抚顺交友,为什么有些人就是不发朋友圈呢?
抚顺交友，为什么有些人就是不发朋友圈呢？
为什么有些人就是不发朋友圈呢？
1、微信里的朋友圈和现实中的朋友圈都有相似之处，同一个圈子里，本身就有木讷少言寡语的人，也有不讲话但是经常光顾别人朋友圈的人。
从这一点来讲，不发朋友圈很正常，常发朋友圈也正常，有时发得多，有时发得少，都属正常。
2、有一些人，他们的观点就是，自己的生活、工作、情感、社交甚至行踪的点点滴滴真的没有必要经常暴露在别人的眼里。
所以，他们少发或者不发。同样的，这类型人也并不关注朋友圈的动态，除非是他比较关切的那几个人。
3、每一种社交模式都是同样的，刚有时候人们信心勃勃，到后来呢，人们厌了，倦了，司空见惯了。微信朋友圈也是一样的，有了微信，好多人淡漠了QQ，有了别的交流方式，自会有好多人淡漠微信。
好在现在社交类软件太多了，于是，习惯于用什么，就用什么。其实也并不像有人所说的社交圈歧视，比如爱用微信的歧视爱用QQ的，爱用支付宝的歧视爱用微信的。
4、微信朋友圈本来反映的也是社会现状。所以卖货的有、做广告的有、显摆的有、小情调的有，无病呻吟的当然也有。
也就是说，微信越来越像了社会。于是，有人热衷而来又扫兴而出的，有人抱有幻想却冷落朋友圈的，有人后来没了时间打理的，更有人出于厌恶的神情，所以很少发朋友圈了。
5、这是一个营销过度的时代。
人们更加信赖于营销的表面现象，而忽略了内在本质。于是，微信朋友圈，简直成了营销的垃圾堆！
搞直销的，卖安利的，跑保险的，搞培训的，服装鞋帽代购的，还有贩卖各种打折卡的，应有尽有，无所不有。
事实上，互联网销售本身就是现实销售的重复，既有区别，更多的是交集。无非，此类人抢了彼类人的饭碗。而移动互联网，更加重复了互联网的东西，什么微商、电商、分享销售之类，无非是翻版之后的再翻版！
除了搞得乱哄哄之外，说白了就是种表面繁荣。我想，总不至于销售模式增多，而使得人们的购买力增强吧？这是无济于事的。再便宜的货，也不会让消费者更有钱。
所以，打开朋友圈，基本被卖货的垄断，真是令人窒息而了无趣味呢。所以，不发朋友圈，自然少关注朋友圈了。
6、各种各样的打卡显摆、各种各样的点赞、拉票，也使得微信朋友圈乌七八糟。
既是熟人，免不了抬抬手指而为他积攒，要么是砍一刀，要么是筹集人气。
这个，也源于商家的营销模式，所有的人浪费了大把时间用于这里，本该是零碎时间攒积个友情，却成了好多人难言的负累。
于是，不发朋友圈，也就是告诉别人，我是处于“休眠状态”的。“别烦我”。
7、工作通过“朋友圈”的骚扰。
这是任何一个上班族的隐痛。不知道什么时候开始，单位便通过“微信”来侵占人们的业余时间了。微信群成了“工作群”，“项目群”，这是个令人可恶又恶心的方式。
私企也好，大单位也好，都是同样的德行。
有什么事儿不能上班时候说吗？但是好多单位领导就是这样的德行。因为微信是便捷又费用低廉的。
好多人不发朋友圈，说白了也是厌恶这些，既讨厌被领导监控到自己的生活和思想，又不愿看到同事、领导之类在微信圈里炫自己的业绩和工作。
很私密，很个人化的东西被单位事物剥夺，这是人们最讨厌的事儿。但是，很多领导恨不得员工活是单位人，死是单位鬼，他们想理直气壮地垄断你的全部。甚至命令所有人在自己朋友圈定时发自己单位的业务和优惠活动！！！
8、到底为什么朋友圈发或者不发东西，其实全看人家个人的自由了。
有人晒跑步，有人晒读书，有人晒鸡汤短语，有人晒旅游照片。
晒什么都无所谓，只要你愿意，只要你快乐。但是，说实话第一影响不了别的人，因为别人不一定看，不引起反感就足够了。第二呢，可能也对自己没啥促进，尽管做，没多大意义。
每个人都是一片风景，朋友圈也就是一个人的轨迹。愿意留多少，全看人家的自由了。
9、这并不是什么大惊小怪的事儿。所以，第一不需要上纲上线，第二没必要对号入座。
作者阿尚青子图片源于网络清初四大贝勒分别是谁？
清初四大贝勒，各个英勇善战。代善起点最高，皇太极玩弄人心，但他们都输给了女人，一个失了汗位，一个短命早死。
贝勒，是满洲语音译过来的，意思是一部首长。
努尔哈赤年间，女真部落人口大增，军力也越发强盛，努尔哈赤便开始在自己的子侄辈中册封贝勒。
最早的贝勒，只有四个人。
他们都有赫赫战功，是1616年，努尔哈赤一起册封的。
当时，努尔哈赤刚建立八旗制度，这4个人都是旗主。为了表彰他们的战功，努尔哈赤才将他们封为了和硕贝勒。
按照年龄排布顺序，这四人分别为：努尔哈赤的二儿子代善，侄子阿敏，五儿子莽古尔泰，八儿子皇太极。
大贝勒——代善代善是努尔哈赤的原配夫人所生，16岁跟着父亲征战，一战成名，直接封位了贝勒。而后，他又撬掉了亲哥哥褚英的储君之位，获得了储位。只可惜，他的一生，都毁在了女人身上。
当时，褚英手段残暴，经常虐待手下，代善、阿敏、莽古尔泰等人就联合起来跑到努尔哈赤面前告状。
