飞沙走石打一字（李自成有百万雄兵）
飞沙走石打一字，李自成有百万雄兵？
明末政府的管理体系全面腐朽的原因吧。比如救灾钱粮，一九开就是负责任的官员了，三成能到灾民手中就是青天在世了；大运河作为内河运输渠道，损耗居然是到达货物的两三倍，更别说征收过程中的手段了。总而言之，按明末国家管理体系的腐朽程度，国家还能撑那么多年不崩溃，真是奇迹抢钱的问题是没有标准，所以抢得多，未必收得多。而且收税发饷都是有预期的事情，可以用来规范士兵的纪律；抢劫是一次性的事情，士兵只会因此增长私心。
经济都很强只是政府组织能力差距巨大，经济就看金瓶梅和红楼梦反映的两代社会运转就行，晚明基层行政体系的，把它比作一条鱼软趴趴，士人有一定的免税额什么都不干也能活的很好，但清代核心权力在满人手里，动不动就来个文字狱士人不参与基层工作怕是要饿死，这个可以对比两代文人的作品笔记之类，晚明的公子哥作品简直就是戒赌吧老哥生活，综合来说清的士人基层工作参与度要高于明朝，有人干活那组织能力自然也就略强点。
闹革命，打江山，根本在于要有一股气，敢于舍得生命，敢打～李大皇帝在北京呆了那么久，手下的人捞了那么多钱，还敢舍命吗？？大清的八旗也一样啊，康熙的时候就发现八旗没有绿营好用了，家大业大的干嘛要拼命啊！得说，即使是重农抑商的氛围下发展起来的商业，也开始对战争进程起到了很大影响，清朝很好的利用了军事行动特别是后勤民营化商业化的优势：高效率、低成本。资本左右战争的苗头在明末清初已经开始显露端倪了。
撤离北京后原来的明降将纷纷背叛才使得李自成迅速失败，山东河南叛乱四起，山西北部不战而失，清军直接两路夹攻陕西，撤退过程中甘肃汉中守军也纷纷降清…固守的难度更大啊！不是绝对的固守，而是相对的守住根据地。不重走流民游荡的策略，一是回到人民群众的汪洋大海，清军目标分散，不能久战；二是有根据地，根基在，人心不至于山崩一样溃散。陕西早就贫瘠，李自成就是从那出来的，河南经过开封之战被水淹了也不行，况且明末不像元末，各地官府统治力还在，农民军最大的优势就是流动性，如果局限在一个地方，在军力不是优势的情况下，很容易被围死，也没那个时间给你发展。
到了后期农民军人数增多已经不可能像以前那样飘忽来去只能走向正规战争，而一旦实力不济一味固受只能说自寻死路，以后来南明的表现看李自成南下未始不是一策，当然关中既已不守轻易放弃荆襄上游救有争议了…受固然有必要却不一定能守住啊!战略上的失误不是战术上的胜利能够弥补的，农民起义军及其领袖往往在多次残酷的战斗中磨练出优秀的战术能力，但因为其出身、成长、经历等诸多限制，战略高度不足、眼光不够开阔，加之农民起义军中出身多为贫民，贫民往往崇拜武力轻视谋略，加上谋臣策士往往出自官宦世家，更为起义军所排斥，此消彼长，李自成政权的文官力量确实大大的不足！
自成收了那么多的降将为什么放个监军之类的约束一下？而且明知降将在投降的地方有根据地却还不换掉换自己人，这算不算一种失策？ 对比明朝开国，就没有像自成这样降将又叛乱的想象。自成还是太年轻了。为什么大顺的谋臣不如清？清是少数民族政权，人口较少，即使有投靠的汉人，人数总的来说还是少很多，那么为什么他们能够人才济济而大顺这样一个坐拥数亿人口的汉族政权却缺乏顶尖人才？入金陵或许是上策，入陕西是因为崇祯助攻灭了孙传庭，崇祯不助攻，结果未知，这是运气。若以襄阳为根据地，二线部队守襄阳，以精锐入金陵断漕运，则明廷必然奔溃，李自成得南方膏腴之地，经营数年再北伐统一中国。
顺治十八年重新摊派练饷的事实；清廷入关之初，旗人战斗员严重不足，多数集中在北直隶搞圈地、投充、逃人法等反动政策；确实和明朝的非宗室既得利益集团结成了反动同盟，南方除了豫王征弘光，肃王讨张献忠外，全都是投靠清廷的明军和农民军帮着打下来的。至于李失败的原因，除了广大农民在压迫减轻的情况下人心思定，继续冒险追随李自成的意愿降低之外。比如李自成的失败的财政建设（一味追赃助饷）、进兵太快导致统治区后方不稳固、未能转型与明朝士绅合流（除了逼饷，大顺甚至不愿任用明廷的旧部，反而偏好启用有功名无官职的闲散举人，引发明朝反动士绅的仇恨，最后这群反动官僚与清廷合流）、入关初期清廷战斗力确实强于大顺，怀庆之役闯军杀金玉和，导致南下的多铎部转头西进，与阿济格合绞李自成等等因素，可以视为辅助因素。
所谓农民因为活不下去所以参加起义军，夺权后因为有一条活路后不愿再拼命所以战斗力迅速下降不愿打仗的说法（以下简称说法），并不可信。中国历代王朝更替本质上都是一次重新洗牌，都要借助活不下去的农民的力量最终完成王朝更替。如果你的说法成立，那么所有封建王朝都讲面临王朝建立后军队战斗力都讲迅速下降士气瓦解，而这是不可信的。李自成败亡的根本原因其实就是经济上没有稳定的根据地，没有时间恢复生产。军事上过于忽视满清的力量，过早分兵夺地，山海关之战若是满清战败，那么李自成仍有几年时间夺取中原并且建立根据地恢复生产的时间。
东林党带着几波墙头草倒来倒去，以为有好果子吃，东林党天天耍嘴炮，魏公公都比他们强，说是天下社稷，就是他们争夺自身利益的遮羞布。到了清朝怎么不天下社稷了？鞑子根本不吃你那一套，人家看的很明白。李自成本来就是打劫起的家，争取到的人都是软骨头和投机分子，闯王不纳粮是可以忽悠一阵子，流氓加上嘴炮还缺乏基本税务支撑（并没有占领主要经济地区），失败是很正常。崇祯加税才导致谋反，加税是为了抵抗北方。李自成摧毁行政体系还没有建立，溃败之后连兵和饷银都估计征不上。旧体制被打碎，新体制尚未建立，又稳不住吴三桂，自我膨胀冲到山海关。
白眉鹰王为什么能够看懂降龙十八掌？
你说的是苏有朋版的倚天屠龙记吧，其实少林屠狮大会上宋青书用降龙十八掌击败丐帮高手这个情节是电视剧原创的，小说里，宋青书并没有练过降龙十八掌，是跟周芷若一起练的九阴白骨爪。不过既然问了，我就来按照电视剧的设定分析一下吧。
这个问题其实我也想很久了，因为在倚天的世界观里，降龙十八掌已经是一种失传的武学了，尽管白眉鹰王闯荡江湖几十年，但是降龙十八掌和正气帮，他应该都是没机会见过的。
那为什么白眉鹰王能够在看到宋青书打出降龙十八掌的时候一眼认出来呢?
