山东淄博临淄结婚风俗,为什么一些国家的君主都称公?

1、山东淄博临淄结婚风俗，为什么一些国家的君主都称公？

楚庄王的王和齐桓公的公根本不是一回事！周初，周天子分封天下，周武王的老丈杆子、周成王的姥爷太公望（姜子牙）被封在了齐地、为齐侯。因为制衡周公旦的政治需要，周成王即位之后，太公望并没有之国，而是由他的儿子吕伋代为之国，史称“齐丁公”。虽然吕伋被称为“齐丁公”，但他实际上只是齐侯，所谓公只是一种尊称罢了，大概其就和现而今一些人称副局长为局长差不多。此后，齐国的国君一直都是齐侯，直到齐桓公出现。

众所周知，齐桓公是春秋时期的霸主之一，提出了著名的“尊王攘夷”思想。在成为诸侯霸主之后，日渐式微的周天子也不得不巴结齐桓公，将自己的女儿嫁给了齐桓公并将齐桓公由侯提升为了公。因此，齐桓公的公是如假包换的公，是经过周天子正式确认的！楚庄王则同，他的王说白了就是“伪王”，自己封的！楚国的级别在春秋时期的诸侯中是相当低的，甚至比号称“西戎之国”的秦国还要低。秦国的级别是伯，而楚国的级别只是子，基本上算是垫底了……

楚国的先祖鬻熊率部投靠周文王，后来因为楚国的几代先祖侍奉周文王、周武王有功，周成王将鬻熊的曾孙熊绎封在了楚地、为楚子，楚国正式成为了周天子驾下的诸侯之一。因为地处彼时的蛮荒之地，楚国一直被中原诸侯视为“蛮夷”，这也是为什么许多寓言故事中将楚国人描绘成了“笨蛋”的原因所在。加之楚国因为地盘狭小、不断对周边进行武力扩张侵犯到了中原诸侯们的利益，虽然春秋时期楚国日益强大，却一直被中原诸侯视为“蛮夷”。

楚武王熊通弑兄篡位之后，继续了楚国一直以来的对外扩张政策，大肆兼并周边诸侯，楚国的实力也在不断增长。彼时的楚武王显然有些看不上自己的楚子了，于是上表周天子请封更高级别的爵位。可周天子与群臣商议了半天，硬是没有同意。这下楚武王急了：“王不加我，我自尊耳。”于是，自己给自己封了个王，直接与周天子“平起平坐”了。楚武王给出的理由也相当有个性，就四个字“我本蛮夷”——我是流氓、我怕谁！既然你们说我是蛮夷，那我就是蛮夷了。我是蛮夷，还尊你们哪门子的上下尊卑？就这样，楚子成了楚王，但这只是他们自己封的，周天子从来没有承认过、中原诸侯也从来没有承认过。直到战国后期，周天子已经彻底沦落为了摆设，列国相王、楚王最终才成了中原诸侯们真正认可的王。

周武王、周成王分封天下时将诸侯分为了公侯伯子男五等，泾渭分明、封地大小也有着明确规定。西周时期，诸侯们迫于周天子的绝对军事优势，基本还是比较“安分守己”的，公开僭越恐怕还没有那个胆子，充其量也就是在家自己称称公、过过干瘾。这个时候，公爵以下诸侯们所称的公并不是爵位，而是一种尊称，有些类似于后世的“明公”之类，大概其就是明清时期的所谓“爷”之类吧。在正式场合、书面行文中，还是必须以周天子分封的爵位为准的。

周平王东迁之后，历史的车轮进入春秋时期，周天子日渐式微，诸侯们的各种僭越也渐渐出现了。先是比较隐晦的，如墓葬形制超标、随葬冥器超标、诸侯逾制使用九鼎八簋随葬等等。随着周天子的影响力越来越弱，诸侯们也越来越不把周天子当道菜了！久而久之，诸侯们也甭管你是公侯、还是伯子男，咱都互称“公”吧！但直到这个时候，“公”依然只是一种僭越的称呼，并不是“合法”的，这也是《郑伯克段于鄢》中为何郑庄公被称为郑伯的原因所在。在正统观念和一些正式行文中，诸侯们互称的“公”依然是不被承认的，虽然大家都这么叫，至少周天子并不认账。当然，他认不认的，似乎也没有太大意义了……