努尔哈赤一怒之下，囚禁褚英，并处死了他。
这样一来，大阿哥褚英的储君之位，就落到了二阿哥代善的手中。
代善既是贝勒，又占据了储君的位置，还有军功在身，自然是风光无限。
这时候，努尔哈赤的大妃阿巴亥，即多尔衮的生母，便打起了代善的主意。
按照女真的习俗，继承汗位的人要将上一任大汗的妻子“收养”起来，好生照顾。
也就是说，努尔哈赤一死，阿巴亥就会是代善的人。
既然如此，已经生下了阿济格、多尔衮、多铎三个儿子的阿巴亥，自然希望早早和代善打好关系。
为了拉近彼此的关系，她开始明目张胆地给代善送饭，和代善约会。
“大福晋曾两次备饭送与大贝勒，大贝勒受而食之……且大福晋一日二、三次派人至大贝勒家，大概有什么事共同商议。大福晋本人也二、三次黑夜出院去。”（《满文老档·太祖》）
阿巴亥为了自己的命运，广撒网，重点捞鱼。
她也给四贝勒皇太极送了饭，不过皇太极没搭理她。
但代善却没有抗住诱惑。
他看见父汗的宠妃过来了，也不拒绝，反正早晚都是享受。
就在他们你侬我侬的时候，这件事情被一个小福晋捅破了。
这种暗度陈仓的事情，一旦被捅破，努尔哈赤就不得不管了，毕竟面子上不好看。
就这样，阿巴亥被迫带着幼子离家一年多，过了很长一段被“休弃”的生活。而代善虽然没有直接被处置，地位却自此一落千丈，威信也就此丧失。
而后，努尔哈赤又得知代善区别对待自己的几个儿子，对前妻生的二儿子格外虐待。
一气之下，努尔哈赤直接废除了代善的储君之位：“一个虐待前妻孩子的人，难道我还能指望你以后善待我的老婆孩子们么？”
自此以后，代善就失去了储君的地位。
幸运的是，虽然不再是储君，代善依然是手握重兵的大贝勒。
可能是打击太大了，代善经历这件事后，就开始推出朝堂，不再站队，更多时候选择冷眼旁观。
努尔哈赤去世后，他亲眼目睹皇太极逼死大妃阿巴亥，却没有发声，也没有帮忙；
皇太极去世后，他看着多尔衮、豪格强夺帝位，也没有明显，只是担心多尔衮报复，表示反对多尔衮继位。
而多尔衮是一代枭雄，虽然没有当上皇帝，也完全有办法让代善生不如死。
福临登基后，代善的二儿子硕托和侄儿阿达礼跑来劝多尔衮“自立为君”，多尔衮正好抓住这个把柄，扔给了代善。
此时的代善两边为难，要么包庇儿子和侄子，顶着一个谋逆的名声，要么大义灭亲。
在这种皇位更替的关键时刻，代善选择了自保，忍痛“大义灭亲”，被称为“大义灭亲，比烈周公”。
殊不知，享受这种荣誉称号的代善，内心在滴血。
后来，多尔衮一手遮天，成为摄政王，代善也非常识趣地赋闲在家，不管朝政。
顺治五年，代善病逝，享年66岁，死后被追封谥号为“烈”。
二贝勒——阿敏，努尔哈赤的侄子。
阿敏，是四大贝勒中，唯一不是努尔哈赤儿子的人。
早年间，他的父亲、2个兄弟背叛了努尔哈赤，都被处死，唯独他和济尔哈朗逃过一劫。
努尔哈赤将2人养在身边，同吃同住，视为亲子一般。
这件事也能看出来，努尔哈赤是干大事的人，不然，让你来，你敢和这两位同吃同住吗？这可是杀父之仇。
1613年，27岁的阿敏跟着努尔哈赤征战，获得军功，自此成为后金的得力干将。
两年后，努尔哈赤建立八旗制度，直接就把镶蓝旗给了阿敏，还册封他为和硕贝勒，在四大贝勒中排行老二。
行军打仗，阿敏是个当之无愧的好将军，但是一到谋略和大局上，阿敏明显就没了脑子。
当时，爱新觉罗家族的野心，早就已经不满足于一个后金政权了，他们赤裸裸地想要拿下大明，占据整个中国。
在这样的雄心壮志之下，他们的打仗就不能像以前一样，单纯地烧杀抢掠，还要考虑人心。
可阿敏根本不管三七二十一，依旧暴虐、无脑行事。
皇太极继位后，他终于尝到了苦果。
征战朝鲜时，朝鲜战败，已经和后金达成了友好协议，连宴会都摆过了。可阿敏在撤军的时候，偏偏要大抢三日；攻打明朝时，对于投降的明军，皇太极刚想收买人心，阿敏直接下令将屠城，把金银财物收走，降将尽杀……这样一来，阿敏的行为无异于是在逼着明朝子民全民皆兵，众志成城抵抗后金军队。
《清史稿》：上责以擅弃汛地，将有异志，阿敏不能答。上出征，令阿敏留守，惟耽逸乐，屡出行猎。岳讬、豪格出师先还，坐受其拜，俨如国君……明兵围滦州三昼夜，拥兵不亲援，屠永平、迁安官民，悉载财帛牲畜以归。毁坏基业，故令我军伤残。命众议其罪。佥曰：“诛。”命幽之。留庄六所、园二所、奴仆二十、羊五百、牛二十，馀财产悉归济尔哈朗。
更过分的是，阿敏还仗着自己是二贝勒的身份，对曾经是四贝勒的皇太极嗤之以鼻。
但他忘记了，此时的皇太极不是四贝勒，而是后金的大汗。
皇太极让他守城，他屠城；皇太极让他留守，他偏要跑出去打猎；明军围攻其他城池，他就是不出兵援助；后来，他甚至还偷偷地和蒙古联姻。最终，忍无可忍的皇太极，下令将阿敏幽禁起来，削除爵位，至于他的财物、军队，全部都给了济尔哈朗。
一直到死，阿敏都没有获得自由。
三贝勒——莽古尔泰
