我看透了世间离合悲欢相聚又走散（大耳朵图图第四部主题曲歌词是什么）
我看透了世间离合悲欢相聚又走散，大耳朵图图第四部主题曲歌词是什么？
《小小快乐魔法师》作词：叮当作曲：彭程演唱：吴一阳歌词爸爸妈妈不要叹气，拉开窗帘让舞台亮起来吧，我是小小欢乐魔法师神奇本领你就要看到，把那平凡世界变美妙烦恼统统变欢笑，看吧北风北风，变成了赛跑的小孩月亮变成朋友，陪你散步黑夜黑夜，变一个甜甜的美梦妈妈变成了，漂亮女生小小蚂蚁变成了大国王，小小蝌蚪变成潜水艇我把大人变成了淘气小孩，把明天变得彩色明亮我是小小欢乐魔法师，神奇本领你就要看到把那平凡世界变美妙，烦恼统统变欢笑太好啦，我们和图图一起回到童年啦我是小小欢乐魔法师，神奇本领你就要看到把那平凡世界变美妙，烦恼统统变欢笑扩展资料：由吴一阳演唱的歌曲《小小快乐魔法师》收录在专辑《大耳朵图图动漫原声带》中，专辑由歌手独立发行，发行时间为2005年04月01日，专辑收录了3首歌曲。其他演唱版本歌曲《小小快乐魔法师》由小志演唱，收录在专辑《我爱大耳朵图图》中，专辑由歌手独立发行，发行时间为2018年04月04日，专辑收录了1首歌曲。歌曲《小小快乐魔法师》由程天浩演唱，收录在专辑《大耳朵图图》中，专辑发行时间为2014年05月11日，专辑收录了2首歌曲。
有没有历经沧桑之后？
正如题主所言，历经沧桑，方有种黯然销魂、萦怀不散的忧伤无奈，这种发自内心的真挚情绪往往会引起我们的共鸣，一句入魂，一眼难忘。
何物最伤情？诗人们都有自己内心的答案。
一曰伤怀，未酬之志。
豪放如辛弃疾者，也有白发从生，满身是愁的慨叹。那凝聚心血的平戎之策，也只能在故纸堆中沾满蛛网灰尘，倒不如换成农桑种树之书。
细腻如蒋捷者，则是站在僧庐之下，彻夜难眠，直到天明。
菩萨蛮·
宋.辛弃疾
青山欲共高人语。联翩万马来无数。烟雨却低回。望来终不来。
人言头上发。总向愁中白。拍手笑沙鸥。一身都是愁。
鹧鸪天
宋.辛弃疾
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策。换得东家种树书。
虞美人·听雨
宋.蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
二曰怀人，亲友之念。
顾贞观于冰雪中感念良友的惨苦无告，以诗代信，寄给含冤受苦的友人。相传此信让纳兰性德感动得泪下，最终出力援救了诗人之友。
《金缕曲.其一》
清.顾贞观
季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。
《金缕曲.其二》
清.顾贞观
我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦，曾不减，夜郎僝僽，薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？千万恨，为君剖。
兄生辛未吾丁丑，共此时，冰霜摧折，早衰蒲柳。诗赋从今须少作，留取心魄相守。但愿得，河清人寿！归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。
三曰伤情，儿女之思。
这剪不断理还乱的情思，你懂，我懂，每个人都懂。
钗头凤
宋.唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
绮怀
清.黄景仁
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
四曰悼亡，死生之痛。
悼亡词不得不提苏轼与贺铸，悼念亡妻，感人至深。怀友诗不得不提元白和王孟的知交之情，庆幸同样的灵魂能够相遇。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
