北镇交友网,你家有哪些风俗习惯?

1、北镇交友网，你家有哪些风俗习惯？

三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。 古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，农历三月三日。不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上巳节设立“中华圣诞节”，以增强民族凝聚力。

三月三也是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。

三月三是广西法定假日：

武鸣“三月三”歌圩已经成为一个响亮的壮文化品牌，成为一张亮丽的壮民族名片。

2、真的有天才存在吗？

客观的讲，天才是存在的，但也是有条件的。否则天才弄不好，也会变成废才。

华为天才少年张霁

什么是天才呢？天才与遗传和环境两者有关。天赋潜力能否开花结果在某种程度上取决于机会和训练。

《论语.季氏》所讲的“生而知之者”，即天才是天生的说法是片面的。在日常生活中，我们经常会遇到这种情况，一个家庭里不论有几个孩子，两个、三个甚至四个、五个，如果有一个考上大学的，全家所有的孩子都考上了大学，甚至是名牌大学。这是规律，全国各地，不胜枚举。据说梁启超一门三院士，九子皆不几，都是一流人物，国际知名。

梁启超和家人

智力测试、专才资优测试表明，天才可以靠后天努力补偿的，也要有努力动机、意志力、毅力方面的脑功能发达才可以。大多数天才受文化、成长背景、经验影响。他们清心寡欲、淡泊名利、勤俭、谨慎、博爱、健康、学业、事业、情感、创造力和推理判断力等等，都有超乎常人的表现，但不一定都成为名人、伟人。

所以我认为，天才有先天和后天两个因素组成，一方面先天感觉敏锐、富有激情；另一方面自然成长，并以自己的方式获得大量知识。天才这种后天因素是在自由环境中自然成长起来的。古今中外名人和名家都对天才讲过十分中肯的话:

天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。(列夫.托尔斯泰)

天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。(爱迪生)

我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。(梅兰芳)

天才出自勤奋。(高尔基)

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。(鲁迅)

没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。(巴尔扎克)

无论哪一行，都需要职业技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的有头脑的不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。(德拉克罗瓦)

我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。(歌德)

不间断的努力

多么精辟的阐释！

关于天才，北宋有个著名的方仲永的故事，发人深省。方仲永无师自通，提笔写诗，名声鹊起。听说乡下有个能指物作诗的5岁神童，城里人为一睹风采，纷纷邀请方仲永的父亲进城作客，并愿意出钱求诗。同龄人王安石隨父亲探亲在家乡遇见方仲永。王安石也是"少好读书，一过目终身不忘”的神童。对他来说，方仲永的大名如雷贯耳。但试探让仲永写几首诗，便觉得仲永并不似传说的那么厉害，大失所望。又过七年回乡下老家探亲，听说仲永已回乡务农。于是三年后，想起方仲永的遭遇，他写下著名的《伤仲永》一文。

故事讲方仲永从一个天资聪颖的神童回归到普通农民天才殒落的故事，强调后天学习的重要性，王安石朴素的唯物主义思想露出端倪。

我们现代人对天才的看法绝对不能陷于唯心主义的泥沼，步方仲永的后尘。我们惋惜仲永，是因为他荒废了学业，靠小聪明过日子。当代青少年要反其道而行之，即使有先天的潜能，也要进行后天努力和奋斗，争取早日成为国家的栋梁之才。

世界冠军王适娴

3、足够颠覆你的认知？

你读过的书中，哪本书改变了你？让你受益匪浅？

我读过的一本书《在爱中修行》让我受益匪浅。

这是美国的芭芭拉·安吉丽思的一本书，书里介绍了很多案例和解决的方法，让我在琐碎的生活中知道该如何妥善处理。

婚姻是一座围城。进入围城的人，自动屏蔽了表达的能力，变化为失语的儿童，完全让对方彼此去猜测心思。

这也就是翻译者张德芬要传达的意思：亲密关系中，我们每个人就不自觉地用和父母互动的模式开始运作，或者是下意识地让伴侣用父母对待你的方式来对待你。想一想，是不是有这样的习惯或者是做法？

