瓶子说匿名聊天交友网,老婆控制不住地每天在薇娅直播间买东西?

1、瓶子说匿名聊天交友网，老婆控制不住地每天在薇娅直播间买东西？

新的研究表明，有一些购物狂花钱是为了提高自尊或是填补其他那些他们所认为的内心缺憾，另一些则是被普通的物质主义所驱使。然而，不管他们疯狂购物的诱因是什么，这种购买行为本身就可能让他们产生从小小的乐趣到严重成瘾，这一点得到了大多数研究人员的一致认可。

而且，过度购物的现象似乎还在不断增长。

强迫性购物可以被认为是一种习惯性购买远超过个人实际需要和承受能力的物品的癖好。

“有一些人是完全理性的消费者；他们购买促销产品，或者必需品，别的都不买，”德克萨斯贝勒大学汉卡莫商学院（Baylor University's Hankamer School of Business）的研究人员詹姆斯·罗伯特说（James Roberts）。“另一方面，有些强迫性购物者会买到自己破产、出现人际关系问题并欠下种种债务；其余的人都处于这两者之间的某个状态。”

专家说，问题的部分原因在于，人们常常认为强迫性购物是一种正面的行为而不是一种应该接受治疗的毛病。

强迫性购物类似于成瘾

一些研究人员把强迫性购物比作其他的一些成瘾性行为，人们以此来逃离现实生活，以致于到了不能控制自己的行为，反而被这些行为所控制的地步。

“当购物欲成了一种自然反应，每当我们生活中遇到坏心情或倒霉事儿时，就把买东西被当成一种精神调解法，那真的会变成一种毛病。”罗伯特对LiveScience的记者说。

强迫性购物的影响深远，它持续的时间可能比你刚买的那双鞋或者那款数码产品能流行的时间还要长。根据伊利诺斯州成瘾康复研究所提供的信息来看，这些不良后果包括巨额的信用卡债务，被摧毁的人际关系，工作问题，抑郁和焦虑。

有些过度挥霍者会隐藏账单和所买物品——类似于酒鬼把瓶子藏起来——这会使得曾经坦诚的家庭关系变得紧张。

“背负着巨额的而且越来越多的信用卡欠款，使他们饱受处于欠债状态的情感折磨，惶惶不可终日地痛苦不堪，”斯坦福大学精神病学家洛林·科仁（Lorrin Koran）说。“这会导致许多痛苦和家庭矛盾，因为会有诸如此类的争吵，‘你干嘛买这些你不用的东西？；你干嘛要花这个钱？’”

科仁回忆起他的研究中有一些强迫性购物者由于疯狂购物而破产或离婚。一名妇女在几周的时间内就把自己的房子弄没了。

尽管结果可能会“相当严重”，科仁说这些所谓的冲动控制失调是可以治疗的，并且敦促那些受折磨的人去寻求精神治疗。

购物统计数据

科仁与其同事开展了一项电话调查，从超过2500人那里得到的研究结果显示，平均有6%的美国人符合强迫性购物者的标准。他们还发现，过度购物的毛病在男性和女性中的比例大致一样。这个结果发表在了2006年的《美国精神病学杂志》上。

罗伯特说，其他对于强迫性购物者流行程度的估计数字都在美国人口的2%到12%之间，或者更多。

关于购物狂的模糊的统计数据可能是由于诊断标准和与之相关联的尺度的模糊导致的。

“如何衡量强迫性购物，这并不是一个简单直接的过程。但如果研究人员想要清楚地理解并预测这一不断增长的消费者现象，能够准确度量这一行为是非常重要的。”在2月号的《经济心理学杂志》中，罗伯特写道。

为了进一步研究，罗伯特和俄亥俄泽维尔大学（Xavier University）的克里斯·马诺利斯（Chris Manolis）调查了406名男女各半、平均年龄19岁的大学生。学生们回答了关于强迫性购物，滥刷信用卡，对金钱的态度、对物质主义的看法和如何看待把消费作为赢取地位的手段等问题。

“我们发现根据最常用的费伯和欧奎因标准（Faber and O'Guinn scale，费伯和欧奎因认为信用卡的过度使用与物质主义价值观存在着显著的关系）被划分为强迫性购物者的人们，似乎是被诸如自尊心低之类的内在原因驱动的，”罗伯特说。

然而这个标准倾向于把人们划分的极端了——要么你是个购物狂，要么你不是。“我认为我们最好把人们归为一个连续统一体，”罗伯特说。

另一种方法，爱德华兹标准（Edwards Scale），把强迫性购物者按程度划分成了一个连续体，虽然这个标准重点挑出了那些更容易受物质主义和其他外部原因（比如大促销或者商业广告）所驱动的人们。

