结婚的奇怪风俗,婚礼接亲时吃荷包蛋

结婚的奇怪风俗，婚礼接亲时吃荷包蛋？

1.新郎、新娘互相喂吃饺子或荷包蛋，代表合合美美、甜甜蜜蜜。

2.新郎接亲时，使出浑身解数阻止他(时间允许可以多刁难一下)，问的问题，提的要求越苛刻越好，如果同来的没有长辈，让新郎找鞋给新娘穿鞋不要少(一只就够)，因为给新娘穿鞋时，新娘脸上幸福的表情真的很动人(可能一生就这一次)。

3.在河北省的承德、隆北一带，流传着结婚挂门帘的习俗。在举行结婚仪式那天，新娘的嫁妆要先送到男家，然后，由新娘的弟弟陪着新娘和送亲的人们再到男家去。等新娘、新郎进入新房之后，新娘的弟弟便拿出一条门帘挂在新房的门上。门帘多为红色或粉红色，上绣鸳鸯戏水或秀水奇峰，绚丽多姿，丰富多彩，甚是喜庆。

新娘弟弟挂完了门帘，男家要送一个红色的小纸包，曰喜钱；包里装着或四元、六元、八元不等，不过都是双数，意思是希望新婚夫妇成双成对、白头偕老。

挂门帘这一习俗由来已久。传说西汉时期，匈奴四起。汉王为了边境不受侵犯，并促使匈奴对汉王称臣纳贡，便采取通婚方式以达到两国和善的目的。后宫明妃王昭君自请北嫁匈奴，汉王十分高兴，立刻认她做义女，并为她的出塞准备了极为丰富的嫁妆，从工业产品、五谷种子、纺织绘画到首饰衣物、金银财宝，应有尽有，样样俱全。昭君是个有胆略、有心计的才女，她用了整整三天的时间把这些嫁妆一一查看完毕，便对汉王说道："父王，还缺少一件东西。"汉王心想：你是我为了和亲才认下的义女，按说这嫁妆已经是很丰富的了，怎么还缺东西？于是便问："还缺哪一样呀？"昭君说："孩儿听说草原上的房屋不比咱们这里的皇宫，那屋子虽有门，可是不挂门帘，人在外边一眼就能看到屋里，多有不便。父王何不把宫中的门帘送给孩儿，一来遮屋挡门，为孩儿方便；二来，孩儿天天看着门帘，也就天天想念家乡了。汉王听后，觉得很有道理，便立刻差人去做门帘，并命专使护送门帘，在婚礼那天为昭君挂在门上。

据说后来，唐朝文成公主嫁藏王松赞干布时，唐王也曾令太子亲送文成公主，并在成婚的当天为文成公主挂上门帘。

这样，新娘弟弟挂门帘这一习俗，便一直流传了下来。

解放后，人民生活富裕了，购买力也提高了，陪嫁中的门帘不仅是实用品，更多的已经成为装饰品了。

近年来，虽然婚礼从简，门帘却仍然还要挂，而且一定还要新娘弟弟来挂。如果新娘没有弟弟，也要从娘家请一个小男孩来挂。

4.到了男家门口，新郎即“离家出走”，到第三天回家，带新娘回娘家拜过祖，才回家开始新婚生活。男家亦由师爷念经把新娘接进屋，并立即开宴。这时，新娘须端一盆水给男家内亲们洗手。介绍认识，内亲们给红包表示见面礼。然后，新娘不上席，站在厅堂一角，准备为长辈们添酒添饭，聆听送嫁舅与男方内亲对歌。婚宴也是上述几个菜，吃完再加，喜宴要闹几个钟头，个个唱得声嘶力竭，饮得酪叮大醉，宴会才算结束。