这让我不禁想到这样一种说法：中国的结婚仪式，往往把女方称为“新娘”，就是要这位结婚的“新娘”替代原来母亲——“老娘”的工作，开始家庭的延续。

不管你是否认同这一说法，事实上生活就是存在这样的例子。

男A在外边和朋友相处，礼貌友爱，勤快嘴甜，什么都能够想的周到；一到家中，A就变了一个样子，沙发上一坐，除了看电视、玩手机，基本什么都不做。唯一做的就是指喝妻子一会儿端茶，一会儿盛饭，要么就是挑刺儿——这里没有擦干净，哪里收拾不争气。再不济，他就会发无名火，冲着妻子儿女一顿乱吼，来发泄自己心中的不知道从哪里来的怒火。

你看，这就是典型的婚姻妈宝男，回到家中就是没有长大的大男孩，希望妻子像他妈那样对待他。当然，也有这样的妈宝女！都是没有搞清楚自己在婚姻中的身份，也不知道该如何表达自己。于是，婚姻双方矛盾重重，就会走不下去！

怎么办？学会表达自己的诉求，向婚姻中的另一方坦率地表达，不要害怕失去爱。爱是在表达中一点点长大的。

芭芭拉把婚姻中的双方情绪比做一个关联的两个水箱，中间是一根水管。在亲密关系中，尤其是有了性关系之后，便会建立这种联系。（悄悄提醒一下有婚外情的友友们啊，第六感应很灵验的，估计和芭芭拉所讲的跷跷板效应有关吧！）

两个水箱里装的是彼此的情绪，一方压抑情绪，另一方就会通过水管来感知到对方的情绪，然后爆发易怒，替对方来发泄情绪。这就是芭芭拉的跷跷板效应。

如果出现了婚外恋，这就很糟糕了，四个人在遭受这种情绪的攻击，给生活造成很大的困扰。举个例子——

杰克和吉尔是夫妻，而哈维和吉尔有私情，哈维的妻子是海伦。杰克不仅受到妻子及其情绪的影响，还会受到哈维情绪的影响，甚至受到海伦情绪的影响。反过来，海伦也是这样。如果海伦压抑了情绪，那么杰克就会感受到，然后发无名火。四个情绪水箱连在一起，你知道有多复杂了吗？

所以，当你遇到问题的时候，不要企图通过外界寻求帮助，造成失衡，而应该是彼此好好表达、交流，按照重复法或者能量转化法，找到爱的表达通道，让爱回到婚姻中。

在《如何在爱中修行》这本书中，芭芭拉还给我们介绍了爱的高潮——性爱。我就不在这里赘述，感兴趣的朋友可以自己读一读，对夫妻和谐是大有帮助的哦！

成功感情的基础不仅仅包括爱和相容，还要有方向感。感情有了方向才会成长。感情的方向由你和你的兴趣决定。

每一次痛苦都是一次成长。

无论如何，爱是不回原地踏步的，但是在婚姻中，只有一方在进步，另一方停滞不前就会造成情绪的紧张。这就是不成功的感情。因此，要能够敞开心扉谈谈自己努力的方向，和伴侣一起在爱中成长；否则只能面对分离，不要害怕孩子的接受程度，勉强的婚姻比离婚更可怕。孩子是能够感受得到父母的情绪的。

4、皇太极为什么要出兵攻打朝鲜？

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！

在皇太极时期后金先后两次征伐朝鲜，下面我就两次征伐朝鲜进行回答：

朝鲜是中国的近邻,自古以来就结成了友好相处的关系。

朝鲜自从公元 14 世纪末建立李氏王朝以来,与明朝的关系十分密切。两国政治、经济、文化往来不断。由于朝鲜的战略地位重要,明和清都十分重视与朝鲜的关系。明万历年间,日本丰臣秀吉侵略朝鲜,明廷出兵协助朝鲜打败了日本的侵略,从此两国关系更加密切。努尔哈赤兴起后,明廷在发动的萨尔浒等战役中,曾征调朝鲜军队前来助战。

后金势力进人辽河以东地区后,当其势力向西发展时,朝鲜又成为后金的后顾之忧。控制或征服朝鲜,成为后金对明作战总战略的一个组成部分。因此,皇太极在战略上采取的是先征服蒙古,再征服朝鲜,最后用全力进攻明。