下面是我截取的电视剧中宋青书打出降龙十八掌的动图
虽然形状不太规则，但是我们依然能够非常清晰地看出，宋青书在运掌的时候，从他的身体里飞出一只金黄色半透明的飞龙，天下人都知道，有一招从天而降的掌法是如来神掌，那么从身体里飞出一条龙的掌法，天下间当然只有降龙十八掌了。
而且据我多年的研究，降龙十八掌可以从施掌者释放的龙的颜色，形状，特征来观察出其所练降龙十八掌的威力。
古人形容人生的三种境界，1、看山是山，2、看山不是山、3、看山还是山，而降龙十八掌的威力同样也有类似的三个过程。
01 看山是山：苏乞儿（苏察察尔汗）在金庸武侠的世界里，降龙十八掌历来为丐帮帮主的独传武功，郭靖例外，但是他老婆是丐帮帮主，也算是关系户吧。而降龙十八掌在倚天屠龙记中，也就是元末明初就已经失传，周星驰饰演的武状元苏乞儿成为丐帮帮主后，有幸练得降龙十八掌。
但是苏乞儿是个清朝人，他从长老那里继承的降龙十八掌秘籍又是从哪来的呢？我个人认为很可能是丐帮一些老一辈的后人，凭借着记忆，从新誊写的残页版，为什么这么说呢，从释放的威力就能看出。
众所周知，降龙十八掌是一种至刚至阳的霸道武功，具有群伤和远程攻击属性，但是苏乞儿的降龙十八掌竟然需要贴身攻击，而且威力极小，只有最后一掌，勉强算是远程，而且可以散发出雄龙十八掌独有的黄金光芒，但是没有拟态飞龙从身体飞出，可见这个盗版降龙十八掌其中的真实内容非常地稀少。
苏乞儿的阉割版降龙十八掌就属于一种初级的看山是山的状态。
02 看山不是山 （郭靖>洪七公>宋青书）而能够打出拟态飞龙的，就已经进入了降龙十八掌的第二层境界：看山不是山，而且可以看出，在打出的飞龙的形态上，相比于宋青书，郭靖的飞龙形状规则，飞龙有棱有角，而且颜色更加浓郁，可以看出在功力上，威力上都是要远远强于宋青书的。
而洪七公是郭靖的师傅，丐帮帮主，江湖人称九指神丐，可能很多人觉得洪七公的降龙十八掌一定强于郭靖，其实不然，首先，洪七公的主打武技是打狗棒法，降龙十八掌只是他兼修的，对于一直精练十八掌的郭靖，后期洪七公肯定不如郭靖。
第二点，洪七公少一根手指头，对于掌法来说，面积越大，所释放的威力也会越大，而少了一根手指的洪七公有天然劣势，所以他要排在郭靖之后
03 看山还是山（乔峰）人生的最高境界就是所谓的，大音希声，大象无形，而降龙十八掌同样如是，练到一定境界，就做到返璞归真，乔峰在降龙十八掌的造诣已经可以用登峰造极来形容了，他的降龙十八掌已经脱离了龙的形态，颜色，变成了一种完全无形，无色的透明能量体，而且对于周围事物具有强大的吸引力，能够根据地形，吸附江河，沙尘为自身所用，增加输出的威力。就像是看山还是山，回到了最初的原点。
鬼谷子厉害在哪里？
刀叔观点：经天纬地之才，却拦不住弟子内斗。
在中国五千年的历史长河中，名人辈出，贤者如云。但若论成就之大，范围之广，影响之远，那就当首推战国时期半人半仙的鬼谷子了。如果鬼谷子自认第二，相信没谁敢认第一，这皆因他身怀经天纬地之才，拥有鬼神造化之功。相传鬼谷子姓王名祤，又名王禅，道号玄微子，鬼谷子是春秋末期、战国初期人。其祖籍为河南鹤壁云梦山，现在著名的云梦山王龙山庄文化遗址，就是拜祭先贤鬼谷子的圣地。
鬼谷子之所以被后人如此的推崇，完全是因为他那些不可被超越的历史成就及其他创建的鬼谷门。不光如此，据《史记》记载，鬼谷子的生命时间为公元前400年—公元前270年之间，其寿命大概在110岁—130岁，这在平均寿命只有三十多岁的战国初期，绝对是神仙级的寿命，这也难怪人们将他誉为半人半仙鬼谷子了。
鬼谷子精通百家学问，他是我国著名的思想家，道家的代表人物，道教尊他为“王禅老祖”，他集兵法、谋略之大成，兵家尊他为圣人，谋略尊他为谋圣，相师占卜尊他为祖师爷。在道家秘籍《道藏》之中，有一部《洞天福地岳读名山记》的奇书，该书是专门描写神仙们所居住的洞天福地，现今浙江余杭县境内的“洞霄宫”，就是三十六洞天，七十二福地之一，其中位居第四座左侧第十三位便是鬼谷子，被尊为玄微真人。
据传鬼谷子身具通天彻地、鬼神莫测之学，胸怀斩草成马、撒豆成兵之术，其四大秘术无人能识。即便是鬼谷子所授业过的弟子学生，随便拉出一个，那也都是能够左右历史的风云人物，能把战国时期搅得天翻地覆的孙膑、庞涓，那是鬼谷子的学生，将各国国君玩弄于股掌之上的张仪、苏秦，那是鬼谷子的弟子，几乎令楚王血流五步、最后只得辑首请罪的毛遂，那是鬼谷子的幼徒，弟子尚且如此，鬼谷子本人该是何等的鬼神莫测？
庞涓（？—前341年），相传与孙膑同拜于隐士鬼谷子门下，庞涓与孙膑为同窗，二人一起拜师学习兵法， 庞涓后来出仕魏国，担任了魏惠王的大将军。庞涓是魏惠王时期魏国的名将，勇冠当时，天下无敌，率领着当时天下最强大的军队，为魏国开疆拓土，可谓是战无不胜攻无不克，令天下诸侯所胆寒。庞涓一生只有两次败绩，而且还都是败给了他的师弟孙膑，这就是历史上有名的桂陵之战和马陵之战。在马陵之战中，庞涓中了孙膑埋伏，齐军伏兵万箭齐发，魏军大乱，庞涓自知败局已定，于是拔剑自刎，庞涓临死前说道：“遂成竖子之名！”。