收藏婚纱前一定要洗手，不要粘上化妆品，否则时间一长婚纱上就会有小黄斑。

结婚拦门是什么意思？

结婚拦门，这是现在很多地方结婚娶亲时的一项必要内容，我想结婚首先是要闹高兴，南方女方双方通过拦门这种活动把结婚娶亲这件事变得有意义，加之男女双方都有朋友，有伴郎伴娘团，通过拦门可以互动，把娶亲变得有意义，有活力，年轻人嘛，都喜欢点热闹，再就是拦门在古代应该是有种说法的，肯定我在某些习俗连在一起的，慢慢的就演变为现在娶亲必要项目之一。

各位结婚时有给过彩礼嫁妆吗？

很有人间烟火味的一个问题，也是每个男人都可能遇到的问题。

不给彩礼嫁妆，就要把人家闺女娶你们家来，这种天上掉馅饼的好事，恐怕四十岁以上的男人基本都没碰上。至于合不合理，且听过来人慢慢道来。

要彩礼嫁妆是怎么由来的？是生存困难、男尊女卑的产物。

解放前或改革开放前，由于生产力水平低下，物质财富少，家庭收入低，生存压力大，加之男尊女卑思想严重，认为养儿子可以传宗接代，是自家人，而养闺女是赔钱货，是别人家人。

在这种不平衡的心理支配下，一是为了索回这些年把女儿养大的花销，女儿不能白养，要把老本捞回来；

二是为自家儿子娶媳妇筹备钱。用闺女出嫁要回来的彩礼支付儿子娶媳妇给人家的彩礼，来五去五，两下相抵；

三是为闺女婚后着想。因为以前家家都哥好几个，要到手的彩礼嫁妆是闺女、姑爷小两口的私房钱，没嫁进门时掌握主动权，不要白不要，多要点将来哥们分家时，小两口的家底就能厚实点儿，日子就能好过点儿。所以，以前都要彩礼，要彩礼嫁妆是理所当然的。

至于要回来的彩礼嫁妆到底怎么支配，是留给父母养老，还是用做给哥兄弟娶媳妇，或者是给闺女带回去留给小两口过日子用，要根据女方的家庭情况而定。

如果女方家庭条件好，可能就给闺女带回去；如果女方家庭困难，那可能闺女自已就花不着了。这说的是彩礼，是钱。对于嫁妆，不论穷富，一般都不截留，而给闺女自己结婚用。

通过以上分析，大家可以感到，这里面有买卖人的味道，但其实也是没办法，都是一个穷字惹的祸。

彩礼嫁妆的要法、数量及支配，宁要多不要少。

古时候，三百六十行中有一个行当，叫媒人，或红媒，由于多是已婚妇女来做，所以又叫媒婆儿，属于下九流。

为什么干的是牵红线的好事，却列入下九流呢？因为做媒婆的人，全靠两片嘴，两头欺瞒，两头买好，两头得好处。有儿女的人家，既离不开她，又恨她。

媒人为了把婚事促成，主要欺瞒两件事，一是人家、孩子怎么怎么好，瞎子都能说成大眼睛，因为古时候对象前男女双方基本不见面，不认识，全靠媒人的两条腿和三寸不烂之舌；

二是两边撮合彩礼嫁妆，大财小礼没有固定数，女方想多要点儿，男方想少给点，在不把婚事要黄的情况下，要多要少、给多给少就全靠中间的媒婆了。

媒婆是到男方家向着男方说，起誓发愿帮着男方少拿点儿；到女方家向着女方说，千方百计帮着女方多要点儿。直到反复磨合，双方妥协认可为止。

至于彩礼嫁妆的额度，各个时期各不相同，基本是随社会平均收入水平变化而变化，总体上在一个人年平均收入的十至二十倍上下。

解放初期，大概几百块钱；上世纪七八十年代，大概一二万元以内；现在在部分农村，约在二三十万左右。

嫁妆除铺盖的被褥及穿戴的衣物外，不同时期有不同时期的几大件，如上世纪五六十年代，就是得有手表，缝纫机，自行车三大件，现在可能就得有车，有手饰项链等。房子一般不在嫁妆之内，由男方准备。