天聪元年(1627年)正月,皇太极为了缓解进攻明廷时的后顾之忧,准备用武力来迫使朝鲜就范。他命大贝勒阿敏、贝勒济尔哈朗、阿济格 、多铎、岳托、硕托等统兵征朝鲜。临行前,皇太极对诸贝勒说:“朝鲜屡世获罪我国,理应声讨。然此行非专伐朝鲜,明毛文龙近彼海岛,倚恃披猖,纳我叛民,故整旅徂征， 若朝鲜可取,则并取之。”既“问罪"朝鲜,又征剿毛文龙。

此时,毛文龙率兵驻在朝鲜之皮岛。皮岛也称东江镇(今朝鲜湾之椵岛）， 他大批招集流徙的辽民,“前后数十万口"。 朝鲜为了防御后金侵犯,积极支援毛文龙,如拨给辽东汉民土地耕种,并供给大量粮食,以解决军民的生计。

毛文龙在朝鲜的支持下,势力大增,对后金构成很大的威胁。明廷因此升毛文龙为东江镇总兵官,加都督衔。朝鲜国王李倧向毛文龙表示:“寡人与贵镇,事同一家,心肝相照,唇齿相须。”朝鲜与明廷关系之深可见一斑。随着毛文龙势力日益壮大,后金就更加归罪于朝鲜的支持,正如毛文龙所言:“奴酋之恨巨掣尾,每转恨于朝鲜之假地。”皇太极即位后,下决心解决多年的后顾之忧。

天聪元年（1627年）正月十三日，阿敏等率大军渡鸭绿江，直逼朝鲜边城义州城下。这天夜里，阿敏派济尔哈朗率军进攻毛文龙驻守的铁山，由于毛文龙移驻皮岛，未能捉住，而将铁山守将毛有俊、刘文举等杀后金军入朝轻取义州，说明朝鲜防御力量薄弱，足以取胜。而毛文龙避居皮岛，隔海相望，未备水师，无法进攻。因此，阿敏将主攻目标转向朝鲜。

于是留大臣8人、兵8000人驻守义州十日，阿敏率大军与济尔哈朗等会合，继续东进，并致书朝鲜国。书云：“汝国有四条罪责：天可汗宾天，不即送使致吊；宣川之役，一不杀戮，不即送使致谢；文龙，我之大仇，而容接内地，给饷护恤；辽民，我之赤子，而招亡纳叛，一不送还。吾甚恨之。”十八日，后金军攻取朝鲜郭山城，招降临盘、宣川、定川等城。

于是，阿敏率大军继续深入，渡江抵安州城下，并于二十一日黎明开始攻安州城。朝鲜军队孤立无援，安州城陷落。安州牧使金浚、兵使南以兴等将领引火药自焚。后金军的损失也很大，在安州休整4天。

二十五日，大军起行，第二天进抵平壤。平壤城内守兵不满万人，后金兵尚未到，其将官如“鸟惊鱼骇，望风先溃”。因此，如入无人之境，唾手而得平壤。当天，后金兵渡过大同江，于二十七日驻军中和地方。

同一天，朝鲜国王李倧离开汉城，逃往江华岛。并命已归降后金的姜弘立之子姜畴、朴兰英之子朴露持朝鲜国王李倧国书，至后金营中投书议和。可是阿敏对议和不感兴趣。二月一日，后金兵占黄州后，阿敏才向朝鲜方面“遣差胁和，要以三事：一曰割地，二曰捉给文龙，三日借兵一万，助伐南朝”。二月七日，后金兵至平山驻营。八日，朝鲜使臣进昌臣到平山营中拜见阿敏说：“吾王闻贝勒至，特遣我来，凡有所言，我身任之。今我国自愿认罪，贵国必欲如何定议，请驻兵于此。”阿敏听了此话，仍不满足，还要向汉城进兵。

岳托、济尔哈朗等坚决不同意进兵汉城，双方僵持不下，最后只有召开八旗大臣会议解决。会上七旗大臣都同意与朝鲜议和，阿敏在众贝勒、大臣的压力下，只好接受诸将领的意见。

三月初三日,阿敏派总兵刘兴祚、巴克什库尔缠为代表,乘船到江华岛,与朝鲜国王李倧及其大臣举行会盟。后金国在“盟誓”中,要求朝鲜国王李倧承担的议和条件是:

