结婚风俗礼仪全部过程,那边的的结婚风俗是怎么样的?

1、结婚风俗礼仪全部过程，那边的的结婚风俗是怎么样的？

外地妹妹能嫁到南通是有福了。因为南通人不排外，是包容会通的城市，是开放的城市！欢迎！结婚和全国各地差不多，礼节也没那么烦锁，大道理过场一走就成了！

2、吉林传统的结婚习俗都包括什么？

承蒙邀请，吉林素来以礼仪大省闻名于世，结婚这种终身大事，更是在长期的人文历史积淀中养成了一定的结婚习俗，尤其是满汉等族习俗间的相互影响，更是让吉林的传统结婚习俗变得更加多姿多彩。今天给大家讲解下吉林传统的结婚习俗的组成都包括什么。

首先，满族没有早婚现象。虽然从前满族的男女结合也是不自由的，但都要等男女双方到了青春期之后方才定婚、结婚。

当男女双方到了一定的年龄时，第一个举动称之为“问门户”。首先由媒人代表男方家向女方家求婚。女方的讷讷 (母亲)要向媒人了解男方的姓名、年龄、家庭状况。特别要细间其祖籍、三代经历——满族人最注重门第，尤其是军功。

女方家对媒人的介绍如果满意，就说一句活话：“这件婚事先进行到这儿吧……”这等于告诉对方，亲事有了希望。媒人赶紧讨问道：“什么日子听准信儿?”女方家说某某日。于是，媒人告辞而去。

女方的讷讷送走媒人后，便向丈夫介绍男方的情况。丈夫如同意，讷讷就向姑娘介绍情况，同时也谈了丈夫和自己的意见。姑娘如对男方情况较为满意，便点点头说：“由讷讷和阿玛(父亲)做主吧!”有的满族地区流行着双方父母互相窥看对方的“看门户”习俗。“看门户”主要是了解对方的门第和人品，而不是钱财。“看门户”后，接着便是“小定”。

小定，就是媒人第二次带着求婚使命来到女方家里，讨得女方家的肯定答复之后，便带着男方的呐呐来到女方家里相看。男方的讷讷若对姑娘的人品、举止、相貌等诸方面都满意，便留下簪珥做定礼，这就是俗称的“小定”。

“小定”后是“返礼”。返礼，指女方家接受男方家的“定礼”之后，选择吉日，到男方家赠送礼品。从前在女真族早期，男子娶妻可获得妻子的一份资产。

“返礼”之后是“放定”。“放定”，是指女方家返礼后，男方家要备下首饰、衣物、猪、酒等礼品，选择吉日，会同宗族亲友多人到女方家，女方家也邀集宗族、亲友多人相迎。女方家中堂设置供桌，男方家将礼品放置供桌上。男女双方的阿玛并肩跪在供桌前，斟酒两盅互换，俗称“换盅”，然后女方家设宴招待男方家来的客人。

双方人席后，果方家的宗族长者站起来致辞，正式向女方家求婚。一般是这么说：“某家小子某某，虽然不肖，已经长大成人，到了娶亲的年龄。听说某家姑娘贤淑聪明，今天前来求亲。如蒙应允，我们全族都感到光采。”女方家宗族长者则站起来致谦辞，经男方家宗族长者再三恳求，女方家族长者方才应允。

这时，男方在媒人的引导下，跟随女方的阿玛入拜女方家的祖宗板 (就是汉族的祖谱，或称大谱);然后再认阿姆哥(岳父)、额姆哥(岳母)等女方尊长。至此，两家的姻亲关系算正式定下来了。“放定”之后便是“问话”。

男方家经过一番筹备，认为迎亲的条件已经具备了，便设宴请媒人和女方的父母一起商定迎娶的日子叫问话。“问话”后是“过礼”。

迎娶的日子定后，男方家便在迎亲前的一个月，将为女方准备的服装、首饰、布匹以及赠送给女方父母的猪、酒等礼品，一并送到女方家，这就是俗称的“过礼”，也叫“下大茶”。“过礼”之后是“开剪”。

满族人很讲究穿戴，姑娘也都是巧手之人。所说“开剪”，是指女方家选择吉日，将男方家送来的布匹，陈放进中堂的桌案上，由阿玛或达达用剪子剪开，然后姑娘按着自己的身材和喜爱的款式，自行裁剪缝制。开剪这天，姑娘要仔细梳洗打扮，并且将发式由辫发改为盘髻 (这是满族的一种传统头式)。头发盘在头顶上，使人显得十分庄重。姑娘梳这样的头，表示姑娘已经许配他人了。“开剪”之后是赠嫁妆，也叫“过箱柜”。

