大同征婚,王宝钏三姐妹称呼?

1、大同征婚，王宝钏三姐妹称呼？

宝金 王宝银

王允没有儿子，只有三位如花似玉的千金，承欢膝下：长女名宝金，许配兵部侍郎苏龙为妻；次女宝银，嫁给了九门提督魏虎；三女儿宝钏，才貌出众，既然两个姐姐都婚配得门当户对，父母当然也想为待字闺中的小女儿找一位乘龙快婿。

王宝钏

三

小姐宝钏似乎比父母更挑剔，许多前来提亲的豪门贵族公子都被她坚定地回绝了，别人都以为是相府千金心高气傲。实际上宝钏心中自有一套择夫标准，她一不慕权

贵，二不贪虚名，一心只求嫁个有才有德的如意郎。无奈那些豪门之后，不是花花公子，就是酒囊饭袋，怎么能让她看上眼呢？

当时长安城南一带，山环水绕，风光秀丽，每到春暖草绿，柳暗花明的时候，京城长安里的皇族显贵、文人雅士、贫民百

姓，都喜欢到这里赏花游春。这年春天，王宝钏也带着几个丫环来南郊踏青，不料遇上一伙不明来历的风流公子追随纠缠，讨厌却又摆脱不了。这时，旁边一位衣着

陈旧的年轻书生看不过去，果敢上前拦阻这伙人的无礼之行。这伙锦衣公子根本不把这书生放在眼里，七手八脚地推搡着他，还骂道：“哪来的野小子，在这里管起

爷们来了！”书生毫不畏惧，回敬道：“路见不平有人铲，光天化日之下调戏良家妇女，岂有此礼？”锦衣公子们当然来气，心想你这小子怕是吃了豹子胆，于是一

拥而上，对那书生拳脚相加。

王宝钏

王宝钏在一旁为这位仗义书生正担心，不想那书生只略摆架式，轻轻一格，便把那伙中看不中用的锦衣公子撞得七倒八歪，心知不是书生的对手，相扶着骂骂咧咧走开了。

宝钏暗自佩服着书生的功夫和胆略，见那群风流公子走开，连忙上前作礼感谢。书生略有些腼腆，连声说：“理当如此，小姐不必多礼！”

书生愈是客气，王宝钏就愈是欣赏他，口中称谢不已，一来二往，两人便熟络起来。这书生只道自己叫薛平贵，父母双亡，

家道中落，只剩下自己一人，至于详细家世却不肯相告。在王宝钏看来，这书生不只是武功高强，而且知书达礼，颇具文采，虽然衣着寒酸，却掩不住气宇轩昂，不

由心生爱慕。于是两人结伴游赏，一路鸟语花香，春气袭人，一种温馨的感觉回荡在两人中间。薛平贵知道了眼前的小姐乃是相国千金，不但容貌姣美，言谈举止又

那么娴雅而不矫揉、端庄而不傲慢，确实让他着迷，但又自愧太不般配。

不知不觉，两人一同度过了一个下午，言语十分投缘，彼此从对方的眼神中都能读出几分爱慕，因为丫鬟相随著，也不便更深地说些什么，日暮分手时，两人眼光中充满眷恋与不舍。

河北梆子《王宝钏》

回

到家中，王宝钏不敢向父母禀明春游遇良人的事，她知道父母不会答应把她许配给一个毫无功名的落魄书生，只好暗饮相思，惆怅度日。不久，老父又催促三女儿赶

快订下婚事，以免成了老姑娘。王宝钏灵机一动，提出了以抛掷绣球来决定终身大事的办法。宝钏想，自己抛球征婚的消息一传出，有情郎薛平贵一定会赶来参加，

到时绣球落哪方就全凭自己决定了。而王父眼看着执拗任性的三女儿年龄渐大，婚事却总是订不下来，心中甚为着急，既然她自己提出抛绣球的，此法古已有例，再说公子王孙争相簇拥在自家门前也是件风光的事，于是就应允了。只是暗中决定，到那天院门要把紧，只放些有身份的公子进来，这抛球的规矩可是“中鸡嫁鸡，中狗嫁狗”的，可不能让那些贫贱小子捡了便宜。

