天山中部地区,奉庞特勤为“碛西回鹘"之共主。这支回鹘有两个大的集团,西州回鹘与龟兹回鹘,后来发展成为一个统一的国家,史称高昌回鹘王国。

高昌回鹘王国,尽管留下了大量的,灿烂辉煌的文物,为近代世界所注目,但是却没留下一本哪怕是很简单的编年史。因此,莫说是高昌回鹘王国统治者的世系,就是高昌回鹘王国创建的年代也不清楚。

据《宋史》记载,981 年高昌回鹘可汗始称“阿厮兰汗”,意为“狮子王”,大概就在此前“碛西回鹘汗国”的东部一一高昌和甘州的统治者与西部——喀喇汗王朝的统治者分裂,所以高昌可汗同喀喇汗王朝的统治者一样在汗号之前也加上尊号“阿厮兰”,以示自己是全汗国的大汗,最高首领。

这年高昌阿厮兰汗以西州外甥的名义向宋朝遣使贡献,这是因为“唐朝继以公主下嫁,故回鹘世称中朝为舅,中朝每赐答诏亦曰外甥。五代之后皆因之”。宋朝也派出供奉官王延德和殿前承旨白勋回聘。三年后,即984年,王延德等返还,向朝廷献了一部行记,这就是著名的《王延德使高昌记》。它记载了10世纪高昌回鹘王国的一些重要情况,使人们对这个王国有一个大体的了解。

王延德说,高昌国的领土南距于阗(当时为李氏王朝统治),西南距大食,波斯,西距雪山(今中亚吉尔吉斯山)。看来高昌可汗是以整个“碛西回鹘汗国”的最高统治者自居,所以其疆域也把喀喇汗王朝的领土包括进来。实际上,高昌回鹘王国的疆域,东过哈密,与西夏邻接;西过拜城,与喀喇汗王朝为邻;南至塔克拉玛干沙漠,其南为喀喇汗王朝辖地;北至古尔班通古特沙漠,其北其西分别为辽朝和喀喇汗王朝所控制。京城为高昌,当地称为“亦都护城"。北庭是回鹘可汗的避暑地,可能就是夏都。

高昌回鹘王国早在 10 世纪初期即归附辽朝,经常朝贺、贡献,辽朝设有“高昌国大土府"官司。1125 年金朝取代辽朝在北中国的统治。1130 年耶律大石率军西征,曾假道高昌王国,受到国王毕勒哥的款待。临行时毕勒哥又赠送了许多马,驼,羊,并表示“愿质子孙为附庸”。但实际上高昌国并未成为西辽的附庸,而且以后它们之间还发生过摩擦。耶律大石翻过天山之后,向喀喇汗王朝的喀什噶尔进兵,遭到挫败。

1132 年,当耶律大石在叶立密(今新疆自治区额敏县)巩固住地位之后,他率领军队南下,再次进人高昌回鹘王国。大概国王同上次一样,没有组织抵抗,便归顺了西辽,成为附庸。耶律大石把该国并入西辽版图,但并没有消灭其王朝,仍让他统治这一地区。

当西辽王朝在河中地区失败、蒙古已灭掉乃蛮的情况下,高昌回鹘亦都护巴而术阿而忒的斤及其臣僚们见蒙古强盛,决定借助蒙古的声威摆脱西辽统治,转向蒙古。1209 年亦都护下令把西辽派来的少监围困在一所房屋中,把房子推倒,压在他头上。然后,亦都护宣布脱离西辽王朝的统治,归顺成吉思汗。

1211年亦都护巴而术阿而忒遵照成吉思汗的命令,到怯绿连河(今蒙古之克鲁伦河)朝见。成吉思汗给他以很大的荣誉,“使尚公主也立安敦,且得序于诸子”,即不仅娶了公主做妻子,而且排在术赤,察合台,窝阔台,拖雷之后,成为成吉思汗的“第五子”。

以后在蒙古征服中亚的战争中,巴而术阿而忒“将部曲万人以先,纪律严明,所向克捷”;他又参加征西夏,“皆有大功"。因此,高昌回鹘王国在大蒙古国里与其他被征服国家的政治待遇不同,仍作为一个附广国保存下来,日本学者安部健夫称之为“第五汗国"。

巴而术阿而忒死后,他的子孙继续作为国王统治着高昌回鹘(元代译作畏兀儿或畏兀)。都哇叛乱后,高昌王带领一部分回鹘人迁居河西走廊的水昌一带,仍称“高昌王”,“治其部",一直延续到天历(1328~1330年)之后。原来的高昌回鹘上国故地,一部分元朝设官直接统治,一部分为察合台汗国归并。