在结婚的前一天，娘家向姑娘赠送嫁妆，并派姑娘的女伴和弟妹将嫁妆送到男方家。男方家收到嫁妆后，新婿要携带“离娘肉”(猪的肋条肉)，骑马到女方家向阿姆哥、额姆哥致谢。

在结婚的前一天，新娘在伴娘的陪同下，来到男方家附近预先借好的住处住下，这叫“打下墅”，也叫“打下处”。新娘住的炕上要放置几枚钱币，叫“压炕钱”。“打下墅”是八旗军中的古老遗风。当年八旗兵驻守边陲几年不归，远在故乡的满族姑娘信守婚约，千里来完婚，先要在军营附近借房子住下。

迎亲这天到了，新郎、新娘家里的人五更天就起来忙活。新娘家用篷车送亲，新郎家用彩车迎亲。送亲时，新娘的兄弟或族兄要走在车辕两边护送，而且要时时留心，严禁快速行车，这叫“押车”。“押车”的习俗同古时氏族社会抢亲风气有关，也和后来的军中完婚千里护送有着紧密的关系。

新娘家的送亲篷车，从“打下墅”的地方五更出发;新郎家的迎亲彩车，也是五更出发。两车在途中相遇时，外车厢互相交错。新娘在送亲篷车上换好结婚盛装，由阿玛抱到迎亲彩车上，叫“插车”。这一仪式也同满族古老的军旅婚姻有关。

3、河南南阳的结婚礼仪是什么样？

婚嫁仪式上农村与城镇略有不同，但基本上已都不再沿袭旧时的“六礼”(即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等)，根据家庭及个人条件，或简或繁。男方多数须备齐如房子、家具等生活基础设施，女方多陪以家用电器或其他日常生活用品等。 ? （一） 农村婚嫁礼仪? 在农村，自由恋爱也常见之，即便是自由恋爱，也要找个“媒人”作为证婚人，当面将房子、债务偿还、赡养老人等商量妥当，防止婚后生麻烦。 经人介绍认识的一般要认识一段时间，少数还要看属相、岁数有无冲犯，待一切都较满意后，便可举行订婚仪式。? 订婚仪式中男方要置办礼物、定婚金、酒宴等，陪女方订婚者多为其母、姑、姨、嫂等亲人，结婚时间待定。 订婚后的重要节气，男方还要备礼请女方去过节。订婚期间，若男方提出退婚，所付见面礼、定婚金、衣物等不再索取，如女方提出则如数退还。? 结婚的前一晚上，要请一小孩睡在新床上，谓之“压床”；还要请一位结过婚的嫂子，将花生、枣、筷子等撒或放在床头，取“早生贵子”之义。 其中花生必须是生的，预示新娘会生，且是一男一女地生。结婚当天要布置新房，贴喜联，请鼓乐，宴请亲朋。亲朋还要送上数目不等的贺礼。结婚仪式结束后，夫妻入洞房。兄弟、表兄弟及小孩们向新娘讨要喜糖、压箱钱。然后婚宴开始。宴饮期间，新郎要向新娘引介各亲朋，并倒酒示敬。 ? （二） 城市婚嫁礼仪? 城镇青年男女在自由恋爱中，大多会从多方面进行考虑，如身高长相、人品修养、家庭状况、经济地位、文凭学历等，结合自身条件，征得双方父母同意，各方面较满意后方可订婚，男方要买些贵重的订婚礼物。 ? 结婚一般选在五一、五四、国庆节、元旦等法定假日，结婚前几日要发请帖，敬告亲朋好友举办婚宴的时间和地点等，结婚时还要举行结婚典礼仪式，内容多为向亲朋致敬等。? 目前，城镇青年越来越崇尚旅游结婚、集体结婚等形式，这些结婚形式已成一种时尚，被越来越多的恋人所采用。 ? （三） 结婚仪式及“闹房”习俗? 这种习俗多见于农村，城镇亦有，但内容视具体情况而简繁不一。? 农村结婚过程大致如下：结婚当天早晨男方派出娶亲队伍到女方家，女方礼仪性接待后，将陪嫁物品抬上娶亲车辆，女方送亲队伍少则几人，多达几十人，随着娶亲车辆一同到男方；当队伍行至男方家附近时，男方再另派一干人迎接，并燃放鞭炮，搬卸嫁妆，以便送亲的“娘家人”早入席以避讳；待新娘到门口时，一般由新郎背、抱下车，至“天地桌”前，“天地桌”是一张桌子铺上红布或红纸，放上花等装饰物，上方贴一婚礼仪程，包括鸣炮、奏乐、拜天地、拜长辈、向来宾鞠躬、夫妻交拜、夫妇交换礼品、证婚人发言、介绍恋爱经过、亲友致贺词10项内容；新婚夫妻拜完后入洞房，饮交杯酒，弟弟、表兄弟、小孩等则拥入洞房向新娘讨要压箱钱、喜糖等；然后招待送亲人，宴请宾客，至黄昏席散。 晚上由众人喝酒嬉戏斗趣，俗称“闹房”。目前，因外出打工等因素，闲居家中的年轻人较少，更因农村业余文化生活的丰富，“闹房”习俗逐渐淡化

