古代最美结婚贺词,形容女子已经嫁人的成语和诗句
古代最美结婚贺词，形容女子已经嫁人的成语和诗句？
嫁出去的女，泼出去的水。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，活着给个人，死了给个坟。(这就是以前封建时代的谚语)。
我国古代童养媳是怎样产生的？
童养媳最早源自于春秋战国时期的娣媵制，《左传》、《公羊传》均有记载，当时贵族流行以媵妾随嫁的风俗，姐姐出嫁，未成年妹妹随嫁，也有侄女随嫁，养大后再侍夫，称为妾媵，也有带着未成年婢女陪嫁的，称为贱媵；汉朝时宫廷会选拔幼女入宫，出生不同待遇也不一样，成年后再供帝王使用，比如窦太后小时候以良家女子身份进宫服侍吕太后，长大后赐给了刘恒，再比如上官皇后，她的外祖父是霍光，当年6岁就进宫，养在刘弗陵身边。
到唐、宋、明代时，收养幼女养在帝王家现象仍然普遍，李渊的窦皇后从小被宇文邕养在宫中，长大后指婚给了李渊；武则天的侄孙女从小养在宫中，长大后被唐玄宗看上，成为武惠妃；甚至唐朝还有养小太监的，杨思勖从小被阉割后养在内宫，长大后成为唐玄宗心腹；宋朝也一样，宋仁宗的周贵妃，4岁入宫为女侍，养大后被皇帝看中；明仁宗的张皇后回家省亲，看中姿色上等的小姑娘带回宫教养，长大后许配给宣德皇帝，也就是后来的孙皇后。
宫廷中收养女婴或幼女，肯定会随着勋贵流传到民间，而最早记载民间童养媳现象的是北宋晁补之《鸡肋集》，里面描写“许下婚约未行婚礼的幼女，养在婿家，称为养妇”，这里的养妇通俗点，就是童养媳，在宋朝最出名的童养媳莫过于黄道婆了，她本是上海人，因家贫被卖给人家当童养媳，小姑娘白天下地干活，晚上纺布，还要受虐待，于是偷跑出来，逃到一艘海船上，随船飘到了海南岛，在那里教会黎族百姓纺织，受爱戴。
到了明清时，社会上已非常流行童养媳，一般是女方家贫，无力养活女婴成人，姑娘出嫁也需要一笔结婚费用，为了省钱从小送到男方，等到成年简单成婚即可，男方也可以省一大把开支，称为“豚养”；有一种情况是公婆重病，不久于人世，为了“冲喜”，提早结亲，称为“待年媳”，《临晋县志》记载，当地有家贫之女，头发未长齐，牙齿尚未换，就寻找男方送出，长大后成为抚养者家中的媳妇，也不需要彩礼钱。
也有一种童养媳年龄比丈夫大5-10岁的，此为幼男娶长媳现象，《清稗类钞》记载，河北一带有些稍殷实家庭，因男孩无人照顾，或者想找个既能当保姆，又能当媳妇的小姑娘，于是会娶10岁以上的贫民女，到夫家后能缝衣做饭，又能带孩子，省去了保姆钱，男孩长大后当媳妇。虽然童养媳是封建社会陋习，但当时统治者还大方鼓励，比如乾隆非常赞同童养媳现象，他说“贫民既可得有身价借以存活，其子女有人养育，亦不致有冻馁之患，岂非一举两得”！
至于童养媳的生活如何，这完全要看夫家的公婆了，如果公婆善待人，童养媳自然生活好，而受公婆虐待的也是常事，因年龄小，不懂规矩，不会伺候公婆，免不了打骂，甚至虐待，有些家里还需要从事繁重的家务劳动，也只能默默承受，郑板桥曾写过一首童养媳悲惨生活的诗《姑恶》，里面有“今日肆詈辱，明日鞭挞俱；五日无完衣，十日无完肤”等描写，深得后人同情，俗话说“多年媳妇熬成婆”，可能成为婆母的童养媳们才算出头了。
为什么现在称自己的丈夫为老公？
西周时，妻称夫“良人”，出自《诗经》：“维此良人，作为式谷（赐以福禄）”，夫亦可称妻良人。
后来，古人在“良”右加“阝”为“郎”，“良”左加“女”为“娘”，故妻称夫为“某郎”。
唐时，妻雅称夫“郎君”，夫亦将“娘子（原指青春少女）”作为妻之爱称。
宋代，因皇帝被称为“官家”，故妻尊称夫为“官人”，至今仍有“新郎官”一词。妻在他人前说到夫，称“外人”。夫对应称其“内人”。
