大理白族结婚风俗流程,白邑结婚风俗习惯?
大理白族结婚风俗流程，白邑结婚风俗习惯？
结婚风俗习惯
1、新娘结婚出嫁的时候是不能回头的，回头寓意着婚礼会不幸福。
2、结婚当天不管多热都不能扇扇子，因为扇子的扇与拆散的散读音相似不吉利。
3、新娘出嫁时候的衣服是不能有口袋的，有口袋有着会带走娘家财运的说法。
4、男方家里如果有门槛的话，新娘一定不能踩，要用跨过去的方式。否则不吉利。
5、新娘在结婚当天一定要注意，千万不能踩到新郎的鞋子，否则有羞夫之意。
6、送亲的人员和车辆必须要和男方的加起来为双数，因为在我们国家习俗里讲究去单还双，双数，寓意着好事成双，成双成对。（摄影师等不算里面）
7、结婚的前一天男方和女方是不能见面的。
8、结婚当天不能留宿娘家，结婚之后也就是代表正式成为男方家里人了，所以从娘家出来以后，一定要在新房或者是男方家里留宿。
9、结婚当天结束之后，不管是新人还是新人父母在跟宾客告别时都不宜说再见这个词，因为再见这个词不吉利。因为再见有着再来一次，再婚的意思。
10、有的地方讲究新娘在出嫁当天是需要哭的，认为越哭以后越幸福。
11、新娘在与长辈交谈要诚恳谦逊，不可高谈阔论，信口开河;与平辈讲话要热情礼貌，注意谦恭;不可无休止地纵声大笑，或沉默寡言;对晚辈要热情友好。
12、结婚当天的早餐一定要吃好，因为早餐吃完之后，你的精神状态会比没有吃饭好太多了，另外结婚当天也会比较忙，所以可能会很晚才吃饭，所以大家一定要记得吃早餐。
二、出嫁仪式禁忌
1、忌串门:新娘子蜜月里不需到亲友家尤其是有老人的亲友家串门，因为一般人都会觉得新娘子是新人，认为对别人不太吉利，这种不详要持续一个月左右。
2、忌吃喜饼:在过大礼时，男方送来的哈尔滨婚庆用品店中喜饼新娘切记不可吃，因为这样就象征把自己的喜气吃了，是应该注意忌讳的。
3、新娘出嫁衣服忌有口袋，以免带走娘家财运。
4、新娘子要小心，不要踏到新郎鞋，会有羞夫之意。新娘进男家门时，忌脚踏门槛，应要跨过去。
5、忌说“再见”:因为“再见”二字有分手与离别的含义，对于新婚夫妇来说，此寓意非常不好。所以在新人送宾客时，点头示意或挥手送别就好。
6、忌准新郎独睡婚床:新婚夜前夕，准新郎不可一个人独睡新床，因为有婚后孤独的寓意。如果新郎实在必须睡在新床上，可以找一位属龙的未成年的男童陪睡。现很多会买一对压床娃娃替代。
7、婚后三日，新人回门，须在当天日落以前赶回夫家，不能留宿。万一有特殊原因无法回家，夫妻也要分开睡，以免新娘子蜜月里的血光，冲撞了娘家人使娘家倒霉。
三、出嫁还有什么说法
1.在女子出嫁当天，所有的亲朋好友都可以送新娘子出门，但是新娘子的姑嫂要回避，因为“姑”与“孤”同音，“嫂”与“扫”同音。孤就是孤单，而扫大家都知道有一个词语是“扫地出门”，都是代表着不吉利的意思，因此在新婚当天新娘的姑嫂要回避。
