朝鲜族交友,各个民族传统节目有哪些?
朝鲜族交友，各个民族传统节目有哪些？
彝族 火把节：六月二十四日至二十五日，习俗：点火把、摔跤、斗牛、歌舞 插花/打歌节：二月初八，习俗：采集杜鹃花插于各处 密枝节：二月初八，习俗：祭龙树、野餐 节日 (6张) 祭龙节：二月初八，习俗：跳芦笙舞 赛衣节：三月二十八日习俗：赛衣 三月会：三月二十八，习俗：赶集、跳舞、青年男女盛装跳“左脚舞” 刀杆节：二月八日，习俗：上刀山、跳嘎 白族 三月街：三月十四至十六日，习俗：物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞 绕三灵：四月二十三至二十五日，习俗：绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞 火把节：六月二十五日，习俗：驱邪求吉、祈求丰收 本主节：日期不一，习俗：供奉“本主”、诵经唱文，焚香磕头、歌舞、游乐、竞技等 石宝山歌会：七月末八月初三天，习俗：弹唱白族情歌 苗族 花山节：一月三日，习俗：对歌、跳芦笙舞、爬花杆 纳西族 米拉会/棒棒会：五月十五日，习俗：赛马、农具交易会 祭天：节期不定，习俗：祈年求丰，消灾除邪 骡马大会：三月七月，习俗：牲畜交易 三朵节：二月初八，习俗：赛马、跳“阿哩哩”、野餐 七月会：七月中旬，习俗：大牲畜交易、对歌 摩梭人 朝山节：七月二十五日，习俗：祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏 景颇族 目脑纵歌：一月十五日，习俗：跳文崩舞 藏族 成佛日：四月一至四日 跳神法会：藏历除夕，习俗：跳神节目 赛马会：五月初五，习俗：搭帐篷，野炊、宴客、赛马 成道日：十月二十五日 端阳节：五月初五，习俗：赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐 雪顿节：藏历六月底七月初，习俗：晒大佛、跳藏戏、过林卡 藏历新年：藏历新年是藏族最隆重、热闹的民族节日，时间从藏历元月一日开始，一般持续15天。新年这天，天刚亮，穿着节日服装的青年男女都要互相拜年，见面要恭祝吉祥如意。盛装的藏族人会到老乡的寺庙朝佛，或成群结队地上街唱歌跳舞，但不能到亲友家去做客。 布依族 牛王节：四月八日，习俗：吃牛王粑、给牛散食、歌舞 傣族 泼水节，习俗：歌舞、赛龙舟、泼水、放升高 采花节，习俗：采花献佛 送龙节：公历一月，习俗：送祭品给龙神 哈尼族 扎哩作：一月一日，习俗：祭祖、对歌、荡秋千、宴请 阿玛突：二月属龙日，习俗：祭山、祭祖、祭社林等 新米节：八月第一二个龙日，习俗：尝新、祭天、祭亲奠 苦扎扎：六月，习俗：对歌、跳舞、祭天神 十月年：十月，习俗：祭祖、通街宴 姑娘节：二月二日，习俗：野餐、唱歌跳舞 祭母节：三月第一个属牛日，习俗：祭母、唱思母歌 壮族 陇端节：三月，习俗：物资交流、青年男女对歌、社交 僳僳族 赛歌会：腊月或正月上旬，习俗：赛歌、沐浴 澡堂会：节春，习俗：沐浴、交友 回族 开斋节：回历十月一，习俗：礼拜、赠“油香”等 古尔邦节：回十二月，习俗：团拜、宰牛羊等 拉祜族 葫芦节：十月，习俗：跳芦笙舞、物资交流、 扩拾节：正月初一，习俗：接新水、跳芦笙舞、狩猎 祭太阳神：立夏日，习俗：敬献神灵、祈祷年丰 佤族 拉木鼓节：腊月，习俗：拉木鼓、剽牛、跳舞 瑶族 盘王节：五月二十九日，习俗：祭祖、歌舞 普米族 转山会：五月五日，习俗：转山、歌舞、鸣枪 阿昌族 会街：九月十五日，习俗：耍青龙、白象、跳象脚鼓舞 基诺族 祭大：三月，习俗：跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺 水族 端节：八月下旬至十月上旬，习俗：铜鼓舞、对歌寻偶 独龙族 卡雀哇：腊月，习俗：剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客 爱伲族 耶苦扎：六月，习俗：打秋千、跳舞、聚餐 怒族 鲜花节：三月十五日，习俗：采集鲜花、祭祀仙女 怒族年：腊月二十九日，习俗：射箭、打石头靶、歌卜（猜唱）、荡秋千、舞蹈等。 蒙古族 蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。 朝鲜族 其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。 东乡族 东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。 布朗族 厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。 塔塔尔族 塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。 满族 满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。