山西忻州结婚风俗12样是什么,请吃上轿饭有什么讲究?
山西忻州结婚风俗12样是什么，请吃上轿饭有什么讲究？
简介 中国传统婚姻习俗之一。 迎亲迎娶 迎亲，又叫“迎娶”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的 迎亲前一天，男方设酒席谢媒，并以甜汤果分赠邻里。
入晚，新郎由“郎头”（亦称挈郎，指未婚少年）陪伴睡觉。迎亲之日，“望娘盘”担先行。
望娘盘必有一只鹅，鹅缘出古时以雁向女方正式求婚，因雁的配偶终身专一，象征婚姻坚贞和谐。
后世以鹅代雁。回赠 女方回赠礼物，必有状如手帕的五色布袋，寓意五代见面。以花轿迎娶新娘，是宁波人自南宋时形成的风俗。据传花桥系宋康王赵构御赐。花轿由四人抬着前往，后随专侍新娘的送嫂，临到新 迎亲娘家，女方放鞭炮迎接。
此时小孩们拦住轿子，不让进，抬轿的就得给些礼金（称“轿门纸包”）才行。
此时，新娘按惯例拖延上轿时间，俗称“捱上轿”。上轿 在迎亲者“三请”、“四清”后，才见穿霞披、戴凤冠，盖大红方巾的新娘，由其兄长抱上轿，或由其弟领上轿。
临上轿前，其母喂一口“上轿饭”，意谓不忘养育之恩。
接着母女俩纵声大哭。有俚语曰：“娘家哭得震天响，婆家家当嗒嗒涨。”
新娘上轿坐定后，不可移动座位。
座下放只铜火熜，内燃炭火 迎亲及绒香，随轿需有两男青年缓缓前行，称压轿。轿子将到，新郎家安排人前去接待。相遇时，男方向女方赠糕点，以示敬意。
这时压轿者从火熜内点一袋烟，一袋袋地吸着回去，称“接香火”。
山西各地有什么活动？
过年不用出远门，就在山西过大年！今年山西11地市春节传统民俗活动红红火火，小编这就为大家罗列出各地市的春节精彩活动。
>>>太原
阳曲县回村过年
2月8日，在传统小年到来之际，太原市阳曲县第二届“回村过年”系列活动在县城东新区全面开启。本届“回村过年”活动分为五大展区。有造型各异、美轮美奂的灯组灯阵组成的彩车彩灯展区；有丰富多样、趣味不同的游乐区；有100余个展位组成的特色年货展销区；有戏曲、歌舞、杂技、相声小品等独具特色的年俗文化演出区；有农家特色美食区。
太原古县城灯彩嘉年华2018太原古县城灯彩嘉年华于2018年1月1日-3月8日，面向广大游客开放。本次灯彩嘉年华是太原历史上投资规模最大、时间跨度最长、表演节目最丰富的一次文化盛会。此次灯展共展出创意灯组141组，同时还设有航天vr展、流动剧场等娱乐项目，用传统的方式让大家一览古城芳华。
太原动物园庙会
2018年“太原庙会”于2月16日至3月4日(初一至十七)历时17天为百姓带来一场接地气的盛会。社火表演上除了徐沟的背棍、铁棍、哑老背妻、刘三推车、太原锣鼓外，今年还增加翘棍表演、左权小花戏、娃娃头秧歌。整个庙会省内外非遗社火表演比比皆是，喜庆热闹。
>>>晋中
三晋乐园已经成功举办两届新春花灯庙会活动，共吸引游客65万人次。本届“皇家新春庙会·灯展”将于正月初一正式揭幕。此次庙会以“皇家穿越”为主题，着力打造一场年味儿浓重的新春庙会，设置了天坛灯组、皇家巡游、皇帝祭天、御膳美食街等项目供游客参观体验，还特邀杂技界泰斗“画眉张”的第三代传人与其带领的张家帮，到三晋大地演出。
平遥中国年
今年“平遥中国年”的主题是“世界的平遥·我的家”，从2月8日延续至3月3日(腊月二十三——正月十六)。分为“欢歌迎春、翰墨同春、彩灯靓春、社火闹春、民俗乐春、网络贺春、戏曲唱春”七个版块20多项活动，欢聚的喜悦和家的温馨将温暖四海宾朋。
>>>大同
中国大同古都灯会