2.新娘迎娶到夫家之后，在进门的时候要特别的主要，一定要抬脚跨门槛，不可脚踏门槛进门，以免不吉利。婚礼当天所有的仪式都结束以后，不管是新娘还是新娘都不可以说再见，因为这表示对新人的婚姻不利，有“再婚”的意思，所以一定要避免说再见二个字。
3.自古以来女子出嫁都有穿红礼服的习俗，在过去人们经济条件不好的年代，女孩出嫁也会穿上一身红色的衣服，现在随着社会的发展，一般女孩出嫁都是身穿白婚纱。不管是红色礼服还是婚纱有一点要注意的就是，新娘当天所穿的礼服不能有口袋，以免新娘出嫁带走娘家的财运
试着列举你知道的已经消失的民俗？
你好笔者我是文化领域得创作者颠强时代
首先呢民间风俗习惯是我国古代人一步一步继承和发展下来得，有些呢确实如笔者所说随着社会得进步与发展已经消失了，但是它的消失并不是注定得，而是我们没有更好得“去其糠簸，留其精华。”的发展下去。
像在我得家乡有很多得传统民俗已经消失不见了，比如我小时候经常玩得“打儿”就是把一个短木棍削得尖尖得，在地上放一个四方格子放到里面，看看谁打的远。这是我们春节、寒假、暑假、经常玩得活动，但是随着我们这一代人得长大，回老家后已经看不到有小孩在玩这种活动了，甚至现在得小孩已经不知道这项活动，像城里得小孩有空闲得时间都去上什么补习班了，都去参加这个特长，复习那个功课去了，自己能自由支配得时间少了，大人呢出于所为得 素质教育前提下也根本不让小孩去玩这些，现在生活压力得增大，大人们呢也没有多少时间陪陪自己得孩子，而在农村呢，现在大人呢也大多数以挣钱为目的，忙着挣钱养家，也不会有很多时间陪伴自己的孩子。而村里得小孩们现在多坐在电脑旁边打打游戏，或者玩玩手机，基本也不怎么去户外活动了，所以呢由于这一系列得改变“打儿”这项习俗也就慢慢得消失了。
还有麦收时我们方言这里叫做“打场、扬场”现在也消失了，这个习俗消失得原因主要是社会发展的产物，现代机械化代替了传统的农业化，现代得一些机械得出现代替以前更多得人力和物力让农业生产更加得便捷和省力。
还有一些过二月二时我老家经常“打仓”，现在呢一些老人呢显比较麻烦不打了，而年轻人呢也不愿意去学，这样久而久之呢这项风俗在我家乡基本上已经消失不见了，这主要是没有完好的继承和发展下去。
民俗习惯得消失有些是表示社会得进步，而有些是我们得意识形态比较差，根本没有想到去发展和传承下去，所以导致很多风俗习惯已经失传了。
二月二有什么习俗？
二月二龙抬头，这一天在北京，山西，河北，上海，福建等城市习俗都是不一样的。龙抬头是个好日子，你们那边有什么习俗呢？
今天是二月二，俗话说“二月二龙抬头”。“二月二龙抬头”是我们国家的传统节日，又被称为春耕节，春龙节。古时候，在这一天家家户户敲锣打鼓，放鞭炮，烧香祭祀，为了向龙王祈求来年风调雨顺，五谷丰登。大家都对“二月二剃龙头”比较熟知，那关于这一天的其他风俗习惯你还知道吗？
二月二龙抬头是我们国家著名的传统节日，深受民间人士的喜爱，使得中国节日流传深远，也是一个值得我们所有人去过的节日，在我国，很多节日都会伴随着一些传说与神话，龙抬头当然也不例外，那么二月二龙抬头的传说，二月二龙抬头的习俗.