后来不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。 黎族 黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。 撒拉族 撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。 乌孜别克族 乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。 独龙族 独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月 中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行 祭山神仪式，唱歌跳舞。 侗族 各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。 僳僳族 僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。 毛南族 春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。 鄂伦春族 鄂伦春族的主要节日是农历新年。 维吾尔族 传统节日有肉孜节 (即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。 佤族 佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。 柯尔克孜族 柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。 仡佬族 祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。 鄂温克族 鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会， 每两年举行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。 畲族 畲族主要过三月三和畲族春节。 土族 土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。 锡伯族 锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。 德昂族 有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。还有泼水节。 土家族 土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。 达斡尔族 达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。 阿昌族 耍白象是阿昌族传统节日。 保安族 民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。 珞巴族 珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做德林昂节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。 哈尼族 “扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。 拉祜族 拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法，一轮12天，一月30天，一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。 仫佬族 仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。 普米族 普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。 基诺族 这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，历时3天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。 哈萨克族 节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。前三个是源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天（公历3月22日前后）。 水族 水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。 羌族 羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。 塔吉克族 节日分传统节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行。宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。 京族 京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两地在农历6月初十，山心在8月初十，红坎在正月十五。“唱哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。
汉族为什叫汉族？
汉族之所以叫汉族，不只是源于汉朝那么简单，其背后隐藏的文化底蕴，才是我们引以为傲的精神内核。
汉族是中国的主体民族，占全部人口的91.51%。那么，汉族为什么叫汉族？这个“汉”字缘起何处？本意是什么？知道答案后，自豪之感油然而生。
（“汉”篆书书法）
汉族的前身是华夏族。所以我们先来说说华夏和华夏族。研究可知，这更是一个有文化底蕴的称谓。
“华”与“夏”二字在甲骨文中的地位非常崇高。最早的时候，“华”与“夏”曾相互通用，两字同义反复，“华”即是“夏”，“夏”即是“华”，所以“中华”也称“中夏”。孔子也把“夏”与“华”视为同义词，《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“夏”和“华”就是完全相同的含义，均指中原正统。
（华夏图腾：由一只龙与一只凤组成，太阳和月亮分别代表阴阳，也就是男女。）
大约从春秋时代开始，中国人开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。古籍经典中，“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”这句话的意思是：无论是中原地区的民族，还是边远地区的民族，都归顺于周武王。
古代中原地区自称为华夏，称四方为东夷、南蛮、西戎、北狄，其实就是在强调自己的正统地位。
（华夏与四夷的大致示意图）
必须强调的是，华夏一词，如今早已不只是地理概念，更深一层的价值在于文化积淀与文化认同。
唐朝经学家孔颖达在《春秋左传正义》有说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这种解读完美诠释了华夏民族的文化内核——中国有服饰之美，故称“华”，中国是礼仪之邦，故称“夏”。
这也是为什么有说法认为“明亡之后无华夏”——明朝灭亡后，满清统治者强迫中原百姓剃发易服，从此再无服章之美，华夏，休矣。
（汉服之美）
再说说华夏族后来为什么改称为汉族。
秦朝短命，汉朝才是中国第一个建立起民族自信的大一统王朝，享国407年，共历29帝，一句“明犯强汉者，虽远必诛”道出了大汉王朝的霸气与强盛。国人以汉朝为傲，故自称为汉人。
与此同时，中国的主体语言叫做汉语，中国的通用文字叫汉字，中国的传统服饰叫汉服，这一切，也都是源于对汉朝的民族认同。
（“明犯强汉者，虽远必诛”最早出自西汉名将陈汤之口，见于《汉书·陈汤传》，后来演化为“犯我中华者，虽远必诛”。）
汉族、汉语、汉字、汉服，全部缘起于汉朝，这是不争的事实。那么，其中这个关键的“汉”字又是什么意思呢？
《诗经》有言：“维天有汉，监亦有光。”又道：“倬彼云汉，昭回于天。”曹操亦有诗云：“星汉灿烂，若出其里。”《说文解字》明确记载，“汉”最初的本意即为天上的银河。
另外，“汉”在天指银河，在地则指汉水（今汉江）。汉水是长江最大的支流，因为与银河夏季走向一致，所以被誉为“地上的银河”，故得汉水之名。
（刘邦与吕后剧照）
后来，泗水亭长刘邦发迹于汉水边的汉中，经过三年伐秦、四年灭楚，问鼎天下，建立了全新王朝，遂定国号为“汉”，即是对发迹地的永久纪念，也表达了大汉王朝的美好祈愿——希望汉朝像天上的银河一样，永恒不灭，灿烂辉煌，直到千秋万代。
综上，汉族之所以叫汉族，缘起于对汉朝的民族认同，而“汉”的本意是银河，寓意我们汉族就像银河一样，浩瀚永恒，我们汉族人就像星汉一样，熠熠生辉。
（本文完~）
缺点优点经典语录？
优点：1、做人真诚，做事认真负责。
2、喜欢与人交往，善于组织策划活动和项目。
3、积极务实，敢于主动承担自己的责任。
4、能坚持。确定了正确方向，我就能把所有的力气砸向那个方向。有执行能力。
5、勤奋，善于学习自己感兴趣的知识和事物。做事喜欢列个计划，分出轻重缓急。
缺点：
1、性格方面的弱点，有时给自己压力过大，急于求成，过犹不及。
2、在担任团队领导的时候，涉及到队员的利益的时候，有时为队员考虑的太多，导致做决定的时候会花比较多的时间。
3、不主动锻炼身体，除了和朋友一起打篮球和其他球类运动。
4、工作起来，有时会忘记时间。昨天晚上就很晚睡，大概24：00过的样子，一直忙省分行领导给的2014届新入行大学生培训电子杂志的工作。