4、山西结婚礼仪全过程？

1、 新娘早早起床请化妆师梳妆，穿嫁衣。

2、 早上新郎来迎亲时，要过2道们。一道是亲戚的门，二是闺蜜的门。

3、 新郎过2门后，给新娘找鞋，穿好。

4、 之后新郎改口叫女方的父母爸妈，并收改口费。吃饭之后，出行时新娘脚踩红地毯。新郎将新娘抱上车。

5、上车后由新郎抱上车，新娘进门也是一样，不能踩地，都是抱着或背上去房间。

6、到新郎家后新娘改口叫爸妈，收改口费，并筒单举行个仪式。

7、到酒店后，由司仪主持开始举办婚礼仪式。

5、秦朝结婚流程？

先秦时期的人们因为重视婚姻，把缔结双方的婚姻关系看的十分严肃。因此，逐渐形成了一整套有着固定的仪节和庄重的形式的婚姻礼仪。婚礼的礼仪，其具体的程序，据《仪礼．士昏礼》有所谓的"六礼"，主要有：①纳采②问名③纳吉④纳征⑤请期⑥亲迎⑦共牢合卺⑧妇见舅姑或庙见

(一)纳采： 男家请媒人去女家说合提亲，然后派使者以活雁(即鹅)作为礼物向女家提亲。提亲用雁有两个方面的含义：一是古人认为雁是候鸟，顺乎阴阳，往来有信，表明媒人是讲信用的；二是说明被提亲的男子剽勇，可以信赖。 女家在祖庙中举行仪式来与使者应酬。男家的使者，服玄端礼服，至女家大门外，摈者(女家的接待人员)出门请事，使者说明来意。摈者入内，告知主人。主人玄端礼服，出大门迎接，向使者行再拜礼，使者不答拜。主人揖请使者入门。至于庙门，揖入。三揖，至阶，三让，使者从西阶升，主人从东阶升。使者致辞："吾子有惠贶室某也，某有先人之礼，使某也纳采。"主人对曰："某之子蠢愚，叉弗能教。吾子命之，某不敢辞。"使者曰：''敢纳采。，，主人再拜。使者面向南，授主人雁；主人亦面向南接受雁。使者下堂，出庙门。主人将雁授于管家，管家出还雁于使者。

(二)问名： 使者出庙门之后，停留在那里。摈者出门请事，使者执雁，曰："请问名。"主人许，使者入，升阶。使者El："某即受名，将加诸卜，敢请女为谁氏?"主人对El："吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞。"遂告女之名。授雁、受雁、还雁等如前仪。 主人为答谢使者的劳苦，行醴宾之礼，即以醴酒来感谢之。主人致辞："子为事，故至于某之室，某有先人之礼，请醴从者。"使者对曰："某既将事矣，敢辞。"主人曰："先人之礼，敢固以请。"使者曰："某辞不得命，敢不从也。"乃设筵几，赞者酌醴，荐脯醢。主人授醴，使者拜受醴。使者祭醴，祭脯醢，啐醴，拜，主人答拜。使者取脯。使者降，主人送于门外。 如果女家不满意这桩婚姻，就拒绝男家使者的问名请求，两家的亲事，就此终结。在这个过程中，女子也可以表达自己的意愿。《左传·昭公元年》："郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰：'是国无政，非子之患也。唯所欲与。'犯请于二子，请使女择焉。皆许之。子皙(公孙黑)盛饰入，布币而出。子南(公孙楚)戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之，曰：'子皙信美矣，抑子南，夫也。夫夫妇妇，所谓顺也。'适子南氏。"徐吾犯之妹就这样以自己的意愿挑选了未来的夫婿。

(三)纳吉：男家在祖庙卜问婚事的吉凶，卜得吉兆后，派使者向女家报喜。使者致辞说："吾子有贶命，某加诸I-，占曰吉，使某也敢告。"主人对El："某之子不教，惟恐弗堪。子有吉，我与在，某不敢辞。"仪式如前。

(四)纳征： 男家向女家致送聘礼，相当于后世的订婚仪式。征，即成的意思。聘礼为币帛，一般为黑色或浅绛色的绸五匹(十端)，鹿皮两张。其仪式如前。使者致辞说："吾子有嘉命贶室某也。某有先人之礼，俪皮束帛，使某也请纳征。致命曰：某敢纳征。"主人对曰："吾子顺先典，贶某重礼，某不敢辞，敢不承命。"