2017龙抬头
2017龙抬头日期：2017年2月27日 农历 二月初二 星期一
二月二龙抬头的传说
“二月二，龙抬头，春雨下得遍地流。霹雳一声惊天地，怎知龙王心里愁。”在这泥土气息浓郁的童谣里，有一个动人的故事呢。 很久很久以前，东海龙王生了三个龙子，就缺一个龙女。龙王想，要是再有个公主，儿女双全，那该有多好啊!王母知道这件事后，就给龙母吃了一颗仙丹，不久，龙母就怀孕了。第二年二月二，龙母果然生了一个白白胖胖的女儿。
小公主一天天长大了，对龙宫的生活厌倦了，渴望到人间去寻找真正的幸福。龙母知道女儿的心，她劝公主说：“孩子，龙宫里无忧无虑，要什么有什么，为什么要到人间去呢?”龙女说：“龙子龙孙们只知道吃喝玩乐，我一定要到人间去，寻找真正有乐趣的生活。”龙母见女儿决心已定。悄悄地把她送出龙宫，还送给她一个锦囊。
龙女依依不舍地告别母亲，飞过九十九条河，越过九十九座山，来到了一座大山下，公主四下里望了望，只见远近土地都干裂着嘴巴，庄稼都低垂着头，太阳正火辣辣地烤着大地，不远处，一个青年在田里吃力地劳动，公主走过去，问道：“这么旱的天，你种地会有收获吗?”农夫苦笑着说：“有什么办法呢?家里的老母亲还靠我养活呢!”龙女很同情他，从锦囊中取出几粒红豆，向地里一撒，一会儿，田里就升起厚厚的浓雾，干枯的禾苗泛出了绿色。农夫一看赶忙向她行了个礼，说：“仙姑，这儿方圆几百里都遭了大旱，还请仙姑救一救穷困的百姓。”龙女非常感动，她想，他真是个好人，一心想着别人。真是我的知音啊!于是，她从锦囊里抓了一把红豆抛上天，顿时电闪雷鸣，一场大雨酣畅地下了下来。雨过天晴，山青了，庄稼绿了，人们脸上露出了舒心的微笑。小伙子感激地向姑娘道谢，公主脸上飞起了红云，说：“不用谢我，只求我俩百年合好。”小伙子听了，甜滋滋的把姑娘领回家。
再说公主离开龙宫出走的事被龙王知道后，龙王非常恼怒，还不让龙母去看女儿。龙母天天想念女儿，每年阴历二月初二就浮出海面，抬起头来向女儿离开的方向痛哭一场。她的哭声变成了雷声，她的眼泪化作了春雨。
祭龙
祭龙是二月二龙抬头的习俗之一。在过去，龙抬头节是祭祀龙神的日子，每年的这一天，人们都要到龙神庙或水畔焚香上供祭祀龙神，祈求龙神兴云化雨，保佑一年五谷丰登。不过，在很多地区，特别是南方，人们也把二月初二作为“土地公生日”，举行社祭，祭祀土地神。
撒灰
龙抬头习俗中的撒灰，由来已久，直到今天，许多乡村地区仍然流行。撒灰所用之灰，一般是柴灰，也有用石灰或用糠的。大致做法为：将灰撒在门前，谓之“拦门辟灾”;将灰撒在墙角，意在“辟除百虫”;将灰撒在院中，作大小不等的圆圈，并象征性地放置一些五谷杂粮，称做“围仓”或“打灰囤”，以祝丰年;将灰撒在井边，呼“引龙回”，以求风调雨顺。撒法各地不尽相同，一般是从井边开始，一路逶迤撒来，步入宅厨，环绕水缸，灰线蜿蜒不断，甚为有趣。
理发
汉族民间有种说法：正月剃头(理发)死舅舅。此说虽无根据，也很荒谬，但影响却极深，因此，在春节前无论多忙，人们都要抽出空来理一次发，然后就要一直等到 “龙抬头”的日子了。二月二理发，俗称“剃龙头”，据说可以带来一年的好运，因此，“多剃发”就成为流传千年的龙抬头习俗。
吃龙食