4、西辽王朝

10世纪初,契丹族兴起,在中国北部建立了一个强大的王朝——辽。这个王朝存在 200 多年,称霸于亚洲东部,影响远及欧洲。辽朝疆域广阔:东濒太平洋;西包额尔齐斯河上游地区,与喀喇汗王朝、高昌回鹘∶国为邻;北至外兴安岭和贝加尔湖一线;南逾鸭绿江、长城和大戈壁,同高丽、北宋、西夏接壤。这些王朝或向辽朝缴纳巨额“岁币”,换取名义上的独立,或干脆称藩受封,作为附庸。所以在穆斯林文献中常把北中国称为契丹( Khita,Khata),而在俄语,希腊语和中古英语中则把整个中国称为契丹(分别读音为 Kitay,Kitaia,Cathay)。

但是这个赫赫王朝从 11 世纪中期开始衰落,统治集团内部因皇位继承问题,党争不已;进人 12 世纪后,人民起义连续不断;1114年女真首领阿骨打起兵反辽,在短短十一年内彻底推翻辽朝,建立起金朝。

在辽朝覆亡前夕,皇族耶律大石北走漠北建立政权,后又率部西征，先后降服高昌回鹘王国、东西两部喀喇汗王朝、花剌子模国,建立起强大的西辽帝国,穆斯林和西方史籍称之为哈剌契丹(Qara Khitay)。西辽上朝虽统治时间只有88年(1124~1211年),但在中亚历史上是一个重要的朝代。

庚戌年(1130年)二月二十二日,耶律大石按照契丹族传统,杀青牛白马祭告天地、祖宗,整旅西行。他率军队进入叶尼塞河上游的吉利吉思地区,向这里的部族发动进攻,这些部族反过来也袭扰耶律大石的军队。耶律大仁率军离开这里,向西征进,进人翼只水(今额尔齐斯河)和也迷里河(今额敏河)地区。

耶律大石率领军队翻过天山后,向西推进。东部喀喇汗王朝阿赫马德汗集合军队进行抵抗。耶律大石的军队被击溃,通过高昌回鹘王国撤退。耶律大石政权在东线击败了金军的进攻,取得了巨大的胜利,西征喀喇汗王朝虽遭惨败,但及时调整了方针,与民休息,得到了当地突厥语各部族的拥护,户数达到4万。疆域空前扩大,东起土兀刺河(今土拉河),西至也迷里河,连成一片。

于是他在文武百官的拥戴下,千子年(1132年)二月五日在新修成的叶密立城登基称帝。根据当地人民的习惯,号菊儿汗(或译为葛儿汗),意为“大汗"或“汗中之汗”。群臣又上汉尊号“天祐皇帝”,建元“延庆”。然后大封功臣,萧斡里刺等 49 人的祖父均封爵。至此,西辽王朝创立完成。

1141 年卡特万会战后,西部喀喇汗王朝和花刺子模国进入西辽王朝的版图,西辽帝国的疆域至此基本稳定下来。帝国的疆域,分为王朝的直辖领地和附庸国、部族的地面两部分。直辖领地为以巴拉沙衮为中心的锡尔河上游,伊塞克湖周围地区,其附庸国有高昌回鹘王国,东部喀喇汗王朝、西部喀喇汗王朝、花刺子模国;附庸部族主要有粘拔恩(乃蛮之异译)部,康里部,葛逻禄部。

耶律大石死后，历经萧塔不烟、耶律夷列、耶律普速完三代君主后，到耶律直鲁古时期，西辽国力走向衰落，最终被屈出律篡国。蒙古帝国崛起后，于1218年被大蒙古国所灭。

亚洲 12~14世纪的历史,在世界史上称为蒙古时代,成吉思汗及其子孙率领的蒙古铁骑横扫了儿乎整个亚洲大陆和东欧。这一时期的西域历史也不可避免地打上了时代的烙印。

1、察合台汗国

察合台是成吉思汗次子。察合台汗国由察合台的封地发展而来。察合台和他的继位人通过侵夺大汗的土地,使其兀鲁思向半独立化方向发展,成为统治东达今吐鲁番,西及阿姆河,北接花刺子模和塔尔巴哈台山,南临印度的强大势力。

成吉思汗西征回师后,察合台并未随之东归,而受命留在西域,成为镇守回回之地的亲贵诸王。早期的察合台汗国,并不是一个独立于蒙古国中央政府的汗国。从察合台时代起,兀鲁思汗位的继承人就由成吉思汗指定,成吉思汗逝后则由即位的蒙古皇帝指定,成为惯例。这是察合台汗国对大汗服守宗藩之礼,而大汗对察合台兀鲁思行使宗主权的一个重要标志。

察合台于 1242 年去世。成吉思汗生前,以及后来元太宗窝阔台,都曾指定察合台之孙合刺旭烈为察合台的继位人,合刺旭烈遂得立为汗。1259 年元宪宗蒙哥死于四川,其同母弟忽必烈与阿里不哥之间爆发了争位战争。

双方都意欲借助察合台汗国控制西域的土地人口。忽必烈派出了察合台后裔阿必失哈赴察合台汗国,但途中为阿里不哥的军队截获,送赴漠北处死。忽必烈之军在和林之战中获胜后,阿里不哥退居谦州,处境恶化,遂以大汗的身份派察合台后裔阿鲁忽归兀鲁思夺位,并为他征集军队,筹集军饷。

