衡阳结婚风俗,全国各地的农村都有什么风俗习惯

衡阳结婚风俗，全国各地的农村都有什么风俗习惯？

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今天就是元宵佳节了，也是2019年春节的最后一个节日了，在此祝福头条所有的朋友们，祝所有的农民朋友们，元宵节快乐！

元宵节在我们东北，就是挂灯笼，吃元宵，扭秧歌，放鞭炮，还有我们东北农民的一个特色的活动，那就是撒路灯，因为我们东北农村没有舞狮子习惯，所以，在我们东北的农村，正月十五也没有舞狮子的！

东北的大秧歌，也是有东北特色的，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，农村的老老少少，都能参加到扭大秧歌的队伍当中，别管东北的冬天农村还是冰天雪地的，但是他们一扭起秧歌来，也会扭的浑身出汗的，从正月初一开始就扭大秧歌，这个大秧歌是一直会扭到正月十五的！

因为是正月十五了，也是今年春节的最后的一个节日了，在东北的农村，从白天到晚上，一直是鞭炮齐鸣的，会把春节时买的鞭炮，全部在今天都燃放干净的，所以，东北农村的正月十五，是去了大年三十那天以后，是最热闹的一天了！

在我们东北的农村，正月十五是要撒路灯的，在晚上的时候，家家户户都要在自己家房子的周围，点燃蜡烛的，然后一直要点到大门外的路上的，在向门前路两侧延伸，因为家家户户都是这样撒路灯的，所以，村子里的路两侧的用蜡烛点燃路灯一直延伸到很远很远！

正月十五过后，春节就算结束了，该打工的农民朋友们，也就扛起了背包，又出去打工去了，在家种地的农民朋友，还是啥事儿没有，啥活没有，因为离春天种地还远着呢，现在也没有什么种地前的准备工作要做，每天也是叼着根烟卷挨家串门的！

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湖南衡阳人过年有什么习俗？

在衡阳过整十的生日的时候要在家里的大厅佛龛前烧一对红蜡烛,最好能烧一天的很粗长的,据说是为了给生日的人祁福,恩,也要摆酒席,生日的人那天要吃鸡蛋,还有放鞭炮,不过现在都用放花炮代替了

湘西赶尸是什么原理？

湘西赶尸在民间之中被称为是一种“秘术”，能够将客死异乡的人通过特殊的方式进行运输，然后将他们运回家乡，并且入土为安。而这种方式在电影之中可以说非常流行，但是“湘西赶尸”从未得到科学验证，也并没有亲眼证实过，所以“湘西赶尸”是否真实存在就不得而知了，但是在一些书籍之中有过记载，所以引发不少人的热议。

并且根据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶，凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

那湘西赶尸是什么原理？

如今科学没有办法进行证实，湘西赶尸是否真的有这样的一回事情，但是在2006年的时候，有一篇叫《怪力乱神》的文章解谜了湘西赶尸的技术难题，也就是说湘西赶尸是如何做到的。这些揭秘者是表示，尸体死亡之后是不可能出现电影之中的情况，那就是摇动什么铃铛，然后就跳跃前行了。而赶尸人是利用一根竹竿，然后从死者腋下穿过，并将两根手臂捆绑在竹竿上。

然后穿好之后，在捆绑好尸体的竹竿前后一个活人，将其抬起来，这样将尸体运回自己的家乡，是这样形成的赶尸远离。也就是我们上面说的，尸体本身是不会走的，而是由前后两位赶尸人扛着竹竿走。并且在人死亡之后，大家都知道要穿上“寿衣”，所以根本就看不到竹竿在身体上被穿的情况。

加上一般赶尸人都是在也将赶尸，所以外面的人更加不太可能看到在尸体身上的竹竿了，这样就意味是尸体在进行跳动。而大家说为什么尸体上下晃动，这个就更加好解释了。在竹竿受到力的作用之下。会出现上下晃动的情况，所以会直观地看到尸体在跳动，其实这并不尸体在跳动，而是力的作用形成的。这就是解释的湘西赶尸原理。

当然这个原理其实在农村之中很容易理解到，那就是在我们挑水或者挑粪的时候，就容易出现水桶或者粪桶上下跳动的情况，那么就能够很轻松的理解到，尸体的上下跳动也是一样的，这就是看到尸体出现上下跳动的情况。加上为了提高赶尸人的效率，每次进行非常多的尸体运输，所以在两条竹竿上可能还会安排更多的尸体，那么这种现象就更加明显了，这也是如今唯一可以解释我们文献之中的“赶尸说明”。

湘西赶尸的不同理解

对于湘西赶尸来说，也有人说不是电影之中的状态，所谓的赶尸其实就是“背尸”，这种“背尸”方式是赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。然后在穿上一些黑衣，将整个分解的尸体自己来背上，也就是相当于扮成死后的尸体状态，这样扮成“赶尸”状态，然后前面一个人来进行背尸人的方向指引，这种情况就很恐怖了，所以无人敢靠近。

这个就如电影之中的景象，形成一种“赶尸”的画面，其实是真人在里面进行演绎，所以有人认为湘西赶尸是这种情况，而并非是真正的在赶尸，这相当于就是一种假象。

当然还有一些说法就是直接否定了湘西赶尸的存在，只是一些骗人的把戏而已，让人害怕这个赶尸过程，没有人敢靠近，一些人做其他组织，这就是大概的情况。

但是不可否认的是，关于古代赶尸，民间书中却有多处记载，其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分，所以无法进行说明也是正常的，但是如今也没有看到什么地方流行赶尸的问题，这才是无解的地方。但是对于学术研究来说，古代赶尸还是具有挖掘价值的，至少可以找到相关文化的说明。

湖南嫁女儿的风俗？

哭嫁

哭嫁是湖南省部分地区的习俗,特别是郴州、永州、衡阳一些地区婚嫁习俗中的重要一项婚俗。哭嫁,不仅是出嫁姑娘个人哭,而且母女同哭,伴嫁姑娘同哭、对哭。

清明节今天你们家有什么习俗呢？

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。杜牧的四句诗，道出了清明时节人们的精神状况。

我的家乡地处胶东半岛，提起习俗要有一个演变过程。

听我的爷爷讲，解放前我们这里，清明节是一个非常盛大的节日，这一天十里八乡，也可能是方园百里以内的同姓，都会聚集在共同的祖先坟前，祭奠先祖，聚集的人数以千以万计。人们跋山涉水聚集一起，除了祭奠先人，联络同宗之宜以外，还有一个更直接的动力，每位到会者都会分得一个馍馍。

后来随着时间的推移当初的祖坟已经荡然无存，上世纪八十年代以前，能够给青少年留下记忆的就是每年排着队到烈士陵园为革命先烈扫墓。

改革开放以后，随着经济的发展，对于先人的坟墓逐步重视，现在一般都为先人立碑修墓。由于我们这里是丘陵地貌，所以到处都是绿水青山，一般每个村子都会安排一个山头，作为村里的公墓。每到请明佳节，人们会不约而同地去为先人扫墓。由于墓地大都处于山林之中，所以是严禁焚香烧纸的，一般都是带着铁锹，为先人的坟墓培培土，然后摆放花圈或者鲜花，然后举躬默哀。

现在经济发达，亲友都各奔东西，平素难得相见，借清明佳节祭奠先人之机，亲人相聚，叙叙旧也是清明佳节的一项重内容。