历史的车轮进入战国之后，周天子已然沦为了可有可无的摆设，诸侯们已经没有谁把周天子当回事了。周天子彻底沦为了诸侯们的“夜壶”，需要时拿来用用，不需要时你有多远滚多远！战国后期，诸侯们已经不再是僭越的问题，而是索性明目张胆、公开互尊为王了，史称“列国相王”。自此，诸侯们取得了名分上与周天子平起平坐的地位，周天子彻底沦入了诸侯们肆意践踏的境地。再后来，逐渐强大的秦国连周天子的王都看不上眼了。于是，秦昭襄王拉上齐湣王，玩了一把互尊为帝的游戏，秦为西帝、齐为东帝，将自身完全凌驾于了周天子之上！周赧王五十九年，秦昭襄王灭西周公国，末代周天子周赧王郁郁而终，秦取周天子象征正统的九鼎归秦，周天子彻底沦为了史籍中的一个符号，诸侯们再也无所谓僭越与否，成为了真正平起平坐的王。

秦王政二十六年，时任秦王的秦始皇灭齐，尽收六国之地、一统天下。同年，秦王政加皇帝尊号，成为了中国历史上的第一位皇帝。自周天子分封天下以来的王和公侯伯子男各级诸侯彻底沦为了史籍中的一个符号……

2、临淄彩礼一般多少？

临淄地区彩礼一般15-20万，具体如下：

1、聘礼

结婚大部分地方的聘礼是彩礼和三金或五金。彩礼钱根据各地风俗习惯不同，金额也不一样。三金一般包括金项链、金耳环、金戒指，五金在三金的基础上再增加手镯和脚镯。

2、酒席礼

因为订婚喜宴酒席一般是女方举办的，宴请的都是男方的宾客，男方会计算出女方办酒席的钱，然后折现以红包的方式给女方。

3、聘金

聘金主要分为大聘和小聘。大聘一般是支票，用来购置嫁妆，小聘一般是现金，用来置办新娘的嫁衣。聘金一般是以红包的形式给予，并且金额一般是双数。

4、媒人礼

如果是有媒人帮忙介绍双方认识的，那在订婚宴上需要给媒人包一个红包。

5、订婚戒指

订婚仪式上需要戒指，所以男方需要在订婚前先带女方去选购订婚戒指。

3、你觉得谁最名不副实？

“武庙十哲”的入选条件非常高，连卫青、霍去病都没有入选，足以见得它的门槛之高！

唐朝是个崇尚武功的朝代，不但名将辈出，连文人士大夫都向往驰骋沙场的生活，比如“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的李贺，“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的李白，似乎人人都渴望都战场建功立业。

不仅民间拥有浓厚的尚武习俗，连居庙堂之高的帝王对名将都厚爱有加。唐太宗李世民为了表彰追随自己打天下的功臣，专门设立“凌烟阁二十四功臣”。

到唐玄宗时期，他效仿曾祖父的做法，为姜子牙设立“武成王庙”，再从周朝到唐朝开元十九年（前后1777年）里挑选出10位历史人物，把他们请入武成王庙配享姜子牙左右。

十位历史人物分别是：秦国武安君白起、汉朝淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐朝卫国公李靖、唐朝英国公李勣；汉朝留侯张良、齐国大司马田穰苴、吴国名将孙武、魏国西河郡守吴起、燕国名将乐毅。他们之所以能够获得唐玄宗的青睐，获得配享姜子牙庙宇的至高荣耀，与他们生前的劳苦功高密切相关。

白起是秦国百战百胜的战神，不少战国名将命丧他手。秦国之所以能够强大，主要依靠白起和秦宣太后（芈月）密切配合，通过远交近伐的手段屡立奇功。先是伊阙之战，白起荡平韩魏24万大军，再就是郢城之战差点把楚国灭掉，最后在长平之战中，彻底把赵国的主力摧毁。根据史书记载，白起一生为秦国攻打下70多座城池。秦国之所以强大，白起居首功。

