阜阳市怎么读,你觉得山东哪个地区的人说话口音最好听?

1、阜阳市怎么读，你觉得山东哪个地区的人说话口音最好听？

感谢邀请。这个问题没有标准答案，山东十六个地市（以前是十七，合并了一个），会有十七种答案，所有人都会自然认为自己家乡话好听，因为听着熟悉而亲切。

什么叫好听呢，我感觉不是口音多么抑扬顿挫，多么悦耳动听，而是出门说家乡土话，外人能听个大概其，能基本听得懂，这是好听的前提，如果听半天听不懂也就无所谓好听不好听了。

所以作为鲁南人我认为鲁南地区的人说话最好听。这个范围包括临沂、济宁、菏泽、枣庄，口音虽然土了点但比较接近普通话，外人仔细听是能听得懂的。如果说地普话那就毫无疑问可以通行全国各地的汉语地区。

记得初中时候语文老师讲过，说鲁南话和江苏徐州话是比较接近普通话的，声音不饶舌，一般都听得懂。说实话沿海一带的话听起来比较困难，山东、江苏、浙江都一样，这就是一方水土养一方人吧，济南淄博以及德州的话还基本听得懂。

要说哪里是正宗的山东口音，其实无所谓正宗，山东的口音就都是山东口音，只不过济南一带的口音在国人心中更能代表山东而已。

不知这个答案您满意吗？其实题主肯定有自己的答案，每个朋友也都会有自己的答案。感谢您的阅读！

2、一门三相指哪三相？

《清平乐》热播，吕夷简和吕公著这对名气不敌“三苏”的父子，获得颇多戏份，走进大众视野。许多观众可能第一次听说他们的名字，但其实，吕氏家族是整个北宋时期最重要的一个政治家族，今天我们就来聊一聊“东莱吕氏一门三相”的学霸故事。

一、状元宰相吕蒙正

北宋太宗朝太平兴国二年（977），京师举行了一场进士科的选举考试。每一届的进士科考，状元总是最受关注的人物，许多皇亲贵胄都等着金榜一出，要把家里的千金小姐嫁给他。这一年，在这场考试中博得状元头彩的幸运儿，叫做吕蒙正。

吕蒙正，字盛功，河南人。他的祖父吕梦奇在五代时曾官至户部侍郎，是一个四品官。他的父亲吕龟图略逊其父，但也是一个六品的起居郎。我们可以看出，这个培养出状元郎的家庭，家境不错，祖辈和父辈都有文化。

但是，吕蒙正的童年生活有一点不幸的小插曲。他小时候，父母不和，原因是父亲偏爱妾室。后来，吕龟图出妻，母亲刘氏带着他离开了吕家。离开吕家以后，刘氏誓不再嫁，一心培养儿子。果然，吕蒙正不负母亲的厚望，不但中了进士，还成为天下皆知的状元郎，可谓光宗耀祖。

吕蒙正中了状元，衣锦还乡，首先想到的就是尽孝。他并没有过多埋怨父母当初的决定，而是营造了一座大房子，请双亲搬过来居住，为尊重他们“离异”的关系，“同堂异室”，殷勤奉养。遗憾的是，吕龟图并没有享受到多少福分，很快病逝了。

宋朝重视文官，宋太祖曾说过：“作相须读书人。”于是，吕蒙正入朝做官，晋升迅速，不多几年，便官至参知政事，也就是当上了副宰相。

当时，北宋内部还未完全统一，外部又有边患，朝廷自然有许多军事行动。吕蒙正以读书人而官至副宰相，有些大臣不满意。有一次，吕蒙正走进朝堂，一名大臣指着吕蒙正鄙夷地对其他的人说：“就这样的人，也能当参知政事？！”吕蒙正假装没有听见，继续往前走。他旁边的一位大臣看不下去，要去诘问这个说三道四的人的姓名。吕蒙正赶紧制止他说：“不要去问了。如果我一旦知道他的姓名，则终身不能忘怀，还是不知道为好。”这件事传出去，一班朝臣都赞叹他的胸襟。