伊丽莎白·爱德华兹（Elizabeth Edwards）是东密歇根大学（Eastern Michigan University）市场学教授，爱德华兹标准的创立者，说她没有度量物质主义和外部刺激，因此她的标准没有“重点挑出”被物质主义驱动的人。相反地，爱德华兹指出，她的标准是在估量强迫性购物的倾向而非这个行为本身。

我们为什么购物

无法抗拒的挥霍欲望已经与其他的成瘾性联系在了一起，尽管强迫性购物行为现在还没有被美国精神病学会明确认定为一种精神疾病。

“强迫性购物者通常有相当难以抗拒的、自己无法控制的冲动，这可以导致某些伤害，或者是经济上的，亦或是职业上的、人际关系上的，或者兼而有之，”艾普若·兰·本森说，她是纽约一位治疗强迫性购物者的心理学家，同时也是“制止过度购物有限责任公司”的创立者。

她补充说，“这就像身体有个地方痒痒了，他们必须要去挠一下。但他们没意识到购物的欲望就像痒痒的情况一样——如果他们不去挠，痒痒的感觉迟早也会自行消失。”

本森描述了她的一个典型顾客，一位妇女长年累月地不断购买首饰、服饰和鞋子，然后因某些缘故，她需要摆脱这种上瘾的症状。“她们来到这里，或许是因为她们有了一个长期的目标，如果不戒掉购物瘾那么目标永远实现不了。她们想买房子，或者想要个孩子，或者，购物癖被她们的丈夫发现了，”本森说。

像其他的瘾一样，购物填补了某种空虚。市场学教授爱德华曾在研究一项名为“匿名债务人”的12阶段矫正计划时发现，和一般人相比，参与者中的强迫性购物者具有某些特定的性格类型。他们倾向于有自尊心低，喜欢空想，容易抑郁和高度焦虑。

“出去买一大堆东西会让你的自我感觉更好。有些人会争辩说那真的只是在尝试树立起自尊心，”爱德华在一次电话采访中说。“不幸的是，当你是个强迫性购物者，如果情况失去控制，反而可能使你更加焦虑，并进一步打击你的自尊心。”

爱德华没有发现强迫性购物和收入或者性别有关系，这表明男性女性都可能会产生失控性的挥霍行为，不论他们拥有多少财富。

消费社会

过度购买的现象正在变得越来越普遍，基于自己的研究和对他人过往研究的回顾，罗伯特认为这要归因于社会对物质生活的日益重视。

尽管醉鬼或其他极度上瘾者的行为被视为禁，姑娘们的疯狂挥霍却常常会得到人们的赞许和喝彩。

“强迫性购物和其他上瘾症状的区别在于，前者是被社会容忍的，”本森补充说，“布什总统没让我们出门喝酒嗑药，但他确实让我们出门购物。消费推动我们的经济发展。”

本森帮助她的顾客处理这种失调带来的情感和实践方面的问题。除了找到过度挥霍的根本原因之外，她还会指导他们制定一个消费计划，让他们在遇到本森称之为“可能导致崩溃的高风险状况”时作好准备。

“明白自己购物是为了什么，潜在的和真正的需要是什么，这是非常重要的——你是否因为孤独而购物？是否为了庆祝而购物？——如果是，那么就去找到其他的方式来满足这些重要的需求，”本森说。

2、微信漂流瓶功能给你带来了哪些快乐？

谢邀！

漂流瓶作为微信曾经发展壮大的杀手锏之一，此次下线确实是令很多人惋惜，漂流瓶这种不确定的陌生人社交属性天然的，其实有市场也是很多人可能比较喜欢的惊喜类或者说意外类社交模式。

但问题在于漂流瓶发展到今天，已经被很多不法分子所利用，从事一些违法营销，包括色情赌博，甚至是诈骗信息的栖息地，所以，对于微信来说，不得不将这一模块下线掉，从根源上来解决某些问题。

说实话，其实漂流瓶最初的使用是在QQ邮箱上，笔者曾经也在学生时代玩过一些些漂流瓶，只不过当时漂流瓶就已经被一些不法分子盯上，也有一些违法信息营销只不过QQ邮箱的使用量使用频率显然是没有微信这么庞大的。

时至今日，微信已经突破了10亿级别的用户量，也就是说每一个举动都会产生所谓的蝴蝶效应，而漂流瓶坐拥10亿用户，也很容易就产生一部分的灰色地带，所以对于去除这部分地段，当然是予以支持。

惋惜肯定是有的，但当年使用漂流瓶的那一代用户，如今都已经长大了太多，可能漂流瓶包括摇一摇，其实在用户使用的本身中频率已经下降了太多，甚至会被取消在发现窗口显示。

所以会有惋惜，但并没有遗憾。

3、手机微信怎么设置浮窗？

手机微信设置浮窗的方法如下:

1. 进入手机中的【设置】;