宋.苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
半死桐
宋.贺铸
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
梦微之
唐.白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
哭孟浩然
唐.王维
故人不可见，江水日东流。借问襄阳老，江山空蔡州。
五曰念家，桑梓之愁。
这种愁是在天涯的每个断肠人都能感受到的，是每个抬头望月的时刻都能感受到的。
天净沙·秋思
元.马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
月夜忆舍弟
唐.杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
六曰忧国，黍离之悲。忧国忧民的情怀，杜甫和陆游最是难以割舍。
《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
病起书怀
宋.陆游
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
何物最伤情，何物便最动人。
这些打动过诗人的情感，一定也在深深地打动着你和我。
形容歌舞厅气氛的句子有哪些？
混杂的空气中布满着烟酒的味道，音乐开到最大，几乎要震聋人的耳朵，男女都在舞池里疯狂的扭动自己的腰肢和臀部，装扮艳丽的女子嘻嘻哈哈的混在男人堆里面玩，用轻佻的语言挑逗着那些操纵不住自己的男子。
2. 昏暗灯光，迷离眼神中的彷徨，犹如那飘忽不定的魅影，无方寸。
3. 现在是夜里十点多，喜爱夜生活的人，这个时间才是他们精彩生活的开始，今天舞厅里的人许多，在舞池中间里形形色色的妖媚少女不停的在随着震耳的的士高音乐，疯狂的晃动自己的身躯，白皙的躯体在摇曳的灯光里格外的引人注目，长长的头发在左右上下的来回摆动。
4. 强烈的鼓点,喧嚷的人群,妖娆性感的女子和年轻疯狂的男人.即便是坐在角落也充斥着酒杯的碰撞及失控的嚎笑。
5. 遇见了一些在闪耀的灯光迷离的音乐里狂乱的人群中舞动的人，一些悠然地坐在吧台前看玩弄酒瓶的人，一些聒噪的落寞的兴奋的低沉的强势的无助的人。
6. 昏暗的灯光下，吸引着一个又一个饥渴而又需要安慰的心灵，虔诚的神乐欧式建筑，游览，颓废。
7. 那幢涂抹着浓浓奶白色的哥特式建筑；闪耀着急促的霓虹灯光，极其优雅地调配着一杯五彩的鸡尾酒，划破天空的白鸽，悄悄地摇摆着身体，尖利地突兀破云。
8. 多么金碧辉煌、流光溢彩的舞厅，多少人在这里寻找快乐，多少人在这里忘却烦忧，多少人在这里缱绻。
9. 玫瑰色的酒肆意霸占着嘴唇，舞池边魅惑的身姿摇晃，空气弥漫着火热与暧昧。
10. 样是跳舞, 为什么就会有那么大的差别, 难怪有些人专门去舞厅跳舞,我想我这个...大广场的音乐好,人也多,会跳舞的人也很多,本来 跳舞就是要的一个气氛。
11.纸醉金迷，放浪形骸。昏暗的灯光，震耳欲聋的音响，充斥着躁动着的寻求刺激的人们。
12.假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
13.看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言！
14.她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
15.忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响
贾母让丫鬟鹦哥去伺候林黛玉？