韩信这位家喻户晓的历史人物，有关他的传奇故事实在太多。作为辅佐汉高祖刘邦建立汉朝的三位功勋之一，韩信的用兵之道向来是兵家的必修课程。平心而论，韩信的功劳要远远超过萧何和张良，还定三秦、灭魏破代、东征齐赵，最后垓下决战上演“四面楚歌”，帮助刘邦彻底解决最大的对手项羽。

相对于其他九人来说，诸葛亮是武庙十哲中唯一不懂兵法的人。那些出祁山、借东风的历史典故，往往有很大的水分。诸葛亮能够位列“武庙十哲”，不是凭借显赫的武功，而是他那颗“鞠躬尽瘁死而后已”的忠心。在皇帝眼中，大臣有没有能力是次要，是否忠心才是最重要的事。

李靖是唐朝的开国功臣之一，作为唐高祖和唐太宗两朝元勋，李靖为李唐江山的贡献，怎么形容都不足为过。唐朝建立的过程中，多次决定性战役都是李靖的功劳，消灭萧梁、平定辅公祏、远征东突厥、西征吐谷浑，其他小规模战役也不在少数。后人实在太崇拜他，干脆把他神化成封神演义里陈塘关总兵和托塔李天王李靖。

说起李勣，知道的人并不多。要是说徐茂公，实在是无人不知无人不晓。徐茂公由于深得李渊赏识被赐姓李，从此改名叫李勣。早年，李勣投靠瓦岗寨，后来归顺李世民，他的功劳贯穿太祖、太宗、高宗三朝。他帮助李靖平定突厥作乱，为李唐江山开疆拓土立下很大的功劳。公元667年，唐朝与高丽关系决裂，年事已高的李勣不辞劳苦，亲自帅领大军配合薛仁贵东征高丽。

张良和韩信、萧何并称汉初三杰。刘邦曾感慨说“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房”。张良的功劳和计谋不必多说，张良的过人之处是他会做人，刘邦当上皇帝后怀疑过很多人，但他从没有怀疑过张良。因为张良在建立汉朝的过程中，经常给刘邦出谋划策、良言相劝。

历史是这样评价田穰苴，说他是继姜子牙之后，最优秀的军事家。十分可惜的是，田穰苴有姜尚的才华，却没有姜尚的好运气。他曾帮助齐国挫败晋国和燕国的攻伐。史书上对田穰苴的战功记载不多，但他在姜子牙《太公兵法》的基础上进一步增补完善，撰写出《司马法》成功入选武经七书。

孙武拥有“百世兵家之师”和“东方兵学的鼻祖”的称呼，由他撰写的《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”，是历代将领的必读名著。孙武经过伍子胥的举荐，带上自己的兵法十三篇，被吴王阖闾任命为将军，主导吴楚柏举之战，亲率吴国士卒大破楚国，一路所向披靡占领储都城郢城，楚国因此差点灭亡。

吴起在历史上以改革家著称，实际上吴起还是一位军事家，他曾写过一本《吴子兵法》，与孙武合称“兵家二圣”。吴起先后在鲁国、魏国、楚国谋职。在鲁国时，帮助鲁穆公挫败齐国的入侵；在魏国时，又帮助魏文侯主动进攻秦国；在楚国时，辅佐楚悼王大刀阔斧进行“吴起变法”。吴起在“武庙十哲”中，可以称得上全才。

战国一共持续254年，大量的军事人才涌现出来，乐毅便是其中一位。他的战绩与战神白起几乎持平，属于攻必克战必取的水平。他曾创下一场战役攻克七十座城池的记录。公元前284年，燕国联合其他五国讨伐齐国，由乐毅担任主帅。乐毅带着这只杂牌军给强大的齐国造成沉重打击，齐国因此一蹶不振。

