洛阳单身免费相亲,相亲四样礼是什么?

1、洛阳单身免费相亲，相亲四样礼是什么？

1、因为地区不一样，所以对于4样礼方面也存在着差异，只不过我国的大部分地区送的4样礼分别是男人送给女人，三金一包也就是三样金首饰，项链，戒指耳环和一个皮包，女方送给男方家里西装全套，包括皮带，皮鞋，衬衫和领带。

2、而西安地区送的4样礼是猪头肉，挑选的时候一定要注意五花三层的带皮肉，而且要带肋条并且新鲜。连菜我们叫做藕，这种藕不是做菜用的，形状也要两根并生，非常茁壮，有大有小，但是不能够断裂开来。

烟代表着好姻缘，最好是买两条香烟，这样双数代表着吉利。金酒能够运势天长地久，图吉利也最好购买两瓶送过去。

3、当然也有部分地区不直送4样礼是存在送8样里的吸塑他们送8样礼，一般包括的是酒，喜糖，青鱼，猪腿，红枣前这6样，其中有两样凑成两件。8这个数字毕竟中国人认为是好彩头。以上就是关于结婚四样礼都是什么的相关内容介绍，希望对大家有所帮助

2、杨坚晚年宠幸的宫女为何让独孤伽罗十分忌惮？

古代皇帝号称三宫六院七十二嫔妃，一个皇帝拥有庞大的后宫，拥有众多妃子，似乎是再正常不过的事情。不过在中国历史上，开创了隋朝的隋文帝杨坚，显然是一个异类。

杨坚一生中绝大多数的时间里，都只有皇后独孤氏一个妻子。直到独孤氏去世之后，杨坚才敢纳妾。而在独孤皇后活着的时候，杨坚曾偶尔看上了一个宫女，后来将其临幸。独孤皇后得知以后，却直接派人将这个宫女打死，气得杨坚独自骑马出宫，离家出走，连皇帝都不做了。后来还是几个大臣追了上去，才将杨坚追了回来。而杨坚回宫之后，也没敢对独孤皇后做什么，反倒更加尊重独孤皇后。

杨坚和独孤皇后之间的关系，之所以会如此有趣，其实是和二人的特殊经历有关。

公元544年，西魏大统十年，秦州刺史独孤信喜得一女，取名独孤伽罗。独孤伽罗出生时，天下极度混乱。原本南北朝中期的时候，南北双方对峙。北边由北魏政权统一，而南方则陆续由刘宋政权和萧齐政权统治。但是后来，北魏因为内部权力倾轧，分裂成了东魏和西魏两个部分，双方都坚称自己才是北魏正统，都想打败对方，但又谁都奈何不了谁。

当时独孤家就是西魏这边的一个顶尖家族。秦州刺史独孤信，早年曾在西魏的开国过程当中，立下了大功，拥立西魏皇帝登基，算是西魏的实际开创者之一。在独孤伽罗七岁那年，独孤信被册封为柱国大将军，与其他七位权臣，并称为八柱国。不过，八柱国当中，身为丞相的宇文泰，最有实权，同时也是西魏真正的建立者。

又过了几年之后，到了公元556年，宇文泰因病去世。宇文泰去世后，宇文家逼迫西魏皇帝禅位给宇文泰的儿子宇文觉，建立了北周。不过，因为当时宇文觉年龄较小，所以大权都掌握在宇文泰的侄子宇文护手里。

在这次改朝换代过程当中，独孤家非但没有受到什么冲击，反倒因为站队正确，地位更进一步。独孤信的大女儿，还嫁给了宇文泰的庶长子宇文毓。

不过，改朝换代始终是大事，在这场权力变迁当中，独孤家为了维护自身权位，自然也要竭力和其他人搞好关系。所以在北周建立后不久，独孤信便将自己的女儿嫁给了大将军杨忠的嫡长子杨坚。杨忠是独孤信多年的下属，亦是独孤信最有力的支持者。两家之间的联姻，也就显得理所当然了。

公元557年，独孤伽罗和杨坚正式成亲，开始了他们相濡以沫的一生。

就在独孤伽罗和杨坚成亲后不久，一场剧烈的朝堂动荡，席卷而来。因为北周建立后，朝堂大权都掌握在权臣宇文护手里，皇帝宇文觉和权臣宇文护，虽然是堂兄弟，但在权力面前，同样产生了纷争。后来，宇文护直接废了宇文觉，改立宇文泰的庶长子宇文毓为帝，也就是独孤信的那位大女婿。