孙膑（生卒年不详），孙膑曾与庞涓为同窗，师从于鬼谷子，庞涓后来出仕魏国，他认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地派人将孙膑请到魏国加以监视。孙膑到魏国后，庞涓捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，砍去了孙膑的双足 并在他脸上刺字，想使他埋没于世不为人知。后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业，但孙膑最终因为受到齐王的猜忌而被迫害惨死。
苏秦（？—前284年），苏秦与张仪同出自鬼谷子门下，跟随鬼谷子学习纵横之术，苏秦在学有所成之后，便外出游说诸侯列国，最终受到燕文公的赏识，荣任燕国相国并出使赵国。苏秦到赵国后，提出了合纵六国之力以抗秦国的合纵战略，并最终成功组建了合纵联盟。苏秦荣任“纵约长”，兼佩六国相印，使秦军十五年不敢出函谷关一步，苏秦的风光一时无两。但后来被他的师弟张仪用“连横之术”将合纵联盟瓦解，苏秦最终在齐国被人刺杀身亡。
张仪（？－前309年），魏国贵族后裔，与苏秦一同拜在鬼谷子门下，他是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。当苏秦用“合纵”之术使秦军十五年不敢出函谷关一步后，张仪便用“连横”的策略游说入秦，被秦惠王封为相国。后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦，张仪也因此被秦王封为武信君。秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪被迫出逃至魏国，并出任魏相，但也在一年后被害惨死。
鬼谷子一生学究天人，才绝当世，并创建了“鬼谷门”，但他的学生弟子们却最终都是同室操戈，同门相伐。在鬼谷子最著名的“四大弟子”之中，庞涓、孙膑师承了他的兵法，苏秦、张仪则研习了他的谋略。
然而这“四大弟子”，最后在内斗中竟无一人能够得到善终，这究竟是“鬼谷门”的绝学中存在着先天的弊病，还是这四人学艺不精？
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武则天墓碑上有几个字？
一、先解无字碑之谜
提到"无字"二字，相关的"无字碑"和"无字天书"，每一个，都疑团从生。
如若你要解释武则天的碑上无字的原因，你可以推理出十条八条，并且每条都头头是道，那么，它是真的无字么，还是那些字你看不到？会么？
今天去乾陵，是因为我们同行的一个朋友几年前看到另一个人给他的无字碑的照片后，觉得不对劲，便有意前往乾陵一探究竟。
我们昨天从终南山上下来后，晚上住乾县，第二天一早便去了乾陵，直奔无字牌而去，至此，无字碑的秘密才被揭开。
我们绕着碑一圈，然后在正前方站定，看无字碑里面到底有什么，然而看到最后，才觉得无字碑名符其实，但无字碑中并非什么都没有,我想告诉大家，1300年前，有关无字碑到底发生了什么？
无字碑既然无字，为什么上面会有３０００多个方格，用来往里刻字所用，他上面为什么又没有刻字？无字碑真的只是一块巨石么，巨石里面，又向世人隐藏了什么？无字碑中其实有"字"，那么，那些"字"又讲了什么？
我带大家回到唐朝，还原那段不为世人所知的"无字秘史"
武则天临去世时，已审定了碑上的文字，共3241个字，这些字待她离世后，会书写于碑上。
一些有损于武则天形象的话，武则天自然知道取舍，然，无损于武则天形像的话，却因为那种称帝的独特历史，如果正面描述出来，却又损于李氏形象。
一个是太上皇的遗愿，现个是现任皇帝的颜面，两个都不可违背，怎么样才能做到两个都不违背，既要将碑文内容写上，又要让人看不见，是的，重点在于让"世人" 看不见。
当时为武则天选陵墓的负责人两个人，都非等闲之辈，一个叫袁天罡，一个叫李淳风，我们后面说到<推背图> 时，再说这两个人。
当时李淳风已死，主政官员找到袁天罡，望指点，袁天罡虽没答应，却指定了一位百余岁的老人——神秀。
大家也许还记得那个和六祖惠能争五祖衣钵的神秀，就是他。为什么找他？
武则天生前，对佛道两界，其实都有礼遇，尤其重佛，而重佛的重要表现，就是对神秀的态度，武则天称帝之后，迎接神秀之时，用的是跪拜之礼，并将其奉为国师。
而无字碑的书写者，不是别人，正是神秀。
神秀本人，在当时被邀请到了长安，名义上是翻译佛经，而真正的重要工作，是写无字碑，那么，神秀在无字碑里都写了什么？
神秀在中土一带佛界之中，真正找到修习神通法门为数不多的人，达摩曾在<观心论>中说，"心者，万法之根本也。一切诸法，唯心所生" 而神 秀，是为数不多真正领悟其要义，并加以实践的人，因此他说"立万法者，主乎心矣"，表面上，上两句话简单，但都是长期实证后的感慨。
因此，当时唐朝佛家论神通者，神秀数一数二。武则天在凡间贵为君王，然而在灵界，神秀才是她的指引人，书写墓碑这件事，落到了神秀的身上。
神秀给了个人仙皆欢的方案，此碑，上不书一字，这样一来，给李氏皇室留了面，另一方面，又用自己的意念力将碑文写到了石头之中.
