九江交友网,以他的军事才能和蒯彻的谋划?
九江交友网，以他的军事才能和蒯彻的谋划？
统一天下是不可能的，不过短时间内三分天下有其一是可以的，时间一长，还是要被刘邦统一天下的。
蒯彻也叫蒯通，是一名谋士，他最早出名是因为替陈胜部将武臣，凭一张嘴说降赵地三十余座城池而名震天下，后来蒯彻成为韩信的谋士，当郦食其凭一张嘴说服齐国时，韩信在蒯彻的劝说，发兵攻打齐国，导致郦食其被齐王烹杀，而韩信则顺势拿下齐地。
韩信拿下齐地后，天下的形势发生了微妙的变化，当时的汉王刘邦和西楚霸王项羽在荥阳对峙，双方已经精疲力尽，无力再战，彭越在梁地，英布在淮地，处于相对独立的态度，这个时候韩信的地位变得空前重要起来。
韩信这个人身上有着浓浓的战国遗风，一生最大的心愿就是出将入相、封候拜王，在接连拿下代、魏、赵、燕、齐时，韩信自觉功劳甚高，因此向刘邦上书，要求请封自已为代理齐王。
韩信主动要封的行为激怒了刘邦，刘邦在张良、陈平两人的提醒下，不动声色，直接封了韩信齐王，把代理二字给去掉了，韩信在得到刘邦的封赏后很高兴。
这个时候，项羽由于龙且的战死，韩信占领了齐地，使西楚国的都城彭城直接处于韩信的威胁之下，如果韩信忠于刘邦，那么接下来，自已就会被刘邦、韩信战略包围起来，项羽出于对形势的担忧，于是派出说客武涉到韩信去游说。
武涉见到韩信，就开始游说韩信，武涉的意思就是希望韩信保持中立，不要帮助刘邦，武涉对韩信说：现在楚汉之争，您（韩信）现在起决定作用，您（韩信）帮助楚则楚胜，您（韩信）帮助汉则汉胜，项王如果灭亡 ，那么接下来，汉王刘邦就要对付您（韩信），不如保持中立，三分天下。
可是韩信拒绝了武涉的建议，理由非常明显，韩信说道：我之前侍奉项王，官职不过是个郎中，职务不过是个执戟卫士，我说的话没有人听，我提出的计谋没有人采用，所以才离开楚而投靠汉，现在汉王授予我上将军印信，让我率领数万兵众，脱衣给我穿，分食物给我吃，对我言听计从，所以我才有今天成就，汉王如此亲近、信任我，我韩信绝不会背叛汉王的。
从韩信的拒绝对话中可以看出，韩信是个知恩图报的人，韩信对待刘邦是：君以国士待，我必国士报之，他对刘邦是忠心的，所要的不过就是裂土封王，并不想背叛刘邦，而蒯彻就是在这个时候、这个背景介入劝说韩信的。
蒯彻是个谋士，他对韩信当前的局势看得很清楚，他和武涉一样认为韩信如果继续忠心刘邦是没有好下场的，于是蒯彻就开始劝韩信，所说的话与武涉大致相同，而且蒯彻还说了，韩信的功劳太大，大到无法让君主安心的地步，如果现在不反，将来一定会被清算的。
可是蒯彻无论怎么说，韩信就是不听，怎么说也不会背叛刘邦，那么如果韩信听从了蒯彻的建议，历史将会如何发展呢？
如果韩信听从蒯彻的建议，不帮助刘邦而保持中立的话，就会引起一个连锁反应，可能彭越、英布等人也不会依附于刘邦，更多也会在一边看热闹，这样天下就形成了三个大的军事集团：刘邦的关中集团，项羽的西楚集团，韩信的齐国集团，还有几个小集团：彭越的梁地集团、英布的淮地集团、燕王臧荼、赵王张耳、衡山王吴芮、韩王信等。
如果是这样，刘邦暂时将无法击败项羽，继续与项羽在前线对峙，而且由于韩信的背叛导致彭越和英布也不来帮忙，所以刘邦接下来的事情就是想方设法联合彭越和英布，以大肆封赏拉拢的手段，当然会受到项羽和韩信的干扰，不过以刘邦的本事，招降英布、张耳、吴芮、韩王信等应该不是大问题，英布和吴芮离刘邦的地盘太近，无法对抗刘邦，应该会依附，而彭越、臧荼可能保持中立。
其实韩信虽然自立，但是韩信的势力也是不稳定的，韩信手下的将领很大一部分都是刘邦的亲信，包括韩信在北方战场所有后勤供应都是刘邦供应的，如果韩信自立，就得先解决这些问题，韩信暂时只有一个齐地，粮食供应应该能够满足，但是手下的将领，如果不愿意服从韩信的，就得全部除去，这样就削弱韩信的实力。
当时刘邦占据了整个关中及巴蜀之地，外加洛阳到荥阳一带，外加联合英布、张耳、吴芮、韩王信等诸侯，应该算是天下势力最强大的诸侯，在对抗韩信与项羽的过程中，实力最强。
韩信和项羽的强项都在军事上，刘邦的强项在政治上，所有军事都是政治的延续，玩军事的永远斗不过玩政治的，再加上刘邦实力强，地盘最大，又是最善于用人，韩信就算自立，也没有与项羽联合起来共同对会刘邦的可能，因为项羽与韩信绝无联合的基础。即使三分天下，也是各顾各自立，这对实力最强的刘邦来说是好事。
刘邦只要想办法搞定项羽身边的谋士范增和韩信身边的谋士蒯彻两人，项羽与韩信就会不战自破，刘邦又有张良、陈平等顶级谋士，不管采用什么计谋，离间计也行，借刀杀人之计也罢，只能设法让范增和蒯彻离开，刘邦就能稳胜，照样统一天下。
