成阳交友联盟广播电台直播,青岛城阳婚介哪家好?

1、成阳交友联盟广播电台直播，青岛城阳婚介哪家好？

1. 青岛城阳婚介有好的选择2. 因为城阳地区人口众多，婚姻市场相对活跃，有很多婚介机构可以选择。这些婚介机构通常会提供专业的婚恋服务，包括婚姻咨询、配对推荐、相亲安排等，能够帮助单身人士找到合适的伴侣。3. 此外，城阳地区也有很多社交活动和婚恋交友平台，可以扩大认识对象的范围，增加成功配对的机会。同时，通过参加婚礼、聚会等社交场合，也可以结识更多的单身朋友，进一步提高婚姻成功的可能性。因此，在选择青岛城阳婚介时，可以多方了解并选择适合自己需求的机构或平台。

2、为什么要参与谋反？

侯君集本是李世民的心腹爱将，但却因心怀不满最终走向了谋反。这其中固然有自己的原因，但也和他的表面兄弟，以及坑爹的女婿有着密切的关系。

侯君集这个人比较傲娇，早年经常练习弓箭，但压根儿练不成。不过虽然能耐不大，但是口气不小，经常夸赞自己勇武兼备。当然，夸着夸着很多人也就信以为真了，李世民就是其中之一，并且顺带把他引入了秦王府做幕僚。

侯君集进入秦王府后，经常跟随李世民南征北战，渐渐地进入了秦王府的决策管理层。公元626年还参与了玄武门政变，帮助李世民夺取了大唐的最高权力。

李世民登基后，对帮助自己政变的人大加封赏，侯君集也被封为了右卫大将军、潞国公，赐食邑千户。

成为朝廷重臣后，咱们老侯也开始了夜以继日的刻苦学习。不仅抱着书本学习治国理政的理论，而且还跟随李靖学习行军打仗的策略，一时间受到了朝廷诸多大臣的赞誉。

不过，在跟随李靖学习兵法期间出现了一个小插曲。每次李靖教授兵法时，到了关键的精要处便不讲了，搞得老侯非常郁闷，因此老侯还告状到了李世民处。李世民听了老侯的话，便劝李靖把自己的能耐全都教给老侯。李靖听后说:“我教给侯君集的兵法足以制约四方戎狄，如今他要学完我的能力，这是要谋反呀。”

李世民听后觉得有道理，于是也就不劝说李靖教授兵法了，而老侯也只学了李靖一部分的能力。

公元639年，西域高昌王麹文泰叛唐，并且切断了西域与中原的商业往来。这件事让李世民大为恼火，派老侯带兵攻灭高昌国。

老侯得到命令后，带着唐军三下五除二就灭掉了高昌国，并且俘虏了高昌国男女七千余人。

高昌国被灭时，老侯已经年迈，可能是为了自己能够安稳的颐养天年，所以私自盗取了大量高昌国的宝物。

手下的士兵看到老大的做法后；哥几个愣着干什么，抢吧！一时间高昌国的境遇惨不忍睹。但老侯自己也有小辫子，所以也就没有阻止。

回国后，李世民对老侯的做法非常愤怒。心想我都给了你相应的荣华富贵了，你竟然因为一点蝇头小利而乱了国法，而且还纵容士兵瓜分财宝，以后西域各国怎么看待天朝，丝绸之路又怎么长治久安，于是将老侯下狱。

实际上，老侯下狱这件事就是做做样子给下面人看，后来岑文本刚一求情，李世民也就顺带将老侯放了。但老侯认为这件事李世民折了自己的面子，而且自己是有功受罚，所以经常埋怨李世民。

经常抱怨的老侯越想越气，所以经常找一些推心置腹的好朋友念叨念叨。此时恰好发生一件事，好友张亮本来是工部尚书，不知为什么调到了洛阳当都督，这就等于是从中央调到了地方。

当时老侯以为张亮也会埋怨李世民，所以找到张亮交流感情，问道:“你有没犯错，为什么被调往了地方任职呀？”

张亮听后，一肚子坏水准备坑老侯，故意说到；“如果因为调到地方任职就是受到了排挤，那你有功受罚，必须还冤枉呀。”

这个时候，估计老侯也喝了点小酒，嘴上没个把门的，愤怒的说:“这日子没法过了，要不咱俩一块反了吧！”

