中国式相亲抢亲完整版,谈谈看现实主义题材电影的感受吧?

1、中国式相亲抢亲完整版，谈谈看现实主义题材电影的感受吧？

前两天实在无聊，看了宝强的树先生。。看完之后反复回味，一直无法入睡。看了网上很多的影评，有一些写的过分简单，有些却出现过于解读的现象，特别是与ZZ的相连，有点过于突兀。。想了下，还是把这部电影以我的角度做一个全面的解读。。

友情提示，本片虽只有短短的127分钟，但是架构极为庞大，内容非常丰富。导致话到嘴边却总是起不了头，也因此本文会存在重复的地方，可能大家会觉的比较乱一些。

在我看来，本篇所反映的主题有三个

第一：时代的变迁造成守旧之人的无所适从。

第二：性。

第三：集体意识对于个体意识的剥夺。

由于第二点和第三点共同撑起了第一个主题。所以，我还是从第二点开始说起。

性：本片对于性的各种暗示可以说是随处不在，并且成为了这部影片一个非常重要的点题的主题

我通过几个细节来为大家解释一下

本片真正出现的，并具有点题意义的女性角色是两个人。一个是大家已经非常熟悉的小梅，另一个则是大家忽略的小护士。

影片开始直到何洁所扮演的小护士出场前，本片可以说是一部彻头彻尾的男性电影，在这短短的时间中，几乎没有女性角色，或者说能给人留下重要印象的女性角色的出现。直到小护士给了大家眼前一亮的感觉。当时树死死握住她的小手不放。大家都把这个片段归于调戏妇女，心理阴暗。其实不然。这个片段有着更深层次的含义，而且是对树先生来说极其重要的一个影响。

其代表的含义是 树先生内心深处被压抑多年的性意识开始启蒙。开始对于性感觉到渴望。那我们再回过头看之前那段几乎完全是男性角色的时间。则是代表了树先生尚未开发的性意识。或者说处于压抑的阶段。而树先生也正是从这个时候开始对于女人有了追求。是影片极其重要的一个推动，可以说从这个瞬间开始，后面一大段关于小梅，关于高鹏结婚，再到他自己结婚，再到最后不举都是围绕着这个片段开展。

至于为什么树先生的性意识觉醒的这么晚，或者说一直是在被深深压抑中。这就要从影片给我们的各种细节中去发掘。

要理解性意识的压抑，必须要从他的家庭说起。影片没有明确交代他的童年生活环境，但是通过各种幻觉为我们解开了树先生的生存环境。他的父亲和哥哥是他性意识的一个反应，父亲所代表的是守旧的性意识。是中国传统儒家或者说理学下的性意识。而哥哥则代表是当年很多先行者关于开放的性观念。（PS：现在很多年轻人可能不太明白。但是作为过来人，我通过一个简单的例子来说明下。我们小的时候关于性的准则是“”柳下惠坐怀不乱“”。而现在很多男人则更崇拜（西门庆片叶不沾衣）。

影片一个重要的细节是因为哥哥犯了所谓的“”流氓罪“而被父亲失手吊死。这点在当时尚未成长的树先生思维中，埋下了一个种子--“性是原罪”。也因此，树先生把自己的性冲动深深埋在了自己的内心。直到遇到了小护士导致了他性意识的启蒙。小护士是第一步。

性启蒙的第二步是与小梅的相遇，在此我并无意去诋毁小梅的出身，但是从影片各种细节来看，小梅无疑是一个风尘女子。并不完美，同样在这部影片中也没有完美的人。在小护士的第一步后，树先生对于女性开始从抗拒转为需求。这点影片中有个细节也可以说明，在他们到了小梅店门口时，司机故意出言挑逗，而树先生则开始顾左右而言他，这个细节一方面说明了树先生对于性的需求和压抑，另一方面也点出了小梅的出身。