所以个人觉得：如果韩信听从蒯彻的建议，不出兵帮忙刘邦，而选择自立的话，天下将会短暂三分，然后再次统一，当然是刘邦统一天下。
为什么白居易写了琵琶行？
因为琵琶女超龄了！
白居易最喜欢15岁的小女孩，姬妾养到18岁就要换一批。直到70岁时，折腾不动了，还有樊素和小蛮相伴左右。
最最重要的是，那一日的浔阳江畔，白居易遇到了自己的初恋，那是他一生都想娶回家的姑娘。
有人说，白居易是个“渣男”啊！他撩起妹来简直是炉火纯青，挥洒自如！不论是浔阳江头还是鄂州河畔，他总能遇到落单的少女，然后撩一句，姑娘，我这里有酒，你有故事吗？
他一生养姬妾无数，万般轻狂，从15岁到18岁，三年就要换一批新颜色，天下人唾弃他太过风流，可他的背后其实藏着别人不知道的深情。
那一年，白居易写出《长恨歌》名动长安，世人皆以为他写的是唐明皇和杨贵妃的故事，可只有他自己知道，他在悼念那场早已失去的，烂俗且虐心的初恋。
01初恋湘灵白居易，公元772年出生于河南新郑，字乐天，号香山居士，是中国现实主义诗人。彼时，离世人眼中的盛唐已经过去了20年之久，白居易出生没多久，家乡就发生了战乱。2岁时，白居易的父亲白季庚一直在外任职，二人鲜少见面，白居易的童年是与母亲陈氏相伴度过的。直到长大些，白居易才跟随母亲，投奔了在徐州任职的父亲。虽然世道艰难，但是陈氏对白居易是寄予厚望，从小悉心教导。年幼的白居易从小就聪颖过人，展露出了文学天赋。三岁会认字，五岁学作诗，九岁通声韵。凭着天赋与后天的努力，白居易10岁就开始写诗，并且很快在同龄人中崭露头角。但是，相比于做个文人，白居易似乎更想要入朝为官。在大唐璀璨如星河的诗坛中，如“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维，都曾对那个繁华的长安眷恋不舍。如今，少年的心中，也悄然埋下了一个“长安梦”。11岁时，徐州发生战乱，为了躲避战乱，白季庚将家人送去了宿州符离安顿。自白居易记事起，他总是跟随父亲到处奔波，如今到了符离，有了难得的安稳。母亲陈氏对白居易非常严格，她每日都教导白居易要好好念书，不要与农家的孩子一样，日日只知道玩耍，也不要和他们过多的接触。母亲的期望与自己的梦想重合，少年心中，入仕，成为了他人生中最大的目标。12岁，在符离读书。13岁，在符离读书。14岁，在符离读书。15岁，在符离读书。公元788年，16岁的白居易，带着他的梦想，第一次踏入了长安。当时的长安，虽不如盛唐时那般繁华，但是文人墨客也是汇集于此。想要一朝成名，入仕为官，没有名家的提携，绝非易事。于是，白居易寻找机会，结识了宰相好友顾况，希望能得到他的举荐。那一日，白居易带着他的诗集拜访了顾况。当时，顾况在诗坛颇具盛名，生性高傲的他对眼前的这个愣头前丝毫没放在眼里，他瞥了一眼诗集上的名字，白居易！顾况露出一丝嘲讽，调侃道：“白居易？这个名字不对，长安房价如此之贵，想要在这里白居可不容易。”白居易连忙说道：“老师，您还是先看看我的诗作吧！”离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。当顾况细细品读完白居易的诗，感叹道：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”那一年，16岁的白居易名动长安城，成为了诗坛闪耀的新星，文人们争相结识，权贵们将他奉为座上宾。但是，白居易没有获得举荐，他是清醒的，他没有留恋长安的繁华。于是，贞元六年，19岁的白居易回到了符离。有了顾况的支持，白居易像打了鸡血一样，日日苦读，从不懈怠。常年用功，读到口舌生疮，写到手心生茧，甚至少年白头，终换一身文采绝代。母亲陈氏对白居易寄予厚望，她说，白居易是属于长安的，爷爷与父亲的路他也同样要走。白居易懂得母亲的良苦用心，也从来不敢违背。但是，少年心思懵懂，偶尔也会向往窗外的自由生活。读书时，他总会偷偷望向窗外，看着同龄人在水中嬉戏，田间打闹，山间唱歌，好不快活。直到一日，他偷偷望向窗外时，一抹身影闯入眼帘，女孩出落得亭亭玉立，巧笑倩兮，少年的心瞬间被击中了。他急忙放下书本，跨门而出，拦下了女孩。他说：“你好，我叫白居易，我想认识你！”那一年，少年19岁，女孩15岁，一段爱恋，终是开了花。女孩名叫湘灵，出生于贫寒的农家，既没有显赫的家世，也没有大家闺秀的端庄。整日在田间劳作，跑跑跳跳，天真烂漫。湘灵性格活泼，有着皎皎月光般的明亮笑容，有着百灵鸟般婉转动听的歌声，这一切在白居易眼中尤为美好。他为湘灵做了一首诗，希望湘灵能懂他的心。娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。