奇葩的结婚风俗h,湖南有什么风俗
奇葩的结婚风俗h，湖南有什么风俗？
1、湖湘文化：是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。当然也指湖南几千年历史沉淀下来的文化底蕴。不同的地方、不同的民俗风土人情，就形成了不同的文化，值得一探究竟。
2、方言文化:湖南方言指湖南境内的方言，其中汉语方言包括湘语、西南官话、赣语、客语，另外，还有湘南土话、乡话这一些尚未确定归属的方言。湖南的少数民族语言主要有苗语的湘西次方言，土家语的龙山土话、保靖土话、孟兹话，侗语、勉语以及壮语。
3、节日文化:湖南是一个多民族省份，全国56个民族，都有居民在境内生活。湖南少数民族主要分布在湘西、湘南和湘东的边远地区，各少数民族都有自己的民族语言、风俗习惯和宗教信仰。
4、嫁娶文化:湖南是多民族省份，有汉族、土家族、苗族、瑶族、侗族、白族、回族等51个民族。其中世居的有汉、苗、土家、侗、瑶、回、壮、白族等9个民族，世居少数民族大多数居住在湘西、湘南和湘东山区。
土家族婚礼别具一格，姑娘在出嫁时要唱“哭嫁歌”，送亲时姑娘和母亲唱“发轿歌”，新婚夫妇进了洞房，歌手就唱“贺喜歌”和“拜客歌”。
5、饮食文化:湘菜，是中国历史悠久的一个地方菜。是汉族饮食文化八大菜系之一。湘菜历史悠久，早在汉朝就已经形成菜系，烹调技艺已有相当高的水平。
湖南地处我国中南地区，气候温暖，雨量充沛，自然条件优越。湘西多山，盛产笋、蕈和山珍野味;湘东南为丘陵和盆地，家牧副渔发达;湘北是著名的洞庭湖平原，素称"鱼米之乡"。
6、湖南禁忌：湖南人的性格以热情豪爽著称，新世纪初著名歌唱家宋祖英以一首《辣妹子》让湖南的湘妹子“享誉全国”。
在“不怕辣，辣不怕”的“泼辣”背后，掩藏着的是湘妹子临水而居的柔情。面对人生的逆境，湖南人秉持的信条是“吃得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮”，正是因为有了这样的精神激励，才有了湖南如今中部崛起大省的繁荣。
7、湖南传统建筑：湘西位于湖南省西北部，地处湘、鄂、川、黔四省边区，乃古蛮夷之地。特有的生活方式等结合了山区的建筑材质、新的自然环境和社会的经济发展背景，创造了独特的建筑艺术。如堂屋、火塘、门扇、窗棂、柱头、天花板等，统称湘西民居或民居文化。
8、湖南湘剧：湘剧源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主，与民间艺术和地方语言巧妙结合，富有湖南民间地方特色，如《琵琶记》、《白兔记》、《拜月记》等。
9、湖南祁剧：祁剧是湖南省汉族地方戏剧种之一。它又称“祁阳班子”，民国初年称“祁阳戏”，因形成于祁阳而得名“祁剧”。
流布区域较为广泛，除湖南的衡阳、零陵、怀化、邵阳、郴州等地区拥有祁剧演出班社之外，不少祁剧班社还到外省演出，曾一度形成“祁阳弟子遍天下”的鼎盛局面。想要了解更多关于祁剧的资料么?
10、滩头年画：滩头年画是湖南省宝庆(现在为邵阳市)隆回滩头镇汉族民间工艺品之一。是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。种类在最盛期达六十多种。那么滩头年画有哪些艺术特色呢?
