男主内女主外,可为什么还是有人觉得男主外女主内呢
男主内女主外，可为什么还是有人觉得男主外女主内呢？
男女平等是指男女的社会地位问题，男主外女主内是指男女的社会分工问题。二者不属同一概念，不可混为一谈。
新社会是男女平等的社会，法律赋予每位公民享有同等的权利。男女双方均可参政议政，女性不受任何歧视。据我观察，历届中央委员会中的女性占比都很可观，全国人大代表中女性人数也不少，各级人民政府中的女性领导更是屡见不鲜，数不胜数。但由于中国的社会是男权社会，加之历史的延续，中国男性参政者要多于女性。再加上家庭分工中，男性承担着挣钱，养家糊口为主的涉外活动，这就自然而然地形成了男主外的格局。但这并不意味着男性要高女性一等。而家庭中生儿育女的社会使命必须要由女性独自承担，因赋闲在家较多，这就便利于她承担了较多的家庭角色。其实，这种男主外，女主内的格局在人类出现之初就己形成，当出现了家庭这一小群体以后，再加以固化，并合理地延续至今一一现代文明社会罢了！它是人类文明的结晶，是目前中国社会最基本的社会架构，也是和谐稳定的社会架构！但国家这么大，家庭千千万，民族几十个，具体到每个家庭而言，也是因家而异，因族而异，因地而异，更是因人而宜！
因此，如果说男主外，女主内的格局与男女平等有悖？那是否要等到女性参政议政的人数与男性平分秋色，男性也要将一半的时间留置家中，操持家务才算是真正意义上的男女平等呢？
在家里教育陪养孩子都是妈妈的事？
回答这个问题前，我先说个八卦。
苏东坡大家都知道，他是“唐宋八大家”之一，而且也是“三苏”之一。但是，较少人知道，三苏中另外两个，一个是他兄弟，一个是他爹。
兄弟齐名，其实算是佳话，也很正常。但是父子都达到了相同高度，这种的就比较少了。更何况，还有个苏小妹，也是个能出口成章的才女。
你可能觉得他们家这就是基因使然，爸爸读书好孩子自然也好。但是事实上，苏洵在婚前就是一个骄傲自大、仗着自己聪明从不认真读书的人。
直到自己考试未中，孩子也接连出生，他才真正意识到“吾今之学，乃犹未之学也”，意思就是自己其实学了和没学一样。从此，他开始发奋读书，最终也取得了很好的成就。所以，墓志铭和传记都写道“年二十七，始发愤读书”。
有了自己的经历了，他想让孩子从小好好读书。万万没想到，孩子完美遗传了他，也是爱到处玩闹，不读书。而且，多次教育并不见成效。怎么办呢？苏洵怕孩子和他一样到二十几岁才醒悟，想破了头终于想出了一个办法。
他每次看书都故意让孩子看到，但是孩子一注意到就立刻慌张藏起来，让孩子以为父亲在看什么东西。于是，孩子们都争着抢着要看。长此以往，孩子们渐渐就爱上了看书，学业也越来越好。
我们所知道的比较出名的古人教子故事就是“孟母三迁断机杼”“岳飞刺字”，但是，其实还有很多男子教子的故事，只是没有那么多人知道而已。
所以，不管什么时候，教子都不是女子一个人的事。孩子是双方的，教子也是需要共同完成的。
现在的男人如果做不到养妻儿女？
不跟父姓跟谁姓？跟母姓么？那孩子的母亲跟的谁姓，也是母姓么？说到底，如果女方家中世代跟母姓，那么孩子跟母姓尚且有根据，否则女方以为给孩子跟母姓是捍卫女性的地位么？错，你捍卫的只是孩子的姥爷的姓氏，说到底孩子姓氏还是跟父系社会，有意义么？你如果足够厉害当然可以找倒插门，那么孩子跟姥爷姓名正言顺咯？
男主内女主外对社会发展是良性的还是非理性的？
女性当家做主，男主内女主外对社会发展是良性的还是非理性的？
谢邀！
我觉得，男人要是品行端正，输入有度得话，男人主外比较好。男人事业心强，能打能拼，女人打打下手，默契配合，相辅相成，任何外界因素都对他们没有影响。
反之，男人吃喝玩乐占全的话，还不如女人主外。历史上的武则天，掌管着整个天下，不也把国家治理得太平盛世吗？
所以说，不管男主内女主外，还是女主内男主外，只要别乱了分寸，偏离了正确的方向，谁当家都一样。
对吗？
从传统的男主外女主内到现在男女财富均衡？
这个是正常的，有一天会彻底反转成为女权社会。