于是王家院里搭起了高高的彩楼，订了个黄道吉日由三小姐抛掷绣球择婿。王宰相遍邀了京城的贵胄子弟前来参加。消息传

出后，远远近近有身份的名家公子都争相赶到王家，因为大家早就风闻了王家三小姐的才貌，又贵为相国千金，绣球若能有幸打中自己的头，那岂不是喜从天降？所

以谁都想来碰碰运气。

王家的院门果然把持甚严，不是有头有脸的人决不许进。那么无钱无位的薛平贵岂不是进不来了？不用着急，聪明的宝钏早有安排，她早已让上次同去春游、见过薛公子面的贴身丫环到院外悄悄寻找薛平贵，让她带薛平贵从侧门进院。

吉时已到，一阵锣鼓炮仗响过之后，彩楼上的垂帘轻轻撩起，一群待女簇拥着一个如花似玉、衣着艳丽的小姐露出面来，小

姐手上托着一个五彩绣球。楼下院中披红戴紫的公子哥儿们轰动起来，都伸长了脖子，期待着天赐良缘降落到自己头上。上面王宝钏粉面含笑，似乎胸有成竹，玉腕

翻处，绣球已翩翩落下，不偏不倚，正打在院中一角的布衣公子薛平贵头上，正如后来戏曲里所唱的“王孙公子千千万，彩球单打薛平郎。”

王允仔细一看，绣球抛中的女婿竟是一个衣着寒酸的落拓少年，当即心中生怒，立下了悔婚的决心。回到屋里后，王允对刚

下彩楼的宝钏坚决地说：“为父不同意这桩婚事！此事择日再议。”原本心中喜滋滋的宝钏，一听父亲的话，猛地吃了一惊，很快她就明白了父亲一定是见了薛平贵

的贫贱，而不惜违约悔婚的。此时宝钏心中主意已定，她决意不再凭父亲任意摆弄自己的终身大事，就接口据理力争道：“既是抛球定婚事，那便中鸡嫁鸡，中狗嫁

狗”父亲怎能置信义而不顾，出尔反尔呢？”

父女俩一番唇枪舌剑，谁也说服不了谁，最后王宝钏执意嫁给了心上情郎薛平贵，王允一怒之下与她断绝了父女关系。成了

薛平贵的妻子，就要跟着薛平贵走，这时薛平贵了无栖身之所，平时就在亲戚朋友家，东一日，西一宿地借住，如今添了妻子，总得有个自己的窝，于是两人搬进了

武家坡上的一处旧窑洞。在寒窑中，夫妻俩男樵女织，过着清苦的日子，幸而夫妻间互敬互爱，相依为命，苦日子也过得颇有滋味。虽然王宝钏的父亲与她断绝了关

系，而相距不远的老母却无法割舍这个惹人怜爱的小女儿，不时派人来探望他们，送些钱物，使他们的生活得以维持下来。

宣萱饰演的王宝钏(32张)

咸通九年，桂州边区戌卒发生了叛乱，聚众为匪，攻占了边防重镇，并向北逼进。朝廷派康承训率军讨伐，为了增强兵力，还令沙陀部队随军助战。

沙陀原本是大唐西北边区的一支游牧部落，因与吐蕃交战失败，酋长就率残部归附唐朝，唐廷把他们安置在定襄一带。接到调遣令，沙陀部队先赶往长安待命，随时准备奔赴桂州。文武兼备的薛平贵看准了机会，认定自己建功立业的时候已到，于是在大军云集长安之时，薛平贵参加了沙陀的部队。