文章写到这里，大家有没有发现，很多熟知的名将没有入选“武庙十哲”，比如卫青、霍去病、李广、马援等等。查阅历史资料，唐史中没有具体说明标准。如果把“武庙十哲”进行剖析发现，他们要么是开国功勋，要么有自己的兵法心得，要么战绩实在太大，卫青、霍去病等人并不具备这样的资格，或许是他们没有入选的原因。

其实“武庙十哲”都是人中龙凤，非要从中挑一位名不副实的人，我只好说诸葛亮能力相对差一些。因为其他九位都是以战功入选。历史上，真实的诸葛亮带兵打仗实在稀松平常。

4、有一个成语？

一败如水

形容大败，犹水泄地不可复收

一败涂地

形容彻底失败，不可收拾

一班半点

犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑”

一班一辈

谓同等，不相上下

一班一级

犹言一官半职

一般见识

谓同样浅薄的见解和气度

一般无二

完全相同，毫无两样

一斑半点

比喻极小部分

一板三眼

本为民族音乐和戏曲中的节拍，四拍子的叫一板三眼。比喻义与“一板一眼”同

一板一眼

本为民族音乐和戏曲中的节拍，二拍子的叫一板一眼。后即借喻言语行为有条理，合规矩

一瓣心香

谓心中虔诚敬礼，如燃香供佛

一暴十寒

亦作“一曝十寒”。晒一天，冷十天。比喻做事没有恒心

一本万利

用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重

一本正经

原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有讽刺意味

一笔不苟

谓作书画或撰文极其认真，毫不马虎

一笔勾断

同“一笔勾”

一笔勾消

亦作“一笔勾销”。全部取消之意

一笔勾销

见“一笔勾消”

一笔抹摋

见“一笔抹煞”

一笔抹杀

见“一笔抹煞”

一笔抹煞

一笔全部抹掉。常喻轻率地全部否定

一碧万顷

形容青绿无际

一臂之力

指给予帮助的力量。常与“助”连用，表示从旁帮忙

一鞭先著

晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行

一表非凡

见“一表非俗”

一表非俗

形容人的仪表非比寻常

一表人才

见“一表人物”

一表人材

见“一表人物”

一表人物

形容容貌英俊。表，仪表

一表堂堂

形容仪表堂皇

一秉大公

谓言论行事全秉公心

一秉虔诚

谓诚心诚意

一秉至公

见“一秉大公”

一病不起

谓卧病后日见沉重，终至死亡。不起，用作死的婉辞

一波三折

指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折

一波万波

见“一波纟毚动万波随”

一不扭众

谓一人不应或难以违反众意

一步登天

一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽人突得高位

一步一鬼

汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意

一步一趋

①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意

一草一木

《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物

一差半错

变故，差错

一差二错

指意外的变化或差错

一差二误

指意外的差错和失误

一差二悮

同“一差二误”

一差两讹

同“一差二错”

一长半短

见“一长二短”

一长二短

①指意外的变故。②一五一十，原原本本

一长一短

形容琐谈不休

一场春梦

本喻世事无常，转眼成空。后亦喻幻想破灭

一倡百和

一人首倡，百人附和。极言附和者之多。倡，亦作“唱”

一倡三叹

《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”

一倡一和

①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应

一唱百和

见“一倡百和”

一唱三叹

见“一倡三叹”

一唱一和

见“一倡一和”

一朝千里

犹一日千里

一朝一夕

一个早晨或一个晚上。形容时间短促

一朝之忿

一时激发的愤恨

一朝之患

突然发生的祸患

一彻万融

犹言一通百通

一尘不到

形容清净纯洁

一尘不染

①佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，修道者达到真性清净不被六尘所染污为“一尘不染”。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。②指非常清洁

一尘不缁

犹一尘不染

一成不变

《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通

一成不易

同“一成不变”

一成一旅

方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典

一筹莫展

《宋史·蔡幼学传》：“多士盈庭而一筹不吐。”后以“一筹莫展”比喻一点办法也没有

一触即发

①本指箭在弦上，张弓待发。比喻事态发展已极紧张，一经触动即可爆发。②泛指极易发生

一触即溃

一经接触就溃败。形容很容易被打垮

一串骊珠

形容歌声圆润，唱时如一串明珠

一床两好

犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合

一槌定音

见“一锤定音”