湘灵是农家女，不认识字，他便用最朴素的语言，一字一句地念给她听。湘灵日日从白居易窗前经过，目光触及时，又羞涩躲开。胆子大了一些后，湘灵便会托着脑袋，伏在窗前，看着白居易摇头晃脑地读着那些他不懂的诗。这是白居易最美好的日子，曾经只知读书的少年，如今懂得了爱情。一日，白居易送给了湘灵一面明镜，他说：“诗人刘希夷曾给心爱的女孩写过一首诗'愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。'”还有一句没说出口的，他，想娶湘灵为妻！湘灵羞涩地接过镜子，表明了自己的心意。从此，二人情根深种，渐渐长成了彼此缠绕的花。爱情虽然美好，但是现实终究残酷。很快，母亲陈氏发现了白居易与湘灵的感情，于是，他们的爱情有了最烂俗的情节，棒打鸳鸯！母亲陈氏出生于颍川陈氏，是名门望族，门第观念根深蒂固。她认为，白居易的妻子即便不是官宦世家的女子，也会是书香门第，但绝不是湘灵这样的农妇！但是，这一次，白居易没有再听从母亲的话，他说，此生非湘灵不娶。陈氏听闻此言，勃然大怒，为了斩断白居易的情思，陈氏带着白居易再次离开了符离。贞元九年，父亲白季庚迁任襄阳别驾，母亲陈氏带着家人一起去襄阳与父亲团聚。临别时，湘灵将明镜还给了白居易，说：“我等你回来，若想我了，就看看这面镜子。”白居易握着手中的匣子，郑重地点了点头。车轮渐渐启动，白居易渐渐模糊了双眼，湘灵的身影也渐渐模糊，直到再也看不见。一路上，白居易频频回眸，期待能看见湘灵的身影。他跨过高山，路过湖水，总是不经意间就想起湘灵，每次思念都是泪眼滂沱！泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。在襄阳的日子里，白居易又回到了苦读的状态。因着父亲官职不低，白居易的生活也渐渐富足起来。但是，他仍想起在符离的清贫日子，因为那里有他的湘灵。夜深人静时，他总是无法入睡，寸寸相思，刻入骨髓。他相思成疾，无声哭泣。而母亲陈氏对此一无所知，她天真地认为，白居易终究会忘记的。夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。为惜影相伴，通宵不灭灯。白居易只想回到符离，再看一眼湘灵。贞元十年，父亲白季庚去世，23岁的白居易扶柩回到符离，为父亲守孝三年。他再一次见到湘灵，可是这次，因为礼法，他不敢与湘灵亲近。贞元十二年，守孝期满，白居易已经25岁了，而湘灵也已经21岁了。在古代，这个年纪已经为人父母了，但是白居易和湘灵还是单身。白居易再一次跪倒在母亲面前，请求陈氏同意，他能够迎娶湘灵。这次，母亲陈氏仍旧决绝地拒绝了，除非她死，否则湘灵别想进门。母亲的门第观念，让白居易痛苦，也让湘灵绝望了！父母之命，媒妁之言，成为了白居易与湘灵无法跨越的鸿沟。白居易无法说服母亲，也没办法放弃湘灵，在深受相思之苦时，他写下了《长相思》。妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。湘灵，我愿化作山间的乔木，与你枝枝连理；我愿成为原型的走兽，日日跟随，并肩前行。白居易不甘心，他想，如果他能向母亲证明，不靠联姻，一样可以入朝为官，母亲兴许就能答应他娶湘灵了。他手中握住了这颗救命稻草，苦苦挣扎，却不知结局早已注定。贞元十五年，白居易参加了乡试，第二年，他入京参加了会试。那一年，他一路高歌猛进，高中进士及第。他意气风发，挥笔写下：慈恩塔下题名处，十七人中最少年。那一年，白居易28岁，回到符离，再次请求母亲答应他与湘灵的婚事。谁知，母亲拒绝得更加彻底。“进士算什么，你还没有做官。曾经你是布衣，湘灵配不上你，现在你是进士，她更加配不上你！”白居易想，是不是只要做官了，母亲就不会反对了。于是，他重返长安。贞元二十年，白居易通过了吏部的考试，被授予了校书郎的职位，定居长安。这一年，白居易32岁，湘灵也已经28岁了。他们想用彼此的坚持，撼动母亲心中那座门第的大山，但是，母亲仍然不愿松口。这次，白居易真的绝望了，他不再挣扎，他对湘灵说：“我要去长安了，以后不会再回来了。”湘灵无话，只是将手中的鞋子送给了白居易，她等了这些年，这就是答案。南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头！一段年少时的懵懂情感，在白居易32岁时，终于画上了句号。有人说，《长相思》有《长恨歌》的影子，连理枝、比翼鸟，是白居易源源不断的爱意，最后却化成了绵绵无绝期的恨意。白居易恨吗？