赤壁同城交友恋爱,推荐一部经典历史剧吗?

2023-10-15 08:28:04 27阅读

赤壁同城交友恋爱,推荐一部经典历史剧吗?

01 夏朝

夏朝的影视剧比较少,有一部比较有代表性的电视剧:《大舜》

赤壁同城交友恋爱,推荐一部经典历史剧吗?

主演:赵文瑄 宗峰岩 聂远 沈傲君

剧情简介:这部电视剧一共35集,讲述了远古帝王大舜传奇曲折的一生,他带领着百姓治水患,发展经济,造福苍生,最后成为一位伟大的帝王,成就了伟大的事业的一个历史故事。

经典台词: 你能包容天下,你的回报才是天下。

02 商朝

确切的说是商末周初时代的电视剧:

《封神榜》

主演:蓝天野 傅艺伟 汤镇宗 达奇

剧情简介:讲述了商朝末年,纣王无道,女娲娘娘派出妖狐迷惑纣王,残害忠良,颠覆朝刚。

周文王姬昌顺应天意,讨伐纣王,得姜子牙辅佐,经过多年征战推翻商朝,建立周朝,姜子牙完成封神大业的神话故事。

03 战国时期

相信这部电视剧很多人都看过,就是由孙俪主演的:《芈月传》

主演:孙俪 刘涛 方中信 黄轩

剧情简介:简述了战国时期,楚国公主芈月,作为嫡公主芈姝的媵侍出嫁秦国,得到了秦国大王嬴驷的宠爱和教导,经历了种种磨难,艰难抉择,从一个单纯的公主成长为大秦太后的传奇故事。

经典台词:我芈月前半生都靠在男人身上,这剩下的日子不靠也罢,我自己的命运我自己做主。

04 汉朝

2001年上映的电视剧:《大汉天子》

主演:黄晓明 陈道明 贾静雯

剧情简介:这个电视剧主要人物是汉武帝刘彻,讲述了他少年登基,窦太后把持朝政,他通过结识东方朔等人,排除了窦太后的势力,平叛内乱,打败匈奴,使汉朝达到最强盛时期的故事。

经典台词:

没有你,金屋不过是一座坟墓。

05三国时期

三国时期的电视剧都是以三国演义为蓝本的,小编觉得最经典还是央视1994版的:《三国演义》

主演:唐国强 孙彦军 鲍国安

剧情简介:这个剧讲述的是东汉末年群雄割据,三分天下,魏 蜀 吴。通过各国之间的政治和军事斗争,表现了宏大的战争场面。

塑造了一个个个性鲜明的英雄人物。诸葛亮的睿智,曹操的奸诈,司马懿的多疑,刘备的仁慈,关羽的忠义。

经典台词:宁教我负天下人

休教天下人负我

06晋代

晋代只有一部电视剧:《孤芳不自赏》

剧情简介:这个剧改编自风弄同名小说,讲述了晋国镇北王楚北捷和聪慧女子白聘婷之间的爱情故事。

主演:钟汉良 杨颖

07南北朝时期

南北朝时期特别多,《兰陵王》 《 陆贞传奇》

《锦绣未央 》 《楚乔传》 《独孤天下》,最经典的是:《琅琊榜》

主演:胡歌 王凯 靳东 刘涛 陈龙

剧情简介:《琅琊榜》是以南梁为背景的一个复仇的故事。男主梅长苏是一个背负着血海深仇,惊天冤案的人,他步步为营,善用权谋,又洞察人心,最终查明真像,沉冤得雪的宫廷权谋大剧。

经典台词:既然我活了下来,就不会白白活着。

08隋朝

《隋唐英雄传》

主演:黄海冰 郑国霖 聂远

剧情简介:隋朝末年,隋文帝杨坚昏聩无道,以秦叔宝为中心的瓦岗寨的能人义士匡扶正义,辅佐唐王李世民成为皇帝的故事。

09唐朝

反应唐朝时代的电视剧特别多 《唐明皇》《武则天》 《大明宫词》《大唐情史》《贞观之治》 还有一部神话剧《西游记》。比较代表性的我选:《武则天》

主演:刘晓庆 陈宝国 鲍国安

剧情简介:讲述历史上唯一称帝的女王武则天的传奇的一生。开篇武则天叫媚娘,只是唐太宗的一个小小的武才人,才思过人,聪慧勇敢,但却不受宠,又被传言“唐三代后,有女主武王代有天下。”所累,被贬至感业寺出家为尼。