然后婚礼段落是第三步。虽然导演没有着力于描述树先生关于性的觉醒，但是通过对于婚礼，对于新娘子的段落，通过对于抢婚等侧面描写，表达了树先生对于性，对于伴侣的渴望更进了一步。当然这段婚礼所描述的内容远高于这些，后面会在其他的主题中解读。

第四步，最关键的一步，忆贫的出轨，这是最关键的一步，正是全程目睹了兄弟的出轨，导致树先生对于性达到了一种不可抑制的地步，因此在出轨之后，树先生义无反顾的开始追求小梅。并有了在婚礼前夕那段两人在房内，树先生对于性行为的不可抑制。

以上是树先生内心压抑多年的性意识觉醒的全部过程。影片到了这里到了一个高潮。但是随之而来的缺并不是完美的结局，而是完全走向了背离。我看来，正是他后面加的那些人物的夸张动作，把树先生这个与时代完全脱节，自身又充满矛盾的角色刻画的淋漓尽致。完全是一次突破性的表演。

2、香港四大才子黄霑倪匡蔡澜金庸真实水平如何？

“香港四大才子”，是指香港的四位文人，分别为金庸、倪匡、黄沾和蔡澜，四人各有所长，皆是腹中饱有学问之辈，而且分属好友，因而被称为“香港四大才子”。

四人之成就约于七、八十年代开始被广为认识和推崇，而其中黄沾因癌病已于2004年逝世，金庸于2018年10月30日，在香港逝世，享年94岁。倪匡也已封笔，只有蔡澜偶尔做做电视节目和写美食书。

倪匡、黄沾和蔡澜曾于1989年至1990年间共同主持经典成人清谈节目《今夜不设防》。四大才子是一个时代的象征，是香港文化的一个缩影，是一段富有传奇色彩的里程碑。

黄沾，原名黄湛森，1941年出生于广州，有八兄弟姊妹，他排行第六。1949年他随父母移民香港；早年入读喇沙书院，后升读港大，1963年毕业于港大中文系。毕业后曾执鞭，后转到电视台工作，1965年投身广告创作及填词。上世纪70年代末，一首首脍炙人口的电视剧主题曲让他的名字家喻户晓。《家变》、《狂潮》《强人》《大亨》《抉择》《风云》《射雕英雄传》《上海滩》等等这些电视剧的主题曲都是黄沾的佳作。那个时期，可以不夸张地说，香港的每个角落、每个人唱的都是他填词的歌。从此他走上了自己填词生涯的高峰，渐渐开始为电影作词作曲，伴随着香港电影《英雄本色》《倩女幽魂》《青蛇》《黄飞鸿》等陆续走红，黄沾的词曲也传遍了华语地区。黄沾的词作品是他侠义精神与人生哲学结合的最佳体现，词坛小生林夕在点评黄沾时说：“以文言笔法写词有如行钢线，一不小心便会一面倒。只有学贯五经才能欣赏。”至今，他仍然是香港歌坛公认的“词坛教父”。2004年11月24日，于香港逝世。

黄沾真实水平如何？

黄沾是流行音乐界的代表人物。他的一生，也见证着香港乐坛的崛起、辉煌与没落。黄沾不仅是乐坛的传奇人物，他的影响力已经超出了流行音乐，成为代表香港的一个时代标签。他不仅会作词，还会作曲、演唱，创作了超过2000首作品；主持电视电台节目，写专栏、写小说、写剧本、演电影，样样手到擒来，因此与金庸、倪匡、蔡澜一起，被冠以“香港四大才子”的美誉

黄沾文采飞扬，个性洒脱，他的想法、创意总让人拍案叫绝。黄沾人缘好，整天笑口常开，幽默潇洒，然而碰到生气的时候，他也从来都是有话直说，口无遮拦。黄沾的词作品是他侠义精神与人生哲学结合的最佳体现，以文言笔法写词有如行钢线，一不小心便会一面倒。只有学贯五经才能欣赏。