他是恨的，他恨自己的懦弱，也恨母亲将自己的人生观，爱情观强加在自己的身上。父亲造就了母亲的不幸，而母亲想要强留白居易一起承担起不幸。白居易的母亲陈氏与父亲白季庚相差26岁，母亲其实是父亲的外甥女，有了这一层的关系，陈氏的婚姻注定是不会幸福的。陈氏15岁嫁给白季庚生下白居易，此后，二人两地分居，陈氏一直过着丧偶式的生活，她的心也在日渐的磨砺中，变得坚硬无比。这样的母亲，白居易不忍心伤害她，但是，心中的恨却无法消减。从此，白居易的人生仿佛是颠倒了一般，从温柔浪漫的少年郎，变成了现实主义的中年人。02现实青年元和元年，34岁的白居易终日和元稹饮酒作乐，在一次酒醒后，白居易仿佛参悟般，辞去了校书郎的职位，请求调任盩庢县（今西安周至县）县尉。他逃离了长安，成为了一名亲近百姓的父母官。他想，长安的浪漫终究是粉饰太平，他想要了解普通百姓的生活，想要更加贴近现实。这一年，是白居易开挂的一年。这一年，白居易去仙游寺游览，写下了《长恨歌》，他批判唐玄宗与杨贵妃的爱情。汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。……在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。写着写着，白居易想起了远在符离的湘灵，旁人都道他写的是唐玄宗与杨贵妃，唯有他自己明白，这其中只有他与湘灵漫漫无绝期的恨，是为《长恨歌》！这一年，白居易和好兄弟元稹终于搞起来大动作，轰轰烈烈的新乐府运动吹响号角。这是民生凋敝的中唐，盛唐早已远去，李白的浪漫也早就不适合当下了。他眼中的大唐民生凋敝，但是上位者眼中的大唐却繁华如旧，这一切都是粉饰中的大唐，他要将这虚假的盛世砸个粉碎。惟歌生民病，愿得天子知。元和二年，一日，烈日当空，白居易来到田间，想要向农夫们收税。话还未出口，他就看到一个衣衫褴褛的妇人怀里抱着瘦弱的孩子，另外一只手抓着几根麦穗。见众人都看着她，她急忙解释道：“我不是来偷麦穗的，只是来捡一些给孩子吃。这些年官府收税，家里承担不起，只能把地卖了。”众人听着，纷纷叹气，拿了一个馍馍给妇人道：“这个给孩子吃，我们这些麦穗收了，也不知道够不够，也许也要卖地了。”白居易听着，心里生出无限的愧疚。想他不用劳作，一年就能获得300石粮食，而这些辛辛苦苦耕种的农夫们，却没有粮食吃，收税的话怎么也说不出口，只能颓然离去。回到家中，他心里的沉闷感久久不能消散，于是挥毫泼墨，写下了《观刈麦》。田家少闲月，五月人倍忙。……复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。白居易将底层百姓挣扎的生活牢牢记在心里，他愧疚不已，他想，这民间的疾苦，必须要让上位者看见。这一年，白居易因为《长恨歌》被唐宪宗赏识，调回京城，任职左拾遗。根据《新唐书·百官志二》记载：门下省有左拾遗六人，从八品上，掌供奉讽谏，大事廷议，小则上封事。上任后，白居易一直秉持着“有阕必规,有违必谏”的原则，在工作岗位上兢兢业业。他畅所欲言，将百姓的苦难化成诗篇，献给唐宪宗，希望他能看到当下社会的现状。他不顾世俗的眼光，猛烈地抨击朝廷，抨击不作为的官员，他将新乐府运动推向了高潮，也将他的快意恩仇展现得淋漓尽致。谁家起甲第，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。……主人此中坐，十载为大官。厨有臭败肉，库有贯朽钱。——《伤大宅》谁谁谁，贪污腐败，为官十载却坐拥数间百万房产，家里有吃不完的肉，花不完的钱！一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。——《卖炭翁》皇宫里的太监和他的手下，只给了人家半匹红纱一丈绫，就将老人的千余斤炭买走了，完全看不到老人家衣不蔽体的惨状，实在是丧心病狂！有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋。——《买花》民间物价飞涨，老百姓连一束花都买不起，这花的价格有多高，竟然比得上十户中等人家的税收，简直就是天价！白居易不仅怼同僚，怼下属，怼太监，连皇上犯了错，也毫不客气地怼上去。气得唐宪宗直说：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”元和三年，37岁的白居易结婚了，娶得是同事杨虞卿的妹妹。杨氏出生名门，母亲陈氏很是满意，但是白居易却不开心。妻子端庄持重，孝顺父母，友爱弟妹，但是唯独不是白居易心里的那个人。他又想起符离那个活泼灵动的湘灵。