北宋太宗朝端拱元年（988年），吕蒙正晋升为正宰相。宋代宰相不叫“宰相”，叫做“同中书门下平章事”，是不是有些拗口？既是状元，还当上了一人之下万人之上的宰相，可谓抵达人生巅峰。所以，仁宗朝天圣二年（1024），同样中了状元的宋庠有诗云：“皇朝状元三十八，相到吾家第四人。”

这句诗是说，从宋代开国到现在，一共只有三十八名状元，在这三十八名状元之中，又只有四个人做到了宰相之位。这四位状元宰相，第一位正是吕蒙正，第四位就是这位得意洋洋写诗自夸的宋庠啦！宋庠大家可能大家不熟悉，但是宋祁与他是亲兄弟，就是写出“红杏枝头春意闹”的那位诗人。

二、苦胆忠心吕夷简

宋太宗崩，宋真宗即位，吕蒙正依然倍受信赖，继续担任宰相之职。

吕氏家族基因一定非常优良，吕蒙正之弟吕蒙休，也在宋真宗朝的咸平年间中了进士，官至殿中丞。吕蒙正有位叔父叫吕龟祥，是他父亲吕龟图的弟弟。吕龟祥有三个儿子，长子吕蒙亨和三子吕蒙周，分别进士及第。吕蒙亨与吕蒙正是堂兄弟关系，而我们接着要聊的吕夷简，正是吕蒙亨之子。

宋真宗曾两次幸临过吕蒙正在洛阳的宅第，眼见吕氏家族子弟环列，如庭中嘉树，赞赏不已。有一次，宋真宗问吕蒙正：“爱卿，您的几个儿子中，谁最贤能呀？”吕蒙正心知皇帝想要提携自己后辈的好意，惶恐答道：“臣的几个儿子都不才，不可用。但是，我的侄子吕夷简，现在是颍州推官，实在有宰相之才。”真宗一听，心里有了数，开始重视吕夷简了。

吕夷简，字坦夫，宋真宗咸平年间（998-1003）进士。因为有了宰相叔叔向皇帝的举荐，他的仕途一帆风顺。真宗驾崩以后，太子赵帧仅十三岁，刘太后应真宗的遗诏垂帘听政，吕夷简作为前朝老臣，既要辅佐母子二人的朝纲，又要防止太后篡权，可谓苦胆忠心，值得赞叹。在仁宗一朝，吕夷简稳坐相位，多次被弹劾却仍受仁宗保护。

吕夷简晚年在庆历新政的改革浪潮中，推称身体不适，主动罢相。宋仁宗不同意，特允他几天上一次班，只裁决重大的事情。但是，吕夷简仍然坚决请辞，这时，仁宗皇帝竟然给他写了一个诏书说：“听古人说，髭须可以治病，今天我剪了自己的胡须赐给爱卿。”于是，吕夷简只好收回请辞。吕夷简病逝后，仁宗皇帝当着群臣之面落泪，叹息道：“哪里再能遇到像夷简这样忧国忘身的臣子！”

三 、纯诚厚德吕公著

吕夷简有四个儿子，其中排行第三的吕公著，最为优秀。吕公著，字晦叔，宋仁宗朝庆历二年（1042）进士。

吕公著的青年时代，正是庆历新政如火如荼的时期。而庆历新政的主要内容，就是弹劾他的父亲。当时，以范仲淹倡导、欧阳修全力推进的这场运动，将革新的靶子对准了以宰相吕夷简为首的政治既得利益集团。

宋庆历三年（1043），新政派占了上风。范仲淹成为参知政事，吕夷简被迫请辞相位，仁宗再三挽留。欧阳修趁着胜利的势头，曾经连续上书皇帝，一定要吕夷简彻底放弃宰相的权力，这些劄子分别是：《论吕夷简劄子》《论吕夷简仆人受官劄子》《论止绝吕夷简暗入文字劄子》。庆历四年（1044），吕夷简逝世。