黄沾是一个完完全全的大师，一个非常有中国气质的大师。他的作品能触动聆听者的心灵。

倪匡（原名倪聪），字亦明，1935年5月30日出生于上海，祖籍浙江宁波，著名小说家。1957年到香港，做过工人、校对、编辑，自学成才，成为专业作家。他写作面十分广阔，众体皆备，小说则包括侦探、科幻、神怪、武侠、言情各种。写作速度也十分惊人，每小时可写八千字，曾同时为12家报纸写连载。武侠小说以《六指琴魔》为代表， 想象奇特，也曾在金庸出国期间代写《天龙八部》连载。

倪匡本人才华横溢，与金庸、蔡澜、黄沾并称香港四大才子。他本人比较喜欢写武侠，但无奈好友金大侠在此方面锋芒太盛，故转写科幻为主。 在《天龙八部》中，金大侠有一段时间应邀出国，那时倪匡代笔，由于他不喜欢阿紫，便故意把她弄瞎了，虽然后来倪匡代笔的部分在书中全无保留，但金大侠，还是让阿紫失明了。倪匡最推崇的小说家分别是金庸、古龙、琼瑶、亦舒、高阳、夏树静子、爱伦坡；最推崇的散文家是柏杨与李敖。

倪匡有几位至交好友，古龙，两人于一九六七年结识，旋结为莫逆之交。古龙过世，倪匡伤心欲绝，吊祭时泪洒灵堂（还把古龙陪葬的洋酒喝了一大半）。结果古龙的遗体竟然当场吐血！倪匡不顾他人的警告，将故人之血郑而重之珍藏起来。

倪匡真实水平如何？

倪匡是最多产、多样化的作家，他自称“自有人类以来，汉字写得最多的人”。（其实这是倪匡自谦，这句话中的“汉”字大可删去。古今中外，倪匡唯一可能的对手，只有西方科幻大师艾西莫夫。然而艾大师的英文多是由打字机或文字处理机打出来的，所以这句话绝无人能找到反证。）倪匡也是最有职业道德的专业作家，他从不拖稿、欠稿（早期写得太快，写完后还故意搁几天再交稿）。但稿费、版税奇高，并有两大原则：请先付钱；货出不改（小说绝对不准人改，剧本如何改则绝不过问）。

自一九五七年由内地来港后，写了三十年，一个星期写足七天，每天写数万字。最令人称奇的，是他可以写三十年而灵感不断，题材不尽，且是畅销的保证。江湖中人更戏称他为“袋装书大帝”。出版界流传一个笑话：即使倪匡写的是无字天书，也会迅速售罄。充其量下次购买倪匡作品时，看清楚是不是无字天书续集罢了！在香港，纯以写稿而致“富”的作家甚少，倪匡是其中之一。

蔡澜，新加坡华侨，电影监制、美食家、专栏作家、电视节目主持人、商人。1941年，属蛇，8月18日狮子星座，出生于新加坡邵氏“大华戏院”的戏楼上。少年时代受父亲的影响，阅读了不少现代作家的作品。14岁时，在新加坡《南洋商报》上发表了第一篇影评《疯人院》，从此一发不可收拾。十六、七岁时离开新加坡到外国，后就读于日本大学艺术学部电影科编导系。1957年，蔡澜担任了邵氏电影公司的驻日经理。1959年，离开新加坡到外国，后就读于日本大学艺术学部电影科编导系，半工半读。

1963年，蔡澜到香港后，长期任职邵氏、嘉禾等东南亚最大制片厂的电影监制。监制之电影有：《快餐车》、《龙兄虎弟》、《福星高照》、《城市猎人》、《霹雳火》、《一个好人》、《重案组》等成龙主演的巨片。1989年，黄沾、蔡澜、倪匡曾合作主持的电视节目《今夜不设防》创造了香港同时段电视节目的收视纪录。