莽古尔泰，是努尔哈赤的第五个儿子，25岁跟着父亲征战连克六城，是打仗的一把好手。
1616年大封时，他被封位和硕贝勒，因为年龄排行老三，被称为三贝勒。
莽古尔泰的母亲叫做衮代，与努尔哈赤是双双二婚。
当时，努尔哈赤丧妻，衮代丧夫，两人便直接按照女真“兄死弟妻”的习俗凑合在了一起。
成亲后，衮代便是努尔哈赤的大福晋，生下了两子一女，其中一个就是莽古尔泰。
作为努尔哈赤早期的大福晋，衮代曾经是贤内助。
但随着后金政权越来越壮大，努尔哈赤开始厌弃衮代，夫妻俩逐渐疏远。
天命五年时，衮代莫名其妙去世。
根据《清太宗实录》和《清皇室四谱》的记载，衮代偷了金子，儿子莽古尔泰亲自杀了她。
《清皇室四谱》：（天命五年二月）以窃藏金帛迫令大妃衮代大归，寻莽古尔泰弑之，葬赫图阿拉。
后来也一直有传言称，莽古尔泰就是为了讨好努尔哈赤，才亲手杀了自己的亲生母亲。
但即便如此，莽古尔泰也没能沾上汗位的一点边。
皇太极继位后，他的日子就更加难过了。
莽古尔泰带兵攻打明朝军队，明明俘虏了不少人，皇太极却直接反问：“你们是不是贻误了战机？”此话一出，两人难免争辩。
结果，皇太极专门挑莽古尔泰的痛处，说他的母亲衮代犯罪，他亲手杀母邀宠。如此一来，莽古尔泰拔出了刀，就被定为了大不敬之罪，和硕贝勒之位被降。
《清史稿·卷二百十七·列传四》：左右挥之出，上愤曰：“是固尝弑其母以邀宠者！”诸贝勒议莽古尔泰大不敬，夺和硕贝勒，降多罗贝勒。
此后，莽古尔泰抑郁成疾，不久就暴病而亡。
他死后几年，莽古尔泰妹妹的下属站出来，指控莽古尔泰和他的兄弟、妹妹曾经联盟要危及皇太极，人证物证都有。
皇太极直接给莽古尔泰扣上了“大逆”的罪名，取消莽古尔泰的正蓝旗建制，将其中的军队全部并到了自己的两黄旗中。
后来，皇太极再建的正蓝旗，和此前莽古尔泰手中的正蓝旗，根本不可同日而语。
可怜的莽古尔泰，他可能到死都不知道，皇太极费尽心机，只是想要他手中的军队。
四贝勒——皇太极在四大贝勒中，皇太极勉强应该算个大赢家，毕竟他获得了汗位。
努尔哈赤在位时，他努力征战，获取军功。在努尔哈赤身死时，他又非常懂得抓住时机，带着其他贝勒一起逼死了阿巴亥，登上汗位。
就在大家以为他一定会收拾阿巴亥的三个儿子时候，皇太极又展现出极大的胸襟，让阿济格、多尔衮、多铎三兄弟为他卖命，大肆扩张地盘。
不得不说，在清初四大贝勒中，皇太极绝对是最有心计的一个。
甚至，也有不少人猜测，当年阿巴亥和代善的事情，也是皇太极设计抖落出来的。
因为只有让代善的威信一点点丧失，他才有继位的可能性。
不过，皇太极聪明一生，却误在了一个情字上。
他对海兰珠爱得轰轰烈烈，甚至不惜丧失理智要册封她为宸妃，还要把汗位传给刚出生的八阿哥。
世人常说，情深不寿。
八阿哥没活过一岁，海兰珠也只陪伴了皇太极7年，33岁就离世了。
海兰珠离世后，皇太极悲痛太过，身子渐渐垮掉。
他自己也知道，应当以国事为重，可深爱海兰珠的皇太极，根本无法自控。
正如他自己所说：“太祖崩时，未尝有此，天之生朕，岂为一妇人哉！”
骤然大悲，加上多年征战积累下来的伤痛，皇太极病倒了。在海兰珠死后两年，皇太极骤然离世，在大业即将完成的临门一脚，撒手人寰。
走得这样匆忙，恐怕连皇太极自己都没想到，他也没来得及留下传位遗言。
此后，羽翼丰满的多尔衮，走上历史舞台，先赶走皇太极盛宠的长子豪格，和皇太极的妃子孝庄暧昧不清，扶持6岁福临继位，自称“皇父摄政王”……
这一切，皇太极若是知道，不知他会作何感想。
好在，孝庄是个聪慧的女人，她没有为情所困，而多尔衮在平定江山、扫除其他势力后，以38岁“高龄”前往郊外打猎，意外坠马受伤，匆匆去世。
自此，皇权稳固，皇位终究属于皇太极一脉。
以上就是清初四大贝勒的结局，不得不说，阿巴亥这个女人还是厉害：和代善暧昧不清，弄垮了努尔哈赤看中的继承人；生下多尔衮，搅弄了半生权势……只可惜，她的牌位，被恨多尔衮入骨的福临，即顺治帝，丢出了太庙，自此不见踪迹。
作为努尔哈赤最爱的女人，阿巴亥的结局，也让人唏嘘不已。
明末清初的时候有没有任何一支汉族军队在野战中击败过八旗军队哪怕一次？
我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！
说八旗兵在南明时期作战有多厉害，这只是一种假象，清廷为了掩饰八旗兵的快速堕落，有意遮蔽了一些真像。
下面我就介绍一下孙可望、李定国部署的湘、桂、川全年反攻，可以说在多地吊打八旗兵，使得八旗兵连折孔有德、尼堪二王。
一、收复湖南战役
从顺治七年底到顺治八年初,孙可望基本上完成了对永历朝廷残存武装的收编工作。南明政权及其军队实际上已经形成以原大西军为主的抗清实体。在这以后,永历皇帝只是作为用以号召远近的一面抗清旗帜,复明恢汉运动的领导权却掌握在孙可望等原大西军领导人手中。