这石头，就像光盘一样，是可以储存信息的，只要你的能量足够强，你就可以在上面写入或抹掉信息，这些碑文信息被一层层的写了进去，世人看到什么都没有， 而武则天看到却非常开心，原因是她立碑给世人看的意义本来就不大，但给灵界看的意义更大些，因此，这碑便变成了无字碑，由神秀书写的无字碑。
在这里要说一下，世间的碑，最好的表达方式不是文字，大家之所以在碑上写碑文，那是因为人们无法在碑上画画的原因，因为画面比文字更适合表达，只是技术上很难做到而已。
为了弥补这些遗憾，有的时候会做雕塑，来展现昔日某场景，但这也不是最佳的选择，最佳的选择是做画，所以，我们在有些寺庙里，经常看到有些人物的生平故事壁画，其实，生平故事的壁画，只是对碑文的变像满足罢了。
所以，无字碑中记录的，是武则天生平的一些画面，每个画面突出一个主题，但神秀"画"这些事时，不是真正的一笔一笔的用意念画和写，而是把这些信息导了进去，储存了进去，那么，碑中讲的事，到底有哪些？我们将其还原出来。
整个石碑的内容，分层储存，这如同存在了硬盘的不同区域，这样可以保证阅读的顺序，他在储存时，储存的是信息，而不是原来的碑文原话，文字和图像，都只是信息的表达方式。
无字碑中的第一张图，是隐喻武则天出生的环境和状况，或许很多人看过推背图，推背图中的所有的图像都是有隐喻色彩的，因为一张写实的图像能传递的信息极 为有限，所以当时人们在记录一些信息时，都用隐喻的图像，比如，在一些石窟中，画一些高僧讲道时，有天花飘落而至，或是鸟兽相随，是指他讲的经文要义美而 动听，大家都为之心悦诚服，而不是真指有天花漂落，缺少这个，也就无法看懂无字碑中所讲的事件。
碑文中第一幅图，画面上，有一身材修 长秀丽的女子，身穿裘衣，怀抱一个婴儿，但只是看到裹着婴儿的装束，却看不到婴儿的样子，她的母亲也是背着画面而立，望着宫城方向，立于宫墙外的长廊之 外，位于中央位置的东南方，离母亲不远出，则放着一个四川那边特有的让婴儿坐里面的小圆藤坐椅,不过坐椅是空的。画面中没有他的父亲。
这幅图，是第一幅，其实在讲武则天的出生情况，从她母亲的装束来看，武则天出生于深冬时节，看不到婴儿的样子，指的是武则天小时候女扮儿养，掩盖身份一 事，武则天小时候家人都对外掩盖身份假装是男婴这一身份不明事件，东南角较远处的那个位置本来提婴儿应该坐躺的位，却空着，是在说另一事实，武则天出生 时，他父亲刚被要派到扬州去任职，但奈何孩子刚在长安出生，所以没有举家搬到扬州去，只是父亲前往，她母亲和她只能客居长安，所以，图画中她的母亲是站着 的，并且看不到脸，表明这件事没有按朝庭的要求办，刻意隐满了下来。
第一幅画，其实解开了有关武则天的出生之谜，有人说他是山西文水人，有人说她是西安人，有人说她是扬州人，有人说是广元人，这幅有关武则天出生的无字碑画，已间揭解开了这个谜。
武则天的父亲是山西文水人，所以武则天自己便也说自己是山西文水人，这有点归宗认祖的味道，而且解放前那国民党将军孙连仲带着整个现代化整编师，用大炮 炸药来开武则天墓时，当时墓内有有浓烟冒出，随之而来的是龙卷风，飞沙走石，当时只死了七个人，全是山西籍的士兵。这七个可怜的士兵的死，也是因福得祸， 武则天自认是山西人，却遇上了老乡来挖墓，痛恨至极。
但武则天本人出生于西安，出生时只有母亲陪伴，当时她父亲在扬州当差，所以后人根据她父亲当差应当带着家眷推断，武则天应出生在扬州，并且有时间为证，时间是对得上的，但事实是因为她母亲有身孕在身，私下并没随其父前往扬州。
当她快两岁左右时，父亲动用关系成功调回长安，并随之被派往四川广元任职，２岁左右的武则天随父前往广元，在那里度过了她整个的童年。
那么，你说武则天是哪儿人？其实重要，也不重要，下面要讲的是无字碑中的第二幅图象
无字碑中的第二幅图，是在一黑白相间的石质山崖下，有一年轻女子，朝崖举手礼拜许愿，他的右手边，是一条只有几米宽的谷地通道，她穿一素色白衣，双手持 香，举过头顶而拜，那女子额头光洁突出，脸瘦而长，与中年时的她的长相差异较大，中年时的他额头宽而不突，嘴唇薄而窄。在她不远处的山谷通道外面，隐约可 以看到有几位将士的盔甲与脚靴，上半身被两面而立的山谷挡住，像是武将在山谷外面静心等候，这是武则天的右手边。
在她的左手边十余米远处，有一只有几米深的天然洞穴，甚至不能算洞穴，只能算山崖内收处，大约有五六米高，那洞内有一女子坐于石头之上，旁边站着一位皇帝模样的人，只是没有戴冠，站在女子对面，似为挑逗临幸之意。
前文说过，这是一种表象的画，而非写实的画，所以画中的两个人都是武则天本人，也许更多的人能从画中看出更多的事。
这幅画留给有兴趣的同学来解读吧，我同时将第三幅图放出来
第三幅图，是在宫中，宫中有一东西向的长廊，站满了士兵，那些士兵站得并不整齐，长廊和与它交汇的陈道形成一个十字形象，南北方向上，两边站满了宫女侍 出，像是在等某人出来，那个人却还没有出来，陈道尽头，靠近里面皇上要出来的地方，有文官弓腰低头等着，没有人敢抬头仰视，就在这此文官的西北角，有一武 官背身而立，似有不屑，然而他似乎不在整个画面中，没有人注意到他，那个武官的东北角，有两宫中颇有身份的侍女，蹲在地上，在哄着哭泣的小孩，似皇子。
这幅图，是在讲武则天夺权，却还没登基时的内外环境，留给大家来解读。