阿鲁忽至察合台兀鲁思,将监国哈屯兀鲁忽乃驱逐,自己即位于阿力麻里。他利用原别十八里等处行尚书省的官员在忽必烈与阿里不哥之间无所适从的机会,把他们收归已有,力量迅速壮大,使察合台汗国一跃而成为控制蒙古国中部的一支强大势力。

阿鲁忽死后,木八刺沙未经朝廷许可重新掌权,引起忽必烈的不满,为恢复对西北地区的控制,抑制海都的势力,忽必烈于中统末年下诏,派出另一位察合台后裔八刺归国夺权。八刺是蒙古国皇帝沿用成吉思汗旧例而指派的最后一位察合台兀鲁思汗。他回到突厥斯坦后,以阴谋手段把木八刺沙赶下台。此后察合台汗国逐渐脱离朝廷的控制,其新汗不再由蒙古国大汗指定。

阿里不哥失败后,其支持者海都拥兵自居,拒不朝见忽必烈,他乘阿鲁忽死后木八刺沙新立,立足未稳之际,侵占了察合台汗国大斡耳朵所在地附近的阿力麻里以及儿乎整个忽阐河以北的肥美草原,从此旧益强盛起来,成为察合台兀鲁思在中业扩展势力的新对手。

大德三年(1301 年),元岭北戍军与海都、都哇会战于金山铁坚占山一带。都哇受伤,海都战后在归途中病逝,元军方面虽倾全力亦未能获胜,双方损失惨重。此次会战成为结束延续凡 40 余年之久的西北叛乱的契机。

都哇是八刺之子,他在海都的扶持之下得立为汗。海都在世时察合台、窝阔台两汗国维持着以海都为盟主的联盟。1301年,铁坚占之战后海都死去,察合台、窝阔台两汗国之间的力量对比发生变化,都哇成为盟主。他为了进一步削弱窝阔台汗国,在海都诸子中选立察八儿为汗,使窝阔台汗国沦为察合台汗国的附庸。

察合台汗国最盛时其疆域东至吐鲁番、罗布泊、西及阿母河，北到塔尔巴哈台山，南越兴都库什山，包括阿尔泰至河中地区(河中地区特指阿姆河与锡尔河之间的大片地区)。

2、窝阔台汗国

窝阔台是成吉思汗第三子,察合台之弟。按蒙古人的风俗,诸子成年之后,除了幼子继承父业以外,其他诸子均从父亲那里获得一部分财产(蒙古人称为“忽必”，此言“份子”),各自营生。穷苦的百姓是这样,贵为可汗的成吉思汗家族也是这样。

在成吉思汗分封宗亲贵戚时,窝阔台同其兄术赤和察合台一道,从父亲那里得到了一部分土地和军队,形成了自己的兀鲁思。窝阔台的始封地在霍博(今新疆和布克赛尔蒙古自治县)和叶密立(今新疆额敏县一带),与察合台的始封地相邻。

窝阔台在位时,其原封地哈迷(密)立一带为长子贵由的禹儿惕,次子阔端则封于河西。窝阔台利用自己手中的权力,曾把成吉思汗留给幼子拖雷的一部分军队划归阔端,引起了拖雷家族的不满。1241 年,窝阔台死去,其子贵由继承皇位,即元定宗。

贵由的即位加剧了成吉思汗家族内部的矛盾。为争夺帝位,在皇族内形成了以窝阔台系、察合台系宗王为一方,以拖雷系、术赤系宗王为另一方的两大集团。

贵由死后,窝阔台系在争夺皇位的斗争中失败,大汗位转入拖雷家族,拖雷之子蒙哥即位,是为元宪宗。这一事件成为后来窝阔台汗国长期与元朝为敌的缘由。蒙哥对积极反对他即位的窝阔台第三子阔出之子昔列门、贵由之子忽察和脑忽严加处置,把他们发配往中原和高丽充军;但对其他窝阔台家族的成员却加以优待:阔端仍保持其河西封地,其子蒙哥都和窝阔台三皇后乞吉忽帖尼则居于阔端封地之西。

窝阔台汗国创建人不是成吉思汗的第三子窝阔台，而是其后人海都自己打造的。疆域包括原乃蛮部的领地和原西辽的部分领土，即额尔齐斯河上游和巴尔喀什湖以东地区。建都也迷里城。窝阔台汗国建于1251年，亡于1309年，共存在58年，是蒙古四大汗国中寿命最短的。

明清时期，东察合台汗国和叶尔羌汗国的统治民族蒙古人完成了突厥化和伊斯兰化的过程,最后基本上都融入维吾尔族中;维吾尔族完成了全民族的伊斯兰化过程,发展,壮大,形成为一个近代民族;哈萨克、柯尔克孜,塔吉克也发展、形成为近代民族。

叶尔羌汗国的建立,是察合台汗国,特别是其统治集团内部继续保持草原游牧生活方式还是转向农业定居生活方式两种思想倾向、两种政治势力长期斗争而后者最终取得胜利的结果。这时出现了相对安定的社会环境,经济开始恢复,并缓慢地向前发展;文化也随之复苏发展。