自己的大女婿成了皇帝，这对于独孤信而言，显然是一个好消息。但同时，也给独孤家带来了一场灭顶之灾。当时的太傅赵贵，密谋通过政变干掉宇文护，让宇文毓这个皇帝彻底掌握大权。但遗憾的是，后来这场政变被宇文护识破了，赵贵也被宇文护杀掉。

照理来说，这件事和独孤家没什么关系。但问题在于，独孤信是皇帝宇文毓的岳父，身居高位，之前又和赵贵交好。这样的身份，很难不让宇文护提防。所以，宇文护便以此事做借口，将独孤信也卷了进来。但是因为本就没有真凭实据，再加上独孤信本人威望极高，所以最后，宇文护只能逼独孤信自尽于家中。

独孤信死后，独孤家也遭逢大难，彻底退出了权力中心，家人被直接流放蜀地。而独孤伽罗则因为已经嫁到了杨家，得以幸免于难。但同时，因为杨忠是独孤信的忠实追随者，所以在这场政治动荡之后，杨忠也开始被逐渐排斥。如果不是杨忠骁勇善战，再加上当时北周周围强敌环伺，恐怕杨家也会遭难。

刚刚成亲，便遭受了这样的大难，夫妻二人非但没有感情破裂，反倒更加相濡以沫，开始共同奋斗。也正是在这个时期，杨坚因为太喜欢独孤伽罗，所以对她承诺，此生只会有她一个女人，再不会娶其他女子。

这个承诺，杨坚后来确实做到了。一直到独孤伽罗去世之后，杨坚才敢娶其他妃子。

独孤家遭逢大难，杨家也开始衰退。所有的这一切，看起来都到了无可挽回的地步。然而历史有时候却充满了巧合。几年之后，身为北周第二位皇帝的宇文毓，和大权臣宇文护再次出现矛盾。最后，宇文护直接毒死了宇文毓，再次拥立宇文泰的另一个儿子宇文邕为帝。但宇文护怎么都没想到，这次拥立的宇文毓，却是一个狠人。隐忍了整整十二年，最后一朝发难，直接诛杀了宇文护，彻底掌握了大权。

宇文邕隐忍期间，杨家这边，大将军杨忠去世，杨坚也继承了父亲的爵位。但是，因为宇文护的打压，杨坚仕途一直不太顺利。但是，宇文邕的成功，却给他带来了机会。

宇文邕成功掌权之后，对于始终不曾屈服于宇文护的杨家，采取了拉拢态度。甚至直接让自己的皇太子，迎娶了杨坚的长女杨丽华。这桩婚事，成了杨坚后来平步青云的政治基础。

此后的六年时间里，宇文邕励精图治，带领北周再次走上了正轨，期间甚至还灭掉了北齐，统一了北方。然而六年之后，宇文邕却突然因病去世了。宇文邕去世后，太子宇文赟即位，也就是杨坚的那个女婿。

然而宇文赟这个人，却是个残酷暴虐，荒淫无度的皇帝。在位仅仅一年之后，就将皇位禅让给了自己的儿子，也就是杨坚的外孙。但同时，本人继续把持朝政，同时大肆扩充后宫，沉迷享乐。一年之后，便把自己给玩死了。

宇文赟去世后，在位的皇帝宇文衍，就成了杨坚的外孙。而且此时宇文衍年龄极小，根本无法处理朝政，所以大权就落入了杨坚手里。

一年之后，杨坚从自己外孙手里，抢过了皇位，自己登基做了皇帝，建立了隋朝。而独孤伽罗，也同时成了隋朝的皇后。

从独孤家遭逢大难，到杨坚登基为帝，这期间二十多年的时间里，杨坚和独孤伽罗两人，一直相濡以沫，伉俪情深。在残酷的政治斗争当中，作为妻子的独孤伽罗，可能是杨坚唯一能够信任的人。所以，夫妻二人的这种关系，要远比历史上其他的皇帝和皇后之间，更加的深厚。

可以说，没有独孤伽罗，就没有杨坚后来的登基为帝。

在杨坚即位之后，依然坚持了自己的承诺。除了独孤皇后之外，再没有纳过任何一个妃子。而且，独孤皇后本人，也是一个奇女子。就连杨坚每天去上朝的时候，独孤皇后都要亲自去送杨坚上朝，之后还不走，就呆在殿外等着。所以，独孤皇后不光在宫中一手遮天，在朝堂上同样有很大的权力。