老侯发完牢骚后，表面兄弟张亮默不作声的离开了，转过脸就向李世民告密，说老侯有谋反之心。李世民当时因为证据不足，所以没有对老侯治罪，但也牢牢得记在了心里。

张亮也因为告密有功，没过一段时间就调回了中央。[当然张亮这种人物结局也好不了]

估计经过张亮的事件后，李世民也在明里暗里排挤老侯，所以老侯的晚年生活越来越不如意。但老侯依然本性不改，经常对着别人发牢骚。

恰好这个时候李世民想着废黜太子。太子李承乾忧虑异常，每天想着如何保住自己的太子之位。

当时老侯的女婿贺兰楚石是东宫千牛，也就是太子身边的侍卫首领。知道老侯对李世民非常怨恨，所以引荐了老侯进入了东宫。

老侯进入东宫后，看到太子李承乾为人软弱，认为自己可以控制太子夺权，让自己成为大唐朝廷的中心。于是强烈建议李承乾逼宫，迫使李世民退位。

李世民何许人也，人家就是杀兄逼父夺来的皇位，所以不出意料，李承乾谋反失败。

事情败露后，老侯被下狱，李世民亲自提审老侯。最初老侯死不认罪，但女婿贺兰楚石神补刀老丈人，拿出了老侯和太子交往的密信，并且详细地说了老侯如何与太子密谋造反的事。此时的老侯心中估计一万匹草泥马呼啸而过，后悔把女儿嫁给了这么个坑爹女婿，也后悔听信坑爹女婿的话。

最终老侯被定死罪，临死前，老侯恳请李世民放过自己的妻儿老小。李世民同意了，并没有处决他们，只是将他们发配到了岭南。

侯君集谋反这件事，最初只是对李世民心怀不满，认为李世民处事不公。但可惜的是认识了张亮这样的表面兄弟，企图踩着兄弟的尸体往上爬，所以在张亮的不断挑拨下，侯君集仇恨的种子开始成长。倘若这个时候如果遇到一个真心朋友，或许侯君集的人生也就发生了改变。

无奈的是后来又碰到了坑爹的女婿，从挖坑到填埋老丈人一气呵成，倘若不是贺兰楚石帮助侯君集引荐太子，估计借给侯君集一百个胆子，他也不敢谋反。

这里也奉劝大家交友需谨慎，千万要注意表面兄弟，多交往一些积极向上的人。当然最重要的是管好自己的嘴，注意自己的言行举止，毕竟苍蝇不叮无缝的蛋。

3、江歌母亲提出两百万余元赔偿费她会胜诉吗？

很多人说200万是一个天文数字，江歌妈妈未免有些狮子大开口，但是当妈的都知道，此事江歌妈妈本意不在此，如果能换回江歌的命，哪怕是用她的命去换她都会毫不犹豫，再多的钱都弥补不了中年丧女之痛。

对一个单亲妈妈来说，女儿就是她的命是她的一切，是她余生的意义。不论是凶手陈世峰与刘鑫的关系，还是刘鑫不开门的行为，对江歌的死，刘鑫都负有不可推卸的责任。

回顾江歌遇害案，距今已经三年了。

时间：2019年11月3日

地点：日本东京中野区

事件经过：江歌与刘鑫同在日本留学，陈世峰为刘鑫前男友。陈世峰为求复合，多次纠缠跟踪刘鑫。当天刘鑫以害怕为由，让江歌等她一起回家。陈世峰确实已经守在楼下，纠缠中刘鑫跑进室内并反锁房门，把江歌独自留在门外与陈世峰对峙。

事件结果：陈世峰在日本被判20年，刘鑫未受惩罚，江歌母亲赴日本为女儿讨回公道，卖掉房子花掉所有积蓄，要求陈世峰重刑的同时，对刘鑫进行谴责。2019年10月，青岛某法院受理江歌母亲对刘鑫的起诉，但刘新及其代理律师一直未露面。

不是法律专业不好说明江歌母亲提出的赔偿要求是否合理，但是个人觉得，估计就算胜诉，赔偿款也不会这么多。对于这一点，江歌妈妈应该也是心知肚明。但是中国人有句老话，不蒸馒头争口气，对于江歌的离去，刘鑫一直未有道歉，江歌妈妈始终咽不下这口气。