11、蚕灯舞：长鼓舞长鼓舞分“单人舞”、“双人舞”、“群舞”等类型。它有72套表演程式,而每一套又分“起堂”、“移堂”等若干动物细节。其动作特征是粗犷、勇猛、奔放、刚强、雄劲、彪悍、洒脱。
不管是跳、跃、蹲、挫或旋转、翻扑、大蹦、仰腾等动态，都表现了瑶族人民热情奔放、坚强勇敢的性格特征。
12、宝庆竹刻：宝庆竹刻是从实用竹器工艺中脱胎出来的一种集观赏、实用于一体的民间工艺。
宝庆属西高东低半山区半丘陵地貌，盛产楠竹，自古竹器制作业十分发达，是中国竹文化的主要发源地之一。
宝庆竹刻这朵民间艺术奇葩虽然在历代战乱和20世纪60年代屡受严重摧折，仍顽强地生存了下来。
13、湖南道教文化：湖南道教始于两晋南北朝时期(公元265-581)。晋太兴年间，女官祭酒魏华存至我省南岳潜心修道16年，宣讲上清经录，成为湖南最早的道教传播者。由此推算，湖南道教已有1700余年历史。
14、土家族摆手舞：摆手舞是土家族古老的传统舞蹈，主要流传在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和乌江流域，以重庆市秀山县、酉阳县、贵州沿河土家族自治县、湖北恩施自治州的来凤。
湖南湘西自治州的龙山、永顺为主要传承地，共有四节。现在恩施土家族苗族自治州有改编的新版摆手舞，更易于学习和传承。
小夫妻难道不尴尬吗？
我就是地地道道的东北农村人，睡火炕睡了四十多年，结婚前，家人都睡在一个大炕上，出嫁后，与婆家人还睡在一个大炕上，尴尬肯定会有，听我慢慢道来。全家同睡一个“炕”是东北的习俗吗？
肯定的回答：不是！睡大炕是由东北的环境决定的，由于东北处于季风气候地带，四季分明，冬冷夏热。冬天最低气温零下30多度，甚至达到零下35度以上，这样寒冷的东北农村，屋里没有空调、没有暖气，整个冬天只靠着一个大炕取暖，一家人只有挤在一个大炕上。
在六七十年代的时候，农村比较贫穷，根本没有瓦房，全都是草房，而且也住不上宽敞的草房。记得小时候我家和三爷家一共五间房，两家各两间半。我家共9口人：爷爷奶奶、三个姑姑、我父母、哥哥和我。我们这些人确实都挤在一个大炕上。
排列顺序是：爷爷——奶奶——大姑——二姑——老姑，他们五个人住一间房面积的炕，然后是隔着木头帐板，接着按爸爸、妈妈、我、哥哥这样的顺序排列，哥哥是排在最炕尾的，其实每天后半夜的时候我睡的那个地方也不暖和了，小时候经常往妈妈的被窝里钻。可想而知，哥哥每年冬天都是很受冻的。
而睡在炕头的爷爷，每到冬季都得在炕上垫上木板，否则由于炕烧得太热，根本无法睡觉。
东北大炕的弊端，就是炕头和炕尾温差太大，即使炕头烧得再热，炕尾也只是温火。
但东北的大炕曾经也给我带来很多乐趣。刚一进入冬季，爸爸就带着我和哥哥到大山里捡拾风干木头或者用锯子和斧头砍枯木桩子，已备冬天烧火，那时我和哥哥干得很起劲，因为多弄点柴火，把炕烧的热乎乎的，冬天就会少遭点罪。
小时候，冬天的晚上，没有电视，没有手机，漫漫长夜如何打发？我们一家人经常坐在大炕上弹嘎拉哈或欻嘎拉哈，贴纸条，玩得不亦乐乎。有时，睡前，几个姑姑轮流给我们讲故事，我们听着听着就酣然入梦了。
很是留恋小时候无忧无虑地和家人在大炕上生活的场景。记得1987年我家搬出老房，重新盖了四间大瓦房，我们房屋变宽敞了，三个姑姑也出嫁了，这样我们剩下的几口人也不用挤在一个大炕上了。爷爷奶奶睡在东屋，爸爸妈妈睡在中间一屋，我和哥哥也都有各自的小房间，只是冬天冷的时候偶尔会到爸妈那个炕上去住。
师范毕业后不久，我就结婚了。婆婆家是我们县里的另外一个乡镇，距我娘家有一百多里路，婆婆家也是80年代盖的四间瓦房，家里共6口人：公公的80岁的老母亲，公公和婆婆，我爱人，爱人的弟弟和妹妹。
我们新婚之夜是与奶奶住一起的。在婚前，我爱人一直与奶奶住东屋炕，奶奶疼长孙，她喜欢我爱人，爱人也很孝顺，住一屋，方便照顾奶奶。奶奶与婆婆从年轻时就有矛盾，一个不服一个，婆婆饭菜做好了端过去就走，一句话也不说。
八十岁的奶奶，身体还算健壮，就是耳朵有点聋，小脚女人走路慢，行动不太方便。
记得那天晚上，睡觉之前我和爱人还跟奶奶打牌了呢，不到七点钟奶奶就说困了，自己先睡了。
我爱人看奶奶熟睡了后，放被子、关灯，将我拢到被窝……蒙着被子，我喘不过气来，把被子打开透透气，不料，奶奶突然咳嗽一声，我赶忙推下爱人，假装闭眼睛睡觉，接着，感觉奶奶翻了个身，又睡了。后来，我和爱人再次酝酿，刚有点意思，奶奶又打开灯去方便，爱人急忙下地扶着奶奶。