整个无字碑，整个储存的信息有八九层，后面的内容我不讲，留给有兴趣的人去发现，那么，无字碑到底是什么？
其实，无字碑从信息储存的角度来讲，它只是一个光盘，是的，光盘。你从光盘光滑的盘面上，能看出里面存了什么信息么？不知道，但它里面可以存任何形式的 信息，文字，图像、视频，都只是这些信息的可感知表现形式，其实这些信息是用八维码书写的，我以后有机会再解释八维码的事情，我们先看简单的。
我们知道，光盘里的信息，没有一个是靠人用笔书写刻画上去,而是利用强磁写入的，而无字碑，其实在这个层面上来讲，它只是一个光盘，神秀用自己的意念力 所形成的强磁能量场，将这些信息"写入"到石碑之中。在大自然中，石头本来就是储存信息的绝佳自然载体。大家还记得昆仑山上发现的，１万２千年前的石盘 么？那只是一个个光盘，里面储存了大量外星文明的信息和故事。
但石头比光盘在读取技术上要好些，因为目前人们对光盘读取技术是十分落后的，是借助于物理物质手段的磁道读取，如光盘被折断或破损，整个信息的读取将会变成障碍，但光盘上的信息还在，只是因为物质断裂，影响了读取。
但石头为载体的无字碑和石盘包括无字天书却避免了这点，因为它在写入信息时，并没有依靠物质设备来写入，所以石头的表面不必光滑，不用担心断裂，只要石头还在，那怕断成几大块，照样可以被读取。
自然，这些信息被写入后，无法被修改，只可以被掩饰，这个过程有点像百度词条的创建，只要那人有足够的能力和权限，会对这些信息进行表面的修饰，但你能量够强，就可以跳过这些修饰，看到历史最初的版本，也就是说，这些信息是不可逆的，无法被真正修改。
但它会消失么
如若遇到同频的强磁干扰，这些信息可以被抹掉，石头，变成了真正的石头，无字碑变成了真正的无字碑。
我们等着一些高手，前往乾陵的无字碑前，去解读后面的画面，留些念想给大家。
下面要揭密的，不是无字碑，而是乾陵武则天墓，这是中国历史上仅有的一座众所周知墓藏在哪，却从没能被开挖盗窃成功的墓藏．
第一个光顾乾陵的是唐末的黄巢，他占领长安后，得知在梁山西侧黄土地下埋藏着大量碎石，唐陵中最富有的乾陵的入口很可能就在梁山的西侧，那些碎石大概就是修筑完乾陵后剩余的原料。黄巢调出40万士兵，跑到乾陵开始挖掘。后来把半座梁山铲平了，却根本没有找到入口。
第二个人是五代的耀州节度使温韬，在乾陵之前已经挖掘了17座唐皇陵，只剩下乾陵。但他的理想在此破灭。他派数万军队挖掘乾陵，却三次上山均遭风雨大作，人马一撤，天气立即转晴，温韬心生恐惧，放弃盗挖乾陵的念头。
第三个人则是我们前面提到的国民党将军孙连仲，用的是一个现代化整编师，在梁山下用军事演习作幌子，黑色炸药炸开墓道三层竖立石条，最后准备进入时，突 然冒出一股浓烟，盘旋而上，成为龙卷风，天昏地暗，走石飞沙，那七个山西籍士兵首当其冲，立即吐血身亡。最后也不得不放弃。
我们现在要讲的，便是这座乾陵武则天墓。
二、揭密乾陵武则天墓
说到乾陵，必须得提到一个人，袁天罡，袁天罡本人的历史，我会在后面的<推背图>中讲到，我们今天只讲他与武则天有关的内容。
袁天罡最初是因为相术出的名， 他在洛阳之时，曾给杜淹、王珪、韦挺三人相面，预言杜淹将以文章显贵而名扬天下;王珪不出十年将官至五品;韦挺面相如虎，将出任武官。预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。
等到了唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士;由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允，韦挺出任武官左卫率。三人正当仕途一帆风顺时，没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州，果然在这里又遇到了袁天罡。
就在他们三人心叹命运无常，世事如棋局之时，袁天罡再次相面预测“公等终且贵”，最后都要官至三品，三人前程及结局后来验证都不出其所料。
到唐太宗贞观初年，袁天罡以相术预测已是名扬天下，唐太宗李世民召见袁天罡对其术数之精奇深奥大为称赞，并问他：“古有君平(汉朝严君平，术数大师)， 今朕得卿，何如?”袁天罡回答说严君平是生不逢时，臣要比他强得多!在九成宫让他为贞观重臣张行成、马周等人看相，所预测后事无不准确。
袁天罡测相得最为传奇的，还是因为武则天。
当时武则天两岁左右，父亲也刚到四川广元任职，正巧袁天罡经过广元。遇上如此好的机遇，作为广元一把手的武则天父亲怎么可能会放过这个机会，将孩子们都叫来，邀请袁天罡一一相看。
传说当武则天母亲杨氏带着一众家眷出来，当袁天罡看到杨氏，吃惊地说：“夫人当生贵子!”武则天的母亲便把两个儿子领出来让袁天罡看，袁天罡一看说可以 官至三品，不过是保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐(即后来的韩国夫人)，袁一看说“此女贵而不利夫。”最后，保姆抱出穿着男装的武则天， 袁天罡一看大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也!” “若为女，当作天子!”