“观古都灯会，赏天下大同”，本届古都灯会举办时间为2月8日到3月10日，将在主展区大同古城东西南北四面城墙上下设置186组传统花灯、光雕彩灯、360度球幕光影秀等，分为喜迎盛世、中华传奇、丝路风情、大同故事、童话世界、民俗文化等6个主题展区。灯会每晚亮灯时间为17时30分至23时，22时停止售票、游客停止入场。
>>>朔州
“老家朔州”春节民俗文化系列活动
2月5日至3月10日，在朔州老城、怀仁县举办“记忆老城”年文化活动；“火树银花”新春游园灯会；“激情朔州”冰雕展；“喜迎十九大·欢乐闹元宵”元宵节民间社火集中展演等。
>>>忻州
首届凤凰山彩灯艺术节
2018首届凤凰山景区“春节嘉年华彩灯艺术节”于2月8日至3月18日举办。炫彩的灯光秀组合，震撼人心的长城打铁花表演，以及地方民俗社火表演等活动，将使人们的春节文化生活更具特色和魅力。教师凭证件可免费欣赏，景区对小学生免费赠票。
>>>吕梁
2018年春节期间，吕梁市将举办一系列群众文化活动，有晋剧名家名段专场晚会、书画作品展、廉政电影展，有离石弹唱、伞头秧歌等非遗展演，还有灯谜竞猜、门球比赛等，为人民群众奉上精彩的文化盛宴，让大家在喜庆祥和中过一个不一样的文化年。
>>>阳泉
今年春节期间，城区、郊区、平定、盂县、阳煤集团共推出50余项活动，内容涉及文艺汇演、非遗、民俗、景观灯、剪纸、体育、戏剧、书法等，内涵丰富、形式多样，在满足市民精神文化需求的同时，展示阳泉特有的文化魅力。
>>>晋城
皇城相府新春大庙会
罗山皮影戏、3D灯光秀、钢花火龙、广东舞狮……皇城相府景区重金打造的“2018皇城相府新春大庙会”于农历正月初一至正月十七盛大举行，原汁原味儿的传统剧目将轮番上演，让广大游客感受浓郁的“晋城年味儿”。
>>>长治
“上党新春会”年俗文化旅游节
第二届“上党新春会”于2018年2月8日(农历腊月二十三)——3月5日(农历正月十八)在长治县振兴小镇举办。本次旅游节以“印象上党中国年，古韵黎都‘福’之旅”为主题，年货节、汉唐演艺、赏花灯等民俗表演轮番上演。
>>>临汾
洪洞大槐树民俗中国年
2018年正月初一至正月十五，2018年第十二届大槐树民俗中国年举办。活动期间将举办“品陈醋，赏花馍，祈五福”等主题活动，无论从感官还是身心，将带您将传统春节玩出新“花”样！
>>>运城
“古中国·大运城”民俗文化旅游年
运城市“古中国·大运城”民俗文化旅游年活动于2月8日(农历腊月二十三)至3月3日(农历正月十六)举行。运城市13个县(市、区)在运城市区主要公园、广场、街道以及各县(市、区)的主要场所分类开展。共有大型灯展、民间社火表演、地方戏曲展演、地方传统小吃、非物质文化展示、旅游特色产品展、农副产品展销、旅游景区惠民八个方面内容。
山西人走西口到内蒙古？
我爷爷土改后面对一大家子生存问题，选择了出口。那时候我爸还没出生呢，领着我四个大爷，三个姑姑出口了，我大爷没去，因为已经结婚了，当时对他影响不大，所以没去。我大姑也嫁人了，可是过得也不好，所以也跟着我爷爷一块出去了！
那时候全靠一双脚，走西口的人也多了，反正尽量带多东西就出发了。我三姑跟我讲，在杀虎口附近遇到骆驼对，人家看我爷爷一家走的挺辛苦，说把我五大爷换个骆驼骑上，把我三姑换个驴子起上，我武大爷长的比较英俊。我爷爷说出口还就为孩子们了，不给！一直走到内蒙四子王旗，在那安顿下来了，就是给蒙人打工。
我爸是在四子王旗出生的，我爸刚记事的时候，我爷爷六十多岁了，可能人老了，怎么的也想回来，可是又盘算这回去也难了，犹豫！我二大爷看我爷爷想回去，于是主张说回哇，跟别人兄弟说，咱回哇，看大在这不住不下（方言，不停）难活了，回哇。于是又回来了，回来的时候还是靠一双脚，听我爸讲走的时候把养的一条大狗宰的吃了。按我爸的描述应该是那蒙古獒，他说那狗用后腿站立比人高！