由于孙可望等人已经遵用永历正朔,在他们指挥下的军队又包括了一些原南明参与“会盟”的各种武装,在下面的叙述中不再使用大西军一词,一律改称明军。
但是,必须指出,正是由于原大西军的联明抗清,才使业已日薄西山、气息奄奄的永历朝廷增添了活力,汉族和西南少数民族在反对满洲贵族推行的民族征服、压迫政策的斗争中大展雄风,南明历史开始了一个新的阶段。
孙可望在接管了贵州全省后,军事部署是由他自己和李定国东攻湖广,刘文秀等进军四川。
1651年(顺治八年,永历五年)四月,孙可望派冯双礼等率领马兵一万余名、步兵数万、战象十余只,大举由黔入湘:一路由铜仁、麻阳,一路由平溪、便水,一路由大小梭罗,合攻沅州(今湖南芷江)。
清沅州守军三营合计只有三千士卒,退入城中,被“围如铁桶”。四月十五日,冯双礼命令明军奋勇攻城,当天就占领了沅州,活捉清将郑一统、知州柴宫桂。
冯双礼等攻克沅州后,移兵上攻辰州(府治在沅陵),因清朝辰常总兵徐勇防守甚严,未能得手。清廷委任的挂剿抚湖南将军印续顺公沈永忠领兵二万,竭力支撑,双方在一段时间里呈僵持状态。
到1652年(顺治九年,永历六年)四月,李定国率部由贵州进入湖南,会合冯双礼部于五月中旬进攻靖州。清续顺公沈永忠派总兵张国柱领兵八千名往援,在靖州陷入明军重围。经过短暂的交战,清军大败,损失官兵五千一百六十三名(其中满洲兵一百零三名)、战马八百零九匹,几乎全军覆没,张国柱率残部于二十二日“踉跄奔回”。明军趁胜攻克靖州、武冈州。
沈永忠在李定国、冯双礼等部明军的凌厉攻势下,难以招架,派使者前往广西桂林请求定南王孔有德火速派兵来援。孔有德因部下兵马分驻广西各地,又同沈永忠有嫌隙,接到告急信后说:“我旧年借支衡、永钱粮,沈公出疏参我。今日地方有事,向我告援,我三镇分驻各府,如何借发?设警逼我境,自有区处”,拒绝出兵相救。
沈永忠求援无望,被迫带着麾下清军自宝庆北遁,六月初二日退至省会长沙,仍然立脚不住,在湘潭接到清廷“不可浪战,移师保守”的密旨,就在八月初六日放弃长沙,一直逃到岳州。清朝在湖南设置的许多道、府、州、县官也随军狼狈北窜。
其中有分巡上湖南道张兆罴、分巡下湖南道郭万象、宝庆知府冯桓、永州知府李策鼎、衡州府署印同知赵廷标、长沙知府张弘猷、郴州知州杨士英、道州知州张学仁、茶陵知州萧汉英、署武冈州事赵继登,以及新化、城步、新宁、零陵、祁阳、东安、宁远、永明、江华、衡阳、衡山、常宁、安仁、宜章、桂阳、攸县、长沙、善化、宁乡、益阳、湘乡、桃源、邵阳、浏阳、酃县知县和署印官共三十五名。
这样,除岳州、常德尚在清军控制下以外,只剩下徐勇镇孤零零地据守辰州(府治在沅陵)负隅顽抗。后来,清兵科都给事中魏裔介劾奏“续顺公沈永忠身为大帅,手握重兵,当孙逆攻围辰、永诸郡,一筹莫展,望风宵通。乞亟赐罢斥,免误封疆”。由此可见,原大西军联明抗清后,初试锋芒就旗开得胜,收复了湖南大部分州县。
二、桂林大捷
李定国挥军入湘,收复大批州县的时候,清湖南文武官员已在续顺公沈永忠率领下逃往岳州。清定南王孔有德部与湖广清军相距甚远,后方已形成严重的威胁。然而,孔有德自视甚高,除了在五月二十七日派部将孙龙、李养性防守全州以外,并没有把分镇南宁、柳州、梧州等地的驻军抽回,继续分兵把口,一心做他的广西王。
六月间,李定国率领精锐兵马由武冈、新宁直攻全州,二十八日歼灭全州清军,守将孙龙、李养性被击毙。孔有德闻报大惊,第二天亲自带领桂林留守军队前往兴安县严关,企图扼险拒守,被定国军击败,“浮尸蔽江下;当日傍晚狼狈奔回桂林,下令紧闭城门。
六月三十日午后,明军进抵桂林城郊。孔有德见定国军威甚壮,知道仅凭身边有限兵力难以守住桂林,于七月初二日飞檄镇守南宁的提督线国安、镇守梧州一带的左翼总兵马雄、镇守柳州一带的右翼总兵全节放弃地方,领兵回援省会。
同一天,李定国大军即将桂林包围得水泄不通。明朝降将王允成当时正在孔有德藩下,他过去同马进忠关系良好,人称“王、马”。马进忠随李定国参加桂林战役,在城下喊话要王允成反正。王允成不敢答应,报告了孔有德。
有德自知城中兵力单薄,必破无疑,考虑再三,对王允成说:“汝姑出应之,观彼何所云以报我。”王允成即登上城头,同马进忠接洽归顺事宜。据王允成后来说,孔有德实际上有投降的企图,因受部将挟制错过了时机。
初四日中午,明军攻破武胜门,一拥而进,清军抵敌不住,孔有德怅然失色,悲叹道:“已矣!”在王府(即明靖江王府)内自杀,死前命随从将其所居后殿以及掠得的珍宝付之一炬。其妻白氏自缢前把儿子孔庭训托付给侍卫白云龙,嘱咐道:“苟得免,度为沙弥。勿效乃父作贼一生,下场有今日耳。”
孔庭训被明军查获,几年后由李定国下令处斩;他的妹妹孔四贞乘乱逃出。桂林城里的明朝降臣原庆国公陈邦傅、其子文水伯陈曾禹、清广西巡按王荃可、署布政使张星光都被活捉。接着,明军南下平乐,杀清府江道周令绪,擒平乐知府尹明廷等;收复柳州,俘清右江道金汉蕙。在一段时间里,李定国亲自坐镇桂林,派出军队收复广西各府县,他委任总兵徐天佑为广西巡抚,并且设置了“布、按、有司”各官。