官宦之妻称夫“老爷”以示尊崇，如《红楼梦》王夫人抓住夫贾政板子哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要保重。”
此外，“相公”、“先生”、“当家的”、“爱人”、“（我）男人”、“（我家）那口子”、“孩儿他爸（爹）”、“亲爱的（男女通用）”、“哎（男女通用）”……等词相继登场。
最没文化却通行九州的是“老公”，老公初指太监，后港台流行。改革开放后，“老公”这个俗不可耐的词，被内地当成时尚用语引入流传至今。
古代女子的内衣经历了怎样的演变？
古代男子也穿肚兜？肚兜都能辟邪、治病？古代老年人穿什么款式的肚兜？你知道穿绿色肚兜是代表加官晋爵加俸禄的意思吗？我来带你一一了解。
（前有理论分析，中有朝代演变分析，精彩在后面，可直接翻到后面哦）
娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。
眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。
每每看到这些雅致的诗句，眼里不由得想到古代女子的魅力。从汉代的心衣罗裙，盛唐时期风靡的齐胸襦裙，再到民国曼妙绰约的雅致旗袍，服饰的遗演变展现着女性的起伏线条和曼妙身姿。这道婀娜迷人的靓丽风景线，内衣不仅发挥着蔽体保暖的服饰作用，还承载和记录了古老而又神秘的东方文化。
中西内衣不同文化语言中国内衣，从汉代的心衣到唐代的抹胸，从宋代的主腰到民国的肚兜，注重于理想化、内敛式、以“藏”为主的理想与爱情寄寓，表达含蓄而内敛，受社会制度与宗法的限制，总是以一种隐喻的方式来呈现。古代闺阁女性在内衣创造中的才情表达，都是悄悄、默默、含蓄地进行。
西方内衣，从克里特岛的半裙到文艺复兴时期的紧身胸衣到现代的胸罩与比基尼，以“显”为主，表现身体始终是贯穿的主题。西方内衣以对身体的展现为主，将身体视作线条展现的平台，强调姿色就是力量。
将中西方内衣的生成与衍变视作一部文化史，那么，它是深刻反映各自的社会制度、生活方式、审美习俗、生命价值理想的一面镜子。中国内衣的“量”是“思量”，体现道德伦理与节令习俗；西方内衣的“量”是“数的几何形分割”，通过比例及形态来修身塑型。
古人的秘密语言岁月变迁，探索古人难以启齿的隐私，我们只能从历史典籍的只言片语中慢慢探个究竟。毕竟，记载多了估计这些典籍被看作伤风败俗的著作，都流传不到我们手里。
古人称内衣为“亵衣”，“亵”，亵”字词典解释为：从衣，执声。本义：贴身的内衣，也指家居所穿的便服，后引申为轻慢，亲近而不庄重。字面意思多贬义，在古代更是有不庄重的意味，难登大雅之堂。古代女子地位本来就低，所以亵衣就连洗完都不能让别人看到，否则都是很伤风俗的事情！即使时至开放的今天，这也是羞答答的事情。我今天就大胆一点，给大家翻阅典籍看看。
类别在不同的时期，亵衣有“心衣、抱腹、诃子、抹胸、主腰、肚兜”等几种。袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持画面完整，且汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺，用以表达不同的主题。”这样看来，和艺术品无异。
（不小心翻出特别的裤子，也算内衣吧）
【汉朝：帕腹/抱腹/心衣】帕腹：一块布；
抱腹：由于成本太高减去一半布料；
心衣：就算成本高肩带部位不能省；
汉刘熙《释名●释衣服》记载：“帕腹，横帕其腹也。抱腹，上下有带，抱裹其腹，上无裆者也。心衣，抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆，以奄心也。” 此款内衣的作用在于遮羞、吸汗并且让你的胸遁于无形。汉朝对于女子的内衣：“抱腹”和“心衣”背后都是整个袒露没有遮挡的，肩膀就是两根细带，心衣的区别只是在背后系带的方式而已，但是到了晋朝和唐朝的时候就开始走向保守了。