5、在交朋友的时候，喜欢故事经历丰富的朋友，不喜欢朋友没有故事，太平淡。
狗肉节是传统节日吗？
过去吃狗肉是很普遍的。历史上许多有名的屠夫都是杀狗的，什么樊哙、张飞……只是现在由于牛猪羊鸡鱼产量大，同时，许多人家又养宠物狗。人们感觉上认为吃狗肉不好。不过，这是个人问题，每个人可以自己按照自己的方式来。主要别犯了某些禁忌，别招惹一些无意义的纠纷，大家还是和为贵。目前，这些狗肉节也是地方为了发展品牌，而自己设立的，并不是传统节日。
不要轻易和别人说你家里的事和你的秘密？
老话说得好：沉默是金，有些话说出来还不如不说，会为自己带来烦恼甚至是灾祸，所以，说话要谨慎；言多必失，说话要掌握分寸，有些话要少说，有些话不能说，说出去的话，就是泼出去的水，说的不好听，说的不得当，就会成为别人的把柄，成为别人口口相传的笑话，从而为自己带来麻烦。
人生，每个人都有羞于启齿的事，每个人都有自己不如意的事，每个人都有自己烦恼痛苦的事；有些话，只能藏在心里；有些秘密，只属于自己；有些话，说出来，就会为自己带来不该有的烦恼和麻烦，所以，说话，三思而后行，出言要有度，为自己留有余地。
人和人之间，感情的交流离不开语言，但不要口无遮拦，不要什么话也和别人说，要分清对象，说到底，我们的人生与别人无关，也不会存在真正的感同身受，你的痛苦烦恼，不理解你的人也许觉得你矫情，有许多话也许会成为别人的笑柄，和别人交谈时，少说和自己有关的这三件事，会为自己惹来烦恼。
一、自己的家丑。
有一句话说：家家有本难念的经，每一个家庭都会有不如意的事，不顺心的事甚至是见不得人的事，也就是所谓的“家丑”，那是一个家庭的难言之隐，是一个家庭的痛苦烦恼恼之事，对于自己的“家丑”，一定要少说甚至不要说。
“家丑不可外扬”，对于自己家庭中的不如意事烦恼的事不顺心的事，我们往往会痛苦不堪，给我们的精神造成很大的压力，我们的精神状态肯定不好，关心我们的人就会感知到我们的烦恼，但并不是所有的人都适合倾诉，有些话一旦说出去，就会被别人传的沸沸扬扬，给我们带来负面的影响和烦恼。
“好事不出门，恶事传千里”，这世界上本来就有太多的长舌妇们以播弄是非为快事，你的家丑，更有人津津乐道，关心者有之，别有用心者有之，幸灾乐祸者有之，这些只能会带给你更多的烦恼。
一个家庭的丑事，只适合自己的家人知道，与外人无关，外人不会为你解决任何问题，一旦传出去，看热闹的不嫌事小，受伤的还是自己的家人，所以对于自己的家丑，别人对你再关心，也要少说。
二、自己内心过往难以启齿的秘密。
张爱玲说：人生是一件华美的袍，里面长满了虱子。每个人的一生都有不堪回首的过往和难以启齿的秘密，是自己不光彩的一面，对自己的一生来说也许是耻辱和污点，对自己的一生有着难以估量的影响，对于这样的秘密，还是关紧自己的心门吧，守住自己的秘密就是对自己的尊重和保护。
你的秘密说出来，也许人畜无害，也许你倾诉的对象，你觉得会理解你，甚至是你最好的朋友和最亲近的人，但是你的秘密一旦说出来，就不再是秘密，就存在着伤害自己的风险。
这世上最难测的就是人心，也许你的朋友不会把你的秘密说出去，但是他会改变对你的认知和看法，也许会与你渐行渐远，这就为你埋下了隐患；这世上最难测的就是人心，和你做朋友的时候，无话不谈，一旦有了矛盾，撕破脸，有的人就会露出小人的嘴脸，你曾经说出去的秘密就会成为别人伤害你的利器。
害人之心不可有，防人之心不可无，关系再好，有些话也不能说，谁的人生也不可替代，谁的人生也不可能重来，不是同一个人，没有相同的经历，没有相同的三观，不会有真正的理解和感同身受，不要奢望别人能安慰你，同情你，人最关心的还是自己，你的人生与别人无关，只有自己才是自己的救世主，只有自己最可靠，只有自己才是自己一辈子的朋友。
人生在世，切忌逢人就说自己心中的秘密，否则，你不堪回首的过往，就会被别人瞧不起，成为伤害你的把柄。
三、自己对别人的意见看法不要随便说。
有一句话说：看破不要说破，对于一些人，一些事，大家心知肚明，你未必比别人聪明，说出来就是得罪人；和人交谈时，你对别人的意见看法不要随便说，说了往往会为自己惹来麻烦。
口是祸福门，与自己无关的事少说，不知道的事，不要说；对于是非善恶的事，你不是当事人就不要随便说；有些事，口无遮拦，不知轻重，说出来就会为自己带来耻辱和灾祸，病从口入，祸从口出，诚为警世良言也。
每一个人对别人都有自己的观点看法，都有自己是非善恶的论断，这些话和别人交谈时不要轻易说出口，一旦这些话传到你所议论的人耳朵中，往往就会变得面目全非，说者无心，听者有意，你曾经说出口的话，就会为你带来麻烦。
有一句话说：哪个人前不说人，哪个人后无人说，有些人往往会起到传播口舌是非的传声筒；，制造矛盾和事端；所以说话一定要分清对象，见人说人话，见鬼说鬼话，对别人的意见看法和评判最好不要说，那不过是你的看法，有时候难免会主观和偏激。
一个人说话是艺术，言多必有失，有些话不能说，有些话要少说，有些话不能随便说，以上和自己有关的“三件事”最好不要说，说了就是为自己添堵，为自己惹来麻烦。