自盟之后,朝鲜国王李倧应进满洲国皇帝礼物,若违背不进,或不以待明国使臣之礼,待满洲国使臣;仍与满洲结怨,修筑城池,操练兵马;或满洲俘获编入户口之人,逃回朝鲜容留,不行遣还;或违王所言:与其远交明国,勿宁近交满洲之语、当告诸天地征伐之,天地谴责朝鲜国王,殃及其身！

这个誓言,即所谓“平壤之盟”。盟誓完全按后金习俗,即“刑白马、乌牛,焚香,设酒肉骨血土,各一器”。双方代表焚香,宣读誓词。誓毕,将誓词烧掉,器皿里的祭品埋入土里。盟誓之后,库尔缠率20人先回沈阳向皇太极报捷。而阿敏却违反纪律,命令八旗将士分路掠夺 3 日,获大批人畜财物,退出境外。

后金此次用兵朝鲜的军事目的,主要是企图以武力迫使朝鲜切断与明廷的关系,使朝鲜在后金与明的交战中倾向后金,或采取中立的态度。朝鲜方面,在后金人侵之时,幻想明廷的援助,虽战败,但不愿屈服于后金。

同时,后金当时主要进攻目标是明廷,不可能倾全力于朝鲜,和议既成,就急速回师。所以后金此次进军朝鲜,并未达到预期的目的。“平壤之盟”的性质是一种“兄弟之盟”,事后朝鲜并没有认真履行议和条件。朝鲜仍然与明廷保持密切关系,而且积极备战,对后金要求遣还逃人一事,推托不办，对后金要求的 3000 石粮食,也打了折扣,“一千发卖市上,二千用以相遗”。

对于朝鲜与明断绝关系一事,朝鲜国王李倧公开向后金表示:“贵国既欲议和息兵,甚为美意,故孤亦喜而许之。但念敝邦之于明朝,君臣分义甚重,若贵国要我负明,则宁以国毙,断不敢从。” 天聪七年(1633 年),后金与朝鲜的矛盾日益尖锐。是年十一月,后金在致朝鲜国王李倧书中列举了朝鲜违约的十件大事。其中有朝鲜“助兵于明”,朝鲜民人“越境采参”,停止互市,新筑城防等。

至天聪十年(1636 年)，后金与朝鲜的关系最后破裂,是由于皇太极称帝,促使双方的矛盾急剧激化起来。是年二月,八和硕贝勒及外藩蒙古各部王公贝勒联名上书皇太极称帝,皇太极命内外诸贝勒“宜令朝鲜国上知之 "皇太极想借上尊号之机,采取外交手段,迫使朝鲜向后金称臣。于是皇太极借吊朝鲜王妃逝世之便,命户部承政英俄尔岱、马福塔等,率领包括蒙古王公在内的 170 余人的庞大代表团赴朝鲜,并带去以后金八和硕贝勒、十七固山大臣及蒙古十六部四十九贝勒的名义给朝鲜国王李倧的信。

信中说:“我等谨遵上谕,遣使相闻。王可即遣亲近子弟来此,共为陈奏。我等承天意,奉尊号,事已确定。推戴之诚,谅王素有同心也。” 二月十六日,英俄尔岱等人率使团渡过鸭绿江,到达朝鲜义州,向朝鲜义州府尹李浚说明此次来朝的意图。即因“我国既获大元,又得玉玺,西达(蒙古)诸王子愿上大号,欲与贵国议处”。义州府尹李浚立即将此事飞报朝鲜国王。

对拥戴皇太极上尊号一事,李朝一片哗然。反对派掌令洪翼汉说:“臣闻今者龙胡之来,即金汗称帝事也。臣堕地之初,只闻有大明天子耳……今乃服事胡虏,偷安仅存,纵延晷刻,其于祖宗何,其于天下何,其于后世何!”