东察合台汗国、叶尔羌汗国与明朝、清朝都保持着经常的朝贡关系,其统治者视这种关系为“金路”,这为以后清朝直接行政于西域准备了条件。

1、东察合台汗国

14-17世纪由蒙古察合台汗后代在天山南北建立的中国新疆地方政权，汉籍称作"别失八里"或"亦力把里"。1347年为蒙古都格拉特部贵族拥戴察合台汗后代所建。初以阿克苏为治，不久迁阿力麻里(今霍城县)，后又以鸭儿看(今莎车)、吐鲁番诸地为统治中心。

秃黑鲁帖木儿汗时期，一度发兵占领中亚大城撒马儿罕。统治范围西达撒马儿罕，东迄哈密，北与瓦剌为邻，南同于阗等地接壤，势力空前强盛。由于蒙兀儿汗王之倡导，伊斯兰教在汗国内部得到广泛传播。1363年秃黑鲁帖木儿汗死后，汗国陷入混乱之中。

1378年前后，汗权重归秃黑鲁帖木儿汗之子黑的儿火者手中。黑的儿火者汗时期，积极与明朝改善关系。重开两地经济交往。15世纪中叶，歪思汗卒后，儿子羽奴思和也先不花争夺汗位，汗国分裂成东西两部分。东部以吐鲁番及汗国北部草原为中心，西部则以天山南部的哈实哈儿(今喀什)等地为中心。此时大批蒙古人逐渐定居，伊斯兰教得到深入传播。17世纪以后，汗国内讧加强，日益走向分裂。

1680年，由于汗国内部伊斯兰教两派和卓争权，白山派和卓阿帕克邀北部强邻准噶尔部贵族噶尔丹率军南下，攻克首府鸭儿看，掠杀汗室成员。东察合台汗国灭亡。

2、叶尔羌汗国

叶尔羌汗国是由察合台后裔、东察合台汗国满速尔汗的三弟赛依德，于1514年在原察合台汗国的旧地上创立的一个国家，维持至1680年为准噶尔汗国所灭，历时166年。因早期统治中心在喀什噶尔(简称喀什)，因此称为喀什噶尔汗国;中亚则因其国是由成吉思汗的后裔建立，因此称为蒙兀儿斯坦国。

叶尔羌汗国的首都在莎车，鼎盛时期的疆域包括吐鲁番、哈密、塔里木盆地。汗国版图的东方是嘉峪关、南方是西藏、西南是克什米尔、西方与乌兹别克布哈拉汗国为邻，与乌兹别克以费尔干纳谷地为界，北方以天山为界，与东察合台吐鲁番汗国(后被噶尔丹的准噶尔汗国所消灭)相邻。

3、准格尔统治时期的西域

准噶尔的先祖为蒙古斡亦剌忒部,入明后在汉籍中称为瓦剌。自明代中叶也先死后,瓦剌势力衰落,逐步西迁。明代末年,西迁瓦刺形成准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四部,清代史籍中统称之为额鲁特、厄鲁特或卫拉特。

额鲁特四部族系不一,各有渊源:准噶尔、杜尔伯特贵族为元臣孛罕裔,绰罗斯氏;和硕特首领为元太祖弟哈布图哈萨尔裔,孛儿只斤氏;土尔扈特为克烈部首领王罕后裔。

额鲁特四部“分牧而居”,其分布地域大致是:准噶尔以伊犁河流域为活动中心,杜尔伯特游牧于额尔齐斯河两岸,和硕特的活动中心在乌鲁木齐,土尔扈特则在塔尔巴哈台及其以北地带。四部自有首领,“各统所部,不相属”。

但出于共同抵御外敌和协调各部之间关系的需要,四部之间很早就组成了联盟,定期举行首领会盟。这种联盟称为“呼拉尔"或“丘尔干”,其盟主称为“丘尔干·达尔加”,由各部首领推举产生。16 世纪中期以后,额鲁特四部盟主长期由出自元太祖族系,在四部中族系最为显贵的和硕特部首领担任。明末清初,四部盟主为和硕特部首领拜巴噶斯。

17世纪 20~30 年代,准噶尔部首领哈喇忽刺的势力日渐增长,开始与和硕特部首领、盟主拜巴噶斯相抗衡。40 年代初期,正当皇太极在东北建立大清政权之际,哈喇忽刺死去。哈喇忽剌子巴图尔珲台吉继父位后,准噶尔部更为强大,天山北路的额鲁特其他部落逐步受其控制。尽管当时和硕特部首领仍处于盟主的地位,但巴图尔珲台吉已开始行使“丘尔干·达尔加”的权力,成为额鲁特蒙古实际上的盟主。