在江歌妈妈奔赴日本处理女儿后事时，刘鑫新烫了发型换了头像，在江歌入殓期间，刘鑫一句道歉都没有，一朵花都没有送。在江歌妈妈谴责刘鑫时，甚至在万家团圆的新年给江歌妈妈发恶毒短信。在回国后，刘鑫改名刘暖曦，想要开始新的生活。她的人生可以翻页，江歌的人生却被永远定格在2017年。

网上抨击江歌妈妈，支持刘鑫的大有人在，总不外乎两种观点。一是江歌妈妈死咬着刘鑫不放，还把她个人信息披露出来，引导大批网友人肉谴责刘鑫，二是怀疑江歌妈妈借机敛财，目的不纯。

对于江歌妈妈始终不放弃对刘鑫的追责，有些举动比如对质疑者发出反驳，骂人等等，我觉得这是一个正常人的反应，虽然确实有些过激，但是我不信你的亲生女儿枉死，你也能冷静得如同法律机器，未经他人苦，莫劝他人善。

至于敛财，江歌妈妈原本生活条件并不差，要不也不能送女儿去日本留学，但是在日本滞留期间，她是变卖家产散尽家财去打官司，征集签名活动，如果说江歌妈妈在此过程中存在利用他人同情心获取利益的话，那是我们看不过去，我们愿意给，我们同情并支持这样一位坚强又柔弱的母亲。

江歌妈妈从始至终又是签名又是诉讼，又是提出200万赔偿，无非是想给自己和江歌一个交代。如果法律能判刘鑫的刑事责任，我想那才是江歌妈妈想要的。但是目前只能追究民事责任，而且就目前来看，江歌妈妈胜诉的可能性很大，所以她才想最大限度对刘鑫进行惩罚。

我是@木莲妈妈，很高兴与大家分享我的育儿经验，关注我每天分享实用的育儿小知识，希望我的回答对您有所帮助。

4、中国最早的礼制？

1、 礼仪的萌芽时期（公元前5万年－公元前1万年）

礼仪起源于原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽。例如，生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道打扮自己。他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。而他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。

2、礼仪的草创时期（公元前1万年－公元前22世纪）

公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。例如在今西安附近的半坡遗址中，发现了生活距今约五千年前的半坡村人的公共墓地。墓地中坑位排列有序，死者的身份有所区别，有带殉葬品的仰身葬，还有无殉葬品的俯身葬等，此外，仰韶文化时期的其他遗址及有关资料表明，当时人们已经注意尊卑有序、男女有别。而长辈坐上席，晚辈坐下席；男子坐左边，女子坐右边等礼仪日趋明确。

3、礼仪的形成时期（公元前21世纪－公元前771年）

约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。金属器的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。随着生活水平的提高，社会财富除消费外有了剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。

公元前21世纪至公元前15 世纪的夏代，开始从中国原始社会末期向早期奴隶社会过渡。在此期间，尊神活动升温。

在原始社会，由于缺乏科学知识，人们不理解一些自然现象。他们猜想，照耀大地的太阳是神，风有风神，河有河神……因此，他们敬畏“天神”，祭祀“天神”。从某种意义上说，早期礼仪包含原始社会人类生活的若干准则，又是原始社会宗教信仰的产物。礼的繁体字“礼”，左边代表神，右边是向神进贡的祭物。因此，汉代学者许慎说：“礼，履也，所以事神致福也。”

以殷墟为中心展开活动的殷人，在公元前14世纪至前11世纪活跃在华夏大地。他们建造了中国第一个古都——地处现河南安阳的殷都，而他们在婚礼习俗上的建树，被其尊神、信鬼的狂热所掩盖。

殷王朝并取而代之的周朝，对礼仪建树颇多。特别是周武王的兄弟、辅佐周成王的周公，对周代礼制的确立起了重要作用。他制作礼乐，将人们的行为举止、心理情操等统统纳入一个尊卑有序的模式之中。全面介绍周朝制度的《周礼》，是中国流传至今的第一部礼仪专著。《周礼》（又名《周官》），本为一官职表，后经整理，成为讲述周朝典章制度的书。《周礼》原有6篇，详介六类官名及其职权，现存5篇，第六篇用《考工记》弥补。六官分别称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。其中，天官主管宫事、财货等；地官主管教育、市政等；春官主管五礼、乐舞等；夏官主管军旅、边防等；秋官主管刑法、外交等；冬官主管土木建筑等。