回来后再一直也没去过四子王旗，我小时候听我奶奶，我四大爷给讲那里的故事。2008年前吧，我一表哥去四子王旗干工程，专门去那时候我爷爷他们呆过的村子看了看，村里老人说起我爷爷还知道，以前住的窑洞早没了！
请问现在结婚要花多少钱？
这个问题真的是让人欢喜让人忧，男士都觉得现在结婚成本太高了，好多人结个婚要拿出整个家庭所有积蓄，甚至还不够。女生往往觉得，爹妈养自己这么大，难道还能白白送出去。那就来简单分析一下在三线城市结婚到底要花多少钱。
1.首先是房子，这个是最大的一块。不同的地区房价不一样，就按一万一平，买个120平的三居，按揭的话，首付差不多得30万。然后装修加上家电家具，普通装修的话算15万应该是少的了。这样买房加装修就要45万，而且还是按揭，以后每个月房贷就要4700左右。
2.车子。这个基本也是结婚必备的，有的地方可能女方陪送，但这个不好说，所以先算进去，买个十多万的代步车比如凌渡，思域，威朗之类的，落地也得15万了。
3.彩礼。这个有多有少，就算10万吧。这个有的家庭可能没那么多，有的更多。
4.还有钻戒算2万，三金加衣服鞋子3万，婚纱加婚庆加婚车2万，婚宴加烟酒算3万。
5.剩下其他改口费，下聘礼，准备喜糖，甚至现在婚后度蜜月也是必备的，就算不去普吉岛巴厘岛，去个国内丽江三亚也得一两万。
只统计前4项，总计45+15+10+10=80万。
我滴神啊，真是要命了，现在的结婚成本真的越来越高了。有的家庭可能男女双方家庭共同分担，但更多的还是靠男方家庭自己。小伙子们，为了你们的挚爱，努力赚钱吧。
关于山西民间艺术的小调查有哪些？
剪纸作为中国传统的民间艺术之一，在岁时节日、人生礼仪、日常生活等诸多民俗事项中都是不可或缺的艺术活动，它真实地反映了中华民族悠久的文化与底蕴。山西剪纸艺术在其产生、演变和流传的过程中，吸收并积淀了丰厚的晋文化，它不仅是一种独特的艺术形式，也是一幅民俗文化的缩略图。
山西剪纸艺术一直是民俗艺术中的瑰宝，其中中阳民俗剪纸、广灵彩色点染剪纸分别被列入国家级非物质文化遗产名录。为了有效地保护和传承这一非物质文化遗产，广灵建成国家级非物质文化遗产产业园区、举办了国际剪纸艺术展；中阳县委、县政府创办“首届中阳民俗剪纸艺术节”，开办剪纸培训学校，山西剪纸吸引了越来越多国内外专家和爱好者的眼球。要让我们的文化走出去，剪纸的翻译成为必然趋势。然而，笔者通过走访山西广灵、浮山等代表性地区的展览馆发现，剪纸艺术存在着误译漏译现象，不仅有碍文化的传播，也影响了跨语言交际的顺利进行。
剪纸英译的问题主要体现在以下几个方面：
1.对民俗典故知识的缺失导致的漏译。我们在剪纸中经常看到“蛇盘兔”的作品，通常被译为“a snake coiling around a rabbit”。这样的译文仅仅描述出了“蛇盘绕着兔子”的画面，没有体现出蛇兔典故的文化内涵。在原始社会，相传以蛇为图腾的部落与以兔为图腾的部落相互厮杀，后两位酋长通过谈判合二为一，共同发展，从而有了“蛇兔团结”的说法。因此译者在翻译时应该向读者补充译出文字背后蕴含的“蛇盘兔，必定富”的美好祝愿。