这一天在饮食上也有一定的讲究，因为人们相信“龙威大发”，所以这一天饮食多以龙为名。吃春饼名称“吃龙鳞”，吃面条名曰“扶龙须”，吃米饭是“吃龙子”，吃馄饨为“吃龙眼”，吃饺子则叫“吃龙耳”，吃面条叫食“龙须”，面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”，吃猪头称作“食龙头”，吃葱饼叫做“撕龙皮”。一切均取与龙有关的象征与寓意。这些都寄托了人们祈龙赐福的强烈愿望。
金龙摸头
龙是中华民族最具代表性的文化象征之一，常用来象征祥瑞，而老龙头是巨龙之首，自古民间就有摸龙头的习俗。老年人摸龙头免灾害、寿延年；中年人摸龙头万事顺、百业兴；小朋友摸龙头保平安、学业成。正是应了那句俗话“二月二，龙抬头。上龙亭，摸龙头，吃喝不愁。”
接“姑娘”
二月二还有一项重要的习俗就是接“姑娘”，即娘家人接回已出嫁的女儿，故有“二月二，带姑娘”之说。苏北人的礼数多，其中正月里“姑娘”是不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后也必须当天赶回婆家。但到了二月初二，娘家人就来接女儿回去，住上几天，一是正月里忙活了好长时间，比较劳累，接回娘家好好歇一歇;二是新的一年刚开始，又要忙碌了，所以要犒劳犒劳她。
在被接回来的日子里，“姑娘”除了吃喝，就是串门聊天儿，轻松而愉快。而城里人“带姑娘”则是姑娘、女婿一起带回来吃一顿丰盛的中饭。此习俗在我国北京及北方大多地区也很流行，不少地区一直沿续至今。
引龙
在山西，最重要的习俗是“引龙”，在晋西北叫“司钱龙”，二月二早上太阳没出山以前，家家户户都要提桶到河边或井边取水。汲水时桶里放着铜钱，提上水后边走边洒，到家后将剩下的水倒入水缸，这样就把“钱龙”引回来了。引钱龙时不准说话，以免吓走钱龙。
在豫东一带，农历二月二的早晨家家必用炉膛里的灰在院子里及大门外打囤，即把草木灰放在长柄铁锨上散落成圆圈，然后圆心处放上不同的粮食，这实际上是庄稼人对粮食丰收的一种祈愿。
祭社
南方“二月二”仍沿用祭社习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区;此外就是形成了既有类似龙抬头节习俗，又以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，如在桂东客家地区。
土地神古称“社”、“社神”，传说是管理一方土地之神。由于“地载万物”、“聚财于地”，人类产生了对土地的崇拜。进入农业社会后，又把对土地的信仰与农作物的丰歉联系在一起。我国南方普遍奉祀土地神，又称“土神”、“福德正神”，客家人称“土地伯公”。“二月二”社日习俗内容丰富，主要活动是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。
不能做针线活
妇女们在这一天不能做针线活，因为苍龙在这一天要抬头观望天下，使用针会刺伤龙的眼睛。妇女起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头”。
起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”。有的地方妇女停止洗衣服，怕伤了龙皮，等等。
最后，将祝福送给每一个人：
二月二里龙抬头，
鸿运当头好兆头
祝你好运成双，快乐成双
送你举世无双的祝福
愿您
福禄双至，名利双收，
智勇双全，才貌双绝，
快乐成双成对，
幸福双双而至!