李定国占领桂林以后,清定南王藩下提督线国安、总兵马雄、全节带领府、州、县官先后窜往同广东接境的梧州。其中以右翼总兵全节最为狼狈,他本人于七月十六日逃到梧州,“其兵马尽行哗散”,左营副将何九成在途中受伤而毙;右营副将郑元勋和中军游击蔡斌带领兵马往桂林投诚;后营副将沈邦清被击毙。
八月,李定国乘胜挥军进攻梧州,线国安、马雄、全节不敢迎战,逃入广东乞怜于平南王尚可喜。这月十五日,明军收复梧州,广西全省均告平定。清朝镇守广东的平南、靖南二藩得到孔有德城陷自尽的消息,极为恐慌,急忙命令同广西接境的“州县文武官员如贼果薄城,即便相机护印入肇(庆),以固根本”。
广东德庆州属开建县(在今封开县东北)守副将谢继元当即率领部下弃城逃到肇庆。这说明广东清朝当局已成惊弓之鸟,有意放弃肇庆以西的州县。
三、衡阳大捷
如果说前面基本上都是和降清的汉兵交手的话，接下来就是正宗八旗兵。
李定国等部明军连续攻克湖南大批州县的消息传到北京,顺治皇帝大为震惊。七月十八日他派敬谨亲王尼堪为定远大将军,统八旗精兵南下,二十日离开北京,原定计划是经湖南进入贵州,同吴三桂、李国翰所统四川清军合攻贵阳。
孔有德兵败身死的噩耗传来,清廷于八月初五日急令尼堪改变进军方向,先占湖南宝庆府(府治在今湖南邵阳市,然后进军广西。
清定南、平南、靖南三藩中孔有德兵力最强,桂林失守后,定藩兵马逃入广东,顺治帝惟恐广东有失,特发专敕告诫平南王尚可喜、靖南王耿继茂:“切毋愤恨,轻赴广西;倘贼犯广东,尔等宜图万全为上计”,等候定远大将军尼堪军至广西后,两潘兵力听从尼堪指挥。
十月十九日,尼堪军至湘潭县;明将马进忠引部众退往宝庆。二十一日,尼堪自湘潭起程,次日进至距离衡州府(今衡阳市)三十余里处。李定国派出部将领兵一千八百名佯抵一阵,随即后撤。尼堪骄心自用,以为明军不堪一击,即于二十二日夜“兼程前进”,次日天色未明到达衡州府,与李定国大军相遇。
定国见尼堪轻进寡谋,决定以计取胜,事先埋伏重兵,命令前线将土对阵时稍一接触即装出兵力不敌的样子,主动后撤。尼堪“乘胜”追击二十余里,陷入埋伏。
定国一声令下,全军出击,杀声震天,势如潮涌;清军仓皇失措,迅速被明军击败,主帅尼堪也在混战中当场毙命。同时被明军击杀的还有一等伯程尼和尼堪随身护卫多人。定国军士割取尼堪首级献功,“东珠璀璨嵌兜鍪,千金竟购大王头”,全军欢声雷动。
清军不敢再战,在多罗贝勒屯齐(或译作吞齐)的率领下垂头丧气退往长沙。李定国在不到半年的时间里,指挥攻城、野战都取得了辉煌的战绩。他用兵机动灵活,英勇果断,显示出卓越的军事才华。
时人张怡根据李定国委任的桂林知县李楚章的话说,“公用兵如神,有小诸葛之称。纪律严明,秋毫无犯,所至人争归之。军中室家老弱各为一营,皆有职事,凡士伍破衣敝絮,皆送入后营，纫织为衬甲、快鞋之用,无弃遗者”。
陈聂恒也记载,“定国智勇冠其曹,且严纪律,民皆安之。或传定国兵当以夜至,比晓则已过尽矣。故所至有功。清军统帅定南王孔有德、敬谨亲王尼堪的相继败亡,对于明清双方都是震动朝野的大事。就其影响而言,桂林、衡阳大捷远远超过了战役本身。
三、两次大捷的意义
攻克桂林之后,李定国趁势收复广西全省,清朝官员“号天大恸;自国家开创以来,未有如今日之挫辱者也”。
尼堪贵为亲王,统率满洲八旗精锐出征,竟然兵败身死,更是出乎清廷意料,连顺治皇帝也悲叹:“我朝用兵,从无此失。”跟随尼堪出征的贝勒吞齐(即屯齐)、巴思汉,贝子扎喀纳、穆尔佑,固山额真韩岱、伊尔德、阿喇善等高级将领后来都受到革爵、革职等严厉处分。
自从明朝末年以来,文官武将一提到清军无不谈虎色变,依附清廷的汉族官僚毎遇军情紧急，往往请求朝廷派遣“真正满洲”参战,如顺治六年湖广辰常总兵徐勇在题本中说:“总之,逆贼畏满兵,而不怯南兵,南兵如云,何如满旗一旅也。”
满洲贵族也自视为天之骄子,所向无敌。李定国挥军转战千里,连杀清朝二王,特别是击毙了贵为亲王的满洲劲旅主帅尼堪,打破了清军不可战胜的神话。其心理上的作用不可低估。
就清方而言,兵力上的损失可能还在其次,更重要的是神情沮丧。清广西巡抚王一品因患病回京,幸免于桂林之厄。顺治十一年他已痊愈,吏部仍推荐他复任广西巡抚,王一品如临深渊,规避不前,行贿托人题免,发觉之后被清廷处以绞刑。
谈迁也记载,顺治十年有三个人赴吏部谒选,探筹(即抽签决定补用何地何官缺)得广西,“悸惧却不能手”。
另一方面,忠于明室的官绅百姓却为之精神振奋,重新燃烧起复兴的希望。人们常常引用黄宗羲的一段话:“逮夫李定国桂林、衡州之捷,两蹶名王,天下震动,此万历以来，全盛之天下所不能有,功垂成而物败之,可望之肉其足食乎!屈原所以呵笔而问天也!"