春官主管的五礼即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，是周朝礼仪制度的重要方面。吉礼，指祭祀的典礼；凶礼，主要指丧葬礼仪；宾礼，指诸侯对天子的朝觐及诸侯之间的会盟等礼节；军礼，主要包括阅兵、出师等仪式；嘉礼，包括冠礼、婚礼、乡饮酒礼等。由此可见，许多基本礼仪在商末周初已基本形成。此外，成书于商周之际的《易经》和在周代大体定型的《诗经》，也有一些涉及礼仪的内容。

在西周，青铜礼器是个人身份的表征。礼器的多寡代表身份地位高低，形制的大小显示权力等级。当时，贵族佩带成组饰玉为风气。而相见礼和婚礼（包括纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎等“六礼”）成为定式，流行民间。此外，尊老爱幼等礼仪，也已明显确立。

4、礼仪的发展、变革时期（公元前770年－公前221年，东周时期）

西周末期，王室衰微，诸侯纷起争霸。公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。承继西周的东周王朝已无力全面恪守传统礼制，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。

春秋战国时期是我国的奴隶社会向封建社会转型的时期。在此期间，相继涌现出孔子、孟子、荀子等思想巨人，发展和革新了礼仪理论。

孔子（公元前551—公元前479年）是中国古代大思想家、大教育家，他首开私人讲学之风，打破贵族垄断教育的局面。他删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，为历史文化的整理和保存做出了重要贡献。他编订的《仪礼》，详细记录了战国以前贵族生活的各种礼节仪式。《仪礼》与前述《周礼》和孔门后学编的《礼记》，合称“三礼”，是中国古代最早、最重要的礼仪著作

孔子认为，“不学礼，无以立”。（《论语•季氏篇》）“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语•雍也》）他要求人们用道德规范约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语•颜渊》）他倡导的“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要互相关心，彼此尊重。总之，孔子较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能，把礼仪理论提高到一个新的高度。

孟子（约公元前372—公元前289年）是战国时期儒家主要代表人物。在政治思想上，孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，提出了“王道”、“仁政”的学说和民贵君轻说，主张“以德服人”在道德修养方面，他主张”舍生而取义“。（《孟子•告子上》），讲究“修身”和培养“浩然之气”等。

荀子（约公元前298—公元前238年）是战国末期的大思想家。他主张“隆礼”、“重法”，提倡礼法并重。他说：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”（《荀子•富国》）荀子指出：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。”（《荀子•大略》）荀子还提出，不仅要有礼治，还要有法治。只有尊崇礼，法制完备，国家才能安宁。荀子重视客观环境对人性的影响，倡导学而至善。

5、礼仪的强化时期（公元前221年－公元1796年）

公元前221年，秦王嬴政最终吞并六国，统一中国，建立起中国历史上第一个中央集权的封建王朝，秦始皇在全国推行“书同文”、“车同轨”、“行同伦”。秦朝制定的集权制度，成为后来延续两千余年的封建体制的基础。

西汉初期，叔孙通协助汉高帝刘邦制定了朝礼之仪，突出发展了礼的仪式和礼节（3、《宰相刘罗锅》）。而西汉思想家董仲舒（公元前179—公元前104年），把封建专制制度的理论系统化，提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”的“天人感应”之说。（《汉书•董仲舒传》）他把儒家礼仪具体概况为“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”“五常”即仁、义、礼、智、信。汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家礼教成为定制。

汉代时，孔门后学编撰的《礼记》问世。《礼记》共计49篇，包罗宏富。其中，有讲述古代风俗的《曲礼》（第1篇）；有谈论古代饮食居住进化概况的《礼运》（第9篇）；有记录家庭礼仪的《内则》（第12篇）；有记载服饰制度的《玉澡》（第13篇）；有论述师生关系的《学记》（第18篇）；还有教导人们道德修养的途径和方法，即“修身、齐家、治国、平天下”的《大学》（第42篇）等。总之，《礼记》堪称集上古礼仪之大成，上承奴隶社会、下启封建社会的礼仪汇集，是封建时代礼仪的主要源泉。

盛唐时期，《礼记》由“记”上升为“经”，成为“礼经”三书之一（另外两本为《周礼》和《仪礼》）。（李白：“李白乘舟将欲行”）

宋代时，出现了以儒家思想为基础，兼容道学、佛学思想的理学，程颐兄弟和朱熹为其主要代表。二程认为，“父子君臣，天下之定理，无所逃于天的间。”（《二程遗书》卷五）“礼即是理也。”（《二程遗书》卷二十五）朱熹进一步指出，“仁莫大于父子，义莫大于君臣，是谓三纲之要，五常之本。人伦天理之至，无所逃于天地间。”（《朱子文集•未垂拱奏礼•二》）朱熹的论述使二程“天理”说更加严密、精致。