难道袁天罡就没看出武则天是女儿身么？难道他真的感到遗憾么？这个传说，前面的内容都是真的，只有后面的话"若为女，当作天子"这句话，袁天罡着实没有说过，是后世的人硬加上去的，他只说"龙瞳凤颈，极贵验也！"
后来袁天罡回去之后，将这件事私下告诉了好友李淳风，并让其保密，武则天将来会称王这将事，当时就只有他们二人知道。
贞观二十二年，太白星显现异时天象，李世民便问太史令李淳风有何征兆。要是皇上没问，李淳风可以不说，但皇上问了，李淳风就不得不说， “不出三十年后，女主武王，武代李兴，而且还要诛杀李唐皇室的子孙。”李世民听了非常紧张，问此人现在在何处，李淳风只能如实回答说就在宫中，当时李世民 便要将宫中凡是姓武的、跟“武”沾边的全都要杀死。
李淳风阻止说，这不是上策，有一句话叫王者不死。上天既然派这么一个人下来，就会 保护他，不要说很难把他杀死，如果殃及无辜上天一定会怪罪。更可怕的是，就算您把他杀了，上天的意思如果没有改变的话，他还会再派一个人来。此人现已成 人，到三十年之后变老，内心说不定会比较仁慈，就会更有利于您，可能对陛下的子孙会留有余地。如果您现在把她杀了，上天又生出一个新的人来，那这个人三十 年之后可是年轻人，年轻人心狠，杀起陛下的子孙恐怕就毫不留情了。
李世民又问此人姓名，为何叫武代李兴？李淳风说，陛下既然有意不杀他，不知其人为谁也好。李世民刚答不杀那人，也不好问什么？但过了段时间，他后反劲，仍想查出此人是谁，杀了他。
结果是玄武门守将李君羡就做了替死鬼。
李君羡的正式职位是左武卫将军，这是唐代府兵制十六卫中左武卫的一员大将；而且还有爵位，是武连郡公；他的家乡是洺州武安。玄武门是唐代长安城的正北 门，扼守皇帝居住的大内，历来为人所重，位置相当重要。唐太宗当年就是在玄武门设下伏兵，杀死了哥哥李建成、弟弟李元吉，再用武力逼迫父皇李渊退位，自己 当上了皇帝，它的守将都非常骁勇，李君羡也是一员大将。玄武门守将、左武卫将军、武连郡公、武安人，已经四个“武”字了。可是，这并未引起太大的注意，毕 竟都是巧合。而真正要他命的是他自己说的一句话。
有一天唐太宗在宫内宴请武将，李君羡也在宴上，唐太宗一时兴起想起一个话题，让大将 们都说说自己的小名。到了李君羡这儿，他说出自己的小名是“五娘子。”这是个女孩名字，大家都因为这个女人的名字笑了起来，但唐太宗却忽然突然想起了“女 主武王”的预言，想想这个人是玄武门守将、左武卫将军、武连郡公、武安人、五娘子，而且还是武将，玄武门又是个重要的地方，他本人从那里登上皇位，就总觉 得那里很不安全，就觉得那个预言说的肯定是这个人。所以没过多久，他就找了一个借口，把李君羡给杀了。他本以为，这样就解除了那个预言，殊不知，武媚娘就 在他身边。
李君羡是一个十分悲剧性的人物，因为从他的出生地，到他的名字，职位、到他任职地，身份，都是被刻意设计过的。
他的一生，都是被完美设计过的棋子，被选在适当的时候，被抛出用来挡箭，一个被设计好的完美替身，你还会相信武则天只是一个普通的皇帝么？
武则天的一生，既崇道，又尚佛，崇道是因为他遇到的两位高人，袁天罡和李淳风，尚佛是因为神秀和法明和尚。
一听法明和尚，很多人并不一定熟悉，但大多都听过一个名字——薛怀义，也就是武则天的第一个男宠。
虽然武则天最初选中薛怀义的目的仅是想让其做她的男宠，但阴差阳错的是，没有这个男宠，武则天是万万不敢登基称帝的。
薛怀义原本为卖药为生的江湖郎中，最初受太平公主所宠，介绍给了武则天，因身份低微，不只让其出家，做了假和尚以便进出，并让太平公主的丈夫，也就是女婿薛绍认冯小宝当叔叔。从此，冯小宝便变成了薛怀义。
薛怀义后来做了洛阳白马寺的住持，虽然他是假和尚，却做了件真和尚也做不到，让武则天得以登基的大事，惊喜来的太快，以至武则天都没有准备。
洛阳白马寺，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，所藏佛经典籍从多，而法明和尚居然在如此众多的佛经中，找到一部叫《大云经》的著作。
《大云经》讲：净光天女曾在同性灯佛那里听过大涅槃经，后又在释迦牟尼处听闻佛法深义，佛对净光天女说，你将化为菩萨，然后会以女身成为国王，得到转轮王统领疆土的四分之一，而后又得大自在。而净光天女的前身就是某国王的妻子。与净光天女的经历如出一辙。
但《大云经》本身并没有说武则天应该当皇帝，所以法明和尚组织一些人，为《大云经》做注叫《大云经疏》，来证明武则天就是《大云经》所提到的女皇帝。
用通俗易懂的语言把晦涩的经文加以演绎阐发，并和当时流行的弥勒信仰结合起来，称唐宗室衰微，太后就是弥勒下生，必定取代唐朝的统治。从而为武则天提供了对抗儒家男尊女卑理论的思想武器，助她名正言顺地登上皇位。
有人说《大云经》是一部伪经，是法明为助武则天登上王位而编写的，我们对这部经的真伪不论，因为那需要制度真的标准，才能确定哪些属于伪，有几个信息 是，《大云经》是古印度人昙无谶北凉时在敦煌译出的，比武则天对外公布这一经书，早了260年，有意思的是，这本经在印度并没有，而昙无谶本人一直在印度 宣讲的经文以《涅槃经》为主，他主要翻译和讲解的经文，从没有一部叫《大云经》的，甚至从没对外公开宣讲过这本经书。