1992年，蔡澜进军商界，创办监制的产品有暴暴茶、暴暴饭焦等暴暴系列产品，蔡澜酱料有咸鱼酱料、菜甫瑶柱酱、榄角瑶柱酱、劲辣酱等等。

1997年～1999年蔡澜主持之电视节目有《蔡澜人生真好玩》及《蔡澜叹世界》。

2011年担任亚洲电视旅游节目《蔡澜亚洲一乐也》主持。2012年起，担任纪录片《舌尖上的中国》第一、第二季及电影纪录片《舌尖上的新年》总顾问，并受邀在国内美食节目《顶级厨师》等美食节目担任评委。

蔡澜真实水平如何？

蔡澜先生可以说是一个对于美食剧有自己很深的见解的人，而且他也是世界华人健康饮食的顾问，所以说他对中华美食的推动和发展有很大的贡献。基本上很多餐饮店有蔡澜先生的亲口认证，其实就是一种无上的荣耀。

一开始我了解蔡澜先生就是由于很多饮食店都以蔡澜先生亲口认证好吃作为一种标准，当时蔡澜先生在我心中只是一个美食品鉴家，他对于美食有自己独特的品鉴能力和方法，他对于美食虽然说不上挑剔，但是绝对是有一种标准在的，并不是随随便便一个路边小吃就能得到蔡澜先生的认同，只有真正用心而且好吃的美食才能让蔡澜先生认同。而后我才了解到，蔡澜先生在香港的饮食界地位非常高，他对整个香港的饮食业有非常大的推动作用，可以说以前他只是一个平平无奇的作家，但是和其他作家不一样，他一直致力于写有关于美食的书，而且造成了不小的影响。到了晚年时期，他开始对美食继续扩大影响力，有非常大的成就。因此，他开始对美食行业进行了一种点评以及推动。而蔡澜先生最大的作用其实就是对华人健康饮食的一种推动和帮助作用。其实世界上对于华人的饮食了解也不算特别多，因此很多世界上的华人健康饮食都是蔡澜先生在做助推的，他把华人的美食带向世界带来很大的影响力，而且也把华人很好的饮食继续保留和推崇，让每一个真正热爱华人饮食的人都能够感受到中国美食的魅力。

所以说，蔡澜先生是一个当之无愧的美食家，她对于中华的美食不仅仅具有品鉴力，还有推动力，是我们不可多得的中华美食名片。

金庸，原名查良镛，1924年出生于浙江海宁的名门望族，家学渊源，1948年移居香港。“香港四大才子”之一。祖上有“一门七进士，叔侄五翰林”的荣耀。他自幼酷爱读书，并且笔耕不辍，是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家。

1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1948年，毕业于上海东吴大学法学院，并被调往《大公报》香港分社。

1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。1959年，金庸等人于香港创办《明报》。

1955年在《新晚报》发表第一部武侠小说《书剑恩仇录》，1972年9月《鹿鼎记》连载完结，金庸宣布封笔。20年间先后完成“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十四部小说，成为武侠小说的典范，在大众中广为流传，影响深远。

金庸真实水平如何？

金庸纯“讲故事”的通俗小说成就，如《射雕三部曲》，至少不下司各特之于英国、大仲马之于法国。考虑到大仲马无可争议的大师地位，金庸的大师地位毋庸置疑。

而另外三部，我认为完全可以当作“文学作品”，超出“讲故事的通俗小说”。即：

《天龙八部》被夏济安、陈世骧两位先生盛赞，认为有悲天悯人的古希腊悲剧色彩。这两位先生都算学术宗师，眼光品味远在我之上。

《笑傲江湖》作为政治寓言的伟大小说，个人认为品第甚高，历史地位至少不该低于《镜花缘》。

《鹿鼎记》对中国武侠作用，大可以当做《堂吉诃德》之于骑士小说。

金庸在传统叙述方面，华丽多样。比如《射雕》里密室疗伤一段，纯是希腊剧格局。其故事讲述技巧绝对大师级。然后文本中的文化意味，比如诗词、器物、书法、政治、音乐等，繁杂多样。丹纳说佛兰德斯只有一个鲁本斯，一如英国只有一个莎士比亚。在故事的广阔时空方面，金庸是史诗级的。虽无法作为《金瓶梅》级别的历史风俗剧，但单把他作为一个“时代剧作者”，也可以是马洛级的——哪怕够不上莎士比亚吧。