夜深人静时，他拿出湘灵还给他的那面镜子，回忆往昔。美人与我别，留镜在匣中。自从花颜去，秋水无芙蓉。经年不开匣，红埃覆青铜。今朝一拂拭，自照憔悴容。元和六年，母亲陈氏坠井身亡，白居易给母亲丁忧守孝。此时，横亘在他与湘灵之间的障碍没有了，但是，白居易明白，已经回不去了。但是，对湘灵的思念与日俱增，在某个独居的夜晚，他写下了《夜雨》。我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍。不学头陀法，前心安可忘。得不到的爱人，让白居易更加投身于火热的事业中。工作中，他更加卖力地抨击着这黑暗的官场，吃人的社会。闲暇时，他与元稹饮酒同醉，醉后，他便借着酒劲抨击得更猛。白居易做官太真实，太正直，他的为官作风，让他在官场上得罪了许多权贵。他们都想看着白居易跌入尘埃。元和十年，一日清晨，长安城内一片肃杀。长安街头，大唐宰相武元衡竟被当街暗杀，其他人都明白要明哲保身，但是白居易却直接上书唐宪宗，要严查凶手。然而，唐宪宗却勃然大怒，指责白居易越级上报。曾经的政敌们纷纷开始落井下石，说白居易的母亲是因为看花坠井身亡的，他却写了赏花诗和新井诗，简直是人神共愤。这一年，白居易43岁，他被贬出京，成为了江州司马，他的内心是憋屈的。大概是，经历过繁华的人，很难再甘于平凡。这一年秋天，白居易在浔阳江头送别客人，杯酒间，忽然听见一阵断断续续的琵琶声。他邀请琵琶女上船同游，听她低低地诉说着自己的故事。一曲《琵琶行》，诉说平生事，郁郁不得志，天涯沦落人！曾经名动长安的白居易，被贬出长安后，长久以来压抑在心里的那份孤独感与不被理解的感觉，终于在琵琶女这里得到了共鸣，大概是经历过繁华的人，很难再甘于平凡。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。终于，白居易豁然开朗。他想，这官场，这社会，他怒过骂过，但是他无力改变，也许归隐田园是他最终的结局，这样也好。胸中十年内，消尽浩然气。自从返田亩，顿觉无忧愧。蟠木用难施，浮云心易遂。悠悠身与世，从此两相弃。从此，白居易放下了手中的“剑”，将目光转移到了自己的生活中。他的诗也从暗喻讽刺的官场社会变成了轻快悠然的生活小事。有人说，白居易是向命运低下了头，怨他没有坚持初心。不是的，白居易只是选择了一条“穷则独善其身”的道路，他明白如果将一颗真心用在了错的地方，终将没有价值。03游乐人间那一年，在被贬去江州的路上，白居易遇到了故人，湘灵！彼时，白居易44岁，湘灵也已经40岁了。这些年，湘灵没有嫁人，一直跟随父亲四处漂泊。十几年未见，湘灵已经无法和记忆中的少女重合，彼此都有了岁月的痕迹，他们抱头痛哭。我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。隔了25年的岁月，再见时，只能感叹年少的情谊，物是人非，最后两人依依惜别。在经历了官场的排挤，爱情的求而不得，曾经那个热血向上的少年再也不见了。白居易从执拗走向了圆融，他开始注重享乐，学着做起了一名隐者，寄情山水，游乐人间。大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。然而，讽刺的是，就在白居易放下了执拗，不再寻求改变，想要与世界同流合污时，他却被重新启用了。元和十五年，一度实现“元和中兴”的唐宪宗，因一心追求长生不老，长期服用丹药，暴病而亡。李恒登基称帝，史称唐穆宗。唐穆宗因喜爱白居易的才华，将他召回长安，升为朝散大夫，官居五品。此后，白居易在官场一直顺风顺水，先后出任苏州、杭州刺史，最终做到刑部尚书退休，官居二品。长庆四年，50岁的白居易卸任杭州刺史，回京途中，路过符离，他又见到了思念无比的湘灵，湘灵还是守着未嫁的诺言。这次见面后，白居易离开了符离，而湘灵遁入了空门。53岁时，白居易卸任苏州刺史，回洛阳途中再次路过符离，这次他没有见到湘灵。在符离，他见到了一个酷似湘灵的少女，不觉想起他初遇湘灵的场景。欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。他想起湘灵曾笑着说：“如果你不娶我，我就出家当尼姑去。”湘灵的容颜在他脑海里慢慢变得模糊，而这场35年的爱情也随着湘灵的出家落下帷幕。仿佛是岁月打通了任督二脉，白居易的生活开始变得放浪形骸。他开始整日饮酒作乐，风流韵事不断，日日沉静在温柔场中。不得当年有，犹胜到老无。白居易的家中妻妾成群，美女环绕。按照唐朝官制，白居易的官职最多只能养三个家伎，但是白居易却不管那么多，他一人就养了三十多个。