朝鲜国王李倧进退两难,没有主见,只是根据多数廷臣的主张,决定不接见来使,不接受来书,不派人去后金“劝进”。

二十四日,后金使团一到汉城,就被监视起来,昼夜防守。馆学儒生其至提出“焚虏书,斩虏使,以明大义”。使团一出门,朝鲜百姓怒目而视,有些儿童拾起石块,争相投向使团成员,显然,朝鲜举国上下已掀起仇后金的浪潮。英俄尔岱大怒,率使团不辞而别。

朝鲜方面既不阻拦,也不欢送,只是派人追上使团,将朝鲜国王写给皇太极的信交使团带回。同时,朝鲜国王“又以书三封,谕其边臣固守边疆”。此谕旨被英俄尔岱截获,三月十日回到沈阳,一并交给皇太极。

朝鲜国王李倧得知后金使团气愤而归,又截获了他给边臣的谕旨,深感问题的严重性,于是采取两项应急措施:一是调兵遣将,积极备战。二是遣使道歉。

三月中旬,朝鲜国王命参议罗德宪、参判李廓等人到后金致歉,在给皇太极的书中解释说:“寡人有疾,不即相见,不料贵使发怒径去,殊未知其故也”，最后请求见谅。

四月十一日,皇太极举行盛大的登基典礼,从这时起,改国号为清,改元崇德。当时朝鲜使臣罗德宪、李廓也参加了上尊号大典,但是在群臣行三跪九叩大礼时,惟独他们二人不参拜,不行大礼。在旁边的八旗贝勒等“殴捽(李)廓等,衣冠尽破,虽或颠仆,终不曲腰,以示不屈之意”。皇太极也被朝鲜使臣的态度所激怒,气愤地说:朝鲜使臣如此无礼,“皆朝鲜国王有意构怨,欲朕先起衅端,戮其使臣,然后加朕以背弃盟誓之名,故令其如此耳”！

在朝鲜使臣罗德宪、李廓归国时,皇太极修书一封带给李倧。朝鲜使臣在离境不远的通远堡,便私拆信件，大为震惊,其书中写你我之国,责备詈骂,毫无兄弟相敬之意,视如奴隶,我国大(人)臣何忍观之,是自辱其君父也,虽万死犹有余辜”。所以决意将信留下,“伏乞谅查”。

朝鲜使臣回归不久,李倧派使臣送给皇太极一封信,皇太极拒绝收纳,说“你们国王既然不看朕的信,朕何必看你们国王的信呢”,原封不动将信退回。此前皇太极曾要求朝鲜国王“若自知悔罪,当送子弟为质”,也遭到朝鲜的拒绝。表明两国的关系已彻底破裂。 阜太极这才下决心“举大军以临尔境”,亲征朝鲜。

皇太极为了征朝鲜,积极作出征前的准备。十一月十九日,他在笃恭殿召集诸贝勒、大臣,宣布将统大军亲征朝鲜,并且发布上谕说：

尔等简阅甲士,每牛录各选骑兵五十人,步兵十人,护军七人,共甲三十二副。昂邦章京石廷柱所统汉军,每甲士一人,箭十五枝,甲士二人备长枪一杆。二牛录备云梯一,挨牌一,穴城之斧、钻、锹、镢俱全。马匹各烙印系牌。一应器械,各书号记。携半月行粮,于二十九日来会。

二十五日,皇太极率诸王贝勒祭告太庙,并告征朝鲜之由。二十九日,皇太极又传谕朝鲜军民说“朕因是特起义兵,声罪致讨,原非欲加害尔等也,亦尔之君臣,贻祸于尔等耳。尔等但安居乐业,慎毋轻动,如妄自窜走,恐遇我兵见害,凡拒敌者必诛,奔逃者则俘之,倾心归顺者,秋毫无犯,更加恩养。谕尔有众,咸使闻知 。”

十二月初一日,奉召的蒙古各部率兵应约会于沈阳,加上八旗兵,号称 10 万。皇太极命和硕郑亲王济尔哈朗留守沈阳。和硕礼亲王代善、和硕睿亲王多尔衮、和硕豫亲王多铎、多罗贝勒岳托,多罗贝勒豪格、多罗安平贝勒多铎等随皇太极出征。