故此，我倾向于认为，金庸之于中国，至少不下于大仲马之于法国，甚至可以推到狄更斯之于英国的地位。《天》《笑》《鹿》和《射雕》单拿出来，哪怕不能说齐平四大名著，至少可以压倒《儿女英雄传》、《镜花缘》、《海上花》、《三言》这一流作品。论结构，金庸的相当一部分小说可以压服《儒林外史》（其实等于短篇小说串联）及以下级作品。

香港四大才子，每一个都才华横溢创作出很多优秀的文学作品和影视作品。最敬佩的莫过于金庸老师。

3、如何看待社会上单身主义的盛行？

首先我赞成单身主义。

因为中国式婚姻必将消亡。婚姻产生的基础是女性对男性的生存依赖以及男性对依附自己的女性的物权确认，这两点在现代社会没有存在的必要了。人类也将注意力从单纯生殖繁衍转移到注重自身的人生体悟和感受。所以现在和未来必将出现新型的情感关系，单身主义也是一种生活方式。单身主义是应运而生的，也必将会逐渐完善变得更适合人类的情感需求。

成年单身子女的父母总是热忱的帮儿女找对象，像赶羊进圈一样赶着子女们步入一场“体面”的婚姻。

因为中国的父母还是守旧思想比较多，他们似乎已经认定单身的人到老了就一定特别惨，他们眼中婚姻是人情感的最终归宿。人生幸福的源泉和最终的目标都是孩子，为了孩子，哪怕夫妻二人势同水火也要维持和忍受。有些父母甚至说出：“子女不结婚，就是对父母的犯罪”这种话。还有的父母很有远见，他们担心一旦他们离开人世，子女会无人照顾，晚景凄惨。

可是伟大的中国父母却很少能关心自己的子女是否快乐，是否幸福。我想说如果不结婚是病，那么病因绝不是单身，而是不被认同的压力。有研究结果显示：单身者的健康水平较一般家庭低，在罹患慢性病、住院率、抑郁症、自杀冲动等方面也与已婚者呈现较大差异。

其实一件本来很简单的生活方式的自由选择的一件事，最后搞得父母焦虑，子女本人抑郁。难道我们积极运动保持健康，要求上进努力工作，快乐生活孝顺父母同时对爱情和婚姻保佑美好的希望不行吗？

在中国婚姻似乎变成了每个人都必须完成的人生任务，这个任务有期限，逾期未完成，就要饱受非议！

可是结婚对象能催得来，两个人的感情催不来。

和三观不合“门不当户不对”的人结婚，是一场灾难。即使条件方面“门当户对”，也不一定有感情基础，会缔结出幸福的婚姻。匆忙结婚后的日子过得顺不顺心，只有自己知道。 鞋大鞋小只有自己知道！

一辈子单身又怎样？没有什么东西是一定要通过婚姻才可以得到的，幸福也一样。

低质量的婚姻，倒不如高质量的单身。关于结婚的意义，很多人没有认真考虑过，就积极投身其中，等回神去思考的时候，大概已经对婚姻攒够怀疑和失望了。

其实婚姻关系并不比一般的情感关系好，也不比一般的情感关系差。

只有感情到位水到渠成步入婚姻的，没有到了法定结婚年龄或年纪大了而不得不结婚的。

有能力幸福的人，单身或者结婚都会幸福；连自己都照顾不好的人，又何以背负得起别人的人生？

独自等待幸福的降临也很美好！一个人生活也要精彩和快乐！

你若盛开，清风自来。