武则天不甘就此青灯古佛度日,几番挣扎苦斗,用尽心机手腕终于成为了唐高宗李治的皇后。一步一步的走到权力中心,最后如愿登基,成为历史上独一无二的女皇帝。

经典台词:朕要如日之暖,如月之明,高凌云空,则被天下苍生。

10宋朝

宋朝的电视剧也有很多《岳飞传》《杨门女将》《大宋公祠》《水浒传》,近年有一部正午阳光的电视剧:《知否知否应是绿肥红瘦》

主演:赵丽颖 冯绍峰 朱一龙

剧情简介:此剧不再是帝王的故事,主角是官宦人家一个庶出的女子盛明兰,她从小聪慧美貌,但是嫡母不慈,父亲不重视,因为替生母出头,给生母招来杀身之祸。

幸亏祖母庇护,掩藏锋芒,小心翼翼长大。查明生母死因,替母报仇。从一个小庶女成长为一个当家主母的故事。

经典台词:与人相处几十年,终归还是要看看最低处的那儿,能不能忍得下去。

11明朝

《大明王朝》

主演:陈宝国 倪大红 黄志忠

剧情简介:主要讲述的是嘉靖年间 ,奸臣严嵩把持朝政,权倾朝野。嘉靖皇帝和清官海瑞推到严嵩的故事,这是一个充满尔虞我诈,勾心斗角的宫廷历史大剧。

经典台词:衣服旧了贴身,人用旧了贴心。

12清朝

清朝时期的电视剧太多了,琼瑶剧《还珠格格》《梅花烙》,金庸剧《鹿鼎记》《雪山飞狐》,历史正剧《雍正王朝》《康熙王朝》,后宫的宫斗剧也很多《延禧攻略》《如懿传》

最经典的:《甄嬛传》

主演:孙俪 蔡少芬 陈建斌 蒋欣

剧情简介:官宦人家的女子甄嬛被选入宫,起初的不挣不抢,但也没能得到平静的生活,几经陷害打压,几次三番差点丢掉性命,为自保,也为保护自己的家人,朋友,爱人,反守为攻,最后站在了权力巅峰的宫斗大剧。

经典台词:嬛嬛一袅楚宫腰,正是臣女闺名。

图片均来源于网络

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会写诗有什么用?

《😭观杜甫晚年有感😭致古今天下一一穷文人……》

文/@汉子诗人【原创】

妙笔生花 啄人间

吟叱风云 苍穹还

壮志不逊 江海川

命运多舛 悲伤还

白骨堂前 数落泪

乱草无坟 风淒惨

富贵钱烂 臭熏天

文人贫困 无人见

〈李恭觉~2019年3月7日*二月初日*13点13分于北京〉

你最想扮演哪个角色呢?

远古的一名神功大成,长生不老,相貌完美的的小偷。

生活就是自己的一部小说,有的是酸甜苦辣,反反复复,只有懂得人才会懂。我写出来给你听,和你一起分享我想看到的。

此时我站在咸阳的大街上,波澜壮阔的战争场面让神功大成的我感到震惊,惧怕。一个人的强大在军队面前真是微不足道。现在我手握传国玺,找个地方躲起来才好。

“传国玺”,是秦代丞相李斯奉始皇帝之命,用和氏璧镌刻而成,为中国历代正统皇帝的证凭。 其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

在沙丘这个地方,我手持半截鱼肠剑欲哭无泪。远远地看着秦始皇的车架停了下来。我看看时机,不知道纯钧是不是在车上。正好看见个宦官和秦老二贼有贼脑的指挥着士兵往车上装鲍鱼,心中无限感叹,秦始皇逝去了,第一代皇帝就这样结束了一生。

是他打响了封建帝国的第一枪,统一了六国,统一了文字,统一了货币,统一了度量衡,统一了车轨。对后世的影响不可估量,最耀眼的功绩莫过于统一了六国,在历史上这次圈地,让我们有了国家的整体概念,后世开国君主多是以始皇帝的功绩为榜样,以统一国家,领土的完整为己任。统一货币,度量衡,车轨,是这个国家真正的有了统一的概念,使国家的更加紧密,后世一直沿用这种制度。统一文字,更是我们中华民族的的文化得以延续,继承。结束了文化历史记录的混乱局面。