为什么？
因为昙无谶从不是这部经的译者，而是作者，他只是将这本经文提前留了下来，留在了中国，在经书中讲了这样一个故事，写完这部经书不久，便被剌客暗中杀 害。谁会说，他不是给２６０年后的故事，做好了铺垫呢，为武则天的登基，埋下了伏笔。这本书一直藏在白马寺的浩翰经卷中，直到武则天实际控权，却不敢登基 时，才被人意外发现
我们接着说武则天本人，她坐上帝位后有几件事令常人不解：
其一，她非常喜欢<华严经>，喜欢到了什么程度“，她曾派人去 于阗求取梵文的全本，不但组织力量进行翻译，并且在看人翻译的经文中有自己不满意的地方时，提出指导意见，亲自参与翻译工作，在翻译完成后，还不忘记主动 作序，现在只要打开<华严经>就能看到她题的"无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。”汉地八大宗派之一的华严 宗，就是依据此经在武则天时期创立的。
这是一个只是虔诚信服的票友所能做得了的事么？
其二，她非常喜欢<楞伽经＞，不但亲自作序，并极力推广。
这两本书有一个共同特点，都是求那跋陀罗所译的经文。
求那跋陀罗(394—468年)，中天竺人。先习小乘，博通三藏，后转学大乘教法，深研《大品般若经》、《华严》诸经，刘宋元嘉十二年(435年)，求那跋陀罗经狮子国（斯里兰卡）来到广州，宋文帝遣使将他迎入建康只洹寺，从事译经工作。
求那跋陀罗译有《杂阿含经》、《大法鼓经》、《胜鬘经》、《楞伽经》、《相续解脱经》和《无量寿经》等佛教经典。
其三，武则天大力宣传<大云经>，在全国各地广建大云寺，<大云经>的"译"者为昙无谶。
昙无谶（385-433）简介：中天竺人，他受到《涅盘经》的启发才改小归大，后来他弘扬佛教即以《涅槃经》为主，毕生以翻译佛经为主。擅咒术，西域称为大咒师。
他二人的共同特点是同一时期出生于中天竺，一南一北，都几乎在同一时期来中国传大乘佛教，都以翻译佛经为主要手段，两人都极受武则天关注和支持。
我们回过头来再说昙无谶本人，当时他受大乘佛界的委派，与求那跋陀罗两人，一南一北，进入中国，来传大入乘佛教，都不见有大效果。
单枪匹马，怎能开拓疆土？
当玄奘前去"西天取经"之时，昭示着大乘佛教的时代来临了，玄奘法师出家后在洛阳净土寺学的第一部经典，便是<涅磐经>
当年昙无谶身死后，做了两件事，一件事是用鬼魂杀死了加害他的蒙逊，一方面，是求助于当时还在印度的同乡同门求那跋陀罗，要他继续前往中国，传经布道， 除了传经布道，同时让他帮忙想办法将<大云经>带到白马寺，完成自己的心愿，而当时，他将自己的灵魂附在了经卷之中，这本经书便是<涅 磐经＞
当时昙无谶爱上了楼兰王的妹妹，两人私通被楼兰国王知晓，他便逃离楼兰国，当时身上什么都没带，只有一本<涅磐经＞。
后来这本书，一并被藏在了洛阳白寺中。
200年后，武则天的父母前去白马寺上香，当时她母亲已怀有身孕，却应了昙无谶的机缘，武则天出生时，昙无谶顺利投胎。这时候的昙无谶是谁，在大乘佛界涅磐师一派在中土大唐的最高负责人，唐玄奘，也只是这个派别中的一员。
同时，保护他的还有一个派别，就是求那跋陀罗的门人，而神秀便是这一门的代表性人物，这就是为什么武则天一见神秀就要跪见的原因，昙无谶能在二百多年后顺利投胎掌权，相当程度上，是因为得到了求那跋陀罗及其门人的支持。
所以从自我发展的角度，他会修大云寺，然而他也看到了求那跋陀罗一派在中国后期发展得一片朝气，便有虚心学习之意，除了学习之外，报恩之情溢于言表。
那么，一个如此有来头的武则天，修了一个无法被明抢暗盗的墓，这个墓，又有何玄机，我们仍然回到袁天罡和李淳风身上来，继续揭密。
如果说武则天对神秀一脉是报恩和加强自身外，而对袁天罡和李淳风，则是天然的亲近。
武则天前世之时，除了翻译佛经，还热爱于种各种法术，当时从各派对他的器重，到最后的身死，都和法术脱离不了干系。因此，她骨子里面对道法深厚的人，心生亲近向往，况且他最初来中国时，也曾习得一些道家术数，因此，对他们二人的亲近，更是深了一层。
但不要认为武则天对整个道家是多么的友善，她的所有友善，都是看袁天罡和李淳风的面子，薛怀义看道士极为不惯，甚至将当时道家的一些名士，直接抓来在白马寺，剃度为僧，陪他一起当和尚。
这里面甚至还包括弘首观的观主，著名道士候尊，有次不小心被薛怀义看见了，把他拉进寺里去，强迫当了和尚，直到薛怀义死后，他才得以从白马寺出来，又重新蓄发，重新当道士。
对于这些，武则天从不闻不问，只信任袁天罡与李淳风。把选墓之事，交由他们俩去办。
为了提高效率，他们二人各率一队人马，前往周边选墓。
古代帝王，活时选墓，不但要利后代，还要利当下，也就是说，武则天选墓地，对他本人坐稳江山是极为有利的。
前两天去乾陵武则天墓时，光顾看，却忘记了拍照，在乾陵所在的梁山核心位置，其境为阴，而外守为阳，负阴而抱阳，可育天下。
我们正常向远处看，天际线是平的，而在这里看天空，天际线是圆的，犹如华盖戴顶，会有明显的天圆地方之感，此帝王之业所征。