王宝钏是多么不愿意自己的丈夫离开，但薛郎是有才有识的伟男儿，总不能与自己终身相守寒窑，她擦掉泪水，为薛郎收拾行装，挥手送他出征。

在沙陀部队中，薛平贵凭着自己出色的武艺和才学，渐渐受到酋长朱邪赤心的重视，当部队转战湘江、淮泗一带时，薛平贵成为了沙陀部队与唐军之间的连络人物。终于剿平了叛乱，唐军班师回朝，沙陀部队因在战争中居功最大，唐廷赐朱邪赤心姓李名国昌并授为大同节度使。薛平贵没有来得及回长安探望久别的妻子，就随军驻进了大同。

为了今后的幸福。薛平贵在大同努力争取立功晋升的机会，无奈战争平息，这种机会是很难遇上的。一次，薛平贵随朱邪赤

心一家到郊外狩猎，行到山崖时，朱邪赤心的女儿代战公主的坐骑突然受惊失控，扬蹄飞奔，眼看就要坠下悬崖。紧随其后的薛平贵，飞奔向前，伸臂竭力拦住了公

主的马匹。两匹马行到山坡上，薛平贵下马扶起受惊的代战公主，正值情窦初开的小公主，见救她的人是一位年轻英俊的汉族勇士，不由地心旌摇晃，憧憬如泉，就

势倒在薛平贵怀里。

从那天起，代战公主就如痴如醉地爱上了薛平贵，沙陀少女不象汉族姑娘那般腼腆羞涩，代战公主又依仗着自己的美丽和地

位，向薛平贵频频发动进攻，象一团火焰一样猛烤着薛平贵。薛平贵心里一直挂牵着长安寒窑中苦等自己的妻子王宝钏，他不愿意背叛她诚挚的爱心；可是自己在沙

陀部队里一直默默无闻，若不抓住代战公主这个台阶，以后怕是很难再有高升的机会，何况若是惹恼公主，自己还不知道能不能在这里呆下去。权衡再三，薛平贵成

了沙陀酋长的“驸马爷”，他在沙陀军中的地位自然也就急骤地升高了。当然，他不会忘记结发之妻，曾多次趁唐廷专使前来大同慰劳之际，悄悄托使者为王宝钏带

去书信金帛，接济伊人的生活，当然他没告诉她自己在这里已另配佳偶。而寒窑中的王宝钏始终矢志不移，纺纱度日，一心一意筹待着良人衣锦荣归。

一年又一年地过去了，总也不见薛平贵归家的身影，后来竟还断了音信。是薛郎变心了吗？不是，是政局在这时发生了急剧的动荡。

沙陀酋长朱邪赤心的嗣子李克用屯兵蔚州，对朝廷颇为不满，因而野心勃勃地四出扩充势力、地盘，唐廷忍无可忍，出兵讨伐沙陀军，朱邪赤心与李克用父子率众逃入阴山一带的达靼人地区，薛平贵自然也追随他们到了阴山。阴山与长安两地遥遥，不通音讯，薛平贵心想不知何时才能与宝钏团聚。

就在这时，黄巢在山东冤句聚众起义，大军浩浩荡荡，由江西、浙江、福建至广州，再经桂州至潭州，占领了两湖广大的地盘。唐僖宗乾符年间，因治国无道，天下扰攘不安，到了广明年间，黄巢趁机率军攻陷了东都洛阳，紧接着又突入潼关，直逼京师。长安情势紧迫，大唐军队力不足用，朝廷只好派特使到阴山赦免李克用之罪，并赐以官爵，请他率军人京援战。

于是，李克用于中和二年率沙陀兵一万七千人南来，会合诸路勤王援军，攻克了已被黄巢占领的长安，保住了大唐江山。

薛平贵随军来到长安，因沙陀军战功辉煌，李克用成了唐室功臣，薛平贵也水涨船高，被朝廷委以重职。功成名就的薛平贵只身步行来到武家坡的寒窑中，终于与分别达十八年之久的妻子王宝钏见面了。那情那景，已是用文字难以描述，总之，夫妻相见，直从正午呜咽流泪到黄昏。