在准噶尔部兴起过程中,其首领“恃其强,侮诸卫拉特”。土尔扈特、和硕特二部与准噶尔部本非同一族系,原又习惯于“部自为长”,故两部与准噶尔部的矛盾逐渐转化为离心力,开始寻找新的牧地。当杜尔伯特部首领达赖大台吉与土尔扈特部首领和鄂尔勒克矛盾激化,达赖大台吉与准噶尔部首领哈喇忽刺接近后,和鄂尔勒克率领土尔扈特部众及部分和硕特、杜尔伯特牧民于 1627~ 1628 年穿越哈萨克草原,西迁至额济勒河(今伏尔加河)下游草原游牧。

崇德二年(1637年),受西藏喇嘛教格鲁派首领达赖五世之请,和硕特部首领拜巴噶斯之弟固始汗(名图鲁拜琥)率部众南征青海,后进据西藏;拜巴噶斯之子鄂齐尔图则率部众东迁至河套以西阿拉善地区游牧。

土尔扈特部与和硕特部的迁徙,虽然主要原因是额鲁特蒙古内部的斗争,但这种斗争并未导致四部联盟解体。

和鄂尔勒克率部离开塔尔巴哈台之前,曾将其西迁计划分告各部首领;固始汗挥师南下青海时,巴图尔珲台吉曾派援军随行。崇德五年(1640年),经巴图尔珲台吉和喀尔喀札萨克图汗的积极活动,在塔尔巴哈台召开了有额鲁特、喀尔喀各部的 44 名代表参加的会盟。会盟首领制定并通过了对蒙古社会产生过巨大影响的 1640 年蒙古《卫拉特法典》。远在伏尔加河下游的和鄂尔勒克和在青藏高原的固始汗都率诸子参加了这次会盟。

塔尔巴哈台会盟不仅协调了额鲁特蒙古与喀尔喀蒙古的关系,同时也加强了额鲁特四部之间的联系。会盟之后,巴图尔珲台吉聘娶和鄂尔勒克之女为妻,并把自己的女儿分别远嫁给和鄂尔勒克之孙朋楚克和和硕特部首领鄂齐尔图汗,进一步增强了准噶尔部与土尔扈特部、和硕特部的团结。当时,准噶尔部在诸部中的地位显著提高,其活动地区逐渐成为额鲁特蒙古的政治中心,史称“四部虽各有牧地,而皆以伊犁为会宗地”。

为了控制中亚塔什干等贸易中心和扩大牧场,巴图尔珲台吉多次向邻近的哈萨克族开战。尽管哈萨克族在号称“巨人”的让基尔汗的领导下进行了抵抗,但准噶尔部的势力还是推进到了巴尔喀什湖西南的楚河,塔拉斯河流域。

除了楚河,塔拉斯河流域之外,巴图尔珲台吉还控制着额尔齐斯河流域和鄂毕河中上游地区,向当地各族征收实物税。在巴图尔珲台吉统治时期,准噶尔部已成为雄踞于天山北路,并与伏尔加河流域、青藏高原、蒙古草原的蒙古部落保持着密切联系的一个强大势力。

顺治十年(1653 年),巴图尔珲台吉死去,其子僧格继任父位。僧格之异母兄车臣台吉、卓特巴巴图尔二人联合和硕特部阿巴赖台吉对抗僧格,巴图尔珲台吉之弟楚琥尔乌巴什及和硕特部鄂齐尔图汗则支持僧格。这场斗争持续至康熙三年(1664年),僧格才得以击败政敌,占据上风。但安定局面为时不久,康熙九年(1670年),僧格被车臣台吉和卓特巴巴图尔突然刺杀,而车臣台吉和卓特巴巴图尔又被僧格弟噶尔丹所杀,准噶尔部的统治权最终被噶尔丹夺取。

康熙二十九年(1690年)六月,噶尔丹率军进人内蒙古乌尔会河以东,击败清军后,深入到距京师只有 700里的乌兰布通,对清朝的统治形成严重威胁。为了稳定北部疆域的局势,康熙帝毅然率军迎击。八月初一,两军会战于乌兰布通,清军以火器破噶尔丹驼阵,击溃准军。

但抚远大将军福全轻信失机,致使噶尔丹率主力逸去。三十四年(1695 年),噶尔丹再次率大军东进,驻营于克鲁伦河之巴颜乌兰地区,扬言借有俄国鸟枪兵6万相助。翌年春,康熙帝御驾亲征。清军兵分三路,分头并进。康熙帝亲率中路军进抵克鲁伦河,噶尔丹未敢迎战,弃辎重西奔。五月十三日,将军费扬古、孙思克等率西路军在昭莫多截击噶尔丹成功,两军激战一日,准军主力被歼,噶尔丹仅以身免,西窜至塔米尔河流域。

噶尔丹虽部众尽失,衣食无着,仍不愿接受清廷的招抚。三十六年(1697 年)初,康熙帝亲至宁夏,指挥进剿,清军进至狼居胥山时,噶尔丹穷蹙无路,自杀身亡。

雍正八年(1730年)开始的清准战争持续了三年之久,双方都有很大损失,但胜负未决,各有厌战之意。十一年(1733年),噶尔丹策零首先请和。次年,清朝派侍郎傅鼐、学士阿克敦赴伊犁,与噶尔丹议定划界、贸易事宜,双方再次开始正常的贸易往来。