吕夷简虽然去世了，但是，由于欧阳修太喜欢上书直谏，得罪了许多人，朝中不乏有各种人排挤他，诬陷他。在吕夷简去世后的第二年，他就背负着“与外甥媳妇有染”的污名被贬出京了。宋仁宗皇祐元年（1049），欧阳修作为贬谪之臣，来到了颍州（今安徽阜阳）作知州。命运的安排很不巧，当时颍州的通判，即负责监督知州工作的人，正是吕公著。

吕公著当然知道这位大名鼎鼎的人物是自己父亲生前的政敌，欧阳修可能也思索过，此时狭路相逢，吕公著会不会像其他人那样报复打击自己。但是，出乎欧阳修意料的是，这位比他年少十一岁的吕公著为了打消他的顾虑，知道他喜欢写诗，主动以诗相赠，表示欢迎。吕公著的器量，颇有其祖父吕蒙正当年的风度呀！

欧阳修并非愚钝凡夫，吕公著的这个举动深深地打动了他，他曾经写过一首诗云：“吕侯相家子，德义胜华宠。”大意是说，出自相门的吕公著果然品德高尚，气度不同寻常。

因为吕公著的雅量，欧、吕二人在颍州诗酒往还，竟然成为了相见恨晚的好朋友。欧阳修后来回到朝廷，又像他当年执着地上书弹劾吕夷简一般，三番五次地上书推荐吕公著入朝。其中有一封推荐书云：“司封员外郎吕公著，是夷简之子，器识深逺，沉静寡言，富贵不染其心，利害不移其守。公著性乐闲退、淡于世事。然所谓夫人不言，言必有中者也。”

这段话的意思是说，吕公著是已故的宰相吕夷简之子，他见识远大，沉静寡言，不追求富贵，性情散淡。他很少对事情发表看法，可是，他一旦发表看法，总是切中利害。总之，欧阳修从不吝惜自己对吕公著的举荐和赞美，就连他去契丹访问，也对契丹主说：“我大宋学识第一的人，是吕公著。”

其实，以吕氏家族在赵宋王朝中的地位，以及吕公著本身非凡的学识与气度，并不需要欧阳修过多溢美，他就能毫无悬念的仕途腾达。宋哲宗元祐元年（1086），吕公著正式拜相，成为吕氏一门的第三位宰相。所谓“东莱吕氏，一门三相”，正是指吕蒙正、吕夷简和吕公著三代人。

吕公著逝世时，太皇太后与哲宗皇帝均为之泣下，哲宗亲自为他的墓碑碑额手书了四个字：“纯诚厚德。”

吕公著生前的政治地位和身后的哀荣，都远远超过了范仲淹和欧阳修。

宋代讲究读书仕进，而读书仕进往往不是一代人可以完成的事业。一个家族的视野、格局和文化修养，远比书本上的“子云子曰”更有说服力，更加刻骨铭心地影响着下一代。

3、一些幼儿园5月10日开学真的吗？

从目前来看5月10号肯定是开不了学的，现在全国来说也就是高三开学开的最多。小学和初中到现在还没有开，那么证明疫情还是非常严重的。如果说这个疫情真的在一个学校如果爆发的话，这个责任是非常大的，这个责任不光是车子这么简单，肯定是要判刑的，所以说考虑到很多综合的因素。开学肯定不会开的，特别是幼儿园，像这种幼儿园它的一个呃学习更不无关紧要吧，所以说。最先开学的也会是初中，初中玩才是小学。

幼儿园现在他们根本就没有自制能力，不可能开学的。开学最容易的也就是高中接着是初中，这些人最起码还是有一定自制能力的。像这种孩子怎么可能万一出现的事呢？可都是一个大事故。

