郊游简谱左右手图片,女孩子学钢琴好还是古筝好?
郊游简谱左右手图片,女孩子学钢琴好还是古筝好?
职业建议钢琴,兴趣建议古筝;相比之下,古筝的固定音程会弱化孩子的一部分开放性音乐感知。但古筝更好上手。
概论:
音乐性:钢琴不仅仅是一门乐器,更是代表着现代音乐的乐理基础和架构(十二平均律)。而古筝的五音十二律理论,是被十二平均律所包容的。简单讲就是,钢琴对孩子的乐感培养比古筝更全面。建议钢琴。
便携性:表面上,的确古筝一人可搬运。但深度钻研,会得出一个恰恰相反的例子:古筝更不方便。对女孩子而言搬移古筝很费力。但就钢琴演奏者而言,大部分演出场所、音乐场合、乃至于五星酒店都已经配备有钢琴,无需你带。这里属于通用性。便携性:建议古筝;通用性:建议钢琴。
发展性:当下有两个乐器,我们是处于世界前沿的,一个是小号、另一个就是古筝。这是这一点,造成了大量学生学习古筝。而钢琴的发展性,更为普及,高度无乐器可撼。如今,钢琴太过普遍,少了一些本土特色风味。所以发展性上讲,可以建议:古筝;
难易性:古筝入门更简单,可以五分钟学习一个曲子。达到后期,两者都难。综合之下,两者半斤八两。个人建议:古筝。
音乐性:钢琴的十二平均律和古筝五音十二律;钢琴是五线谱,古筝是简谱。这一点就确定了两者的区别。
在这个层次上,古筝最大的局限性展现:古筝的基础架构音域只有1 Do、2 Re、3 mi、5 so、6 la。要想演奏出4、7,就需要在3、6的基础之上,进行滑音。
而对于半音,譬如 G#3,Db3,这种钢琴黑键半音,古筝就有些疲软、缺乏演绎。但依旧可以通过特殊滑音演绎。但此时,对于钢琴相比而言,的确会麻烦一些。
基于本质性的不同这一点,我们可以看一看古筝和钢琴的业余考级曲目。
以上海筝会编的音协考级书为例,古筝每一级别有12首曲子。考级准备学个5、6首就可以考上一个级别。
而钢琴考级,基本上曲目数量在20-30首。
在乐曲上而言,古筝的大部分曲子是单一声部,中级往上,出现个别的伴奏和主题Solo。重心偏重于旋律Solo,伴奏往往十分简单。
而钢琴的初级曲子,都是二声部,一首旋律一个伴奏。
古筝的确会缺乏一些现代音乐乐理,但同时古筝的特色也在于此。物以稀为贵,传统五音在海外依旧有大量展示空间。
发展性与难易度:顶级而言,古筝弱于钢琴。但古筝拥有特殊的东方文化,海外市场依旧不小。玉面小嫣然,以一首《See You Again》,成功在YouTube成为千万级播放量。
还有留学生在街头演奏古筝,同样成为热门YouTube主。赚钱大量收益。
从海外角度而言,古筝以独特的五音理论,属于物以稀为贵的理论。那些老外已经处于七音理论太久了,具有强烈的审美疲劳。
古筝的音色、文化、音乐,代表着东方审美。这一点比吉他、小提琴、钢琴等等西方习以为常的乐器,在海外市场具有很大欢迎程度。
乃至于,YouTube上有很多外国人学习古筝。
而想做到古筝街头表演,对于学习者的难易度而言,古筝会比钢琴更简单。
或者说,距离产生美。
以上,仅代表个人观点。才疏学浅,还望指教。
中国最早出现的学堂乐歌是由谁推动的?
被誉为“近代中国走向世界第一人”的晚清诗人、教育家黄遵宪对清末“学堂乐歌”的开创也颇有其功。他不仅广为宣传乐歌,还于1902年前后创作出《军歌二十四章》《幼稚园上学歌》以及《小学校学生相和歌十九章》,尤其后者被梁启超称之为“亦一代妙文也”,明确指出:“此诸编者,苟能谱之,以实施于学校,则我国学校唱歌一科,其可以不阙矣。”——黄遵宪的这首《小学校学生相和歌十九章》成为当时具有代表性的“学堂乐歌”,歌曲号召小学生“雪汝国耻鼓汝勇”,要敢于担当,如其末章云:“勉勉汝小生,汝当发愿造世界。太平升平虽有待,此责此任在汝辈。”
虽然清末维新派失败,但他们积极倡导国民音乐教育的思想被教育界延续了下来。在20世纪初,受到时代风潮影响,当时中国许多有识之士如沈心工、曾志忞、李叔同等东渡日本,学习明治维新后的音乐教育。
与此同时,1901年建立的上海南洋公学附属小学,第一次真正将“乐歌课”列入课程设置;1907年,清政府学部颁布的《奏定女子小学堂章程》和《奏定女子师范学堂章程》中,第一次将音乐课程正式列入学制文件。此后的二十多年中,“学堂乐歌”逐渐发展成为我国历史上一次带有启蒙意义的音乐运动,并在资产阶级民主革命中发展壮大,发挥了积极作用。
二
“学堂乐歌”的代表人物以及艺术特点
在“学堂乐歌”发展的过程中,清末一些爱国知识分子,如诗人黄遵宪、文人杨度、维新派学者梁启超等均先后动手写作新歌的歌词,其中不少歌词配上了曲谱以供新式学堂传唱。
此外,去日本的一些中国留学生,如沈心工、曾志忞、李叔同等,他们受到日本音乐教育的启发而加深了对乐歌活动的民族使命感。他们把爱国民主思想和乐歌活动紧密结合起来,使“学堂乐歌”(学校唱歌活动)成为20世纪初文化运动中的新风尚,同时也成为我国国民音乐教育的主要内容和授课方式。