一锤定音

本指制造铜锣时最后一锤决定锣的音色，后借喻凭一句话作出最后决定

一辞同轨

犹众口一词

一蹴而成

见“一蹴而就”

一蹴而得

见“一蹴而就”

一蹴而就

宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成

一蹴可几

同“一蹴而就”。几，近，及

一寸赤心

同“一寸丹心”

一寸丹心

一片赤诚之心

一寸光阴一寸金

俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜

一搭两用

一物二用

一搭一档

谓互相配合，彼此协作。有时含贬意

一代风流

指开创风气，为当世所景仰的人物

一箪一瓢

《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原为孔子赞美颜回安贫乐道之语。后用以比喻生活清苦

一旦一夕

同“一朝一夕”

一刀两段

①见“一刀两断”。②指斩首，被杀

一刀两断

比喻坚决地断绝关系

一得之功

一点微小的成绩

一得之见

一点见解。常用作谦辞

一得之愚

对自己意见的谦词。犹言一点肤浅的见解。语出《晏子春秋·杂下十八》

一德一心

大家一条心

一点半点

表示微小而不定的数量

一点灵犀

①唐李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”谓犀角上有纹，两头感应通灵，故以“一点灵犀”喻心心相印。②指聪敏

一点一滴

形容微少零星

一雕双兔

唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制

一跌不振

同“一蹶不振”

一丁不识

一字不识

一定不移

见“一定不易”

一定不易

《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动

一定之规

①一定的规律或规则。②喻已经打定的主意

一而光

见“一扫而空”

一发千钧

语本《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”谓一根头发上系着千钧的重量。比喻极其危险

一帆风顺

①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。②比喻境遇顺利或办事容易

一帆顺风

同“一帆风顺”

一反常态

完全改变了平常的态度

一饭千金

汉韩信少贫，在淮阴城钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”

一饭之德

喻微小的恩德

一飞冲天

比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举

一吠百声

即一犬吠形，百犬吠声

一分一毫

形容很少的数量

一佛出世

①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天

一夫当关

见“一夫当关，万夫莫开”

一夫之勇

犹言匹夫之勇

一夫之用

谓仅能当一人之用，而无兼人之能

一傅众咻

谓一人施教，众人喧扰。比喻事不专一，绝无效果。语本《孟子·滕文公下》：“有楚大夫於此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰：使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”

一概而论

亦作“一而论”。指对问题不作具体分析，笼统地同样看待。语本《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一而相量。”

一高二低

①高低强弱或胜负输赢。②谓意外的变故

一个半个

谓为数甚少

一根一板

方言。原原本本，一五一十

一鼓一板

鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬

一鼓作气

《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前

一谷不登

见“一谷不升”

一谷不升

指歉收

一顾倾城

《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国’”。后遂以“一顾倾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌

一官半职

泛指普通的官职

一轨同风

车轨相同，风俗一致。语出《礼记·中庸》：“车同轨，书同文。”《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一

一国三公

一国之中有三个主公。比喻令出多门，事权不一

一寒如此

《史记·范雎蔡泽列传》：“魏使须贾於秦，范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾……须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”后用以表示贫困潦倒至极

一毫不差

完全相同，没有一点差异

一毫不苟

犹一丝不苟

一毫不染

犹一尘不染

一毫千里

语本《礼记·经解》：“《易》曰‘君子慎始；差若豪（毫）氂，缪以千里’。”《大戴礼记·保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注：“据《易说》言也。”谓差错虽微，造成的危害甚大

一呵而就

一口气完成

一狠二狠

犹言索性，干脆。多指下极大的决心

一哄而起

一下子就跟着行动起来。多含贬义

一哄而散

亦作“一閧而散”。在一片吵闹声中散去。亦表示突然、混乱地散去

一哄而上

同“一哄而起”

一閧而散

见“一哄而散”

