贵州苗族结婚风俗黔东南,苗族跳的舞是什么舞?
贵州苗族结婚风俗黔东南，苗族跳的舞是什么舞？
其中，芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等都是苗族的民间舞蹈。
尤以芦笙舞流传最广，在贵州的丹寨、台江、黄平、雷山、凯里、谷隆、大方、水城，以及广西融水等地，每年正月十五、三月三、九月九等传统节日，和过年、祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等喜庆节日，都要举行芦笙舞会。
贵州占里村的生育现象如何科学的解释？
本就不是科学现象，怎么可能科学的解释！
首先没有任何研究可以证明换花草有什么独特未知成份可以影响到人类胚胎发育。
具体传言内容在此就不做过多的赘述。我们先了解下占里村的历史，相信你和我一样能从中发现出现一些端倪。
占里人的婚姻只是在本寨内部进行。也就是郎不外娶，女不外嫁式的"寨内兜外"式的内部婚姻：即同兜不能结婚，即使结婚，也必须三代以上，且绝对禁止姨表婚、姑表婚。("兜"，侗语，指的是按照血缘的亲疏远近结合而成的族内通婚集团组织)
不但如此，占里人还提倡晚婚晚育。男子一般最大为26岁，最小为20岁;女子最大为27岁，最小为19岁。他们认为结婚和生育完全是一种因果关系，结婚也就意味着要生育，所以双方结婚后，女的并不急于"落居夫家"。平时只在农忙季节或是夫家遇上大的事情需要媳妇帮忙的时候，女方才在夫家作短暂的停留。只有到了女的怀了孕或年纪已大时，才完全在夫家定居下来。
占里人之所以产生了朴素的人口观念和节育思想，并产生了相应的本土节育制度，跟他们世代生活的资源及环境有直接关系。
据《从江县志》记载，占里侗寨的祖先原本是在广西的苍梧郡，明洪武年间，由于连年的战乱和饥荒，他们被迫背井离乡，离开了自己的家园，并沿都柳江溯流而上，几经颠沛流离，终于来到从江占里这个丰腴之地定居。这支先人由“吴占”和“吴里”两兄弟带队，“占里”地名由此而来。占里最初只有5户，后逐渐到发展到100多户。明朝中期，伴随着人丁的逐渐兴旺，寨里便经常发生因土地和林木砍伐等闹矛盾的事情，并最终导致器械相见的社会治安问题。
到了清朝年间，村里一位德高望重叫“立”的寨老，从人与船、鸟雀与生态环境的利害关系中受到启示，进而联系到本寨的实际情况，诸如田土面积、森林的承载力以及人口的增长速度等。他将全寨人召集到鼓楼下，将这一系列的利害公诸于众。率先提出了控制人口、节制生育的主张。寨中人仔细一思量，也觉得寨老的分析在情在理，决定一切由他来定夺。
寨老遂立下寨规，占里的人口不能超过160户，人口总数亦不能超过700人(现有168户，803人)；并且一对夫妇最多只能生育两个孩子，而且还规定有50担稻谷的夫妇可生育两个孩子，只有30担稻谷的夫妇只能生育一个孩子。如有违规者，轻者将其饲养的牲畜强行杀掉烹煮给全寨人吃，以谢罪;重者则将其逐出寨门或由其亲属处以重罚。
在婚姻方面，也有明确规定：夫妻双方均不能离婚，特别是有孩子的家庭，更是不能离婚。如有违反，除了让他们继续维持夫妻关系外，还要对他们进行物质上的惩罚:稻谷300斤、自酿白酒50斤、肉100斤，所有的这些东西都要拿来充公。
这样一来，人口控制住了，矛盾平息了，治安稳定了，占里人的生活也跟着幸福起来了。而这一少有的寨规也随之被当作一种铁定的规矩沿袭下来，一代传一代，并形成了占里人独有的婚姻、生育习俗，一种健康积极的民族文化。
占里村有着男女平等观念，由子女对半继承财产，女儿继承棉花地、金银首饰、布匹，儿子继承稻田、房基、家畜。因此他们不愿意多生孩子，如果超生，每个孩子分的财产就少了。即使村规通融允许结婚，长大后也不会有人愿意嫁娶。
由此可见，一个家庭生一个或两个孩子，是在人为干预下发生的。孩子数量问题，我们解释清楚了。接下来，就是最关键的孩子一男一女的性别问题。这也是最关键，最玄幻的。
通过查询资料，我发现了一段这样的介绍：
占里人的节育思想和朴素的人口观念已经在几百年的流传中根深蒂固，一对夫妇只生育一男一女。在过去，如果不慎怀上了第三个小孩；或者头胎是男的，如果第二胎还是男的；也或者头胎是女的，如果第二胎仍然是女的；也或者生的小孩是残疾的话，那么孩子一旦生下来后就必须采取溺婴的方法。不过占里人的溺婴方法并不是将婴儿置于水中淹溺，而是将当地的糯米酒灌入婴儿的口里，让其慢慢地醉死。占里人认为，这样死去的婴儿便会回到他们的祖先那里。
由此可知，第一胎的性别，占里人是没有办法预测的，假设第一胎生的是女孩（或男孩），在生第二胎的时候 女人就会不停的怀孕，直到生下来是男孩（或女孩），之间生的孩子都会用当地的糯米酒醉毙!