彩礼嫁妆怎么支配，除女方家里截留外，主要由女孩做主支配，女孩的母亲、姐姐是主要参谋人，相过门户之后，女孩也会和男孩一道协商，共同购置些婚礼、婚后用品。

在当今社会，要或给彩礼嫁妆不合情不合理，最好的方式是不提彩礼嫁妆这个词，男女双方合力办。

时下和以往有三点变化：一是社会财富增多，全民实现全面小康，除房子外吃穿用等基本生存需求都能保证。

二是男女平等，双方都有工作有收入，已经不存在"嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的问题，没有人身依附关系。

三是家家都是独生子女，两家的资产最终都是一对新人的，如果婚后不发生变故来回倒腾毫无意义，所以要彩礼嫁妆的历史应该结束了，这个词也应该取消了。

但婚姻必竟是人生只有一次（离异不论）的一件大事，在条件允许的情况下，办得隆重风光一点，完全是应该的。不论男方女方，谁多花点都在情理之中。

女方也别说要，男方也别说给，那样就俗了，作为家长就是共同把两个孩子的事办好，给孩子们一个良好的开始。反正将来两家所有的资产都是人家的，何乐而不为？

总之，要彩礼嫁妆已经是过去时了，现在应该是共同投入开启新生活！

以上回答，不知您是否认可？

听别人说近亲是不能结婚生孩子的？

近亲是指三代和三代以内的有血缘关系的。如果这样的人结婚，他们的基因有太多的相似之处，有害的基因会从隐形转化为显性，危害下一代。

大多数人都听过近亲不可以结婚，却不是所有的人都准守。像是“达尔文”“爱因斯坦”都是近亲结婚，前者娶了他的表妹，后者娶了堂姐，那么他们的孩子都健康吗？

不是的，“达尔文”生育了10个孩子，其中三个从小就夭折了，有六个终身不能生育，还有一个二女儿伊丽莎白也终身未嫁；爱因斯坦的二儿子爱德华受米列娃家庭遗传的影响患有精神分裂症，一生未娶。在法律明文中规定了：禁止近亲结婚时禁止三代以内的及三代内旁系亲属的结婚，其它的不在这个范围内是可以结婚的。

从基因上来说：

我们每个人都会从父母那里获得一个基因的模板，这个模板又会分成显性基因和隐性基因。下一代患病的原因就是隐性基因的结合。为什么结合呢？要使的隐性基因表现出来，那么就像是数学口诀中的“负负得正”一样，必需有两个隐性基因的模板。如果不是近亲结婚，下一代就是带着一个隐性基因的患病载体，在遇到另一个隐性模板时会大概率的加大患病几率。

在2010年《人类学年鉴》(Annual Review of Anthropology)上发表的一篇论文中，比特莱斯和布莱克在全球范围内对近亲婚姻进行了研究，基于以上讨论的原因，除了危险的隐性等位基因外，近亲所生的孩子继承同一等位基因的两个复制版本——任何等位基因，无论是隐性的还是显性的，遗传给下一代的几率都会提高。

不是说不可以结婚，而是结婚后下一代的健康成长会是一个很大的问题；虽然近亲结婚中也有许多人生下了健康的宝宝，但是致病的隐性基因还是存在下一代身体里，遗传的几率还是会很高。

农村结婚彩礼20多万？

很高兴回答这个问题，在农村结婚彩礼20万也不是特别多但也不是一比小数目。我们江西泰和差不多15万以下，我们这边15万差不多都给男方买东西过去大到家里一切家用电器小到一切生活必须品都要买好。女方家就办酒席的钱要男方出，剩下给女儿存私房钱，就怕男的是个负心汉，给女儿一条后路。

江西泰和这边还没有一定要房有车，但农村一定要有大半新的房子。

近日，江西丰城丽村镇发布红头文件抵制高价彩礼。方案规定，婚嫁宴席不超过10桌，每桌不超过380元，还规定，6月20号前每村都要物色一对青年按新规举行婚嫁。