家庭礼仪研究硕果累累，是宋代礼仪发展的另一个特点。在大量家庭礼仪著作中，以撰《资治通鉴》而名垂青史的北宋史学家司马光（公元1019—1086年）的《涑水家仪》和以《四书集注》名扬天下的南宋理学家朱熹（公元1130—1200年）的《朱子家礼》最著名。

明代时，交友之礼更加完善，而忠、孝、节、义等礼仪日趋繁多。

6、 礼仪的衰落时期（公元1796－1911年）

满族入关后，逐渐接受了汉族的礼制，并且使其复杂化，导致一些礼仪显得虚浮、烦琐。例如清代的品官相见礼，当品级低者向品级高者行拜礼时，动辄一跪三叩，重则三跪九叩。（《大清会典》）。清代后期，清王朝政权腐败，民不聊生。古代礼仪盛极而衰。而伴随着西学东渐，一些西方礼仪传入中国，北洋新军时期的陆军便采用西方军队的举手礼等，以代替不合时宜的打千礼等。

7、 现代礼仪时期（公元1911－1949年，民国时期）

1911年末，清王朝土崩瓦解，当时远在美国的孙中山先生（公元1866—1925年）火速赶回祖国，于1912年1月1日在南京就任中华民国临时大总统。孙中山先生和战友们破旧立新，用民权代替君权，用自由、平等取代宗法等级制；普及教育，废除祭孔读经；改易陋俗，剪辫子、禁缠足等，从而正式拉开现代礼仪的帷幕。

民国期间，由西方传入中国的握手礼开始流行于上层社会，后逐渐普及民间。

本世纪三四十年代，中国******领导的苏区、解放区，重视文化教育事业及移风易俗，进而谱写了现代礼仪的新篇章

5、正史里的唐高宗李治到底有多厉害？

李治从来不是什么昏庸无能懦弱的窝囊好人，而是史上极腹黑极假慈悲极会伪装的政治天才。

李世民其实挺喜欢晋王李治，李治也是嫡子，是长孙皇后的第三个儿子，而且“幼而聪慧，端庄安详，宽厚仁慈，和睦兄弟”，李世民的嫡长子也就是太子李承乾，跟亲弟李泰争夺权力，暗杀李泰失败，又想搞政变，结果再次失败。李世民于是把皇位交给了李治，认为他将来肯定能做个仁君，不会像自己一样弑兄屠弟。

谁知道这个仁君，一边流着眼泪一边弑兄屠弟，连姐姐妹子叔叔侄子舅舅也没放过，李家子孙被他干掉了一半，剩下的另一半又被老婆武则天差点杀光了。

李治能当上皇帝，似乎是属于天上掉馅饼，但是能稳稳的吃进去，不吐出来才是本事

长孙皇后有三个儿子，李承乾、李泰、李治。李承乾大李治9岁，李泰大李治7岁，这哥俩斗得昏天暗地，而且先后都有逼宫的举动或者计划，唯有李治一直置身事外，既安全又保险。

李承乾身体不好，患了腿疾，走动不方便，估计是成了瘸子，心理就有点不正常了，养男宠，李世民知道了大怒，把他的男宠杀了，李承乾又伤心又害怕，担心李世民会把他废掉，立李泰为太子。又是暗杀李泰，又是想逼宫让李世民退位，这点手段哪里能比得过李世民？

太子把自己作死了，彻底倒台了，李泰就去威胁李治，说：“你跟汉王元昌关系那么好，现在汉王出问题了，你的心还安吗？”李泰这是恐吓他，不要打皇位的主意，别跟他抢太子之位。

李治没有跟他辩论，史书上记载，李治当时很慌张，整天魂不守舍的样子，太宗就问他怎么了？他不说，太宗一连问了好几天，他才说了，说李泰跟他说了这番话，他不知道该怎么应答。太宗一听，李治多好啊，想要保护哥哥。而反观李泰呢？李治是压倒李泰的最后一根稻草。