乾隆二十年（1755年）、二十一年，经乾隆帝的两次用兵,准噶尔部被彻底平定,天山北路统一于祖国。乾隆帝的两次用兵,对准噶尔部采取了不同的政策。前次出兵,以抚为主。后次进军,因准噶尔部降而复叛,则以剿为主,甚至诛杀降人,加之天花流行,准噶尔部人口受到很大损失。

至此，西域在失去一千多年后，重新归于大一统王朝的版图。

（正文完）

如果有其他关于历史领域的话题或观点可以【关注】我私聊，也可以在下方评论区留言，第一时间回复。

2、走川藏线开什么车最好？

什么样的车才可以走川藏线？

在经过自己小轿车自驾川进青出后，我总结出自驾西藏对车辆的要求，和网上说的并不一样，答案仅有3个字：有轮子。

关于这个答案缘由，还要从我数次入藏旅游的经历说起。

第一次去川西大环线旅游，经过色达、稻城亚丁，因为对川西路况不熟，不知道什么车才能能走这些路，所以试探性地选择了跟团游。

一方面熟悉路况，二方面向川藏老司机了解自驾游经验。此次川西大环线，同时经过317川藏北线与318川藏南线，正好可以将两条入藏线路一口气体验。

途中曾见到多辆普拉多，我问司机：“普拉多跑川藏线应该特别稳吧？”

“稳是特别稳，”司机告诉我，“但用普拉多跑川藏线，太浪费了。”

根据司机的描述，从09年开始开旅游车以来，他已经有几十次入藏经验。09年的时候，川藏线土路多，一路炮坑，小轿车几乎无法通行。但自从12年川藏、川西路况整体翻修完成之后，小轿车走川藏线完全不是问题，像普拉多这种偏越野硬性设计的车型，也就显得高射炮打蚊子了。平时人不多时，他就喜欢开着小轿车载几位客人去西藏旅游，一路轻松愉悦。

司机的说法让我有了信心，并且通过自己的观察，川藏线沿途虽有落石、水毁、悬崖路段，但其实路面几乎都是柏油路，小轿车通行起来是没有问题的。

川藏线需要人注意的，就是其弯多路险、地质多变的问题。偶尔会有一个炮坑，底盘高的越野车会好通过一点，小轿车需要打方向盘绕下路，注意这点就好了。

时时刻刻记住自己开的是2驱小轿车，而不是4驱越野，不要把舒适型家用轿车用来当越野车驾驶，就不是问题。更何况，还有138万的林肯加长款走过川藏线的呢。

11月份，我们出发了，一路稳扎稳扎。折多山小雪纷飞，东达山则银装素裹，沿途彩林飞扬，草色苍茫，每每听到高原烈风吹动金杨叶子噗嗤噗嗤的声音，就感觉特别惬意。太阳正好，格桑花开，随便找家旅馆住宿，每天自驾晒太阳，感觉又像回到了青春时那似水流长的日子。

川进青出5000公里，没有不知不觉就走完了。到了拉萨的一天，还有点纳闷，怎么突然间就自驾到了西藏拉萨呢？看着夜色中神圣宏伟的布达拉宫，内心感慨万千。西藏啊西藏，原来只要勇敢上路，其他都不是难事啊！

从青藏线回来的时候，路上有些暗冰，因此开得很慢。青藏线途中，我们一直遵循老司机的经验之谈：“青藏线，看似一路平坦，但一定要注意路基沉降，很多大卡车，就是没有注意着一点，因此开到了沟里。西藏地广人稀，车子开进沟之后，非常麻烦。”

经过东达山时，短短10分钟，我们就曾见到3辆开进沟里的车里，车主站在茫茫雪花中，与爱车站在一起，无助地等待救援。我们想停车帮忙，但无奈什么也做不了，只能小心翼翼地继续上路，在皑皑银雪中缓慢地旅行。

这次小轿车川进青出经历之后，我想告诉大家，川藏线对车辆的要求真的只是3个字：有轮子。看似有些戏谑，但这就是我能想到的最实际而形象的答案。

如今国家发达，公路网四通八达，一个个天险变通途，川藏线路况良好，什么车都可以去西藏。没有到不了西藏的车，只有到不了西藏的人。

最后，为大家奉上我们独家制作的川进青出地图，以及川藏线、青藏线海拔高清图，方便各位喜欢西藏旅游的人做参考。

对于川藏线，还有什么不清楚的，大家可以私信问我，也可以查看我专栏的各大注意事项与行程说明，祝大家早日愉快地完成自己心中的西藏之旅。

3、如何理解旅游活动自古有之呢？

爱旅行的古代名人

古代因为交通工具及旅游配套设施不健全，却并未阻挡故人游山玩水的性质，古人游玩虽然没有拍照晒朋友圈，但是留下许多诗词歌赋、考古文献、宗教、外交等。

江南游达人——乾隆

清朝乾隆可以算是旅游的超级粉丝了，不仅六下江南，名义上是考察地方，调研民情，其实也是为了去享受生活。游遍了扬州、镇江、苏州、杭州等地的主要景点，在游玩这些景点时，乾隆吟诗题词、赐名题诗，游玩兴致较好。据说，乾隆第六次南巡时已是74岁高龄了，如此长途跋涉，也是一件不容易的事。