我认为，这样严格且无人性的生育方式，总得有人背锅吧。所以掌握换花草秘密的“药师”，就成了天选之人。其传女不传男的规矩，似乎暗示中间有什么不可告人的秘密，这有点类似湘西赶尸匠的。或许占里“药师”也具有某种权力，以此实现男女性别的选择。由于这件事确实丧失人性，不可对外族人言说，故演绎出换花草的传说，同时换花草也确实具有避孕、堕胎的功效。而且相较于男性，女性更容易保守秘密，也更适合为孕妇生产时做服务。
江县卫计局计生协会办公室主任刘华林表示，他进入计生系统以来，从未见过占里村有扼婴行为，外界多有讹传。而2006年至2011年，河南师范大学社会实验学讲师沈洁三次深入占里调研，并曾在寨里住了三个月，她从未见过换花草，也不相信其“药性”，后来和村民相熟以后，有一些村民口风改变，告诉她，其实换花草的功效，只有百分之七八十。”
这就很有意思了，生男生女本来就是各有50%的几率，这个百分之七八十，又是怎么来的？既然功效只有百分之七八十，最后结果是全寨近98%是一男一女。（2012年的统计数据显示，占里村全村178户，其中独子户1户，独女户1户，二女户一户，一男一女户174户，其余为五保户。）中间的误差去向哪里了呢？
接下来，是我的猜测，由于几百年的人工干预，占里人生男生女的基因慢慢形成一定的记忆。所以即使现在不采用人工选择，也可以有极大几率生一男一女。
我可以举个例子，我四个姨一个舅，每家都是一男一女，他们的下一代依然都是一男一女。我妈多生了一个，而我们兄弟姐妹下面依然都是一男一女。如果说有点共性的话，就是自家孩子之间年龄都相差四五岁。
随着这些年旅游的发展，各地都在发掘自身的特长。所以媒体宣传下，占里的奇迹也就成为了当地的一大特色。所以真相到底是怎样的，做为外人是无法探究其内部真实情况的。
毕夏和张恒远婚礼是哪年？
好声音亚军张恒远,因病逝世,与妻子结婚才一年,儿子仅10个月!|毕夏
2022年
2022年3月19日,毕夏发文与张恒远结婚;8月15日,毕夏官宣产子。
怎么看出苗族姑娘已结婚？
头饰 凯里市舟溪、青曼及麻江铜鼓、开发区白午，丹寨县南皋、新华等乡镇苗族妇女发式有已婚和未婚之别。未婚者，挽锥髻于头顶，戴无底覆额帽，插银梳或银花；已婚者梳平髻于头顶，将头发盘成波浪状覆盖在前额，头戴银花或银梳。
丹寨县扬武、排调、金钟、长青、龙塘等地苗族妇女未婚者挽高锥髻于头顶，戴无底帽，已婚者挽平髻于头顶，搭方帕或蜡染巾2. 服饰 婚前着齐膝素百褶裙或长裤，婚后着齐膝蜡花百褶裙，
农村农历七月十四日是什么节？
农村七月十四日是中元节，也就是“鬼节”，南方一般在7月14日过，而我们北方一般是农历7月15日过鬼节。两地虽然日期不一样，但性质是一样的，都是为去世的亲人过的节日。
中元节的习俗与由来七月十五是农村人祭祖的日子，后来定为地宫圣诞节，地宫管理着地狱之门。在中元节这一天，地宫打开地狱之门，让阴间鬼魂回家与亲人团聚，因此统称为“鬼节”。
在这一天都要为故去先祖，上坟烧纸，点灯为亡者照亮回家的路。
在农村，从七月十四到七月十六日这三天中，都不会出远门，尤其是晚上，地狱之门大开，鬼魂都来到阳间寻找自己的亲人，所以人们都在回避。
鬼门大开从七月初开始，所有阴阳通道打开，可以自由出入人间，到七月十五日午夜12点关闭。
人们都要在中元节这天祭祀祖先传说在鬼节这天，去世的亲人都能回家与亲人团聚，所以农村的人们，在七月十四就去上坟烧纸，就是为了给死者送钱。
好让死者一路上有钱花，不至于饿肚子，才会送上供品和纸钱。
每年有三个鬼的节日，也是为了让人们对故去亲人，一个缅怀和思念的节日。
相传古代南方是没有中元节这个节日的，这是古人南迁流传下来的。宋代北方战乱连年，民不聊生，一批汉人仓促向南方逃避战乱。
因为古人对祖先很敬重，遇到一个难题，如何才能把祖先带走，因为只有在除夕，清明，中元，重阳节等重要节日，祖先的亡灵才会回家，才能跟着灵牌走。
可是他们逃跑的日子离七月十五中元节，只有一天，所以决定提前一天，七月十四过中元节，把祖先亡灵招集回来，才带着祖先灵牌逃往南方。
为了纪念这个日子，南方人就把中元节改成七月十四过，一直流传到现在。
小结:七月十四是中元节，农村俗称“鬼节”，北方人一般在七月十五过中元节。就是为了缅怀和纪念祖先，才有了这些节日，时刻提醒后人，永远也不能忘本。@高哥观三农 我是高哥，欢迎留言评论关注。图片来源于网络