他写这段话是在事过境迁之后发出的无限感慨,但我们不难想象他和一大批,志同道合的人在听到桂林、衡州大捷时那种欣喜欲狂、奔走相告的情景。
当时在长江下游从事秘密复明事业的顾炎武闻讯之后赋诗云:“廿载吴桥贼(崇被四年孔有德等在吴桥县叛变,故称吴桥贼),于今伏斧砧。国威方一震,兵势已遥临。张楚三军令,尊周四海心。书生筹往略,不觉泪痕深。”又云:“传闻西极马,新已下湘东。……不有真王礼,谁收一战功。”
顾炎武不仅为原大西军联明抗清取得辉煌胜利感动得泣下满襟,还明确地批判了永历朝廷部分官员反对封孙可望为秦王。张怡则对孙、李矛盾激化,导致大局逆转,深表惋惜,写道:“使无此内衅,大功成矣。”
五、满洲八旗兵实力的下降
在历史上,每一个新兴王朝在军事上都有一个由盛转衰的过程,清朝也不例外。只是被清廷统治者视为争夺天下和巩固天下的嫡系军队的由盛转衰过程来得特别迅速。
1644年到1647年(顺治元年至四年)满洲八旗兵所向无敌的场面，就像昙花一现似地再也没有出现过。由于清朝最后统一了全国,它的统治集团从来忌讳谈自身的弱点,后来的史家也很少注意到这一重要转变,没有看出入关初期，清廷的不可一世和后来的外厉内荏,因此,也没有认真探讨清廷在初期以满洲八旗兵为主逐渐转化为以汉制汉的政策变化。
满洲八旗兵实力下降,难以继续担任征服全国的主力是出于以下因素:
第一,满洲八旗兵来源于满族成年男子,而满族在当时是一个人口相当少的民族。入关初期清军总兵力十万,其中已包括了汉军和蒙古兵,真正可以披甲出征的满族军士不过几万人。进入中原以后屡经战阵,战死和病死的人数很可能超过人口自然繁殖数;进入汉人居住区后,享受着程度不等的胜利者的优待,逐渐滋长起追求生活安逸的风气,远不像入关前后那样淳朴、勇于用命。概括一句话就是兵员少了,士气低了。
第二,清朝入关初期咤叱风云的领兵大将由于染上天花,迷恋女色和内部倾轧,凋谢殆尽。
如:豫亲王多铎病死于顺治六年,摄政睿亲王多尔衮病死于顺治七年,肃亲王豪格在顺治五年死于狱中,英亲王阿济格于顺治八年被赐死,巽亲王满达海顺治九年二月病死,衍禧郡王罗洛浑顺治三年病死于军中,顺承郡王勒克德浑病死于顺治九年三月,饶余郡王阿巴泰顺治三年病死，其子端重亲王博洛顺治九年三月病死,多罗谦郡王瓦克达顺治九年八月病死,敬谨亲王尼堪于同年十一月阵亡于衡阳。仅存的郑亲王济尔哈朗自顺治五年最后次统兵出征湖广以后,到八年就因年高处于半退休状态,至十二年病死。
看一下上面列举的名字,清楚地表明到顺治九年,清朝赖以开国的久经战阵、功勋卓著的大将都已不复存在。这些亲、郡王死时的年龄一般都比较年轻,济尔哈朗算是最长寿的,也只活到五十七岁。
他们的子弟即便承袭爵位,却少不更事,缺乏战斗经验,无法替代父辈驰骋疆场的角色。亲、郡王以下的贵族、将领虽然还留下了一批,但他们也无复当年英锐气概。
明清易代之际的著名诗人方文顺治十五年在北游京师时写了《都下竹枝词》,其中二首是:“自昔旃裘与酪浆,而今啜茗又焚香。雄心尽向蛾眉老,争肯捐躯入战场。”“东戍榆关西渡河,今人不及古人多，风吹草底牛羊见,更有谁能敕勒歌。”
说明到1658年满洲将领已经普遍沉浸于温柔乡中,雄心的逐渐消磨自然还要早一些。这种严酷的事实,清廷统治集团内非常清楚,尽管他们讳莫如深,闭口不言,但从对南明各派抗清势力的战略部署和战术安排上都明显地看出他们越来越多地采取以汉制汉的方针。
战略上表现在更多地依赖汉族拥清派进行招抚;战术上不到关键时间不动用满洲兵,即使在关键战役中也大抵是让绿营兵和汉军打前阵,满洲兵将处于二线,这样既可减少伤亡,又可起到监视汉军和在最后关头夺取胜利首功的作用。
（正文完）
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中国城市精神？
城市精神是一座城市长期文化积淀而形成的精神风貌的集中体现，主要包括【制度建设】、【社会风尚】、【文化教育】以及【城市建设理念】等方面。一个城市能否成为一个伟大的城市，不在其面积与人口，而在其内涵。
城市精神包含着深厚的法治内涵，是城市之魂，综合反映了城市居民的文明素养与道德理想，是城市居民的精神价值与共同追求，引领着城市未来的发展。我国新一轮的城市发展需要有城市精神来引导。城市精神在现代中国城市发展中的社会意义就在于，通过城市法治化过程中所形成的习惯、风俗和道德，构建一个理性自觉的社会秩序。
1、大连：创造、创业、创世
2、中国城市精神表述语集锦
3、大庆：为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生的艰苦创业精神，讲求科学、“三老四严”的求实精神，胸怀全局、为国分忧的奉献精神。
4、重庆：重山重水 重情重义
5、三亚：极力争取
6、长沙精神：心忧天下，敢为人先
7、泉州：求是、团结、务实、创新
8、太原：兼容 和谐 诚信 卓越
9、中国城市精神表述语集锦
10、慈溪：慈惠三北 溪通四海
11、昆明：春融万物 和谐发展 敢为人先 追求卓越
12、常州：勤学习、重诚信、敢拼搏、勇创业
13、长春：拟“兴于闯长于信 敏于思 立于善”
14、九江：融汇九川 敢为人先 勇创实干 追求卓越
15、抚顺：不懈奋斗 无私奉献16、张家港：团结拼搏 负重奋进 自加压力 敢于争先
17、无锡：尚德务实、和谐奋进 （最近提出“四个无锡”）
18、抚顺：不懈奋斗，无私奉献
19、深圳：开拓创新，诚信守法，务实高效，团结奉献
20、唐山：感恩、博爱、开放、超越
21、太仓：书承七录船系五洲 毓秀钟灵人争上游
22、上海：海纳百川，追求卓越