王宝钏终于走出了寒窑，被接入薛平贵府中。这时薛平贵已有了王宝钏与朱邪春花两位妻子，两个人不分大小，平起平座，相处得甚为和睦、经过了十八年的苦盼，王宝钏终于有了一个美满的家庭。而王宝钏苦守寒窑十八载的故事也被人们传为美谈，并搬上了戏曲舞台。

后记：王宝钏和丈夫重逢后，仅仅过了18天荣华富贵的日子，亡于闺中。

2、是尊重他人的三观你认同这句话吗为什么？

部分认同。尊重也是要分人的。三观通常说的是“世界观人生观价值观”，后面多数时候泛指思想观念的问题。

世界上没有两片完全相同的树叶，同样，两个完全三观一致的人，这种几率也不太多。思想理念无限接近的那种状况，倒是让人向往的，但是可遇不可求。一旦遇到，那就是伯牙子期般知音存在，会感慨，人生得一知己足矣......你有没有过这样相见恨晚的感觉？ 你有没有和某个友人把酒言欢、彻夜深谈？那样的时刻，哪怕只有一次，也会让你对那时那景那人记忆犹新吧？

遇到一个人，不论是友情还是爱情，发现三观中一些契合，这是交往能否继续很重要的一项保障。三观多数合拍，少数虽然不合拍，但是互相能理解尊重，这是交往得以持续下去的条件。我不赞同你对某些事、某些人的看法，但是我能理解你、尊重你，觉得你的态度和想法还算合乎常理，我喜欢的某些东西你也喜欢，你爱看的书、爱看的视频我也喜欢看，这样求同存异的关系，反而是比较稳固的。

人一上百，形形色色。三观不合不是大问题，三观不正可是严重问题。有些一说话甚至往那一站，就能看出来思想不正常，这样的没有什么尊重，敬而远之就是了。还有些说起话来头头是道，大道理比谁都会说，可就是说人话不干人事，对于这样的人，也不是尊重，而是要擦亮双眼，仔细甄别，如果是误会还好说，若真如此，第一时间远离，留神天上打雷捎带上你。

总体来说，与人相处，三观如何不是一天两天就能分辨清楚的，所谓路遥知马力日久见人心。且待岁月，且共携手。不怕三观不合之人，就怕三观不正之鬼。近人而远鬼，友情如是，爱情亦如是。

3、生活是经济重要还是精神重要？

我觉得不论是物质生活也好，精神生活也好都挺重要的吧，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。只有当人吃饱了，穿暖了，才会追求更高层次的动西，即内在的个人追求。这时候就有人说了，也有吃不饱，穿不暖的高尚人士追求他们的理想。我想说的是，让老一辈与少一辈与你过着这食不果腹的日子，过着“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！的生活，你的良心是否过意的去。我不知道你是否能，我哪怕自己受尽委屈，也不让他们受这种苦。这也是我的精神生活。当然我们也不能没有自尊，“不食嗟来之食”要有自己的原则。现在大多都能吃饱了，穿暖了。但是你会发现这个世界变的不一样了。这是一个充满机会与浮躁的时代，把握住机会的人占得先机，过的更加轻松自在。剩下的都在努力奋斗，因为各方面的压力，使得他们不能松懈下来，不仅仅是为了让自己生活的更有选择性。他们的物质生活不堪所带来的压力，导致精神生活焦虑，充满不安。我想说的是精神生活的强大，虽然不一定能够让你物质生活条件有很大的改观，但一定是幸福。我理解的幸福感是你的精神生活满足你当下的物质生活，它们成正比。（本人一点浅薄的见解，也希望更多的人看到我的不足，予以指正。）

4、老年人丧偶之后找了一个老伴但是不想办结婚证？

谢谢悟空问答邀请！

老人再婚也要合理合法，丧偶了找老伴，就要登记结婚，不能不登记就同居搭伙过日子，这样的生活不会长久，各揣心腹事，都有私心，不能请情投意和，一心一意过日子。老人再婚把登记结婚有以下不利因素。