“自今太子失徳，藩王窥视者，皆俩弃之。”——《资治通鉴》

也就说，皇太子这个位置是皇帝老儿给的，是不用经营的。李承乾误在失徳，李泰失在经营，唯有李治，对上恭孝，对兄亲和，唯一的小心机还是被迫的。

与武则天偷情，丑事人人有，不露是高手

都说脏唐乱汉，其实历史上不管皇宫还是大户人家的深宅内院，这种丑事多着呢。

武则天是唐太宗的才人，而身为太子的李治与他偷情，这是一件很大胆的事情。

众所周知，皇宫大院，人多耳杂，而且耳目众多，只要让皇帝发现蛛丝马迹，必死无疑，最少也是废太子，贬庶人。这绝对不是一个懦弱的人敢做的事情。

而我们都知道，太宗并不知晓两人的暧昧，能做到这点，就说明李治真的是个聪慧、善于笼络人心而又异常胆大的人。

废王皇后立武则天，这事绝不是玛丽苏小说里的爱情，他先择了个人能力强但是家庭势力弱的武则天，一举搞定权臣和外戚。

王皇后出生于太原王家，是“五姓女”，所谓五姓女，就是当时最有权势的氏族门筏之女，唐朝人梦想，中进士，娶五姓女，门第高，貌美，知书达礼，太宗对她的评价一直很高，称为“佳儿佳妇”。王皇后的出身绝对不凡，高祖父王思政是西魏的将领，叔祖母是李渊的妹妹同安大长公主，母亲柳氏的婶婶是李渊的外孙女。

太宗临死之前托孤，把太子治托给了舅舅长孙无忌等几位顾命大臣。高宗登基之后，大权旁落，朝廷重权几乎全落在以长孙无忌为首的关陇门阀手中，他想要掌握实权，这些人都是障碍，必须扫除。

王皇后不仅是西魏重臣的后裔，父母两族也都是李唐王室的姻亲，属于关陇贵族军事集团。这就是她的悲剧所在了。高宗想要削弱关陇门阀势力，必须扶寒门子弟，收天下士子之心，废王立武是最快捷而且有效的手段之一。

用长孙无忌干掉房玄龄后人吴王等人，用武则天干掉长孙无忌

高阳公主深得太宗喜欢，嫁与名臣房玄龄之子房遗爱，恃宠娇纵。婚后，高阳公主与和尚辩机私通，唐太宗得知后大怒，腰斩辩机，杀公主奴婢数十人，高阳公主对此非常怨恨。唐太宗驾崩后，虽是哭了一番，但被明眼人看出不够哀痛，并且汇报给了新皇李治。

高阳公主在作死的路上一去不回头，又招惹出引来杀身之祸的诬告夺产案。

房玄龄去世。高阳公主和大伯子房遗直分家产，夺下本该由房遗直继承的梁国公爵位。房遗直无奈，找到唐太宗告御状。李世民狠狠训了高阳公主一顿。这个事也就不再被提及，唐太宗去世了，这个愚蠢的女人跑到新皇李治那里告了一个刁状。她说房遗直非礼她，这事就大了。

李治将这个案交给长孙无忌，房玄龄当年不支持李治当太子，于是这个本来是性骚扰案。但是办着办着，升级成为谋反案。

先是调查出来高阳公主曾秘密刺探宫禁内情，还占卜星象变化。这在当时，就是谋反。长孙无忌逮捕了房遗爱，一番刑讯逼供后，房遗爱交出了一份谋反的黑名单，于是大清洗开始了。

皇室勋贵荆王李元景、高阳公主夫妇、巴陵公主夫妇等均被赐死，房玄龄家族几乎被清洗殆尽。吴王李恪，江夏王李道宗，以及九江公主驸马执失思力，全部牵连进去了。高阳公主夫妇诸子流放岭南。房遗爱最后伏诛，高阳公主赐自尽，房遗直特赦，贬为庶人。

史书上讲，李治不愿意杀害自己亲人，在长孙无忌的逼迫下，流着眼泪下的旨。长孙无忌干掉了李治的政敌，自己一家独大，李治要立武则天为后，他坚持反对，于是武则天如法炮制，整死了长孙无忌。

武则天是个聪明的女人，刚被接回皇宫的时候，她对长孙无忌那可是百般的巴结和笼络。不过长孙无忌却一点都不买账，无奈之下武则天只好改变策略。武则天通过贿赂培养了一批身份低微的大臣作为自己的亲信，再加上功臣元老李勣“此陛下家事，何必问外人”，千辛万苦终于当上了皇后。