二月二 好事成双日
我祝愿我最牵挂的你:
拥有甜甜美美的爱情
拥有长长久久的友情
拥有轻轻松松的工作
拥有大大方方的领导
拥有快快乐乐的日子
拥有大把大把的票子
所有的好运成双结对向你奔来
所有的福气纷纷向你发出邀请函
祝福你，你的美梦会成真
祝愿你，你的心想会事成
收到这份祝福的你真是太走运了
所有的好事都会成双成对
你的爱情美满甜蜜“比翼双飞”
你的事业步步高升“名利双收”
你的儿女机智聪慧“德艺双馨”
你的亲人平安健康“福寿双全”
你的友情长长久久“双心一意”
最后还要祝你
好事成双、双喜临门
所有的福气都向你涌来
农村娶媳妇有什么传统习俗？
在我的农村老家，上世纪八十年代末，由于封闭落后，接受现代文明少，不但农业生产沿袭传统的农耕方式，而且娶媳妇也基本上沿用传统礼仪。从男方“请媒人”到“娶媳妇”，要经历以下过程。
一，请媒人。男方的父母看中哪家姑娘了，要请一个可靠的人去女方家“提亲”。媒人一般都是能说会道之人（男女均可）。
二，提亲。也叫“取同意”。先由媒人带话给女方家，表达意愿，女方如果不同意，会说“姑娘还小，还要等几年”；女方如果同意，会说“树大要分桠，女大要离娘”，媒人就带上“遮手”（不能空手上门）的礼物（男方备的），正式到女方家提亲。媒人在女方家，会说男方家如何有家教，“男娃儿”如何孝顺，如何勤快等。
三，讨年庚。也叫“递书”。即先由男女双方将生辰八字请人写在纸上，交由媒人权衡，看男女有无相克、忌讳之处。如果没有，女方即通过媒人，向男方“派茶”。这次的礼物有点“重”，有“猪肉条方”，鸡蛋，红糖，面条，衣服布匹之类，价值两三百元，相当于公职人员好几个月工资。男方的生辰八字用红纸写了，封在套红信封里，一起交由女方父母收下。
四，订婚。也叫“装香”。女方通过媒人，向男方开出“彩礼”单子，定下“订婚”日期。这次男方需要准备的“彩礼”份量最重，一般要花费人民币一千多元（相当于公职人员一年半的工资）。“订婚”那天，由男方组织人马，在媒人的牵引下，挑着“彩礼”到女方，男方“子弟”要在女方家香案前烧香烧纸，磕头，完成一系列仪式。女方要组织家族中的人，陪好男方家来的人。
五，定“期程”。即约定双方嫁娶的具体时间。由媒人在双方穿梭，约定大婚的黄道吉日。
六，嫁娶。
第一天，女方姑娘“开声”哭嫁。在女方家族中嫂嫂的陪同下，姑娘开始哭嫁，用毛巾新帕子捂住脸，第一声哭道：“我的妈哟，呜呜呜呜呜，我的耐烦的父母啊！呜呜呜呜呜。”姑娘要哭得伤心，表示离不得父母。
哭完了父母，就哭家族中长辈，然后是同辈人。受哭的人都要打发姑娘喜钱，也叫“开口钱”。
姑娘在开哭前，已经将长发梳成髻，包了帕子，换了新衣，已经成了“新媳妇”模祥。女方家的帮忙人早已到了女方家，开始办厨了。女方家的香盒上已经燃烛，姑娘的陪嫁（上了红油漆的木制家具，床上用品，厨房用品），也在堂屋摆出来了，一派喜气洋洋。
第二天，女方家办“正酒”，四方亲朋扶老携幼，纷纷来吃酒。一般先送礼，后坐席吃酒。重要的客人来了，不但送礼要重一些，还要放鞭炮，以添喜庆。
每来一个亲戚，姑娘都要哭，表示不舍之意。客人受哭，一般要打发姑娘几角块把喜钱。
第二天下午，男方家迎亲队伍到了。在“礼生”（司仪）主导下，媒人将男方抬来的最后一批“茶礼”点交给女方家。这次“茶礼”也要花将近六七百元，相当于公职人员大半年工资。
男方人马到时，要有吹打，鸣鞭炮。女方家族中人要小心热情陪男方来的人。
第三天早上，先摆酒席招待男方来迎亲的人（也称“伕子”，帮人娶媳妇称为做伕），然后，唢呐锣鼓齐鸣，鞭炮喧天，已经哭了两天的姑娘最后哭一次父母，在女方司仪的主导下，将姑娘交给男方来的女司仪，女司仪将新媳妇（只有将人交给男方来的人，才能称新媳妇）牵上花轿，男方男司仪口念台词，招呼起轿。女方仪式到此结束。