一呼百诺

一声呼唤，百人应诺。形容权势显赫，侍从众多

一呼百应

一声呼唤，人皆响应。形容接应的人很多

一呼再喏

听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺

一狐之掖

见“一狐之腋”

一狐之腋

一只狐狸腋下的皮毛。常用以喻指少量的皮毛或珍贵的皮毛

一虎不河

《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切

一花独放

一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品

一画开天

相传伏羲画八卦，始于乾卦三之第一画，乾为天，故谓“一画开天”

一褱而论

见“一概而论”

一还一报

谓做一件坏事后必受一次报复

一簧两舌

喻诳言乱语。簧，乐器的发声薄片

一挥而成

同“一挥而就”

一挥而就

五代王定保《唐摭言·荐举不捷》：“扞王璘呴复为鸟散馀花落诗二十首，援毫而就。时忽风雨暴至，数幅为回飚所卷，泥滓沾渍，不胜舒卷。璘曰：‘勿取，但将纸来！’复纵笔一挥，斯须复十馀篇矣。”后因以“一挥而就”形容才思敏捷，一动笔就写成

一挥九制

一提笔就能写出九道制书。谓文思敏捷

一麾出守

南朝宋颜延之《五君咏·阮始平》：“屡荐不入官，一麾乃出守。”麾有挥斥、排挤意，谓阮咸受荀勖排斥，出为始平太守。麾亦有旌麾意，故后多以“一麾出守”用作朝官出为外任之典

一晦一明

一暗一明。常指昼夜循环

一饥两饱

犹言每天不能饱食。形容生活贫困

一技之长

指有某种专长或技能

一家眷属

本指一家人，后以喻同一格局

一家老小

谓全家人

一家无二

谓一家之人没有两样

一家一火

谓所有家当什物

一家一计

指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人

一家之辞

同“一家之言”

一家之学

自成一家的学派

一家之言

指有独特见解、自成一家的学说或论著

一家之作

自成一家的著作

一见了然

犹一目了然

一见倾心

一见面就产生倾慕的情感

一见如故

见“一见如旧”

一见如旧

初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”

一见锺情

①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就发生了很深的感情

一剑之任

①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务

一箭上垛

①犹言一箭中的。比喻事情一办即成。②喻一见中意

一箭双雕

见“一箭双雕”

一箭双雕

一箭射中两雕。雕，亦作“雕”，一种性凶猛的大鸟。《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”又《新唐书·高骈传》：“事朱叔明为司马，有二雕并飞，骈曰：‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。”后因以“一箭双雕”形容射艺高明，亦用以比喻一举两得

一箭之地

谓距离不远

一浆十饼

比喻小恩小惠。浆、饼皆微物，故有此语

一脚不移

借喻坚定不移

一阶半级

指低微的官职

一阶半职

同“一阶半级”

一接如旧

犹言一见如故

一介不苟

见“一介不取”

一介不取

语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取

一介之才

微小的才能

一介之善

微小的善行

一介之士

①一个微末的士人。②忠心正直的人

一举成名

原指士子一旦科举及第就天下闻名，后亦泛指一下子就出了名

一举两得

做一件事能使两方面都得到好处。语本《东观汉记·耿弇传》：“吾得临淄，即西安孤，必覆亡矣。所谓一举而两得者也。”

一举两全

谓一举措而能顾全两面

一举千里

一飞就是千里。喻前程远大

一举三反

《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼

一举万里

见“一举千里”

一举一动

指每一个举动

一决雌雄

一决胜负。雌雄，喻高低

一蹶不兴

见“一蹶不振”

一蹶不振

比喻一经挫折，就不能再行振作

一刻千金

短暂的时间价值千金。比喻时间极其宝贵

一空依傍

指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿

一孔之见

汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”

一口同声

犹一口同音

一口同音

犹言众口一词

一口一声

犹口口声声

一匡九合

春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事

一匡天下

使天下得到匡正

一夔一契

夔契都是舜时贤臣，后因以“一夔一契”喻良辅

一馈十起

《淮南子·氾论训》：“当此之时，扞禹呴一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”意谓一饭之顷亦多次起立。后因以“一馈十起”形容事务繁劳