659年4月有个叫李奉节的小人物，状告太子洗马韦季方等人谋反，韦季方被刑讯逼供后准备自杀。这件事无论怎么看都和长孙无忌没有任何关系，但是，武则天的亲信许敬宗发挥他诬陷人的特长，硬生生的给扯上了关系：他的理由是，根据自己的推断（始末推究），韦季方的背后，肯定有长孙无忌。

根据你自己的推断，没有任何证据都能说人家谋反，后代秦桧也学了这招，换汤不换药，没有证据，但是可以“莫须有”，杀了岳飞。

所以，李治又开始哭了起来。他表示不想杀了舅舅，恐怕被世人唾骂。许敬宗赶紧上去劝，把当年汉文帝哭死舅舅薄昭给搬了出来。汉文帝推行新政，他舅舅薄昭的封地，不仅发生了叛乱，薄昭还把汉文帝派去平叛的钦差大臣钟毓给杀了。犯了这种罪别说是亲舅舅了，就是亲儿子也得掉脑袋。

这两件事哪是一回事，可是李治在没有对长孙无忌任何审问的情况下，就把长孙无忌流放到了黔州，随后许敬宗又派人逼其上吊自杀。长孙无忌的儿子长孙冲等人，全部废为庶民，流放岭南。长孙无忌的族弟长孙铨兼李世民的女婿，被流放巂州之后被当地县令活活打死。长孙无忌堂兄的儿子常州刺史长孙祥被绞死。

县令都敢打死皇亲，你要说没李治的指使，真没有人相信。

高宗活着的时候武则天不敢僭越，对于外戚中活着的能人或正值壮年之人，唐高宗毫不留情，但对于外戚中已经逝世的长辈，则是颇为大方。

唐高宗提倡亲蚕，于是武后的亲蚕次数堪称是有唐之最；唐高宗提倡节俭，于是武后主动将皇后裙子上的十三个褶子改成了七个；比如唐高宗忌惮外戚坐大，于是武后就“以身作则”，唐高宗活着的时候武氏子弟几乎在朝堂上不见踪影。

即便是唐高宗因为身体不好而将一部分政事委托给武后处理，武后也只能“处事皆称旨”，按照唐高宗的旨意来处理，并没有做决定的权利。所以当武后看重的李义府、袁公瑜等人被贬被杀的时候，武后既不敢出言相劝，也没资格改变唐高宗的决定。甚至面对宿敌王皇后的族兄王方翼在唐高宗时官运亨通一事，武后也只能咬牙暗恨而没法阻止。

唐高宗可以追复长孙无忌的官爵，将他陪葬昭陵，并恢复齐献公长孙晟的祭祀；对武家也同样如此，唐高宗可以给予武家死去的长辈优厚的待遇，追封个郡王王妃不在话下，而武家那些正当壮年的兄弟和侄子们被贬黜之后是生是死，那就任由他们全靠天意了。

比如武思元，武昭仪这边刚坐上皇后之位，她的这位堂兄就立马被唐高宗贬到偏远的外地郁郁而终了，直到武后熬成武太后，临朝称制后，这才有机会追赠褒赠一下这位被自己连累的堂兄。

“永徽之政，百姓阜安，有贞观之遗风。”唐代的版图，以高宗时为最大，社会经济持续发展

李治灭了高勾丽，杨广李世民都没有做到。平定漠北。大破西突厥，分置昆陵、蒙池二都护府。次年，徙安西都护府于龟兹（今新疆库车）。唐代的版图，以高宗时为最大，东起朝鲜半岛，西临咸海（一说里海），北包贝加尔湖，南至越南横山，唐朝的实际统治疆域达到了1251万多平方公里。

李治治理期间，农业持续多年的歉收，洪水、干旱、虫灾和饥馑接踵而来，一直达到危机的程度。粮价之高，前所未有，唐政府认为高物价是流通货币过多的结果，因此大量减少铸造新币，对私铸的惩办也比以前更加严厉。

京师成立了常平署，在物资供应充分时以高于当时市价的价格买回商品，物资短缺时再以低于市价的价格卖出，使物价浮动保持在一定限度内。后来每个州都设立了这种粮仓

李治还重新建立科举制度，高宗年间，人才辈出。

李治被低估，一个是他自己低调，一个就是因为在他执政是帝后共同执政，死后武则天称帝，这在男权社会里是不可接受的，所以认为他是昏庸无能，被武则天蒙蔽压制。