他尤其喜欢15岁左右的少女，等到她们年纪大了，就再换上一批。十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。——《追欢偶作》他放荡不羁，成为了世人眼中的浪荡子，好色之人，可是他不在乎。他年岁大了，体力不支，常遭好友同事嘲笑，羞愤之余，他写道：花丛便不入，犹自未甘心。公然开车，完全不在乎别人的看法。白居易的家伎中，最出名的莫过于擅长唱歌的樊素与擅于跳舞的小蛮。他曾为两人写道：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。有人说，这首诗暴露了白居易的好色，晚节不保。但是，我认为，这就是白居易的真实，他对待自己的欲望无比坦诚。爱财也好，好色也罢，他都坦坦荡荡地写进了自己的诗中，他拥有极度的欲望，却又极度诚实，这也不失为一种魅力。这样快活的日子也没过多久，70岁的白居易便散尽家财，病痛缠身。他再也养不起这些女孩了，于是他将樊素、小蛮都放了出去。离别前夜，他与樊素低语话别，哭一阵笑一阵，到了明日，陪伴他五年的樊素就要离去了，此后这皎皎月光，绵绵春风还有何情趣。白居易是一个多情的人，从江州到杭州再到苏州，最后到洛阳，在不同的时期里都有不同的女子陪伴，都是他挂念和放心不下的人。他为她们写诗，来纪念曾经风月无边的日子。他爱湘灵吗？肯定是爱的，但他后来也爱上了樊素，爱上了小蛮，爱上了春草，爱过许许多多温暖他人生的女子，他的诗里还说着风流，可到最后究竟又是谁，负了风流啊！04最后他将深情尽数给了湘灵，所以这世间谁都不可以，因为都不如你，然而，好像又谁都可以，因为反正都不是你。别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？
也许，这就是他不会娶琵琶女的真相！花甲之年，他也曾回到符离找过湘灵，想与她共赴白首，可是湘灵拒绝了。符离犹在，红鲤嬉游的濉水，恬静安然的朱陈村都在，只是没了再也没了年少时的白居易和湘灵。公元846年8月，白居易病逝于洛阳，葬于香山，享年75岁。白居易是不枉此生的，湘灵为他终身未嫁，元稹、刘禹锡视他为知己，樊素小蛮忠心不二，就连天子也为他写赞歌。他生在中唐，却像活在盛唐。这就是大唐，成就了李白的桀骜不驯，承载了杜甫的忧国忧民，亦能包容白居易的放荡不羁。为什么安徽省会不是芜湖？
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芜湖之所以没能成为省会，一方面是因为它处于长江交通要道，交通便利，然而这也是它的缺点，无险可守（南倚皖南山系，北望江淮平原），这种条件反而在军事上处于劣势，不便于守城；另一方面，芜湖地处安徽省偏南，不具有合肥处于安徽之中的地理条件。这也是建国后选择合肥不选择芜湖的原因。
安徽这样年轻的省份，开始省会在安庆，后来在太平天国时期短暂移驻庐州。
下面我们就看看曾经的安徽省会：
自康熙六年（1667年）分江南省为江苏、安徽两省，安徽省正式成为省级行政单位。
一、安庆为了清晰地了解安庆的建置沿革，必须从潜山县说起。位于今安徽省西南的潜山县，春秋属楚。因其西北有皖山（今天柱山)，西汉于此置皖县。东汉末年移庐江郡来治。三国吴亦为庐江郡治所。西晋永嘉末年县废。东晋安帝时又在此置怀宁县及晋熙郡。南北朝以后，历为梁、陈的豫州和晋州及北齐的江州治所，隋代的熙州、同安郡治所，唐代的舒州、同安郡、盛唐郡以及两宋的德庆军、安庆军和安庆府治所。
1236年，南宋将怀宁县先后移治长江边的罗刹洲和杨槎洲；1260年，又移治今安庆，仍为安庆府治。1277年，元改安庆府为安庆路。明复为安庆府。1913年府废，但人们仍习称其为安庆。1949年成立安庆市，1951年，怀宁县从安庆市迁往今治石牌镇。而1323年，元又于怀宁故地置潜山县，至今不变。
潜山是一座在群山环抱中的小城。在它的西侧，大别山犹如一堵巨大的屏障屹立着，呈东北——西南走向。县城西北，山势尤高，潜山、天柱山、皖公山三峰鼎立，重峦叠嶂，最高的天柱峰达海拔1488米。在它的东侧，沿江丘陵由西南向东北延伸，岗岭起伏，绵延不绝。发源于大别山的潜水和皖水分别自北向南、自西北向东南在今怀宁县境汇成一流后东注长江，从而在大别山与沿江丘陵之间留下了一块面积不大然而土深水美的冲积平原，潜山县城就坐落在这块青山四合的冲积平原上。
潜、皖二水从其东、西二边夹城而过，南通长江，成为往南的唯一通道。沿大别山东麓北上，可达巢湖和合肥。214年张辽援皖城、228年曹休率军十万至皖、243年诸葛恪扰魏六合都由此道。所以潜山的地理形势可谓“上控淮淝，山深水衍”，其深险难攻、易进难退是不言而喻的。