二日,皇太极亲率大军往征朝鲜。行至沙河堡东冈,皇太极命多尔衮 、豪格分统左翼满洲三旗、蒙古三旗及外藩蒙古左翼兵,从宽甸路入长山口,以牵制朝鲜东北诸道的兵力。初三日,又派户部承政马福塔、前锋大臣苏萨等率兵 300 人,扮作商人,日夜兼程,作为前锋往围朝鲜都城。接着又派多铎等率领护军千人,增援马福塔等。

初九日,皇太极率大军到达镇江城附近驻营。翌日,渡过鸭绿江 ,攻陷义州。接着,清军势如破竹,十二日攻占郭山,城内守军“惧我兵威,知不能敌”,“皆稽首请降”。十三日,下定州。并命多铎等选精骑,往攻皮岛、云从岛、大花岛、铁山一带,以切断明军对朝鲜的增援。

正当清军渡过鸭绿江,向朝鲜京城推进时,朝鲜境内陷入一片混乱。十二日,从义州府尹林庆业的状启得知:“贼兵弥漫,是夕贼兵，分路渡江,倍道亟进”。十三日,又得报告,清军已接近平壤。于是,朝鲜京城“上下慌忙,莫知所措,城中恟惧,出门者相继”。十四日,国王李倧派人把宗室嫔妃送往江华岛,午后,李倧带领大臣出京城南门前往江华岛时,得报清军“数百铁骑已到弘济院,而以一枝兵遮阳川江,以截江都之路”。李倧只好退回城内。此时城内“上下遑遑,都城士女哭声载路”。

李倧急忙召集群臣,问道:“事急矣,将奈何?”可是,大臣们一个个“慌忙罔措,不知所对”。国王李倧率众从水沟门逃往南汉山城。随后清军即于十五日领兵围此城。十六日,多铎 ,岳托率军相继到达南汉山城,“环绕围之”。

二十九日,皇太极率大军到达南汉山城,在西门外驻营。崇德二年(1637 年)正月初一,皇太极环视南汉山城的布防形势,以此城易守难攻,决定采取围城打援的战术,胁迫朝鲜国王李倧投降。随后的几路勤王之师均被击败。朝鲜君臣见救援无望,蜷缩孤城,智穷力竭,一筹莫展,于是决定投降。

二十二日,多尔衮等人率清军至江华岛渡口。二十三日,占领江华岛,俘获朝鲜王妃、王子及群臣妻子家口等。二十四日,皇太极遣使通告朝鲜国王,清军已攻占江华岛,宗室嫔妃及文武门官的妻子都已被俘获。

三十日,朝鲜国王李倧身着青衣,带领诸子及群臣,“献上明国所给敕印,自南汉山城来朝见”。崇德二年(1637年)二月二日,皇太极先行班师,命多尔衮、多铎率军携所俘获随后回国。

借此机会,皇太极派硕托,孔有德 ,耿仲明、尚可喜部,携红衣大炮往攻明在辽东沿海设防的皮岛。至四月,击败明兵,擒获岛帅沈世魁,就地处死。至次年二月,沈世魁从子沈志祥率余众向清军投降,计将士及百姓共2500 余人。皇太极优礼相待,后封沈志祥为续顺公。

征朝鲜之役历时整整两个月,彻底征服了朝鲜。清廷给予朝鲜的条款与前次“平壤之盟”的条款,其性质明显不同。“平壤之盟"对朝鲜来说毕竟是“兄弟之盟”,具有一些对等的性质。这次清廷所提条款,完全将朝鲜降至清属国的地位,是“君臣之盟” 。

这次战役对清与朝双方以及明廷都产生了深远的社会影响。在政治上清与朝鲜由先前的“兄弟关系”变为“君臣关系”;经济上朝鲜每年要向清廷进贡,而且进贡的数量惊人,给朝鲜带来极大的负担;军事上,朝鲜由清廷的敌手变为助手,从根本上解除了朝鲜同明的藩属关系,也除掉了清廷的后顾之忧,且从朝鲜获得了人力和物资以参加对明的战争。总之,这次战争达到了既征服了朝鲜,又削弱了明廷,为清西向伐明铺平了道路。

（正文完）

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