那一夜，就是我的新婚之夜，与奶奶同睡一个炕，是不是很尴尬。第二年，我和爱人租了房子，搬了出去。
奶奶宁愿自己孤孤单单地住一个炕，也不让家里的小叔和小姑去陪她，我和爱人经常回去看望奶奶。
现在东北大长炕已经很少见了，同睡一个炕的现象也很少了，因为现在取暖设备好了，可以安暖气、空调，还有空气能，所以建房子的时候都建成一个个小炕或是放床，冬天也不那么冷了。
如今，我家已经住进了楼房，三室一厅。每年冬天有暖气，十月供暖前，有空调，屋里暖和得很。不用再担心尴尬的事情发生了。
在这里，要感谢的是社会主义社会无比优越的制度，让我们能过上幸福温暖的生活。写在最后——东北全家睡一个“炕”，并不是东北的习俗，而是社会的产物，随着时代的发展，东北大“炕”逐渐消失，大“炕”即将成为历史。印度异闻录犬妻故事内容？
印度南部山区的一个神秘部落中，流传着一种奇怪的风俗：如果男孩子的第一颗牙齿长在上齿龈，那么他必须要和一条狗结婚，才能保佑一生平安。
与狗结婚后的孩子，天生就具备一种奇怪的能力，不但可以通灵，还能够转换运势。不过，他们换运的手法极其残忍，必须将心爱之人的灵魂抽出，通过操纵鬼魂来达到他们的目的…
如何看待山东德州一新郎结婚时被困树上并且全身被泼满酱油？
近日，山东德州的一名新郎身上沾着胶带，全身酱油的婚闹爱情走红。网友评论，有点过了。新郎朋友徐先生称，是地方习俗，每个发小结婚都这么玩的，新郎没生气。
结合相关信息，我来谈谈我对此事件的几点看法：
这种婚闹行为已经涉嫌犯罪。根据我国《刑法》第二百九十三条关于寻衅滋事罪的解释：在公众场所起哄闹事，造成公众场所秩序严重混乱的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。我一直认为对于这些已经涉嫌违反法律的婚闹行为，需要通过法律手段对当事人进行处罚。只有让每一个人都能认识到婚闹的后果及其严重性，才能从根本是杜绝这些行为的发生。这一事件中，婚闹者在公众场合将新郎捆绑在树上并且向其泼洒酱油的行为，已经涉嫌寻衅滋事。即使最终认定后果不算严重，几个婚闹者也需要被处以行政拘留的处罚。
新郎之前参加别人婚礼时估计也是这样对付别人。按照新郎朋友的说法，新郎事后并没有生气，因为每个发小结婚时他们都是这么玩的。也就是说，新郎之前在别人结婚时，也是这么对付别人的。因此，我对新郎的遭遇倒是并不同情，我觉得这反倒对他来说是一次教训。只有自己亲身经历过，才知道这种婚闹行为的恶劣程度以及造成的影响。
婚闹反映了我国社会的道德水平和文明程度仍处在较低水平。为了活跃现场气氛，婚礼参与者适当增加一些趣味项目我想大家都能理解。但是一旦这些趣味项目变得不那么趣味，甚至对开始掺杂着侮辱性和攻击性，那么这些婚礼参与者的行为就变成了婚闹行为，本来好端端的一场婚礼到最后也就变成了一场低俗至极的闹剧。
还有一些别有用心的婚闹者，利用婚礼的特殊机会，故意制造出一些奇怪的场景，让新郎新娘感到难看，甚至还有人借着闹婚的机会试图揩油新娘或者年轻的伴娘。整个社会的道德水平在这些婚闹行为中都体现得淋漓尽致。
如今已是2021年，这种婚闹现象仍然屡禁不止，不得不说是一种遗憾，只能说明我们整个社会的文明程度都有待提升。
为什么江浙有些地区娶媳妇都是在下午迎进门？
晚上婚礼多好，天时地利人和都契合。婚礼是很繁琐的，一大早起床各种准备，接亲，拜堂，喝喜酒，那么多事，到晚上不是正好吗？中午婚礼就显得特别仓促了。
说说苏州农村普通人家的婚礼，早上新郎家准备车队啊，礼品啊，婚礼现场等等。
中午早早吃了饭，新郎就带着迎亲队伍去新娘家。到了新娘家，有一些小的仪式，比如开门红包啊，找鞋子啊，反正热闹热闹。然后去选定的地方拍婚礼录像，比如老乡的旅游景点，比如太湖边，以留作纪念。这个时间上很快的，一通折腾下来，差不多也要四点钟了。然后往新郎家赶。
新郎家一切就绪，就等车队回来，鞭炮齐鸣，乐队喜庆起来。然后就是传统的拜堂仪式。仪式也有挑时间的，看接亲车队回来的时间定。早的比如晚上六点零六分，晚的也有八点零八分。也有不挑时间的。
婚礼结束就是喝喜酒 喝完喜酒普通的亲戚朋友就陆续告辞，新郎新娘的朋友就开始闹洞房，一般不会有那种低俗的行为。
等一切结束，新郎跟伴郎以及一帮小兄弟，会送那些送新娘过来的女方人士回女方家。新娘要不要回去有点忘记了，好像不用。
到了女方家，那边还有酒席等着新郎，一般都是要劝酒的，所以新郎要带一些能喝的朋友一起去。喝完酒新郎回家，入洞房，一天结束。
农村很多自己家里烧酒席，所以热闹些。城里人在酒店结婚，所以还要简单些。但是大致过程差不多。