【魏晋：两当】魏晋时期延续了汉朝的风格，并融入几分北方游牧民族的风味。两者的区别就在于，两当有两层、衬面和后片，比较厚实，采用了厚实的织棉，色彩也比较丰富。
相比起汉朝露背的装束，魏晋的两当差不多算是看看脖子就成。其外型酷似夏日公园内散步的大爷穿的小背心，功能上也相差无几，你看公园老大爷有胸吗？
（现代的内衣外穿）
【唐朝：诃子】唐代时期，上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带的。“诃子”常用的面料为：“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。
外穿内衣成为唐朝最流行的style。里面穿诃子，外面罩一层轻纱，雍容华贵中带着仙气飘飘的感觉。唐朝女人不但可以内衣外穿，而且经常这样穿着骑马招摇过市。真是一个灿烂神奇的锦绣年代啊。
【宋代：抹胸、抹肚、主腰】宋代朱熹朱老夫子，提倡理学，约束女子行为规范，在理学约束下宋代内衣的创新又呈现了下滑趋势，抹肚比较崇尚雅致和朴素，所以内衣无明显变化，像汉朝的心衣。不过款式更长更大，形状更像现在的V领背，固定方式也是挂脖设计。
“主腰”外形与背心相似。开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。可见明代女子已深谙凸现身材之道。
平常人家多用棉制品俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。
【元代：合欢襟】合欢襟是前扣式的，注意哦！惊不惊喜意不意外！胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束有点类似的西方束腰。不同的是，它不仅束了腰，胸也一起束了。估计与马上民族有关。
【清代：肚兜】清代“抹胸”又称“肚兜”，一般做成菱形。上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。“肚兜”上有各类精美的刺绣。
《红楼梦》第三十六回写宝钗来至宝玉房中，看见袭人在做针线，是白绫红里的肚兜，扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶五色鸳鸯。
你以为到这里结束了吗？精彩还在后头清代小孩子、成亲男子、老人家，就连病人都穿肚兜。
1.清代女子爱穿肚兜，但肚兜并不是女性的专属，在清朝，新生儿穿的第一件衣服就是母亲亲手缝制的肚兜，肚兜上绣有虎头等图案，寄托的是父母希望孩子健康成长的愿望。
2.清朝未过门的媳妇同样会给未来的丈夫做肚兜，并在上面绣一对戏水鸳鸯，象征夫妻恩爱，甚至清朝的很多病人也会穿肚兜，他们在肚兜里面放上药材，以达到治病的效果。肚兜让男子第一次知道了穿内衣的好处。（电视上看到男子穿肚兜不奇怪了吧！）
3.肚兜寄寓了不同的意味（1）你有想过有一天你考取官员是因为你妻子的肚兜吗？
官上加官纹刺绣肚兜
源自清代。官禄是指官职、禄位。在传统织绣纹样中，有关加官晋爵的吉祥图纹亦相当丰富。如仙鹤、水浪和朝日构成图纹，取名为“一品当朝”；鹤为羽鸟之长，有“一品鸟”之称，在清代又被用作一品文官的补服纹样，潮与“朝”谐音，“当朝”，意即在朝为官。如在花瓶中插入三支带有红缨的利戟，则取名为“平升三级”，借瓶寓“平”，三戟意即“三级”，寓意为官运亨通等。
（2）穿肚兜穿出长生不老，厉害吧！不用说，肯定是老人家的肚兜，古人的智慧在内衣上展现无遗，都是大有乾坤啊！
长生不老肚兜