(五)请期： 男家派使者向女家告知选择好的结婚曰期。其仪式如前。使者致辞曰："吾子有赐命，某既申受命矣。惟三族之不虞，使某也请吉曰。"主人对曰："某既前受命矣，惟命是听。"使者又说："某使某听命于吾子。"主人对曰："某固惟命是听。"使者曰："某使某受命，吾子不许，某敢不告期。某曰。"主人曰："某敢不敬须。"

(六)亲迎： 新郎亲自赴女家迎娶新娘。成亲之曰的黄昏，男家在寝(作为新房的卧室)陈设鼎、尊等饮食之馔具。新郎服爵弁、缁衣、缫裳、缁带。出发之前，父命子曰："往迎尔相，承我宗事。勖帅以敬，先妣之嗣，若则有常。"子曰："诺。惟恐弗堪，不敢忘命。"新郎乘黑色漆车，副车二乘；妇车一乘，有车帏。随行者服玄端礼服。有人执火炬前导。女家在祖庙中设神筵于堂上户西，新娘戴首饰，缁衣缥边，立于房中。保姆站在她的右侧，随从的女伴穿黑色的衣服，站在她的身后。新郎到女家的大门，摈者出请事，入告。新娘的父亲服玄端礼服，迎于大门外，西面再拜，新郎东面答拜。新娘的父亲揖入。至庙门，揖入，升堂，新郎奠雁，再拜稽首。新娘从房中出，其父戒之曰："戒之敬之，夙夜毋违命。"母戒之曰："勉之敬之，夙夜无违宫事。"庶母戒之曰："敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视诸衿擎。"新郎乃出，新娘从。新娘的父亲不下堂送。 新郎驾新娘所乘坐的马车，授新娘绥。保姆推辞不接受，说："未教，不足与为礼也。"新娘登车用几。女伴为她披上景衣(类似今天的披风)。车轮转三圈，御者代新郎驾车。新郎从新娘的车上下来，乘坐自己的车为前导。到达新郎家，在门外等待。 《战国策。卫策》记载了婚礼迎亲时的一则笑话："卫人迎新妇，妇上车，问：'骖马，谁马也?'御曰：'借之。'新妇谓仆曰：'拊骖，无笞服。'车至门，扶，教送母曰：'灭灶，将失火。'入室见臼，曰：'徙之牖下，妨往来者。'主人笑之。此三言者，皆要言也，然而不免为笑者，早晚之时失也。"

(七)共牢合卺： 新娘下车。新郎向新娘作揖，人寝门，二人从西阶升堂。媵(随嫁之女)设筵席于室中西南。御为新娘盥洗手，媵为新郎盥洗手。赞者(辅助行礼者)设俎、敦、笾豆。新郎揖请新娘入席，二人入席对坐，新郎在西，面东；新娘在东，面西，共牢而食，皆先祭后食。赞者洗爵，先酌新郎，后酌新娘。前二次用爵，第三次用卺。卺，即剖瓠(葫芦)为二，表示二人分则为二，合则为一，夫妻共体。后世称之为"合欢酒"、"交杯酒"。卒食，撤馔。御为新娘设卧席于西，媵为新郎设卧席于东。新郎为新娘亲自解衣带。下人执火烛出，新郎、新娘休息。 与此同时，男家要"为酒食以召乡党僚友"。①而乡党僚友则要以礼祝贺，《礼记·曲礼上》云："贺取妻者曰：'某子使某，闻子有客，使某羞。'贫者不以货财为礼，老者不以筋力为礼。"

(八)妇见舅姑或庙见： 第二天清晨，新娘沐浴，梳妆，到舅姑(即公婆)寝房门外。赞者人告，堂上东序设舅席，房户之西设姑席。舅姑入席。新娘手执算(盛果蔬的竹器)，内盛枣、栗，自西阶升堂，先向舅拜，将算置于席上，舅手抚枣、栗，起身答拜。新娘答拜。新娘下堂，执算升堂，拜姑，将算置于席上，姑端起算，起身答拜。赞者代舅姑醴新娘。新娘受醴，取脯出。 舅姑人室，新娘馈舅姑，献特豚，食毕，新娘撤席。新娘食舅姑之余。撤回房中，媵食新娘之余。 舅姑飨新娘，以一献之礼。礼毕，舅姑自西阶下，新娘自东阶下，表示新娘将代替自己主持家事。新娘将食余之肉交给送亲之人，带回娘家复命。 至此，新娘正式成为新郎家的成员。这一婚礼的仪式，在直到清代的两千多年的时间里基本沿用，没有太大的改变。