1903年,上海南洋公学附属小学全校都在传唱着一首歌,歌名叫《男儿第一志气高》。“男儿第一志气高,年纪不妨小,哥哥弟弟手相招,来做兵队操。兵官拿着指挥刀,小兵放枪炮。龙旗一面飘飘,铜鼓咚咚咚敲。一操再操日日操,操到身体好。将来打仗立功劳,男儿志气高。”教唱者为该校乐歌课老师沈心工。这标志着中国学堂乐歌的正式诞生。
再说当年“学堂乐歌”的艺术形式,基本上是以西方和日本通用的简谱或线谱记载的、供学生集体咏唱的齐唱曲,至辛亥革命前后,开始有少量的合唱曲。这些歌曲绝大多数是根据现成的歌调填以新词而编成,囿于当时客观情境,由编写者自作曲调的数量极少。
最初编写“学堂乐歌”所选取的现成歌调大多是取自日本歌调,后来逐渐改为选取欧美的歌曲来进行填词。如李叔同的代表作《送别》,是他在留日期间,日本歌词作家犬童球溪采用美国作曲家奥德威的歌曲《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词,李叔同非常感动,他作于1914年的《送别》,就取调于《旅愁》。
就艺术成就而言,“学堂乐歌”可以说是中国近现代合唱的起源,开创了集体歌唱的演唱形式。早期,学生们所演唱的歌曲多是依谱填词写成,作品大多是单声部的齐唱作品,后来,我国作曲家们不满于这些单旋律的作品,创作出一些二部、三部的小型合唱作品。被称为中国音乐界一代宗师的李叔同先生,也是民国时期“学堂乐歌”最杰出的作者之一,以他的《春游》(三部合唱)为代表,开创了中国合唱创作的先河。
吉他已经成为中国最普及的乐器?
吉他强国是一个概念,不是一个里程点,非要说一个具象化的表现的话就是发现身边的大部分人都会一些乐器以吉他为主,就算是实现吉他强国了吧!其实也是各国文化氛围差异,国情差异决定的。国外文化轻松氛围也有利于发展音乐艺术之类的,国内生活节奏快且竞争激烈,除非是具备一定的条件否则还是不能以吉他乐器或者音乐之类为生,只能说是空闲的时候可以弹奏,不过咱们中国实力也在日趋强大,不久的将来lz想要看到的场景也会实现。
个人觉得乐器这种东西除了需要自身的兴趣还需要专研精神,每天空闲出一段时间来磨练技术的话指定会成所以不要放弃哈,不过个人觉得最关键的还是一定要从自己感兴趣的乐器下手,拿吉他来举例好了,一定要在自己能力范围内挑选最好的。如果lz的预算只是这个价位的话还是不建议购买马丁泰勒这样的吉他,假货无疑了。这个价位可以试试美系的录音之王吉他啦。美系的吉他都有一个特点就是用料厚道,其次就是性价比高。录音之王天狼星se系列配置还是蛮感人的,阿迪朗达克的面板,印度玫瑰木背侧板,乌木指板,桃花芯的琴颈。配置算是良心之作。喜欢的音质的旁友可以试试录音之王,当然雅马哈之类的品牌也可以试试,雅马哈家的吉他做工也可以用精致来形容了,无论购买哪种品牌的吉他线上的话一定要去天猫旗舰店或者京东购买质量和售后都是有保证的。
为什么读宋词会觉得很美?
“一种相思,两处闲愁。”这是对爱人的寂寥情思。
“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”这是两情相悦的欢愉。
“执手相看泪眼,竟无语凝噎”,这是情人间的难分难舍。
“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。”这是分别许久的相思。
“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。”这是生死相隔的悲凉。
我们很容易被词打动,因为没有一种文体,可以把人类幽微的情感表达得如此精致而婉转,能够把那些莫名的情绪描述得这般贴切而动人。
当下的我们,利用各种电子媒介,互通消息,我们真的能够用最明白、精确的语言表达自己的感受吗?我们用的文字、贴图能够充分表达我们想要表达的情绪和内容吗?
想成为一个会表达的人,一张口就充满魅力,那么读宋词,再合适不过了。
说尽寂寞,不如说“知音少,弦断有谁听”;
说我爱你,不如说“只愿君心似我心,定不负相思意”;
劝人看淡离别,不如说“人生如逆旅,我亦是行人”……
更难得的是,宋词表达的情感并不是一味的缠绵软弱,而是有一种坚定的生命力,可以称之为韧性。这种韧性来自认真、热忱的生命态度,不屈不挠的精神,抒发为文,自然有一种格调,一种骨气。用宋词来表达情意,不会腻。
“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”
虽然胸中堆积壮志难酬的郁闷与焦虑,却并无怨怼、愤恨。
“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”
经历过风雨也经历过骄阳,终而乐观、旷达、洒脱。
极尽描摹之能,却不耽溺其中,提高我们抒情表达的能力,没有比宋词更适合的了。
人音版初中音乐教材目录?
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