许多服饰或者服饰品上直接以文字表述“长生不老”和“长寿”含义，怕死恋生，这是最正常最根本的人性。渴望生命长存，就是要做到民间文化中“积德行善”。因此，常常直接在围兜上绣上代表“善”的“爱心”，这样就可以使长寿的价值无限延伸和增值。
（3）表达各种愿望：希望出嫁的、希望多子多孙的、希望夫妻和睦、希望长寿，希望自己忍让……
鱼纹肚兜
肚兜上的“鱼”纹样，隐喻女子欲婚之意。
连生贵子
多子多孙也是古代织绣纹样中常见的装饰题材，其表现方法有多种，如借石榴多子，寓子孙繁盛；借葫芦多藤，寓万代长久；将莲化、童子、花生（或芦笙）组合成纹，取名为“连生贵子”；还有将莲花、莲蓬组合成纹者，取意与此相同。又童子跨骑麒麟、手持芦笙或莲花，取名为“麒麟送子”，隐喻麒麟自天而降、喜赠贵子。绣如意纹圆领，下端为尖角，橘红色地，中间贴绣五福连生贵子纹，寓意吉祥如意、连生贵子。
新婚肚兜
以新婚喜结连理的纹样，祈盼夫妻和和满满，百年好合。
长命百岁、麒麟送子纹刺绣肚兜
祈望长寿是人类共同的心愿。在寓意纹样中，通常以仙鹤、青松、寿桃、寿山石、绶带鸟或“寿”字为长寿表号。如将仙鹤和青松织绣在一起， 取名为“松鹤遐龄”；将仙鹤和鹿织绣在一起，取名为“鹤鹿同春”等。
其“能忍皆自安”，宣扬女性德行与恪守的伦理规范。
天下为公的愿望，看来这女子颇有先进思想！
辟邪肚兜
应端午节令，借“虎驱五毒”保孩童夏日平安。
我在一本正经的胡说八道，你也得一本正经的看完哦！古人都非常含蓄的表达愿望，古代西方的太显，就不介绍咯！丽水市在历史上有哪些名人？
浙江省丽水市，古称处州，是浙江省面积最大的地级市。先秦时丽水属于百越之地，到隋朝时，正式建立了处州。丽水拥有悠久的历史，到近代时，作为蒋介石家乡浙江的一部分，丽水更是涌现出无数历史名人。
陈诚说到丽水的近代名人，一定少不了曾任国民党陆军一级上将、国民党副总裁、台湾地区“行政院长”等职的陈诚、陈辞修。陈诚是蒋介石最信任的心腹和最重要的助手，有“小委员长”之称。在当时国民党内，还流传着“中正不可一日无辞修”的说法。
在纸醉金迷、贪污腐败的国民党高官内部，陈诚是少数几个能够出于泥而不染、品行高洁之人，用军统“老板”戴笠的话说：“陈诚是少数不要钱肯苦干的将领，应多亲近”。陈诚麾下的土木系更成为国民党蒋介石中央军中最重要的军事力量。
不仅如此，陈诚的主要才华其实并不在军事，有人说，陈诚是“政治一流，练兵一流，指挥二流和作战三流”，某种程度上这么说也是对的。陈诚在治理地方，尤其在国民党败退台湾之后，对于国民党稳定台湾的统治，拥有极大的功劳。
尤其是陈诚在国民党兵败如山倒之际，在台湾进行了整编部队、改革币制、推行土地改革等一系列行之有效的改革措施，才最终稳固了国民党对台湾的统治，蒋介石才有了败退台湾的可能。
钟松解放战争期间，虽然大多数战场国民党兵败如山倒，但也有少数国民党将领，凭借高超的军事才华，与解放军打得有来有往，甚至还屡屡占据上风。这其中，就有在西北胡宗南麾下担任三十六师长的钟松。
钟松，原名钟雍田，1900年生于浙江丽水松阳。1924年，不甘心只做一名小学教师的钟松前往广州，报考了黄埔军校，成为了“天子门生”黄埔第一期的学员。
可惜的是，在黄埔军校上学期间，由于感染伤寒，病情加重，被校医误诊直接判了死刑，送入了太平间。还是老乡检查之后才发现钟松仍然活着，才将其领出太平间，最终治愈。由于这一番折腾，钟松已经无法跟上一期课程，被迫进入黄埔军校二期，并在二期毕业。
钟松在国民党军队中先后参与了北伐战争、军阀混战、土地革命战争、抗日战争和解放战争，在国民党众多将领中表现堪称出色。在胡宗南进攻陕北期间，钟松率领的三十六师成为彭德怀元帅麾下的西北野战军最狡猾和顽固的敌人。
也因此，钟松被彭德怀元帅称之为“打不死的钟松”。胡宗南集团在大陆覆灭后，钟松先到香港后到台湾，并仍在国民党军队内任职。1970年，钟松到荷兰定居，1995年因病在荷兰去世。