没有在秦始皇那里见到纯钧剑,却意外地得到了赤霄。事情是这样的,鸿门宴后我见他开怀大笑往回跑的时候我拿走了它。此后我见证了一个街痞的崛起。当时秦二的统治已经摇摇欲坠了,还不忘传国玺和湛泸剑还在四处追捕我。不错湛泸剑曾经在我手,还没捂热乎就飞走了,湛泸剑为正义与仁德的代表,可能我配拥有。

篇幅时间有限,有文笔不周的地方请见谅,如有喜欢的,我会在文章中继续更新,感谢阅读。

刘备兵败夷陵后为何不敢回成都?

建安二十四年(219年),刘备在汉中之战中斩杀曹操名将夏侯渊,击败曹操,占据战略要地汉中。在这样节节胜利的优势下,刘备部将(二弟)关羽率军北伐曹魏,水淹七军、擒于禁、斩庞德、困曹仁于襄阳、威震华夏。蜀汉达到军事上的最高峰。

另一方面荆州后防空虚,东吴违背湘水划界,在背后对盟友反戈一击,东吴大都督吕蒙以白衣渡江乘机夺取荆州(主要是江陵和公安),最后关羽被吴军擒获,惨遭杀害。“失荆州”使得刘备蜀汉政权元气大伤,又因二弟被杀,刘备一时难忍心头之气。刘备尽起全国大军讨伐东吴,为二弟关羽报仇,被陆逊击败刘备兵败退守永安白帝城。

刘备在临死之前就曾在白帝城把儿子交给诸葛亮,最后让儿子阿斗掌管蜀汉江山,让诸葛亮帮忙照顾。但是在和东吴发生兵败后,刘备为何一直在白帝城停留?为什么不回成都?那刘备在白帝城托孤而非成都,真的有什么难言之隐吗?我认为作为一个政治老手且又带兵多年,刘备的考虑应有以下几点考虑:

01:军事角度来讲,刘备退守白帝城正是为了守住从长江进入巴蜀之地的入口,其实还是为了蜀汉着想

刘备在登基称帝三个后,他以为关羽报仇为名,实际上是为了夺回荆州,刘备不顾大臣的劝阻,不惜起倾国之兵讨伐孙权,虽然在战争初期,蜀军一路势如破竹,深入吴国腹地秭归,然而在刘备率军到达夷陵之后,被陆逊火烧连营七百里,兵败如山倒。

兵败之后,刘备在众军的护送之下退回永安白帝城中,并且在白帝城中待了下来,直到托孤去世,一直都没有回到蜀国成都。事实上刘备战败到去世,前后有近一年的时间都在白帝城,出于对蜀国政权稳固的考量,刘备实际上是充当了替儿子镇守边关的作用。

事实上夷陵之战后,吴国大军并没有撤退,而是乘胜追击,紧紧的死咬在刘备背后,随时都有一举荡平刘备残留的军队。刘备在战场上摸爬滚打数十年,当然知道这其中的利害关系,他之所以待在白帝城没有回成都,就是为要守住从长江进入巴蜀的入口,防备东吴大军趁机沿江而上攻取蜀汉之地。

正是因为刘备这种牺牲自我的精神以天子守国门的战略意图,才得以保住在夷陵之战后东吴大军没有趁势攻取属地,才得以保存蜀汉政权得以存活,不至于一败涂地。

02:退守永安白帝城保存实力,未尝没有再次东征的想法

夷陵之战后,虽然刘备兵败,但还是留下了一些残兵败将留了下来,再加上从成都赶过来支援刘备的赵龙所带来的部队也有几万人马。刘备痛定思痛之后,整合溃散之兵,加强防守。陆逊已经失去了攻取永安的机会。

正是因为聚拢了夷陵之战溃散的士兵,再加上赵云从成都带来的兵马,促使刘备手中有2万的兵力。在此基础上刘备才得以守住白帝城,在完成防守吴军的首要任务之后,等待时机再次东征孙权。俗话说的好,留得青山在不愁没柴烧。