我读的《红楼梦》各种版本中，没有鹦哥改名紫鹃的描写。但是87版电视剧《红楼梦》中，有这个细节。我记得是贾母把鹦哥送给黛玉的同时，替她改了名：“以后你就叫紫鹃吧。”
主子是有权利给奴才起名或改名了。像宝玉这样“精致的淘气”，更是视改名为乐事：把蕊珠（一说是珍珠）改为袭人，把茗烟改为焙茗，把蕙香改为四儿，更不用说给芳官改为“耶律雄奴”、“温都里纳”、“玻璃”了。就是大丫鬟、通房丫鬟这半个主子，也可以把“芸香”改名为“蕙香”。
贾府中的习惯，大丫鬟的名字，往往是一双一对地出现。比如王夫人身边的金钏、玉钏、彩云、彩霞，李纨的素云、碧月，王熙凤的平儿、丰儿，也包括薛姨妈的同喜、同贵。除了金钏玉钏是亲姐妹之外，其他丫鬟的名字，想必多是主子给起的。否则不可能这样凑巧，总是一双一对。
反观贾母身边，有鸳鸯，就有鹦哥，是一对禽鸟；有琥珀，就有玻璃，是器物材质。鹦哥在贾母身边的时候，与鸳鸯对应。到了黛玉身边，则要到黛玉带来的丫鬟雪雁相对应了，就改名为紫鹃了——同样是禽鸟，但有了色彩，有了感情。
不过这个感情色彩，充满了悲剧的暗示。鹃是杜鹃，也叫子规，“杜鹃啼血猿哀鸣”“清夜子规啼”“子规夜半犹啼血”。甚至这种鸟的来历，也是个悲剧的传说。《史书·蜀王本纪》，言望帝禅位后化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花，其声声啼叫是对恋人的呼唤，常用以形容哀痛之极。
大雁，春则北归，秋则南飞。在雪地中的大雁，注定要严寒而死。紫鹃与雪雁，是黛玉未来悲剧命运的暗示。
《红楼梦》中以名字来暗示命运的，几乎比比皆是，难以一一列举。用名字来暗示、隐喻性格的，也不止一处。比如贾芸的舅舅卜世仁，明显谐音“不是人”，对舅舅寡情刻薄。再比如贾政的两位清客詹光、单聘仁，谐音“沾光”“善骗人”，一见宝玉，又是抱腰又是拉手，称为“我的菩萨哥儿”，写尽富贵家帮闲的势利，可与《金瓶梅》中的应伯爵相比。
宝玉给最心爱的丫鬟改名袭人，是根据其本姓“花”而来，取“花气袭人知昼暖”意境，反映了宝玉对“浓词艳赋”的喜好。贾政一听这名字，就知道出处，判定是宝玉起的名，又反映了父子在疏远冷淡的表面下，一种内在的深层了解。让蒋玉菡这个“诗词上有限”的优伶，偏偏念出这句诗，又预示着蒋玉菡与袭人的情缘。这些是前人研究所得，并为读者普遍接受的。
除了这些呢？这个名字，还有没有别的暗示？袭人的性格柔顺，被称为“省事的”，但在与宝玉的接近、获得王夫人的常识这些事情上，她都是相机而进、主动出击。作者摒弃了“珍珠”“蕊珠”这样中性的名字，给她安上一个动词性的、充满主动的“袭人”之名，是否也暗示着这个女孩，在表现的风平浪静之下，暗藏着蠢蠢欲动的心机呢？
红楼梦中贾宝玉那么多情？
贾宝玉是“古今第一淫人”，但在书中却只与袭人有过真正的云雨之情。除了袭人而外，警幻仙境与秦可卿所为警幻之事是幻觉，与碧痕之间的关系也多出于读者对书中情节描述的误解。与贾赦、贾珍、贾琏，乃至贾政相比，贾宝玉做“古今第一淫人”根本就不够格。
所以，贾宝玉的“淫”并不是说他很多情很好色，与身边的丫鬟多有苟且之事。也正如题目所讲的，贾宝玉虽然与很多女孩子相好，未必就涉及到警幻之事。既然没有肉体上的关系，谁又会给贾宝玉怀孩子呢？假如题目这样问：袭人与贾宝玉有云雨之情，为什么不怀孕？那就更贴切了，更准确了。
是啊，袭人为何就不怀孕呢？
与袭人初试云雨情，贾宝玉多大？《红楼梦》中的时序，不能依“曹学”来界定，其时间跨度之大，远远超过了所谓的“康乾”之说。从书中的隐秘情节看，作者从朱元璋出世写起，一直写到了南明灭亡之后，“朱楼”中人做“朱楼梦”的时候。
首先，书中大费笔墨写的“天香”，尤其是薛宝钗的冷香丸，都出自《明实录·太祖高皇帝实录》。这部明代官修史料中，详细记载了朱元璋出世时的情况：