2. 点击【应用】;

3. 找到【微信】;

4. 进入【在其他应用的上层显示】设置允许即可

扩展资料：

微信（WeChat）是腾讯公司于2011年1月21日推出的一款面向智能终端的即时通讯软件。

微信为用户提供聊天、朋友圈、微信支付、公众平台、微信小程序等功能，同时提供城市服务、拦截系统等服务。2012年4月，腾讯公司将微信推向国际市场，更新为“Wechat”。

微信由深圳腾讯控股有限公司（Tencent Holdings Limited）于2010年10月筹划启动，由腾讯广州研发中心产品团队打造 。该团队经理张小龙所带领的团队曾成功开发过Foxmail、QQ邮箱等互联网项目。腾讯公司总裁马化腾在产品策划的邮件中确定了这款产品的名称叫做“微信”。

朋友圈：用户可以通过朋友圈发表文字和图片，同时可通过其他软件将文章或者音乐分享到朋友圈。用户可以对好友新发的照片进行“评论”或“赞”，用户只能看相同好友的评论或赞。

语音提醒：用户可以通过语音告诉Ta提醒打电话或是查看邮件。

通讯录安全助手：开启后可上传手机通讯录至服务器，也可将之前上传的通讯录下载至手机。

QQ邮箱提醒：开启后可接收来自QQ邮件的邮件，收到邮件后可直接回复或转发。

私信助手：开启后可接收来自QQ微博的私信，收到私信后可直接回复。

漂流瓶：通过扔瓶子和捞瓶子来匿名交友。

查看老乡的人：微信将会根据您的地理位置找到在用户老乡同样开启本功能的人。

（LBS功能）

语音记事本：可以进行语音速记，还支持爱情、图片、文字记事。

微信摇一摇：是微信推出的一个随机交友应用，通过摇手机或点击按钮模拟摇一摇，可以匹配到同一时段触发该功能的微信用户，从而增加用户间的互动和微信粘度。

群发助手：通过群发助手把消息发给多个人。

微博阅读：可以通过微信来浏览腾讯微博内容。

流量查询：微信自身带有流量统计的功能，可以在设置里随时查看微信的流量动态。

4、最多能容纳多少人呢？

微信好友最多五千人。使用功能：朋友圈：用户可以通过朋友圈发表文字和图片，同时可通过其他软件将文章或者音乐分享到朋友圈。用户可以对好友新发的照片进行“评论”或“赞”，用户只能看相同好友的评论或赞。语音提醒：用户可以通过语音告诉Ta提醒打电话或是查看邮件。通讯录安全助手：开启后可上传手机通讯录至服务器，也可将之前上传的通讯录下载至手机。QQ邮箱提醒：开启后可接收来自QQ邮件的邮件，收到邮件后可直接回复或转发。私信助手：开启后可接收来自QQ微博的私信，收到私信后可直接回复。漂流瓶：通过扔瓶子和捞瓶子来匿名交友。查看老乡的人：微信将会根据您的地理位置找到在用户老乡同样开启本功能的人。（LBS功能）语音记事本：可以进行语音速记，还支持爱情、图片、文字记事。微信摇一摇：是微信推出的一个随机交友应用，通过摇手机或点击按钮模拟摇一摇，可以匹配到同一时段触发该功能的微信用户，从而增加用户间的互动和微信粘度。群发助手：通过群发助手把消息发给多个人。微博阅读：可以通过微信来浏览腾讯微博内容。流量查询：微信自身带有流量统计的功能，可以在设置里随时查看微信的流量动态。游戏中心：可以进入微信玩游戏（还可以和好友比高分）例如“飞机大战”。微信公众平台：通过这一平台，个人和企业都可以打造一个微信的公众号，可以群发文字、图片、语音三个类别的内容。目前有200万公众账号。微信在IPhone、Android、Windows Phone、Symbian、BlackBerry等手机平台上都可以使用，并提供有多种语言界面。账号保护：微信与手机号进行绑定，该绑定过程需要四步： 1，在“我”的栏目里进入“个人信息”，点击“我的帐号”； 2.在“手机号”一栏输入手机号码； 3.系统自动发送六位验证码到手机，成功输入六位验证码后即可完成绑定；.让“帐号保护”一栏显示“已启用”，即表示微信已启动了全新的帐号保护机制。

5、为什么有些人看不上当代艺术？

要回答为什么有人看不上当代艺术，我们首先要搞清楚什么是当代艺术

当代艺术（contemporary art）这个命名，其实是基于一个艺术史的命名系统，而产生的。而且这个艺术史，还仅仅只是西方文明的艺术史。

严格意义上，中华文明是有绘画雕塑却没有“艺术”这个提法的，“艺术”这个汉语词汇其实是个外来词，来自日本。因此，既然中华文明本来没有“艺术”一说，那么也就不存在自古以来的艺术学，那么必然也就没有“艺术史”学。