213年，曹操“恐江滨郡县为孙权所略，征令内移，民转相惊，自庐江、九江、蕲春、广陵户十余万皆东渡江，江西遂虚，合肥以南唯有皖城”。这就是因为皖城可以恃险而守的缘故。214年，曹操遣朱光为庐江太守屯皖，在那里大开稻田，又遣刘馥在县境西北兴修水利。孙权取皖之后，不但置为重镇，而且也大力发展农业，将它建设成东吴的军粮基地。278年，西晋扬州刺史应绰破皖城，焚毁吴在那里的积谷180余万斛，船600余艘。东晋南朝时，北敌不易到此。隋唐至宋，怀宁多次成为割据势力的堡垒。
为了加强防御，三国时吴在皖水入江口置皖口镇（今安庆市西北山口镇）作为皖城的外藩，以切断其南面通道，使敌人无法进入皖水。六朝时，皖口镇一直是江滨军事要地，常遣重兵宿将镇守。吴诸葛恪、南朝陈徐度都守过皖口。陈文帝为临川王时又在南皖口筑城，以防备据有上游的王琳。975年，曹彬围攻昇州（今南京)，遣将刘遇败南唐援兵于此。
13世纪30年代起，蒙古军队经常侵犯南宋江淮之地，因北兵渐迫，怀宁远离江渚，难以守御，遂于1260年迁至今安庆。安庆东、南、西三面环水，北面负山，对抵抗不长于水战的蒙古兵来说十分有利。位于安庆东北的长风沙为航运所经，旧时是来往于安庆和池州（今安徽贵池县）间的重要津渡。
此外，明成化以前，安庆西南的小孤山位于长江北岸，孤峰峭拔，与南岸的皖南丘陵对峙如门，江流为山势所逼，至此尤为湍急深险，元时有“海门第一关”之称。元、明二代都以小孤山为捍蔽安庆的西面门户。
元、明、清三代发生在安庆的战争不少。1358年至1361年，朱元璋与陈友谅在这一带进行了四年的争夺战，最后朱元璋以水军破陈友谅水寨及战船80余艘，才夺取了安庆。陈友谅退至小孤山，又为朱元璋击败。1512年，刘六、刘七起义也围攻过安庆。1519年，宁王朱宸濠起兵叛乱，从南昌出鄱阳湖入长江，在攻下九江、南康（今江西星子县）后，又集中兵力攻打安庆，企图进攻南京，后为王守仁所败。1853年，太平军西征，未几，就占领了安庆。而1861年太平军的安庆保卫战则是清代发生在安庆最激烈的战争。
1858年，清军在占领九江后，便兵分两路进攻安庆，陆路下桐城、舒城，扫清安庆外围；水路夺集贤关（今安庆西北），迫安庆北门。曾国藩认为“安庆一战，目前关系淮南之全局，将来即为克复金陵之张本”。
1860年，枞阳失守后，安庆被清军包围，太平军在第二次西征过程中曾三次救援安庆，不幸都没有成功。1861年，坚守安庆的太平军在与清军苦斗了三个半月之后，弹尽粮绝，全部牺牲，安庆终于失守。
二、合肥合肥之名出自于《水经注》的“夏水暴涨，施合于肥”。意思是说，每当夏季江河暴涨时，属于长江水系的施水（今南淝河）源头上溯，可与属于淮河水系的淝水（今东淝河）河源相合。合肥于秦代置县，先后是汝阴郡、汝阴县、庐州、庐江郡、庐州府、庐州路治所所在，旧时人们又称合肥为庐州。
合肥位于安徽省中部，为大别山地的延伸部分。地貌呈岗冲起伏的丘陵，西北高，东南低。其西有大蜀山、鸡鸣山；西南有紫逢山、大潜山等围绕。紫逢山又名李陵山，淝水源出于此，中有隘口可守，元末曾设竹林关。大潜山的龙凤口，是西向六安、舒城的通道。其东有四顶山、浮槎山等组成的江淮分水岭自巢湖北岸向东北延伸，长达110公里（今属肥东县)，可作屏障。其南距巢湖仅20公里，发源于鸡鸣山的施水东流经合肥城西后，又贯城而东出注入巢湖。其北有淝水沟通淮河。
古代从中原南下长江，如走水路，无论是由淝水、施水下巢湖，再自巢湖经濡须水人江；还是沿滁水顺流而下，东抵六合瓜步，合肥都是必经之地。如走陆路，则可从寿县经合肥，过岘山昭关直插长江北岸的军事要地和县。
由于其据淮南水陆要冲，顾祖禹称之为“淮右噤喉，江南唇齿”，认为“自大江而北出，得合肥则可以西问申蔡（指今豫东南唐河、汝南一带），北向徐寿（指今江苏徐州和安徽寿县一带)，而争胜于中原。中原得合肥，则扼江南之吭而掮其背矣。”
三国时，合肥属曹魏所有。200年，扬州刺史刘馥到合肥招募流民，广营屯田，高筑城垒，备战备荒。209年，曹操亲率水军屯营合肥，同时在芍陂（今寿县南）大规模屯田，为常守合肥作物质准备。以后孙权几次出兵合肥，都因曹操防卫严密失败。
232年，魏扬州都督满宠认为合肥城南临江湖，北达寿春，孙权来围攻时可据水得势，而魏军却不易相救，建议在肥寿之间的鸡鸣山北另筑新城，那里不但山势峻峭，有奇险可倚，更重要的是使孙权的水军无法发挥作用。若孙吴敢来侵犯，便于断其归路。次年，孙权围攻合肥新城，果然二十日不敢下船，无计可施。