4、西游记中紫阳真人是什么人物？

紫阳真人是《西游记》中一位并不怎么起眼的神仙，仅仅在小说第七十一回观音菩萨降伏金毛犼之后短暂出现过。由于紫阳真人所授的五彩霞衣，朱紫国国王才得以与王后完美复合，同时也维护了佛家的颜面。因此尽管他的戏份儿不多，但在全书中的地位却不容忽视，小说中提倡的三教合一理念在紫阳真人身上体现的淋漓尽致。在他出现之前，我们看到的佛与道是一种对立或者说割裂的状态，而紫阳真人正是将佛、道、儒融合在一起的关键人物。那么，紫阳真人到底什么来历，他为何要传给金圣宫娘娘一件五彩霞衣？三教合一的理念又是如何在他身上体现的？下面我们结合原著来分析一下。

尽管《西游记》是一部神话小说，但紫阳真人并非虚构人物，历史上确有其人。紫阳真人真名为张伯端，字平叔，号紫阳，北宋时著名道人。张伯端自幼聪明好学，天文、地理、医学刑法无所不通，表现出高于常人的能力，曾任台州府吏、桂林府吏等职，负责掌管机要。北宋嘉祐二年，七十三岁高龄的张伯端因受到连累被贬往岭南，自此浪迹天涯，走上了修道之路。他以内丹学见长，主张将内丹作为修仙的正途，是北宋内丹学的集大成者，在全真道中占有非常高的地位，被尊为南宗始祖，有《悟真篇》《金华秘诀》等著作传世。晚年居于台州崇道观，元丰五年卒，年九十九岁。

张伯端仙逝之后，有关他的传说便开始在社会上流传。成书于南宋的《张真人始末》《嘉定赤城志》等文献中均有张伯端以仙人身份再次现身的记载。元朝以后，有关紫阳真人的事迹越传越广，也越传越神。到了明朝，在吴承恩的小说《西游记》中，紫阳真人正式成了一位法力高强、惩恶扬善的天神。小说第七十一回写道：

肃肃冲天鹤唳，飘飘径至朝前。缭绕祥光道道，氤氲瑞气翩翩……乾坤处处结人缘，大地逍遥游遍。此乃是大罗天上紫云仙，今日临凡解魇。

大罗天是三清天的统称，位于天界最高处，是原始天尊的道场。紫阳真人能居住在大罗天，可见他在道教中的地位是非常高的。

五彩霞衣原本是一件旧棕衣，被紫阳真人幻化成新霞裳后暂时送给了金圣宫娘娘，以避免她在麒麟山獬豸洞中受到赛太岁的玷污。棕衣，即古代的雨衣，也被称为蓑衣，呈褐色，通常用棕树叶制成。紫阳真人将棕衣变化成五彩霞衣送给金圣宫娘娘，不仅保住了娘娘的清白之身，同时也保住了佛家的颜面和地位。按照孔雀大明王菩萨的设定，朱紫国国王和王后两人应该受到拆凤三年，身耽啾疾的惩罚，三年之后复合。但是，具体到执行的时候出现了问题，金毛犼乃是个雄性的妖怪，而金圣宫娘娘美丽动人却又手无缚鸡之力，一旦被妖怪抓到洞府，难保清白之身。这样即便三年后夫妻复合，朱紫国与佛教之间的梁子也结下了，试想哪一位皇帝能够接受自己的皇后被妖怪玷污三年？

然而正当妖怪准备对金圣宫娘娘下手的时候，紫阳真人带着他的五彩霞衣出现了。他并没有出手直接将娘娘救下，因为他知道拆凤三年的设定，而是给了娘娘一件霞衣。通过这件霞衣，金圣宫娘娘既接受了拆凤三年的惩罚，同时又保住了自己的清白之身，在妖怪洞府三年，赛太岁没有碰她一丝一毫。更关键的是，五彩霞衣保住了佛教在朱紫国的颜面和地位。如果没有这件霞衣，那么金圣宫娘娘势必被赛太岁玷污，孙悟空的营救也不能算完美，观音的声誉也会受到影响，导致整个佛教在朱紫国的威望和口碑将大打折扣。由此可见，虽然霞衣不起眼，但它发挥的作用却非同小可。