后来，杨坚干脆直接让独孤皇后一起陪他上朝，搞出了一个所谓的‘二圣临朝’的制度，夫妻二人共享皇权。后来这个制度被李治和武则天学习了，成了武则天晋升女皇的一个阶梯。

因为两人感情极好，再加上独孤皇后在朝堂上也有很大的影响力。所以，独孤皇后如果不允许杨坚纳妃子，杨坚还真的没辙。

公元602年，独孤皇后去世。此后，杨坚终于不用再遵守自己的承诺，开始娶其他的妃子。但没了独孤皇后的支撑后，杨坚也失去了人生的支撑。仅仅两年之后，便同样逝去了。

纵观中国历史上的数百位皇帝，能够做到像杨坚和独孤皇后这样的，还是真是极为罕见。

3、你会担心自己守不住吗？

媳妇太漂亮，身边肯定不乏爱慕追随者，根本不用担心，光担心也没用，做好你做丈夫的责任就行了！

君不见，网上盛传的娱乐圈段子么——

人穷莫娶美娇娘，不信你问武大郎。

有钱娶了也要防，不信你看王宝强。

有钱有颜也够呛，不信你问贾乃亮。

有钱有才也心烦，不信你看陈羽凡！

我认为，伴侣能一直走到白头到老的，不一定是颜值、金钱、才气、地位，等等。

这些东西都是身外的，对于没有相认或相处的人来说，是具有很大的诱惑力。

但对于牵手了长期生活在一起的伴侣来说，有颜值、金钱、才气、地位，当然更好，但如果三观不合，由此造成的“心理鸿沟”是最难跨越的！

情侣、恋人、夫妻分手，多半缘于此！

正因为此，有些人为了博夫人欢心，每天鲜花、礼品、名包、美服地送，但老婆跟人跑了；

有些人为了赚取更多的金钱，天天飞来飞去，没日没夜忙工作，结果老婆与隔壁老王滚了床单；

有些人，家里豪车别墅，甚至有私人游艇，过着锦衣玉食、花天酒地的日子，但是老婆只感觉自己像一只笼子里的小鸟，一有机会就张开翅膀飞了......

这些，原因都不是媳妇太漂亮！

也不是其他男人的勾引！！

更不是你的条件不优秀！！！

只是她不想要这样的生活，三观不合，感情不深，那就加剧了情感的分裂，最终会分道扬镳！

《水浒传》里的潘金莲，看清了自己的人生不能天天围着灶头做炊饼，于是与西门庆开始在茶楼里“谈人生”！

另一位美娇娘潘巧云，嫁给了大宋“公务员”、英雄人物杨雄，既风光又体面，但最终选择与庙里的和尚“打野食”，临死的时候也不悔改，因为她要的只是和谐的夫妻关系，而不是那些“虚头巴脑”的公务员身份！

问题总结：

所以说，媳妇太漂亮，根本不用担心，光担心也没有用，做好丈夫的责任，有能力让她死心塌地跟你走！

需要明白一个道理——

妻子，在家庭中是与你平等的，她也有独立的人格，独立的思想，不是依附于你的，更不是你饲养的“宠物”！

除了要有必要的经济基础，做好丈夫的责任之外，最重要的是你们要培养相同的世界观、人生观和价值观，如果她觉得跟你在一起开心舒适，能给她想要的，又能实现她的人生价值，那就算别的男人用八头牛也拉不走啊！

您说是吗？

（图片来自网络，如有侵权，请联系删除）

4、日本援华附诗？

来自日本的援华附诗，迅速开启了一场抗疫诗词大会专场。那么回以什么样的诗句才能表达我们的肺腑之情呢？

这是日本舞鹤市援助物资上的附诗。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。此诗出自王昌龄的《送柴侍御》，意思是‘虽分离两地，但两地云雨相同，明月也是一样可以共睹‘。

同样是王昌龄七绝两句，洛阳二字有改动。“华夏（洛阳）亲友如相问，一片冰心在玉壶”。

上图是来自日本富山县给辽宁省的抗疫物资，包装附诗“辽河雪融，富山花开，同气连枝，共盼春来”。这首诗是辽宁住日本富山县经贸联络官孙肖原创的，全诗的意思是中日两国有着不同的自然景象，但两国在困难面前同呼吸共命运，共度时艰。

大家看费孝通的《美美与共》能否与之媲美？“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。每一个民族都有其文化之美，有文明教化的民族不仅欣赏本民族的文化美，同时愿意接纳和包容其他文明之文化之美，共享交融则天下大同。

“山川异域，风月同天”，“岂曰无衣，与子同裳”出自《诗经·秦风·无衣》。意思是“谁说我们没衣穿？与你同穿着战裙”。捐赠者NPO法人仁心会事务局表示这句诗词恰当的表达了海外华人华侨与一线医护人员共同战胜病毒的决心，体现出对同胞的关爱之情。