一壸千金

比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵

一来二去

指经过一段时间逐渐产生某种情况

一览无馀

南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。”后以“一览无馀”谓一眼即可全见

一揽包收

谓总揽一切

一劳久逸

见“一劳永逸”

一劳永逸

亦作“一劳久逸”。谓劳苦一次，可望永安。语本汉扬雄《谏勿许单于朝疏》：“以为不壹劳者不久佚，不蹔费者不永宁，是以忍百万之师，以摧饿虎之喙……而不悔也。”

一了百当

①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当

一了百了

语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结

一鳞半甲

唐高仲武《中兴间气集上·苏涣》：“三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长於讽刺，亦有陈拾遗（陈子昂）一鳞半甲”此系以龙为喻，意谓略有相似之处。后用以比喻事物的零星片段。亦作“一鳞片甲”

一鳞半爪

见“一鳞一爪”

一鳞片甲

见“一鳞半甲”

一鳞片爪

见“一鳞一爪”

一鳞一爪

谓龙在云中，时露一鳞一爪，难于见其全貌。清王士禛主张作诗贵含蓄，忌浅露，以此为喻。赵执信驳其说，曰：“神龙者屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。”见赵所著《谈龙录》。后用以喻事物的零星片段

一龙一蛇

喻时隐时显，变化莫测

一龙一猪

喻二人相去悬殊

一路风尘

形容旅途辛苦

一路风清

形容安定升平的景象

一路福星

宋鲜于侁为京东转运使，比行，司马光谓人曰：“福星往矣。”见宋秦观《鲜于子骏行状》。明陈邦瞻《宋史纪事本末·元佑更化》、清翟灏《通俗编·祝诵》引《四友斋丛说》均作“一路福星”。福星，即岁星，旧时术士谓岁星照临能降福于民。宋代行政大区称路，后以路为道路之“路”，以“一路福星”为祝人旅途平安之语

一路货色

犹言一路货

一路平安

指旅途顺利。亦常用作对出门人的祝福语

一路神只

谓同伙的人。意含讥讽

一路顺风

谓诸事顺利。原指帆船的航行，今常用作对出门人的祝颂语，犹言一路平安

一乱涂地

形容乱到不可收拾

一落千丈

唐韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”原指琴声骤然低落。后常用以形容景况急剧下降

一马当先

策马走在最前列。多形容领先，带头

一马平川

可以纵马疾驰的平原。亦泛称广阔的平地

一马一鞍

比喻一夫一妻，白头偕老

一脉同气

谓出于同源。指同胞兄弟姐妹的亲密关系

一脉相承

见“一脉相传”

一脉相传

谓一个血统或派系世代相续流传下来。常比喻某种思想、学说或行为之间的继承关系

一脉相通

谓事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通

一脉香烟

谓延续家世的后代。人死，后嗣须常上香祭扫，故云

一毛不拔

语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬

一门同气

谓同门兄弟

一门心思

一心一意

一梦华胥

《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”

一面如旧

同“一见如故”

一面之词

亦作“一面之辞”。单方面的话

一面之辞

见“一面之词”

一面之交

谓只见过一面，了解不深

一面之款

见“一面之交”

一面之识

谓只见过一面，略有认识

一面之雅

见“一面之交”

一面之缘

见过一面的缘分

一民同俗

谓使人民的思想风俗齐同

一鸣惊人

比喻平时默默无闻，突然有惊人的表现

一瞑不视

①闭眼不能再看，指死亡。语出《战国策·楚策一》：“有断脰决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”鲍彪注：“瞑，不视也，谓死。”②形容不怕牺牲。③人为的闭眼不看。指逃避现实

一命归西

见“一命归阴”

一命归阴

指死亡

一命鸣呼

指死亡。常含幽默诙谐意味

一命之荣

谓受任一官的荣耀

一模二样

犹言一模一样

一模一样

样子完全相同

一木难支

①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任

一目了然

一看就很清楚。亦作“一目了然”

一目了然

见“一目了然”

一目了然

一看就很清楚。亦作“一目了然”