紫阳真人原本是道教中的神仙，但他却与佛教有着非常紧密的关联。历史上真实的张伯端也极力主张三教合一的思想。在《悟真篇》中，张伯端将儒家穷理尽性和佛教达本明性的心性修养方法引入道教，自成一派，形成了独特的南宗丹法，将本土道教推向了一个新的高度。在《西游记》中，紫阳真人也是联系佛、道、儒的关键人物。首先，借助五彩霞衣，拉近了佛、道双方的关系。在此之前，我们看到的佛、道两派几乎都是对立的，双方明争暗斗。但紫阳真人的出现打破了这一局面，缓和了佛道双方的矛盾。其次，同样是借助五彩霞衣，在佛、道和儒家之间架起了一道桥梁。霞衣保全了娘娘的清白，国王自然会对道教产生好感，原著中国王对张伯端的态度是这样的：

真人笑道：“不劳，不劳。”遂长揖一声，腾空而去。慌得那皇帝、皇后及大小众臣，一个个望空礼拜。

在这个故事中，观音菩萨、孙悟空代表佛教，紫阳真人代表道教，朱紫国国王代表儒家。一件霞衣，让原本遵从儒家的朱紫国国王同时对道教和佛教有了好感，在孙悟空走后自然会在国中出现道教、佛教和儒家三者融合、并存的局面。朱紫国也很有可能因此成为贯彻三教合一思想的典范。最后，紫阳真人本身就是佛、道的综合体。尽管紫阳真人出身于道教，但他与佛教关系密切，往来频繁。原著中他就是在赴佛会的路上将五彩霞衣送给金圣宫娘娘的。书中写道：

真人道：“小仙三年前曾赴佛会。因打这里经过，见朱紫国王有拆凤之忧，我恐那妖将皇后玷辱，有坏人伦后日难与国王复合……”

紫阳真人作为一个道家之人，却经常与佛家联系，并开展业务交流，堪称《西游记》中倡导并践行佛道一体的第一人。

综上所述，紫阳真人作为《西游记》中的道家天神，其原型是北宋著名道学家张伯端。其倡导的三教合一思想对吴承恩创作《西游记》产生了巨大影响，并将这一思想融入到小说中。尽管紫阳真人是《西游记》中的一个小角色，但是在他身上所体现出来的三教合一思想却是整部书所倡导的理念。因此，紫阳真人在《西游记》中的地位不容忽视。（完）

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5、你去过哪些城市？

中国那么大，你去过哪些地方？

中国确实是幅员辽阔。城市众多。按照中国的行政规划，我国共有34个省级行政区域，包括23个省，5个自治区，4个直辖市，2个特别行政区。我觉得题主问的去过哪些地方应该是省城。不然那就太多了。

回想起来，我去过的地方还真是不少。由于工作关系，我最先去的地方是山西太原，那是1975年左右到山西昔阳县大寨大队参观。第一次到了山西太原市。感觉外面的世界真的很大。

第二次是去省城武汉市。那还是1986年左右。我在乡镇分管乡镇企业，到武汉跑项目去，到了武汉才知道城市有多大。

第三次是因为考察项目，到河南洛阳，经过河南郑州。去的时候没时间，一路风尘仆仆。返回时在郑州呆了大半天时间，到二七纪念塔和亚西亚看了看。

后来，由于工作人员关系，先后到过四川成都、重庆、广州、深圳、湖南长沙、江西南昌、上海、江苏南京、北京、天津、辽宁沈阳、吉林长春、黑龙江省哈尔滨、广西南宁、青海西宁、河北石家庄、内蒙呼和浩特、浙江杭州等内陆省市区。两个特别行政区也是在工作期间休假去的。

退休后，通过旅游又去了甘肃兰州、新疆乌鲁木齐、台湾省等省市自治区。

目前还有夏银川和西藏拉萨两个省没有去，如果不是疫情，今年到西藏的，由于疫情打乱了计划。又要推迟两年才能完成跑遍全国的计划。