23、金阊：精致卓越 和合昌明
24、中国城市精神表述语集锦
25、鹤岗：创业发展 包容和谐 竞争图强 捷径敢超
26、郑州： 博大 开放 创新 和谐
27、荆州：筚路蓝缕、和衷共济、励精图治、发愤图强
28、海门：海纳百川 强毅力行
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30、汕头：海纳百川，负重图强
31、北京：爱国，创新，包容，厚德
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33、吉林市：同舟共济，激流勇进
34、南京：开明开放，诚朴诚信，博爱博雅，创业创新
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36、广州：务实 求真 宽容 开放 创新
37、江苏：创新、创业、创优
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39、广东：敢为人先，务实进取，开放兼容，敬业奉献
40、温州：自强不息自主改革自担风险自求发展（1993年）；敢为天下先特别能创业（1998年）；敢为人先民本和谐（2005年）。
41、河北：坚韧质朴 重信尚义 宽厚包容 求实创新
42、苏州： 崇文、融和、创新、致远
43、内蒙古自治区：活力、人文、和谐
44、青岛：诚信、博大、和谐、卓越
45、延安：坚定正确的政治方向 实事求是的思想路线 全心全意为人民服务的根本宗旨 自力更生艰苦奋斗的创业精神
46、济南：诚信、创新、和谐
47、宁波：诚信、务实、开放、创新
48、抚顺：不懈奋斗 无私奉献
49、常州：勤学习 重诚信 敢拼博 勇创业
50、徐州：承两汉雄风，集南北大成；展英雄气概，铸徐州辉煌（一等奖）。
51、杭州：精致和谐，大气开放
52、襄樊：淡泊明志 宁静致远
53、石狮：团结、自强、务实、奉献
54、呼和浩特：（前两名）（1）骏马精神草原气质（2）呼和风细雨养浩然之气建特色青城
55、安阳：文明和谐 创新超越
56、南昌：大气、开放、诚信、图强
57、井冈山：坚定信念 艰苦奋斗 实事求是 敢闯新路 依靠群众勇于胜利
58、成都：和谐包容，智慧诚信，务实创新
大城市是现代世界的象征，当今世界有数十亿人生活在城市中，城市不仅影响人们的生活而且影响人们的世界观。尤其在发展中国家，城市当然成为人们尤其是年轻人向往的机会之窗，是社交的天堂，是创造性的中心。最优秀的东西无论是大学、建筑、产品、餐馆、广告公司都在城市里。
人们来到城市往往是追求一种新的生活体验，它与个人的生活经历有关，上学、工作、创业、交友、或纯粹的冒险。与城市的遭遇哪怕几天也好也会给我们的生活带来变化，甚至成为人生的转折点，每当再次回到这个城市，哪怕是偶尔听到这个城市的消息也可能勾起从前的记忆。
真正的城市精神，一定是自治、自由与自我的。它不是宏大叙事的行政精神，而是自下而上的市民精神。什么时候我们能有不再一致通过的价格听证会，有安全的校车，有不被强拆的农民工子弟学校，有完备的排水系统，有各种自治组织，这时，我们才好意思谈论城市精神。
末代摄政王载沣的退休生活是怎么过的？
随着清王朝的覆灭，清朝宗室选择的道路不同，最终人生的结局也大不一样。醇亲王载沣顺应历史潮流，主动辞去摄政王，劝说溥仪退位，成为满清皇族中为数不多的有识之士。在辞去摄政王的职位后，载沣其实已经过上了半退休的隐居生活，此后中国政局风云变幻，他目睹了北洋军阀的混乱，经历了日本侵华，更是见证了新中国的成立，当他看到中国人民已经站了起来，这个清朝老人终于看到中国人民的希望已经来临，他也尽自己可能作了些对国家，对人民有益的事情。
一个不热衷于政治的“摄政王”光绪九年正月初五，醇亲王奕譞府上诞生了第五个儿子，老醇亲王为其取名为载沣，八年后醇亲王病故，载沣承袭了王爵，但按照清朝规矩，即便获得爵位，不到十八岁无法参与政事，所以他这个将来的“摄政王”倒是落下满身清闲。
“公车上书”时他冷眼旁观；“庚子之乱”时他没有表态……他只是在静静地观察时局的走向。然而，作为承袭了醇亲王爵位的载沣，尽管再不愿意参政，但随着年岁的增长，终于还是迎来了他人生中的第一件差事。
光绪二十八年四月十八日，跑到西安的慈禧太后对他发下委任诏书：“授载沣为头等专使大臣，前往德国，敬谨将命，前内阁学士张冀、副都统阴昌，均着随同前往，参赞一切！”
为什么多年无人问津的载沣会得到这么一个奇怪的差事？这是由于当时的八国联军在与李鸿章谈判时提出了“十二条”，其中有一条必须要求大清朝廷必须对派出大使亲自去德国向德国大使克林德在华遇害一事道歉，尽管李鸿章觉得这样做“有损国体”，但对方德坚持使谈判陷入僵局。
为了打破谈判的僵局，对义和团一事没有过表态，光绪皇帝之胞弟载沣就成为慈禧太后亲自选中的特使。
但当时的情况是，此事难办却又非办不可，而从慈禧太后到军机处都认输不认错，给载沣下了明谕：“道歉二字，似不必用。”明明是去道歉，又不准用道歉二字，这差事想来是难办得紧。
载沣临近德国之际，德国专使专门提出了一套觐见德国皇帝的礼仪：载沣必须向德皇行三鞠躬礼，两参赞行跪拜礼。载沣大怒坚决不允，提出了德皇离座相迎，他则鞠躬致谢，两参赞随其行鞠躬礼。
德国专使道：“既然谢罪必须拿出诚意！”载沣驳斥道：“我乃大清亲王，代表大清皇帝赴德，岂有皇帝向皇帝鞠躬之礼？随行参赞乃大清臣子，只向大清皇帝行叩首礼……若再三相逼，宁蹈西海而死，不做有愧于大清社稷之事！”德国专使无奈之下，只好同意了载沣的提议。