234年，诸葛亮以十万大军出褒斜道抵郿县，屯军渭南，向魏挑战。孙吴配合蜀汉遣军三路向魏进攻，其中一路由孙权亲率主力出巢湖围攻合肥新城。魏征东将军满宠拟放弃合肥，诱敌深人至寿春再围而歼之。但魏明帝认识到合肥的重要，说；“先帝东置合肥，南守襄阳，西固祁山，贼来辄破于三城之下者，地有所必争也。
纵权攻新城，必不能破。”他亲临前线，敕令诸将必须坚守合肥，孙权见魏全力以赴地保卫合肥，遂撤兵南归。西晋统一后，合肥迁回旧址。369年，东晋桓温北伐，从姑孰（今安徽当涂）出发，曾率舟师屯营于此。南北朝时，合肥战事频繁，其中对城池破坏最严重的一次是在506年。
当时合肥在北魏手中，梁遣韦睿攻合肥，堰淝水灌城，魏筑东西二小城夹守。韦睿破小城后，也在淝水岸边筑城守堰，但为魏军所拔。韦睿再次在堤上筑垒自固，以水灌城，城遂溃破。于是，梁便将豫州治所从历阳（今安徽和县）迁至合肥。接着陈与东魏、北齐、北周也在此进行过争夺战。
585年，隋在曹魏新城的故址上立镇建仓，为伐陈作准备。唐代末期农民起义、藩镇割据以及宋金对峙等时期，淮南都是主要战扬。其时，合肥又饱经战争之苦，庞勋、王仙芝、孙儒、杨行密、金兀朮、金完颜亮等都占领过合肥。南宋端平以后，寇略合肥的主要是蒙古兵。1276年，宋将夏贵以合肥降蒙古，为其灭宋提供了一个重要的军事基地。
合肥城相传为东汉刘馥所筑，原系土城，唐时增以砖瓦，后又代有兴修，因城池险固，旧有“铁打庐州”之说。
基于以上二城在地理上的优势，芜湖也就不具备成为省会的条件。
（正文完）
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不能出游的日子里？
不能出游的日子里，已经把相册翻了的好多遍，给大家分享一下我大秦岭的太兴山，话不多说，看图:
置身其中，心情放松不少
莫名喜感，先爆一张目的地打卡照
随手一拍都是绿野仙踪的感觉
这往后就是高强度了
铁链帮助才能上来
装备齐全才能拍出矫健的身姿
手脚并用比较省力气
回头看一眼走过来的路也是凶险
最远处的铁庙已经笼罩在云雾里了
探头探脑，还是决定让华哥独自前往，放弃也需要勇气
华哥还是ning，两边都是万丈悬崖
这样的景观可是拿命拍来的
用生命在自拍的华哥
独自等待华哥归来的无聊随手拍
yes，纪念这么危险的登山路
山顶的冰峰滋味更妙
坐在这还是有点怕怕的
据说总共500个台阶
回程路上的人狗对质
归家之路上美到爆的蘑菇云
累到炸裂
心心念念的太兴山之行没能到终点🏁 铁庙
只能眼睁睁看着华哥独自前往
有点小遗憾倒也坦然接受
体弱还需勤跑步
真正的英雄主义大概就是看清生活的本质依然热爱生命，斗志昂扬
希望我们与世界交锋的这么多年，依然热血，永远青春。
一诺千金的故事50字？
一诺千金的故事简短50字
古时候，有个叫季布的人要出去办事，儿子要跟着去。季布告诉儿子在家等着回来咱们杀猪吃。季布回来后，妻子拦住不让杀。季布告诉妻子，做人做事要言而有信，重承诺，守信义。后人就用一诺千金形容一个人讲诚信。
一诺千金的故事简短50字
一诺千金
源于《史记·季布栾布列传》。季布是秦朝末楚国的义士，他生性耿直，乐善好施，特别是他答应过的事情，无论困难再大，他都一定要设法办好，所以深受当时人们的赞誉。季布在项羽手下时，曾多次打败刘邦，项羽兵败自杀，刘邦悬赏捉拿季布。但是由于季布深得人心，始终捉拿不到他。后经汝阴侯滕公的说情，刘邦才撤销通缉令，并封季布为中郎，不久又改封河东太守。当时有一个人叫曹邱生，专门喜欢结交有权有势的官员，他听说季布一夜之间由阶下囚变为天子的重臣，特地让人介绍去见季布。季布一见曹邱生，脸上便露出厌恶之情。而曹邱生不识相地弯腰作揖，惊喜地对季布说：“我听楚人说过：得到百斤黄金，也抵不上季布的一名诺言。”接着曹邱征又说：“你的名声如此之大，难道与我到处宣扬一点关系都没有吗”季布听了曹邱生的话后非常高兴，认为他的名声之所以这么大，原来与曹邱生的宣传有关。后来，人们把这个故事概括为“一诺千金”，用来比喻重视诺言，说话算数。
一言九鼎
战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。
平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。
平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）
成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。
立木为信
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一