徒步达人——徐霞客

明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。

徐霞客游历考察的三十多年间，在完全没有他人资助的情况下，先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现代的江苏、浙江、山东、山西、陕西、河北、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等21个省、市、自治区，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。

航海达人——郑和

明朝郑和其次下西洋，前后持续30年。足迹遍及东南亚、南亚、北非等地区，包括现在越南、缅甸、泰国、柬埔寨、文莱、菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、斯里兰卡、印度、马尔代夫、伊朗、沙特阿拉伯、也门、索马里、肯尼亚等30多个国家和地区。著作《郑和航海图》

漫游达人——李白

唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜” 。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

25岁（公元726年）离开家乡，“仗剑去国，辞亲远游”，终生处于漫游之中。游历大半个中国，相当于今天的新疆、甘肃、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江、河南、山东、河北、山西、陕西、贵州、北京、重庆等18个省份。

《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《早发白帝城》等诗歌

取经达人——玄奘

唐朝玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。线路相当于今天的西安、兰州、张掖、敦煌、哈密、吐鲁番、阿克苏、喀什、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度。

玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。

汉代外交家——张骞

张骞富有开拓和冒险精神，建元二年（前139年），奉汉武帝之命，由甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的丝绸之路，汉武帝以军功封其为博望侯。

伟大的外交家、探险家，被誉为“第一个睁开眼睛看世界的中国人”、“丝绸之路的开拓者”、“东方的哥伦布”。他将中原文明传播至西域，又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原，促进了东西方文明的交流。

游学鼻祖——孔子

鲁定公14年（公元前496），55岁的孔子带着弟子们来了一趟说走就走的游学，开启了中国古人游学之风。

《史记·孔子世家》记载，孔子周游列国长达14年，足迹遍及卫、陈、鲁、宋、郑、蔡、楚诸国，有些地方的孔子遗迹保存至今。

4、在朋友圈晒哪些东西最令人反感？

1、秀恩爱

每当有什么节日，总有一些人喜欢秀恩爱，晒出自己爱人发出的“1314”、“520”等示爱红包，简直让人羡慕、妒忌、恨。

2、每天晒自拍

每天晒自拍让人最讨厌，我身边也有一些朋友他们很讨厌看见别人每天都发自拍，感觉很闲有的时候觉得受不了。

3、晒广告

晒广告最让人讨厌，特别是刷屏的那种，一看下来全是她的各种产品，看得人眼花缭乱的，不想看都不行，因为太多了，这种就只有屏蔽她的朋友圈了。

4、大半夜晒美食

想想每天后半夜，梦醒时分，打开朋友圈，发现半个小时前某朋友一连发了好几条美食的图片，瞬间觉得饥肠辘辘的，但是天要亮不亮的，这会能有什么可吃的。但是半夜凌晨想找点吃的，也不是那么容易。

5、炫富

经常在朋友圈炫富的人十分让人反感，真正富有的人富是一种常态，根本懒得去秀。而那种不是真正特别富有的人才会经常会在朋友圈炫一些高消费，以此来向外界证明自己有钱。

6、发负能量

如果把所有的负面情绪都丢到朋友圈里，把所有的负面情绪都传递给朋友圈的朋友们就成为了一件让人很反感的事情。

7、一些谣言、虚假信息的转发

因其判别虚假信息的能力不足或知识水平不够高造成。但是最无奈的就是大学生看到这些，或是已经工作好几年的上班族看到这些仍然深信不疑。

8、晒娃日常

娃的日常、学校的表现，各种拉票投票链接。但是什么事情都是要有限度的，并且是要有底线的，真正表露出的幸福我们可以一眼看出，为了秀而秀的幸福则就会引起反感。

9、喊口号

你要进步，你要减肥，你要怎么怎么样，都只是你自己的事，不需要让别人知道，说白了，朋友圈里真正关心你，真正把你当朋友的人很少很少，不要太把自己当回事了。

10、晒葬礼

说实话，我在朋友圈也看到过类似的内容，我真的不能表示理解，亲人去世，伤心难过还来不及，哪有心情拍照拍视频发朋友圈，就算不是很亲的人，这是在博关注博同情吗？

虽说，每个人生活圈不一样，各种观念都不同，但是别人晒什么是别人的事。如果反感，可以屏蔽，当作路过就好！！！

5、最近想去新疆玩？

2018年的7月，我们一家三口开着车，历时27天，行程15000公里，绕着南北疆把有名的景点和城市大致浏览了一遍。这是一段奇妙的旅程，我们用车轮丈量土地，用双眼领略美景，用美食燃爆味蕾，用心灵感知神秘。短短27天的行程，我们对于新疆的了解只是冰山一角。但新它的美、它的神秘充满着魔力，让我们魂牵梦萦，总期盼着能再次踏上这片土地。