去男方家的路上，扛（或抬）陪嫁物资的人可以走在队伍前面。女方送客（专送姑娘的亲人，姑娘父母不参加）走在花轿后面，吹鼓手走在花轿前面，不能混乱。
花轿到了男方家后，男方家的仪式开始了。（男方家早已准备就绪，鲜红的对联贴满房屋柱子，香盒上点了红烛，帮忙的乡亲们人进人出，同样唢呐锣鼓齐鸣，鞭炮声一浪高过一浪）。
牵新媳妇。由男方家专门的“牵媳妇女客”从花轿上牵下新媳妇，新媳妇撑着伞，一起缓步走到男方家大门前。身上披红的新郎已经站在大门里边，一把接过新媳妇手中伞，让开，牵新媳妇的女客将新媳妇一把牵进新房（因为扛陪嫁的伕子到的早，床铺早已用女方打发的新铺盖、新床单铺好了）。
磕头。女方送客到了，新郎要在堂前，一一给女方送客磕头，客人受头后，要主动将新郎拉起，再下一个。然后送客被男方家的陪客请进另一处屋里，招待烟茶，瓜果。
烧纸。新郎要在香盒前，摆上酒菜，郑重其事地为祖宗烧纸，磕头。门外鞭炮大作。
摆酒席。烧纸完毕后，才能摆酒席。来男方家吃酒的人已经到了，人山人海的，先送礼（主要是礼金，专门有人登薄子），后坐席。酒席桌子要摆满整个院坝，吃完一轮，再摆下一轮。
与此同时，在另一屋里陪女方送客的酒席也开始了。下酒菜要安排得丰盛一些，几张桌子连起来，摆满了。男方陪客的男子一般都能喝会说，女方来的送客也有场面人物，双方借助酒兴，互致祝词，你敬我回，你恭我维，气氛也是热烈的。
送“送客”。送客的酒席结束后，送客们要到新房，与姑娘（女方的人只能这么叫）说句关心的话（一般都是孝敬公婆，与丈夫和和睦睦过日子），便出门与男方家的人告别。新郎要燃放鞭炮，将送客送出村口。
拜天地。唢呐锣鼓大作。在司仪的主导下，新郎新娘要跪在堂前，拜祖宗，拜父母，双方给父母敬茶敬酒。父母面对下跪的儿子儿媳，说一些劝勤劝俭、夫妻要和睦之类的关心话，有的婆婆娘还会送儿媳一件首饰之类的礼物。
拜天地后，男方聚亲仪式结束。吃酒的客人还在来，酒席继续摆。晚上闹新房，一般都是女人孩子去讨新媳妇的一把葵花籽，几颗糖。新郎一般不在场，成年男子也不参加这些热闹。
结束语：这种具有宗教虔诚般的农村古老结婚仪式，在文革中被作为“破四好”禁了一些内容，改革开放后又全部恢复了。随着时代的发展，现在已经被人们忘得差不多了。现在农村的年轻人结婚，没有这么复杂，大大简化了程序。近几年地方文化部门为了保存“非物质文化遗产”，在农村收集这些习俗。可惜他们没有问到我。
白族民族特色？
1、白族的的婚礼
白族青年男女的恋爱活动比较自由，他们通常利用劳动、赶集、节日活动及赶庙会的机会谈情说爱，通过山歌试探对方，抒发感情，寻觅自己的意中人。当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”；婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意（即四碟、四盘、四盆、四碗）席。
2、火把节
火把节在白族语中叫福旺午，于每年夏历六月二十五举行，是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。
节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。
3、绕三灵
每年农历四月下旬，白族人民都要举行为期三四天的“绕三灵”。节日期间，成千上万的男女老少都身穿民族盛装，弹奏着乐器，边唱边舞，齐聚“神都”圣源寺，进行朝拜仪式，并开展各种文艺活动。相传，南诏大将，大理国段氏祖先段宗膀，是白族中最高的神中之神。他所居住的寺庙称“神都”，建于上阳溪圣源寺。