他在德国受到了德皇的隆重接待，当时欧洲各国纷纷派出使者去德国一窥这位年轻亲王的风采，而载沣表现怡然得体，折服了许多欧洲人。许多报纸刊登了载沣在德国的表现，一时间让欧洲对中国的印象大为改观。
同年十月初六，完美结束行程的载沣回到国内，慈禧再下懿旨将大学士荣禄之女瓜尔佳氏指婚给了载沣，而四年后出生的溥仪就是此女所生。
回国后的载沣尽管多了京城锐健营的一些事务，但他并没有过多地参与政务，直到他的长子出生。
载沣受封“摄政王”毫无建树被迫辞职，过起了退休生活光绪三十四年十二月二十日晚，醇亲王府中门大开迎接前来奉旨迎君的大臣、太监们，瓜尔佳氏正满脸喜色地在大厅跪接懿旨：“选立醇亲王载沣之子溥仪为嗣皇帝，立即入宫交由隆裕皇后教养。”
而载沣却脸色不愉，载沣母亲刘佳氏听到后却昏厥过去。
前厅大臣、太监们在迎接新君，而后堂的载沣母子二人却颇为感叹，载沣母亲悠悠地说：“害了人家儿子又来害人家孙子，给个皇帝虚名却监禁终身！”载沣半天无语，悲也好，怨也罢，但这是旨意，谁也无法违背！
最终溥仪还是被送入宫中当了宣统皇帝，而载沣则受封为摄政王。但是他这个摄政王当的是有名无实，隆裕皇后依靠着袁世凯等人处处对载沣掣肘，策划了数年也拿袁世凯毫无办法，自己实行的“预备立宪”也成为一纸空文，载沣陷入空前孤立的境地，被迫辞去“摄政王”之职，几个月后，袁世凯与革命党人达成一致，逼迫宣统退位，这时的载沣终于如释重负道：“从今天起我可以回家抱孩子了。”
从宣统退位诏书颁布后，载沣就过上了退休生活。
他的兴趣广泛，尤其对书籍有着偏执的酷爱，用他自己的话说：“有书真富贵，无事小神仙”，买书、读书、藏书成为他生活中的日常。
另外他对天文学也颇为着迷，他每天坚持看报纸，当得知有日食时，赶紧让下人将一块玻璃割成若干块，然后亲自制作观察日食的镜子，边观察边对身边人解释。
作为一个合格的八旗子弟，听戏这种爱好是少不了的。他隔三差五就跑到戏园子里或者在自家请堂会，邀请谭鑫培等名伶前来演出。
载沣虽然不参与政治，但他的政治立场却始终都是正确的。如“张勋复辟”时候他就对身边人说：“胡闹！原来的朝廷弄不懂什么叫君主立宪，什么叫虚位共和，这样的朝廷就该退位，共和是潮流，专制的灭亡不可避免，退位减少了杀戮，对国家有利。”他的思想颇有民主之风，1912年深秋，孙中山先生亲自上门拜访醇亲王，经过交谈后对其极为推崇，临走时孙中山先生还赠予了载沣亲笔签字的照片，该照片于1952年有其子溥任先生捐给了中国历史博物馆。
后来袁世凯称帝，载沣继续评价说：“胡闹！袁世凯的下场比张勋更惨。”果不其然，袁世凯仅仅当了83天皇帝便在众叛亲离中一命呜呼。这一天，载沣难得的出门了，他是去祭拜了光绪帝，他在崇拜陵前大哭道：“天地公道，人心公道，袁贼逆天，已遭报应！”
乱世中有人活成了魔鬼，而载沣却始终活的像个“人”。1927年，满清的遗老显贵为了避祸住进了天津，早在日租界安顿好的溥仪欲请父亲和兄弟姐妹们同住日租界，但载沣却以照顾孩子们学业为由，住进了英租界。
载沣的子女们住进英租界后，专门让而已溥任更名为金友之，女儿更名为金韫娱、金韫欢，由于子女们上学的学校官员、名人子弟颇多，载沣再三吩咐让他们保持低调，特别强调：“不可道出身世，不可显阔摆谱，不可串门闲聊，放学务必尽早回家！”载沣不仅要求子女们做到低调，就连自己家在电话局中也登记为王公馆，除了以往的亲朋好友一概不见。
1939年，天津遭受了特大水灾，租界也没例外，载沣珍藏多年的古籍字画毁于一旦，这让他想起北京醇亲王府的好处来，于是载沣回到了北京，继续住在醇亲王府。在北京，载沣遭受日本关东军本部参谋吉冈安直的不断邀请，企图让他去长春与溥仪共同主持“伪满洲”事务，但被他断然拒绝，之后更是连面都不露，一直由子女应付他，最后吉冈安直只好灰溜溜的滚回了东北。
1947年，本已经可以颐养天年的载沣看到荷花市场的学龄小儿没有学可上，无所事事到处惹是生非，于是有了办学的打算。回到府中就与儿子溥任商量将醇亲王府的闲置房屋改建成了学校。这一年的9月1日，载沣以金静云之名为校董开办了私立的竞业学校，溥任为校长，女儿韫欢则当了老师。由于该校师资力量雄厚，更重要的是前来读书的孩子学费自便，有钱就交没钱可免，这样一来学校的人越来越多，解放前已经达到二百多人的规模，这在当时的私人学校来说，已经是非常可观的规模了。后来这所学校被合并为公立小学，而原址则成了后海幼儿园。
1949年北京和平解放，载沣已经垂垂老矣，由于北京大学图书馆缺少书籍，他得知后将家中珍藏的两万多册殿本书全部捐给北京大学，其中《大清实录》、《大清会典》、《爵秩全览》都是研究清朝极其重要的史料。
为自己心爱的藏书找到归宿之后，他听说国家要建立“高级工业学校”，但苦于北京已经没有适合建校的地方。他得知后考虑了两天，让儿子溥任出面将醇亲王府卖给高级工业学校。经彭真首肯，醇亲王府一共卖了新币一万元，然后留下一半购买了西扬威胡同的一个普通四合院，剩下一半则分给了八个子女，让他们到外面另外买房或租房。
1951年2月3日，距离这个老人68岁生日还有8天的时候，他安静地离开了这个世界。
后记：这个历经清末、民国、新中国的老人放心地离开了这个世界，他留下遗嘱要丧事简办，葬于福田公墓。载沣盼望他的后代能够效仿他，别为名利所累，生以当平民百姓为乐，死亦葬平民公墓为福。人们始终想不通的是老人为什么买了十块墓地，他自己连同子女一共才九家人家呀，老人家只是往东北方向看了许久，最后人们才解读出，老人害怕当过“伪满洲”皇帝的儿子溥仪死后连块葬身之地也没有，所以才会多买了一块……
从摄政王到普通百姓，只有他活的通透，活的明白，用他自己的话来说：“我觉得活的像个人，就够了！”