一目十行

一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”

一目数行

犹一目十行

一目五行

犹一目十行

一目之士

指见解片面，不能看到事物整体的人

一男半女

指一个子女，一个儿子或女儿

一年半载

约计时间之词。多则一年，少则半年

一年一度

谓每年一次

一念之差

一个念头的差错

一念之误

见“一念之差”

一牛吼地

谓牛鸣声可及之地。喻距离较近

一牛鸣地

见“一牛吼地”

一诺千金

形容说话极有信用。语本《史记·季布栾布列传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”

一诺无辞

一口答应，没有二话

一拍即合

原指一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻一下子就能够互相吻合

一盘散沙

形容力量分散，不能团结一致

一喷一醒

①唐韩愈孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”王伯大音释引樊汝霖云：“鸡用水喷，神气始醒。”后宋儒常以此语比喻慎独戒惧功夫。②喻推动督促

一片冰心

谓心地纯洁，性情淡泊

一片宫商

形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常用作乐声的代称

一片散沙

见“一盘散沙”

5、会有什么不同的结果？

中国历史上封建王朝保持着近2000多年，从最早大一统的秦始皇开始到清朝末年最后一个王朝爱新觉罗.溥仪结束。最早的继承，是以部落之间强弱，到文明的进步，靠的是礼仪制度的继承，而当时的周朝传代近800年，主要是靠礼仪继承，春秋战国时期礼仪崩坏，群雄逐鹿，军阀混战，直到秦始皇武力灭六国，一统天下。并建立起封建王朝的统治，然而秦始皇并没有建立一套继承和传位机制，结果造成当时的宦官赵高和李斯篡改历史，使得当时强大的帝国传位不超过三代就改朝换代。到了汉朝刘邦夺得大秦江山，开始用礼仪和制度解决传位继承的问题，就是:嫡长子、嫡子、再就是尊贵贵妃所生的庶长子、庶子等等。而当时的刘邦就是立的嫡长子。可是到了后期刘邦宠幸戚夫人，想立戚夫人的儿子（庶子），这件事让吕雉（刘邦的妻子）暴跳如雷，后来冷静下来，靠当时的萧河出谋划策，请来在当时德高望重的几个大儒，刘邦最终放弃了废太子重新立储的想法。因为这几个大儒当时连刘邦都没有请动，而吕雉却办到了。刘邦的这次行为最终害死了戚夫人母子。这个历史上残忍和血腥的“人彘”事件让人听到不寒而栗。就是吕雉为了刘邦想废太子而立戚夫人之子，等刘邦死后，吕雉把所有的恨撒在戚夫人身上，残忍的挖去戚夫人双眼，斩断四肢，放在一个坛子里。这就是所谓的“人彘”。到了隋唐这俩个朝代的时候都是以立嫡长子为继承人，当时也考虑过立贤，可是封建王朝的的缺点就是皇帝只有一个，而皇帝都是一妻多妾，自然儿子就有许多，如果理性的按传统的嫡长子继位，那么朝代可能传代时间较长，可是实际操作起来还是人为的干预，以及一些帝王的优柔寡断，造成结果就是篡夺王位，最终形成弑父杀兄，骨肉相残，悲剧不断。虽然历代王朝都想按照传位顺序:嫡长子、嫡子、（贵妃的儿子）庶长子、庶子等等。可是最后实际操作以及当时的历史变化，并没有都按照这个传统去办。所以到底是按传统的制度继承皇位，还是让贤者继承王位，在封建王朝时代还真是一个比较困难的事情。因为按传统的继承，往往这些继承人要不是不符合帝王的心意的人，要不就是某种特别原因（比如立了嫡长子，可是中途英年早逝，朱元璋就是立嫡长子，可是太子英年早逝，为了怀念太子，爱屋及乌，立了皇长孙为继承人，结果他的四儿子朱棣，在朱元璋死后用武力夺了侄子朱允炆的皇位）。如果当时的朱元璋按照贤才继位，可能就不会发生后来的篡位，历史是不会有如果的。所以这是封建王朝的历史宿命!