我们的回句不用冥思苦想，现成的成语可用。“风雨同舟，肝胆相照”。

各位看官若有更加绝美回应诗句，敬请一起分享切磋。用所有的美好化为祈祷，武汉与我们同在。

5、亲是什么意思？

亲 基本解释

亲

（繁体字親）

qīn ㄑㄧㄣˉ

有血统或夫妻关系的：～属。～人。～缘。双～（父母）。～眷。

婚姻：～事。

因婚姻联成的关系：～戚。～故。～邻。～朋。

称呼同一地方的人：乡～。

本身，自己的：～睹。～聆。～笔。

感情好，关系密切：～密。相～。～睦。～疏。

用嘴唇接触表示喜爱：～吻。

亲

（繁体字親）

qìng ㄑㄧㄥˋ

〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。

亲 详细解释

◎ 亲

親 qīn

形

(1) (形声。从见，亲( shēn)声。“见”与“至”义相通。本义:亲爱)

(2) 同本义 [dear;beloved;intimate]

亲，至也。从見，亲声，字亦作儭。——《说文》

亲，近也。——《广雅》

同人亲也。——《易·杂卦》

亲者属也。——《礼记·大传》

人之亲其兄之子。——《孟子》。注:“爱也。”

爱臣太亲，必危其身。——《韩非子·爱臣》

我有亲父兄。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

我有亲父母。

又如:亲父(生父);亲爹(亲父);姑表亲;亲如一家;亲心(亲爱之心;父母爱护子女之心);亲厚(亲爱并加以厚待)

(3) 亲密。与“疏”相对 [close;intimate]

王无亲臣矣。——《孟子·梁惠王下》

又如:亲臣(亲近可信的臣下);亲懿(亲密的朋友。同亲友);亲比(亲近依靠);亲附(亲近附从);亲幸(皇帝或国君对臣子的宠爱)

(4) 准，准确 [accurate]

搭上弓弦，觑的杨志较亲，望后心再射一箭。——《水浒全传》

又如:亲切(准确;真切)

(5) 通“新”。更新 [renew;replace]

亲臣进而故人退。——《韩非子·亡徵》

(6) 通“辛”。艰苦 [bitter;intensive]

体五道之亲苦。——《王妙晖等造像记》

词性变化

◎ 亲

親 qīn

名

(1) 父母。也单指父亲或母亲 [parent]

亲，父母也。——《礼记·奔丧》注

冯公子有亲乎?——《战国策·齐策四》

归见其亲。——明· 宋濂《送东阳马生序》

又如:双亲;亲心(父母亲爱护子女之心;子女思念双亲之心);亲丧(父母之丧)

(2) 泛指有血统或婚姻关系的人 [blood or marriage relation]

亲，九族。——《左传·昭公十四年》注

禄勋，合亲，任良。——《左传·昭公十四年》

畔主背亲。——《汉书·李广苏建传》

洛阳亲友如相问。—— 唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗

亲朋无一字，老病有孤舟。——杜甫《登岳阳楼》诗

又如:亲难转债(亲人之间难于借债。比喻愈是亲人愈难求得帮助);亲党(亲属);亲契(亲朋);亲识(亲朋等熟识者)

(3) 亲密的、可靠的人 [close person]

轻则失亲。——《左传·僖公五年》。注:“党援也。”

又如:亲兵;亲失(失其所应当亲近的人);亲委(宠信);亲习(亲近熟悉的人);亲渥(情分深厚的人)

◎ 亲

親 qīn

副

亲自，亲身 [in person]

亲枉车骑。——《史记·魏公子列传》

亲引问委曲。《资治通鉴·唐纪》

亲见忠烈。—— 清· 全祖望《梅花岭记》

亲往颐和园。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

又如:亲秉旄钺(亲自统率军队);亲炙(亲见);亲迎(古代婚姻六礼之最后一礼。新郎亲自去女家迎娶新娘);亲任(亲自担任)

◎ 亲

親 qīn

动

(1) 亲近;接近 [be close to]

无亲陈王者。——《史记·陈涉世家》

无使土亲肤。——《孟子·公孙丑下》

诸侯亲之。——《国语·晋语》

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。—— 诸葛亮《出师表》

不能离死命而去亲他主。——《韩非子·用人》

又如:亲傍(亲近;套近乎);亲香(亲炙。亲热)

(2) 用嘴唇或脸、额接触(人或物)，表示喜爱亲切 [kiss]。

如:她亲了亲孩子;亲他妻子的嘴唇和婴儿的脸蛋

(3) 另见 qìng

基本词义

◎ 亲

(1) 親 qìng

(2) 另见 qīn