母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室。朱元璋是家中的老四，出生前夜，他母亲陈氏吃了一粒神仙送给她的白色香丸，就是书中的“冷香丸”。朱洪武因这段“天香”仙缘而诞生，《红楼梦》写的就是明朝的事，“天香楼”其实就是朱楼，也就是“红楼”。
秦可卿临死前给凤姐托梦，说：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载”，这个时间段应当从万历皇帝这里算起。万历元年是1573年，到1644年崇祯之死，总共七十一年。崇祯死后，南明继续延续大明皇统，但是，当时共同认定的朱明皇室最合法的继承人是万历的嫡派子孙。也就是1646年，万历之孙桂王朱由榔被立为皇帝，这就是永历皇帝。
永历十六年（1662年），朱由榔被吴三桂以弓弦勒死，大明灭亡。至此，以万历为正统的时代已将近百年，总共是八十九年。“赫赫扬扬”之“赫”，就是“一对红”，“红”就是“朱”，朱楼梦、红楼梦是一个意思。“一对红”就是南明永历皇帝说的“二祖”，即太祖与成祖。薛宝琴诵读的真真国女儿诗，说的就是“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，女真“水国”取代大明，朱楼之人做“红楼梦”时，恰是秦可卿所说的“已将百载”。
因而，假如以“曹学”来为《红楼梦》故事断代，那就根本没有办法解读书中的诸多时间概念了。比如，贾宝玉跟袭人之间的云雨情，以“曹学”而论，贾宝玉此时恐怕才七岁多。
书中写道，林黛玉是六岁时进的贾府，贾宝玉比林黛玉大一岁，所谓的“红楼八年”时，贾宝玉七岁。这年冬天，贾宝玉梦游太虚幻境，不久，就与袭人初试云雨情。这样的时间推断，根本就不靠谱。书中明确写了贾宝玉因秦可卿教授警幻之事，“袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿”，一个七岁的孩子能有这样的生理现象？
贾宝玉与袭人偷试警幻之事时，至少已经进入了性成熟期，或者说是青春期，此时，其年龄至少应当在十二岁往上了。既然是性成熟了，袭人也正当女孩子进入性旺盛期，是最容易怀孕的。但是，袭人为何就不怀孕呢？
袭人就是“龙衣人”，贾宝玉与袭人无缘曹学鼻祖胡适先生曾十分恼怒地狠怼蔡元培先生，说他解读《红楼梦》是“笨伯猜笨谜”，还发明了一个词叫做“索隐派”。“索隐派”这个词很坏，是攻击别人的解读为自己更加索隐而强词夺理的歪说。胡适及其后来的“曹学”难道没有索隐？不索隐哪里来的“曹雪芹”？况且，蔡元培等“索隐”还能找出真人来，胡适们的“索隐”很多都是无中生有。
蔡先生在前人的基础上解读《红楼梦》，固然也有“笨伯猜笨谜”之嫌，但认为袭人就是“龙衣人”，却完全符合作者的写作手法，脂砚斋在书中就多处提示，要用“拆字法”读其中的寓意。如此，“袭人”不就是龙衣人吗？
袭人的原名叫做“花珍珠”，书中的“花”都是香花，也就是上面所讲到的“天香”。所以，袭人的判词是“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”桂，就是“桂子月中落，天香云外飘”中的“桂”，兰，指的是泽兰，是一种做香料的泽兰花。袭人的判词暗藏了她是“天香”的主人，地位远高于贾宝玉，宝玉原本就是个“假”的。
“珍珠”，其实是朱元璋父亲朱世珍姓名的隐写。这处隐写，也是《红楼梦》惯用的灯谜谶语的写作手法的体现。灯谜中有“珍珠格”，谜底两个字，要颠倒过来念才能扣住谜面。所以，“珍珠”就是“朱珍”。作者在此还用了一个“解带格”，隐去中间一字便是谜底。以“朱珍”，结合“天香”的来历，岂不就是《明实录·天子高皇帝实录》中的“仁祖”朱世珍？
朱元璋做了皇帝，追谥祖上四代以皇帝尊号，但包括朱世珍在内的皇帝只是名义上的皇帝，并无皇帝之实，岂不就是穿了一件皇帝的外衣吗？所以，“袭人”就是龙衣人。