一、婚姻不稳定，想再婚就要有诚意，有诚意就要登记结婚，登记结婚有法律保障，两个人，才是真正的夫妻关系，最后相互依靠，都有责任。

二、随意性太强，好了就过，不好了就分手。老人再婚，都是有很多矛盾，再婚孩子干涉，双方财产分割，经济分配，最后剩余另一半养老等，

三、不能相互制约，都会有戒备心里，没有长期过日子准备，年龄越来越大，都考虑自己家孩子，不会去考虑两个人今后不能自理时怎么来办理，相互推诿，不会用真心去对待另一半。

老人丧偶了，想找老伴，就要名正言顺，为了更好的过好后续生活，就在婚前进行财产公证等，以免在今后的生活中都有想法。虽说再婚，也要保证自己有法律保障，老了也要有尊严，为了一时快乐，盲目结合，就会带来更多不和谐因素。

所以，奉劝那些，再婚老人，不要不登记就同居，这样能满足各自的心里需求，不能解决今后的实质婚姻大事。还是遵章守法，登记在结婚，才能让老年婚姻美满幸福长久。

5、人类会不会达到最高文明？

宇宙是浩大的，在太阳系这个处于宇宙角落的地方都能有地球上的诸多生物存在，那么在一些不为人知的宇宙深处也许就有着另一种生物文明。说到底还是我们的探测技术限制了我们的眼界，我们无法看到更远的宇宙，不了解宇宙深处发生了什么，有什么，一切都还只能猜测。

虽然目前我们人类并没有发现地球外的生物和文明，但并不妨碍我们对文明等级的推测，根据科学家的猜测和推理，他们将宇宙文明分为三个等级，分别是行星文明、恒星文明以及星系文明，这三类文明都有各自的特点。

首先是第一级文明，行星文明，行星文明的标志是该行星上的生物可以完全的利用该行星上的一切能源和资源，他们可以控制该行星上的气候、河流、土地、海洋、低等生物等所有一切，是该行星的绝对主宰。

其次是第二级文明，恒星文明，恒星文明的标志是可以直接利用该行星所属的恒星能源，可以认为的控制恒星，可以再该恒星系内的所有行星上进行改造居住，可以自由在行星间进行穿梭，有能力进行系外探索，甚至有能力控制恒星演变，到了这一层次的文明，已经很难将其覆灭，他们是他们恒星系的绝对主宰。

最后是第三级文明，星系文明，也可叫星际文明，星系文明的标志是他们可以在星系内自由穿梭，可以利用一个星系内所有恒星的能量，他们甚至可以利用他们的技术，直接创造出一个生命星球，有能力直接将一个一级文明发展为顶级的二级文明。他们的科学水平将完全超出我们的想象。

根据三个文明等级的标准，就我们人类目前而言，连第一级文明都还没达到，人类文明想要达到第一级文明，还需要漫长的岁月要走，目前我们的人类文明种族观念很强，国别意识激烈，指不定什么时候一场世界大战、核战争、生化战争，人类就自己灭了自己，到时候别说一级文明了，连人类文明都不存在了。

对于我们自己来说，我们人类文明算是很高了，但这是因为我们的眼界被束缚了，只看到了我们地球周边很小的一片区域，在这片已知的区域内我们的文明确实是最高的，但宇宙浩大无比，我们所了解的宇宙很小，与整个宇宙相比简直是沧海一粟，现在那些认为我们人类文明是宇宙最高文明的人就犹如清朝自认为是天朝上国一样。

我们只能说在目前已知的范围内我们人类是最高文明，在整个宇宙中，我们人类文明也许不值一提，也许在未知宇宙区域里，在已经存在的更高等文明眼里，我们人类只是一伙发展落后的野蛮人。

以上回答纯属个人看法，如有不当，还请海涵！

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