2.对制度规约的误读导致的误译。在节庆之日，人们会通过剪纸表达美好的祝愿，例如“喜报三元”，通常以喜鹊加三只桂圆的图画呈现，通过取喜鹊之首字和三只桂圆的“元”字来寓意。旧时选拔朝廷官员的科举考试中，各县的秀才到省里参加考试获得第一名者，称之为“解元”；各省的举人到京城参加会试获得第一名者，称之为“会元”；之后，全国的贡士举行殿试，第一名称为“状元”。由此而来，“喜报三元”的“元”取谐音“解元、会元、状元”。而现实中却被译为“the first three scholars in the imperial examination”。显然，译者将“三元”的含义误解为“状元、榜眼、探花”。这样的误译是对我国古代科举制度的误读而造成的。
3.对目的语词汇内涵意义理解的偏差导致的错译。在剪纸艺术中，我们随处可见以动物为题材的作品，例如“狮子滚绣球”“牛气冲天”“鹤鹿同寿”等，用来表达吉祥、福寿、安康之意。其中“牛”是较为常见的题材之一，在我们的传统文化中，代表着勤劳勇敢。根据我们的习俗，正月二十三是贴“春牛”的日子，常见到一张张“春牛图”张贴在门扇上，预示着大地复苏，春耕伊始。在笔者调查的资料中，被译为“a farming ox in spring”。而我们知道“ox”一词在英文中有“阉牛”之意，在此译文中的使用不利于我们表达正面、积极的文化内涵。而这种误译源自于译者对目的语文化词汇的意义理解不够深入。
通过以上例子的分析我们发现，“翻译不仅仅是一种语言活动，更重要的是一种文化交际活动”，通常涉及两种语言和两种文化,“对语言不精或对文化不了解,都会导致误译错译的产生。”因此，深入且全面地理解其文化内涵是解决剪纸艺术误译漏译问题的第一步。如何系统、全面地理解信息背后的文化意义？刘宓庆认为，“人类文化中几乎全部信息都可以依赖语言通过某种机制（文化系统结构）进行储存”，进而“把握其中蕴含的文化内涵”。剪纸作为一种图像信息蕴含着丰富的文化语言，本文将把剪纸信息置于其“文化系统结构”当中，从物质形态、典章制度、行为习俗、心理活动四个层次，系统地剖析其中蕴含的文化内涵。
一、物质形态层
物质形态层涵盖了“人类以物质或者以器物形式所体现的文化”。在这一层次中，“所有与人的衣食住行发生关系的生产工具、生活用具都属于物质形态的范畴”。山西剪纸兼有实用与装饰的功能，比如食物剪纸里的糕点花、糖果花、面膜花、面条花等，形态精美寓意着喜庆、吉祥；服饰剪纸是给衣、鞋上的刺绣打底的剪纸，包括衣花、鞋花、兜子花灯等。这些都属于人类通过其所从事的“文化创造活动和经验”而产生的现象或事物，体现了它的物质形态文化。
二、典章制度层
典章制度层代表了“人类在漫长的历史发展中为了维护有序的社会而创造的体制、规约”，它通常代表的是非物质态的文化。从人类文明社会的早期到现代社会，规约无处不在。大至交通规则、税收规则，小至个人卫生、文明用语等日常不成文规约。在山西传统文化中，民间殡葬礼仪极为繁冗。殉葬之物包括用纸剪出的金银山、摇钱树、聚宝盆、童男童女等，寓意着为逝去者创造一个富裕的世界。这个习俗实际是从上古殉葬奴隶、陶器物品的礼制延续而来，其中的每一个环节、每一个物品都有其象征意义。例如在浮山县，丧事中会在冥枕上贴牡丹剪纸，冥鞋上贴莲花剪纸，象征着“富贵”“清白”，也预示着后代会有福气，才有“头枕牡丹脚蹬莲，后辈子孙坐状元”的说法。在翻译时必然要理解其背后的制度文化，才能准确传递译入语的文化信息。
需要注意的是，规约、制度都是文化的产物，会随着社会的进步而变化。在“文化大革命”时期，计划经济盛行，由于受大环境的影响，广灵剪纸作品的传统风格发生了改变，出现了许多具有时代特色的标语，例如：“只生一个好”“人有多大胆，地有多大产”等等。因此我们在传播文化的同时要对其所处时代的制度有足够的了解，才能准确理解其文化内涵。