新疆之行回来后，我把每天的行程都写成了游记，得到了很多朋友的支持和喜爱。还有部分朋友向我请教去新疆的一些注意事项，我都一一解答。但询问的朋友越来越多，涉及问题也越来越广，我实在来不及回答，所以我把所有问题都汇总到这个帖子里，希望对大家有帮助。所有的回答谨代表我自己的观点，如果有说错的地方请大家多包涵和指正。

旅行就是从一个自己待腻的地方去到一个别人待腻的地方。如果你想深入的了解这个地方的民俗文化、感受当地居民的生活，那就需要深度游，而深度游需要足够的时间和精力，也是对旅行意义的深化和感知。我想一般人没有这个时间也没达到这个境界，至少我们一家人，现在只能停留在印象游和观光游，就是所谓的走马观花式旅行。

一、新疆安全吗？

这是大家询问我最多的一个问题，也是大家最为关心的一件事情。的确，当我们把去新疆的想法告诉身边的朋友时，无一例外都遭到了反对，认为这是冒险。虽然我们嘴上说不要紧，新疆很安全，但心里确实没底。我们对于新疆了解甚少，只能从网友的游记中得知片许。去之前也做了预案，如出现突发情况就改变行程。随着离新疆越来越近，激动、紧张、担心的情绪越发强烈。但从星星峡进入新疆，接受第一次安检开始，我们发现这样的担心是多余的。

整个新疆给我们的印象是除了安全还有热情好客的当地居民。

二、自驾去新疆需要几天？

所谓不到新疆不知道中国有多大，新疆幅员辽阔，土地面积有166万平方公里，土地面积约占全国的六分之一。我们这次在新疆境内共待了20天，行程9000公里，入住的城市是：哈密→鄯善县→乌鲁木齐→富蕴→布尔津→禾木→布尔津→沙湾→伊宁→昭苏→尼勒克→巴音布鲁克→库车→喀什→塔什库尔干县→叶城→和田→民丰→轮台→库尔勒→36团米兰镇→依吞不拉克，基本上沿途有名的景点都浏览到了。我们每天都能去一个景点游玩，晚上能在入住的城市吃到特色美食，每天也有7-9个小时的睡眠时间，可以说非常的效率。这样高效的原因有二：其一，出行前制定了一份详细的行程规划，行程细化到每天几点出发、到哪里游玩、距离多少、需要多少时间、住哪里、吃什么；其二，有丰富的自驾游经验，连续开长途车的能力。新疆地方实在太大，城市与城市之间的距离往往都是400-500公里，甚至更长，所以连续开车的能力必须要有。

新疆以天山为界，分为北疆和南疆，北疆多为风景，南疆人文丰富。如果你有30-35天的时间，你可以考虑把南北疆都走一遍。如果时间在25天左右，北疆有名景点可以走一遍，然后走独库公路到南疆的库车和喀什。如果时间在15天左右，那就主要玩北疆吧。自驾游最大的优势就是灵活多变，根据自己在新疆的时间和喜好，随时调整路线。

三、开什么车可以去新疆？

新疆境内的高速公路不多，大部分时候都需要在国道、省道、县道、盘山公路上交替行驶。但新疆的公路基本都是柏油路，双向两车道居多。虽然路不大，但新疆地域辽阔，路上车辆就显得比较少，堵车的情况我们没有碰到过，因修路造成的交通堵塞也没碰到过。可以说，在新疆开车那是一马平川，什么样的车都能在新疆找到存在感。你需要做的是如何控制车速，防止超速。

四、新疆手机信号好吗？

现在新疆旅行，手机信号已经不是问题。联通和移动，只要不是在无人区和太偏僻的地方，都能接收到4G信号。北疆基本都是4G，南疆有时候是3G。这和我们2018年去新疆时候有着很大的不同，我们去的时候4G网络还只有少数几个城市开放。大部分时间我们的只能接收到3G信号或者只能数据上网。

五、新疆加油方便吗？

新疆克拉玛依被誉为石油城，新疆中石化和中石油加油站非常多，92#、95#汽油都能加到，油的价格比我们内地便宜2-3毛钱每升。但是新疆地域辽阔，城市之间距离300-400百公里是常有的事情，而两个城市之间可能荒无人烟的戈壁和荒漠，所以每天出行前，都应该检查下油箱，不要少于半箱油，宁可满油箱跑，也不要空着油箱找加油站。

六、去新疆必带证件

身份证：不带身份证是进不了新疆的，保管好身份证，没有身份证在新疆寸步难行。

边防证：去新疆的边境地区，需要有边防证才能进入，比如南疆的塔什库尔干县。

驾驶证：新疆路况好，但是交通管理很严格，区间测速和移动测速很多，车上所有人员都带上驾驶证，以备不时之需。

护照：去霍尔果斯口岸需要护照。