只要愿意等,机会总是会有的。刘备还是等来了反攻东吴的机会。前文提到,刘备为报关羽之仇实际上是为了夺取荆州,倾举国之力东征孙权。孙权为了保住吴国不得已投降魏国甘愿称臣,极力讨好曹丕发兵救援,曹丕表面答应派兵救援,实际上未发一兵一卒坐山观虎斗,坐等刘备孙权两败俱伤来个一劳永逸夺得江山。谁知后面孙权开挂,夷陵之战火烧刘备连营七百里,竟然反败为胜。孙权得胜之后认为没有必要再向曹丕俯首称臣。对于孙权的欺骗与背叛,曹丕十分恼怒,遂下《伐吴诏》表示有南下征讨东吴的意思。

对于曹魏和东吴的关系变化,刘备退守白帝城,很有可能就是为了等到曹丕南下东吴的消息。公元222年曹丕自许昌南征,诸军并进,曹真曹休诸路大捷,击败孙盛大破吕范,火烧诸葛瑾,几乎攻下江陵,不过最后孙权还是化解了曹丕南伐东吴的战争。

如果说,曹丕南下东吴成功攻入东吴,此时在白帝城的刘备绝对可以乘乱反攻东吴,不说打下东吴,收复荆州失地绝对不难。可惜曹丕不给力,伐吴无功而回。不过刘备驻守白帝城也着实给了孙权不小的压力。以至于东吴主动修好,再结同盟。

总结,刘备退守白帝城托孤直到去世,在蜀汉兵败朝不保夕的情况下,刘备以天子守国门的形式,很好的拱卫了蜀国的国门,不至于让东吴陆逊大军攻入蜀地,保存了实力。同时以刘备退守的形式,给东吴孙权造成了极大的压力,以便于在曹丕大军南下东吴制造反攻的机会。

另一方面,也很好的利用这一策略赚足了政治资本,反促东吴孙权示好再结同盟,以至于两家重修和好,为日后三足鼎立打下基础。

刘备作为乱世枭雄眼光还是足够长远的,这一手安排不得不说,为日后蜀国的发展奠定了基础。

找苏轼一生的经历?

一生经历:

早年经历 苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日(1037年1月8日)出生于眉州眉山,是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序,表字仲先,祖母史氏。苏轼的父亲苏洵,即《三字经》里提到的“二十七,始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚,但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手,取其默默无闻却扶危救困,不可或缺之意。苏轼生性放达,为人率真,深得道家风范。好交友,好美食,创造许多饮食精品,好品茗,亦雅好游山林。

进京应试 嘉祐元年(1056年),苏轼首次出川赴京,参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼,十九岁的苏辙,自偏僻的西蜀地区,沿江东下,于嘉祐二年(1057年)进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修,小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗文革新,苏轼那清新洒脱的文风,一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》,苏轼在文中写道:“皋陶为士,将杀人。皋陶曰杀之三,尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文,却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢,即以此问轼,苏轼答道:“何必知道出处!”欧阳修听后,不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏,而且预见了苏轼的将来:“此人可谓善读书,善用书,他日文章必独步天下。”

名动京师 在欧阳修的一再称赞下,苏轼一时声名大噪。他每有新作,立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时,突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京,嘉祐六年(1061年),苏轼应中制科考试,即通常所谓的“三年京察”,入第三等,为“百年第一”,授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝判登闻鼓院。治平三年,苏洵病逝,苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡,守孝三年。三年之后,苏轼还朝,震动朝野的王安石变法开始了。苏轼的许多师友,包括当初赏识他的恩师欧阳修在内,因反对新法与新任宰相王安石政见不合,被迫离京。朝野旧雨凋零,苏轼眼中所见,已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

自请出京 熙宁四年(1071年)苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒,让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职:熙宁四年至熙宁七年(1074年)被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州(山东诸城)任知州、熙宁十年(1077年)四月至元丰二年(1079年)三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。革新除弊,因法便民,颇有政绩。

乌台诗案 元丰二年(1079年),苏轼四十三岁,调任湖州知州。上任后,他即给皇上写了一封《湖州谢表》,这本是例行公事,但苏轼是诗人,笔端常带感情,即使官样文章,也忘不了加上点个人色彩,说自己“愚不适时,难以追陪新进”,“老不生事或能牧养小民”,这些话被新党抓了辫子,说他是“愚弄朝,妄自尊大”,说他“衔怨怀怒”,“指斥乘舆”,“包藏祸心”,讽刺政府,莽撞无礼,对皇帝不忠,如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子,一时间,朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日,苏轼上任才三个月,就被御史台的吏卒逮捕,解往京师,受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”(乌台,即御史台,因其上植柏树,终年栖息乌鸦,故称乌台)。

乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开,不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书,连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵,也上书说:“安有圣世而杀才士乎?”在大家努力下,这场诗案就因王安石“一言而决”,苏轼得到从轻发落,贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使,本州安置,受当地官员监视。苏轼坐牢103天,几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策,苏轼才算躲过一劫。

被贬黄州 出狱以后,苏轼被降职为黄州(今湖北黄冈市)团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微,并无实权,而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷,苏轼到任后,心情郁闷,曾多次到黄州城外的赤壁山游览,写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作,以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地,种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

东山再起 1084年(元丰七年),苏轼离开黄州,奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉,旅途劳顿,苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远,且路费已尽,再加上丧子之痛,苏轼便上书朝廷,请求暂时不去汝州,先到常州居住,后被批准。当他准备要南返常州时,神宗驾崩。常州一带水网交错,风景优美。他在常州居住,既无饥寒之忧,又可享美景之乐,而且远离了京城政治的纷争,能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。

1085年,宋哲宗即位,高太后以哲宗年幼为名,临朝听政,司马光重新被启用为相,以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州(蓬莱)。四个月后,以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不久又升翰林学士知制诰,知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后,认为其与所谓“王党”不过一丘之貉,再次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后,暴露出的腐败现象进行了抨击,由此,他又引起了保守势力的极力反对,于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党,又不能见谅于旧党,因而再度自求外调。

筑建苏堤 元祐四年(1089年),苏轼任龙图阁学士知杭州。由于西湖长期没有疏浚,淤塞过半,“崶台平湖久芜漫,人经丰岁尚凋疏”,湖水逐渐干涸,湖中长满野草,严重影响了农业生产。苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖,动用民工20余万,开除葑田,恢复旧观,并在湖水最深处建立三塔(今三潭映月)作为标志。他把挖出的淤泥集中起来,筑成一条纵贯西湖的长堤,堤有6桥相接,以便行人,后人名之曰“苏公堤”,简称“苏堤”。苏堤在春天的清晨,烟柳笼纱,波光树影,鸟鸣莺啼,是著名的西湖十景之一“苏堤春晓”。

“东坡处处筑苏堤”,苏轼一生筑过三条长堤。苏轼被贬颍州(今安徽阜阳)时,对颍州西湖也进行了疏浚,并筑堤。绍圣元年(1094年),苏轼被贬为远宁军节度副使,惠州(今广东惠阳)安置。年近6旬的苏轼,日夜奔驰,千里迢迢赴贬所,受到了岭南百姓热情的欢迎。苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来,捐助疏浚西湖,并修了一条长堤。为此,“父老喜云集,箪壶无空携,三日饮不散,杀尽村西鸡”,人们欢庆不已。如今,这条苏堤在惠州西湖入口处,像一条绿带,横穿湖心,把湖一分为二,右边是平湖,左边是丰湖。

流落儋州 苏轼在杭州过得很惬意,自比唐代的白居易。但元祐六年(1091年),他又被召回朝。但不久又因为政见不合,元祐六年八月调往颍州任知州、元祐七年(1092年)二月任扬州知州、元祐八年(1093年)九月任定州知州。元祐八年高太后去世,哲宗执政,新党再度执政,绍圣元年(1094年)六月,别为宁远军节度副使,再次被贬至惠阳(今广东惠州市)。

绍圣四年(1097年),年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州(今海南儋县)。据说在宋朝,放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故乡,“我本儋耳氏,寄生西蜀州”。他在这里办学堂,介学风,以致许多人不远千里,追至儋州,从苏轼学。在宋代100多年里,海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久,这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗:“沧海何曾断地脉,珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人,对他怀有深深的崇敬。在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等,表达了人们的缅怀之情,连语言都有一种“东坡话”。

最后结局 徽宗即位后,苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月(1100年)大赦,复任朝奉郎,北归途中,于建中靖国元年七月二十八日(1101年8月24日)卒于常州(今属江苏)。葬于汝州郏城县(今河南郏县),享年六十五岁。苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年,其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。宋高宗即位后,追赠苏轼为太师,谥为“文忠”。

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