三、行为习俗层
习俗是一种“历时性的社会约定行为”，通常具有民族性，区域性的特点。不同地区的社会文化习俗常常不同，例如山西大多数地方结婚时要在新房的窗户上、门上贴上“扣碗”窗花或者门笺。其中阳泉地区装饰洞房的窗花叫做“盘合”，又叫“月廊”，是一种将禽鸟、走兽、鱼虾、花草、猪（诸）、柿（事）、如意、剪刀（坚固）都包括在内的大团窗花，取谐音“诸事如意坚固”之意。而忻州一带，结婚时贴的是包含柿子、如意、牡丹、佛手、笙以及剪刀和尺子等图案的“全窗花”，祝愿娶来的新媳妇心灵手巧，早生贵子，美满幸福。因此在处理不同地区文化的翻译时，要结合地方文化习俗的特点。
四、心理活动层
心理活动层涉及到人类的认知系统、思维方式系统、价值系统和审美系统。这几个系统构成了文化心理这个层次的文化信息集合。
1.认知系统。人类基于对一些事物的认识继而产生相应的行为，在山西农村地区，人们的许多习俗都受到神话传说的影响。农历正月初七是中国传统的“人日”，传说女娲造人时，前六天分别造出了鸡、狗、羊、猪、牛和马，第七日造出了人。因此，汉民族认为正月初七是“人类的生日”。在古代人日有戴“胜”的习俗。“胜”是一种剪纸头饰，剪成人形的就叫做“人胜”，剪成方形的叫做“方胜”，剪成花的就叫“华胜”。这一日，百姓家家户户剪纸为人，剪彩戴胜，以寓意人丁兴旺，以求年康。李商隐在他的《人日即事》中写道：“镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。”
2.思维方式系统，是一种受语言制约的特征化思维方式。在山西剪纸中，有许多含有“双”“连”的作品，例如“福寿双全”“儿女双全”“连年有余”“连登太师”，分别取自“好事成双”“连绵不绝”之意。除此外山西剪纸也呈现出明显的对称性，这是受到我国道家阴阳文化的影响，对称的两部分，一阴一阳，一正一负，这是对我国道家阴阳文化的直接表露。
3.价值系统，基于主体需求的理性化标准而构成的价值观取向。中国人倡导“百善孝为先”，这一价值取向在剪纸文化中体现得尤为明显。例如为老人祝寿时用到的剪纸叫寿花，已嫁女儿奉献的寿衣寿帽上除用剪纸样花绣上“寿”字外，还用红色剪纸图案覆盖，宴堂或屏风上要张贴或悬挂诸如《福禄寿三星》《松鹤延年》《麻姑献寿》等大型剪纸，祝福老人多福长寿。祝寿仪式中宾客贺寿，在乡村一般携带的都是自制的寿馍，馍上再苫一帧朱色剪纸“寿桃葫芦”，或者剪蝙蝠（蝠谐福）、鹿（鹿谐禄）、寿星（或者桃子）三种构成的纹样。一言以蔽之，盼望福寿双全。
4.审美系统，基于审美判断而产生的心理倾向。山西剪纸大量采用动物形象作为装饰图案，取其名称的谐音来表示人们对美好事物的感知，读起来朗朗上口，充满韵律美。例如“喜鹊”同“喜庆”“金鱼”同“金玉满堂”“狮子”代表“子嗣”“蝙蝠”寓意“福气”“鹿”代表“禄”。这样的意义蕴涵丰富的文化特点。
通过以上分析我们发现，传统文化的传承和推广绝不是简单的口号，需要译者准确深入地理解一个现象背后最本质的文化内涵。而对物质形态理解的偏差、社会规约的变化以及不同地区行为习俗的差异等因素，都会成为文化理解的障碍，从而在翻译时引发误译或漏译。在国家全面推行非物质文化遗产保护的今天，在我省打造文化强省战略的指导下，山西以独特的区域文化形象逐步走入海内外人士的视野中，山西剪纸文化的翻译直接影响着地方民俗文化对外传播的效果。而翻译涉及到不同文化间信息的传递，如何突破语言障碍，“在传递语言信息的同时进行文化移植”，从而使各民族特有的文化得到交流，这是我们的译者需要不断思考和致力于解决的问题。