当时袁天罡接旨后几经周折来到关中，半夜子时出来观看天象，一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交(观星望气之说，我们在后面的推背图一章中讲解)。袁天罡认定是块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时找不到东西作记号，就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土。
李淳风接旨后，沿渭水东行寻找宝地。在一天正午艳阳高照之时，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山，盘龙、结穴、护砂、来山、去水，形势理气诸吉咸备。
恰到好处的是第三，梁山北峰最高，前面两峰像乳房。整个山形，远远看去像一个少妇平躺，典型的利阴的地方，阴气弥漫，不利于阳，并且梁山主峰直秀，属木 格，南边二峰圆滑，属金格，三座山峰虽然挺拔，但是远看很平，属土相，金克木，土生金。在主峰下修陵寝，必定导致阴气压倒阳气。
因此，此处不但藏风聚气，而且其气为阴，有利于武。李淳风又惊又喜，上山之后以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，也下山回朝复命去了。
武则天听他二人说在同一方位选中吉地，派人再去复查。大臣来到梁山后，找到这块地方扒开浮土，惊得半天没站起来，原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里！
那么，遇到这么不块风水宝地，武则天又在这里做了哪些设置安排，为什么那么多人盗墓不成？其间又有何玄机，梁山又是一座什么样的山，其前生今世如何？
有什么好看的修真小说？
谢邀。修仙类的作品看得不是特别多，一般都挑经典的作品看，这里推荐一些个人觉得口碑不错，个人看过以后可能还会再二刷三刷的作品。老规矩，先经典后小众。
1、唐七公子《三生三世十里桃花》《三生三世枕上书》 修仙小说的入门作品。虽然说抄袭风闹得沸沸扬扬，但依然不可否认，《三生三世十里桃花》是成功的，修仙小说变得不再是单纯的励志，神女神君们的爱情纠葛、儿女情长倒成了唯一的看点。文风萌萌的，个人以为，修仙类小说和古风文最大的不同，并不是会什么仙法之类的，而是可以将感情线无限地延长，神的寿命可以千年万年，永恒的爱恨更令人行动。 另外，个人觉得《十里桃花》要比《枕上书》好看，因为《枕上书》更多在为后面的作品做铺垫，所以没有《十里桃花》来得纯粹。
2、《花千骨》又是大IP的经典之作！想当年，真是虐得人体无完肤啊啊啊！虽然剧情偏狗血，但也止不住文笔好，节奏佳，让人有看的欲望啊！特别是发展到后来，一边流眼泪一边看，情到深处无怨尤，九曲回肠，佳人遗梦，这就是修仙小说的魅力所在吧。
3、《重紫》说到《花千骨》，就不得不提《重紫》，很多人不知道《重紫》，这里我强烈推荐一下。两个文有些相似，但是用我朋友的话来说，《重紫》的好看程度要甩《花千骨》八条街！真是可怕……个人觉得重紫的文笔确实要比《花千骨》再好一点，如果喜欢《花千骨》，而且看得意犹未尽的话，可以去看看《重紫》，一定不会失望。
4、《花弦月》当木当泽的作品，也是我很多年前很喜欢的一位作家。她的文风很大气，所以注定篇幅会比较长长长……但是我一口气追了几天还是看完了，很好看！水到渠成的感情，基本没男二什么事，所以没有太过狗血的剧情，男主一开始是魔教中的冰山部下（身上冷心也冷，不懂感情），类似于一个分舵主，因为练功需要热血辅助，所以就阴差阳错抓到了女主，女主性格比较男孩子，古灵精怪，跳脱飞扬，和男主的日常很好玩，后来因为吸女主的血，就渐渐有了七情六欲，开始了宠妻日常……个人还比较喜欢这种慢慢累积的爱情，很有意思，修仙倒不是特别重要了哈哈哈。 另外，推荐一下这个作家的另一本书《驭灵主》，个人也很喜欢这一本，也是修仙类，长文。
5、《半城风月》这本强烈推荐啊！目前没有推荐失败过！！！文风有点像《三生三世》，但是剧情走向上要更好一点，女主和男主都不是典型CP，女主的性格看似小公举，但事实上固执有原则，内心孤僻。男主属于冷面君子类，一开始两个人完全不对头，但在不断的接触当中，日久生情，男主后来就是忠犬啊，甜得人不要不要的，没有《三生》那么虐，剧情也大气，所以文章有点长，喜欢的宝宝千万别错过，值得拥有啊。
6、《三千鸦杀》三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。作者十四郎，十四郎的作品总是带着虐带着疼的，整个故事读到后面很悲伤啊，但是前面还是很有爱的，情节有点复杂，因为看的时间久了，所以具体不太记得，男主属于腹黑深情，偷偷付出的那一种，最后差点死去，索性结局HE，还可以抚慰一下小心肝……
7、《香蜜沉沉浸如霜》作者电线，貌似已经在拍电视剧了，比较看好的一部修仙类作品。电线的文风偏小白搞笑的那一种，但是绝对不失深情，往往是自然而然地流露出某种虐点，令人难过。结局还不错，如果打算追电视剧的话，不妨看一下原著。
8、九鹭非香系列九鹭非香的修仙类作品还是有名的，文风偏甜宠，比较活泼幽默。有代表作《苍兰诀》、《与凤行》、《桃妖》等等，作品类型基本上都是修仙，如果喜欢这种风格的童鞋，真的有福了，可以全部读一遍，肯定特别爽