贾宝玉是“假宝玉”，他是荣国府的唯一“嫡子”，这句话透露了宝玉真正的身世，他不是贾政的儿子，荣国府真正袭爵的是贾赦。荣国府其实写的是桂林靖江王府，我在此前很多文章中，以林黛玉在荣禧堂所见，破译了荣国府是朱元璋大哥朱兴隆嫡派子孙的靖江王城。朱兴隆在书中被写成了“兴隆街的大爷”，他不就是朱元璋家的大爷嘛？
靖江王不是朱洪武的嫡派子孙，也就没有资格继承“龙衣”。但是，往上查四代，从“龙衣人”的角度讲，朱兴隆应当是嫡长子，靖江王是有皇位继承权的。为解决这个难题，朱洪武在《朱氏世德碑》中把朱兴隆叫做“孟兄”。如此，一母同胞的嫡长兄就变成了庶出，有正室在，庶出就没有做皇帝的机会了。
“堪叹优伶有福，谁知公子无缘”，贾宝玉是“假”的宝玉，朱元璋之“璋”才是真的宝玉，是书中的“甄宝玉”。因而，即便是贾宝玉想以血缘关系得到“龙衣”，那就是一场警幻之梦了，与龙衣人无缘。在贾宝玉即将进入太虚幻境之时，书中有一副对联“嫩寒锁梦因春冷，花气袭人是酒香”。这就暗示了秦可卿是引梦之人，袭人则是出梦之人，贾宝玉与袭人偷试云雨情，同样是“警幻之事”，当不了真。所以，袭人即便是与贾宝玉有云雨之情，也是不能怀孕的。
（太虚幻境）贾宝玉是第一淫人，“淫”是什么意思贾宝玉其实算不上“淫人”，有读者说，贾宝玉是“意淫”，还有人说“淫人”影射了“胤礽”。这两种说法都不太靠谱，尤其是“胤礽”之说更是离谱得不知边际。
《红楼梦》中的“淫”不是男女过度的私情，书中确实也没有写贾宝玉在大观园中纵欲。而且，“秦可卿淫丧天香楼”也查无实据，她跟谁无节制地淫乱了？说贾珍爬灰，爬的是秦可卿，书中根本就没有一个字写这件事，都是读者，尤其是电视剧想象出来的。这种想象似乎有文本支持，但却也是想到一边去了。
书中的“淫”，隐写的是清朝。《说文解字》中说，“久雨必淫”。《淮南子·览冥》中有：“女娲积芦苇以止淫水”之句，后人为避讹误，特别注云：“平地出水为淫水。”清朝属水，就是薛宝琴所讲的真真国，也就是“水国”。明朝被清朝所取代，红楼岂不就“淫浸”在水中了吗？
所以，秦可卿“淫丧天香楼”确实用的是史笔，隐写的就是崇祯死后清兵入关，大明都城被“水国”所淫浸。随之，大水蔓延，便到来薛宝琴吟诵真真国女儿诗“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”的时期，“吟”其实是呻吟之“吟”。真真国的女儿，其实就是“女真”。
秦可卿“画梁春尽落香尘”，意味着“天香楼”中的天香落于水中。书中以张太医所说的“总是过了春分，就可望全愈了”，暗示崇祯自缢于春分节前一天，也就是崇祯十七年正月丁未，公历1644年3月19日，这一年的3月20日是春分。崇祯死后，清兵入关，大明便为水国所“淫”。
所以，《红楼梦》中的“淫人”指的是朱楼中人在“水国”的悲剧生活，绝不是所谓的“胤礽”。同时，也不是说的男女私情中的过度纵欲。否则，女娲“止淫水”也就大谬不然了。
以“淫”解读贾宝玉与袭人的云雨情，当然就不是说的真实的男女私情了。古代以性关系表征血缘，《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》都是如此。在这三大名著中，还以两性关系象征皇权。在《红楼梦》中，贾宝玉为象征的桂林靖江王中，确实有为祖上正名，说他们家也是仁祖的后代，同样可以做皇帝的人。这个人就是第十二代靖江王朱亨嘉。
朱亨嘉是荣穆王朱履祜之子，林黛玉在荣禧堂看到的布置中，就隐藏了“荣穆王”。朱亨嘉在崇祯死后第二年自称监国，做了大明的代理皇帝。他以洪武278年为纪年元年，就是继承了“袭人”的龙衣。不过，一年之后，朱亨嘉就被灭掉了。
靖江王虽然也是月中桂子，与天香有仙缘，但皇帝是做不成的。故而，贾宝玉无论与谁相好，都不会有结果。