因此，谈到艺术史，则必然是以西方文明的艺术史发展线索为主要参照。

那么，基于西方艺术史的“当代艺术”，其上一个史学命名是什么呢？其实应该是“后现代艺术”（post-modern art）。“后现代艺术”的上一个史学命名，就是“现代艺术”（modern art）。只有搞清楚这三个命名的史学意义上的时间关系和上下文关系（也就是常说的文本关系：史学研究的文本关系），我们才能够谈论“当代艺术”这个话题，并且就此讨论喜欢还是看不上。

因为我们无法看不上一个我们不懂的东西，这种“看不上”属于心理健康范畴的事物，在关于艺术的讨论里，就无法讨论了。

为什么说中国至今并没有普遍存在的当代艺术？这就要从中国有没有现代艺术开始说起了。

1989年，中国美术馆搞了一个《中国现代艺术大展》，今天活跃在中国“当代艺术”圈的名家，许多人都参与过《中国现代艺术大展》。

这个大展在当年几乎轰动了全世界。倒不是因为这个展览对西方文明的艺术史造成了什么冲击，或者有什么具有世界艺术史级别的重大作品。这个大展之所以轰动全球，是因为这样的一个展览，对于刚刚改革开放的保守的中国来说，无异于一个文化的震撼弹。自1979年以来，中国从一个古典农业文明大踏步地向现代文明转变，大力拥抱西方现代文明的一切文化：现代艺术、摇滚乐、先锋文学、迪斯科、霹雳舞……。可以说整个社会忽然受到全新的精神冲击，一点也不为过。

普通人在这样的冲击下，说目不暇接都算客气的，绝大多数人在这种异域文化的扑面而来的气势下，目瞪口呆，甚至顶礼膜拜。这种社会精神忽然的巨变，让一部分人通过中西方文化的精神代差，获得了功成名就的机会，而另一部分人，则迷失在这种精神代差的巨大震撼里不能自拔。

这样，就可以搞明白，为什么后来的人们，普遍都以追求异域文化为风尚，不过依旧是迷恋精神代差所造成的震撼效果。随着中国全面融入全球化，这样的精神代差领域和机会越来越少，至今可以说几乎抹平了。

然而，中国的所谓当代艺术，却绝大部分都只是现代艺术和后现代艺术，并非西方文化意义上的当代艺术。

89大展之后，中国艺术家开始走向国际舞台和市场，在诸如威尼斯双年展上亮相，并带来巨大的国内经济效应。

这个经济效应，其实是大于艺术效应的。人们在这个巨大经济效应的刺激下，开始有意识地将自己区别于传统文化与艺术，形成另一套游戏规则和话语系统，也就是逐渐形成了一套全新的艺术体制机制。人们将其命名为“当代艺术”。这个命名，与西方文化意义上“当代艺术”命名，有着天然区别。

当年的《中国现代艺术大展》，其实所有的参展作品，都是西方艺术史的“后现代”意义上的。

观念、装置、行为艺术等等作品，是《89'中国现代艺术大展》的主体，这已经不是现代艺术了，但也还没有抵达当代艺术的艺术史的文本界线。

约瑟夫·博伊斯，这位被鞑靼人拯救了的二战德国航空兵，可以说是后现代主义的旗帜。也正是从博伊斯开始，行为艺术、装置艺术才真正被人接受。杜尚的《泉》，以及自行车轮等等，只能说是现成品艺术，它的目的在于否定艺术家对造型创造的权威性，杜尚的创作，只是让工业品脱离使用的语境，进入艺术观察的语境。而博伊斯，则在艺术的语境里，重新投入精神性。

我们可以看到，在中国的89'现代大展之后，中国的艺术家们一直在博伊斯起头的艺术路线上行走，而并没有背叛博伊斯。

既然没有背叛博伊斯，也就没有背叛博伊斯所代表的后现代转向。而西方文化意义上当代艺术，其实已经对博伊斯产生了深刻的背叛。

这个背叛是建立在自动化工业与全球化基础上的。当针对第二次世界大战业已完成反思之后，当代艺术，是对人工智能时代，对全球化时代的深刻介入。

而博伊斯、白南准、安迪·沃霍尔、约翰·凯奇……等等所代表的时代，其实对于西方当代艺术时代来说，已经古典化了。

但中国所谓的“当代”艺术家们，还远远不能理解波普艺术、装置艺术、观念艺术、乃至架上艺术的语法重构，都业已失去了精神效用。它们只在局部文化的错层里，还有一点普及教育式的意义。

因此，从这个角度看，如果有人以这个出发点，而看不上中国的所谓当代艺术，是非常高级的。因为，它们的确还称不上是严格意义上的当代艺术，更不要说具有先锋性了。y