结婚的奇怪风俗,婚礼接亲时吃荷包蛋

2023-02-28 08:21:03 38阅读

结婚的奇怪风俗，婚礼接亲时吃荷包蛋？

1.新郎、新娘互相喂吃饺子或荷包蛋，代表合合美美、甜甜蜜蜜。

2.新郎接亲时，使出浑身解数阻止他(时间允许可以多刁难一下)，问的问题，提的要求越苛刻越好，如果同来的没有长辈，让新郎找鞋给新娘穿鞋不要少(一只就够)，因为给新娘穿鞋时，新娘脸上幸福的表情真的很动人(可能一生就这一次)。

结婚的奇怪风俗,婚礼接亲时吃荷包蛋

3.在河北省的承德、隆北一带，流传着结婚挂门帘的习俗。在举行结婚仪式那天，新娘的嫁妆要先送到男家，然后，由新娘的弟弟陪着新娘和送亲的人们再到男家去。等新娘、新郎进入新房之后，新娘的弟弟便拿出一条门帘挂在新房的门上。门帘多为红色或粉红色，上绣鸳鸯戏水或秀水奇峰，绚丽多姿，丰富多彩，甚是喜庆。

新娘弟弟挂完了门帘，男家要送一个红色的小纸包，曰喜钱；包里装着或四元、六元、八元不等，不过都是双数，意思是希望新婚夫妇成双成对、白头偕老。

挂门帘这一习俗由来已久。传说西汉时期，匈奴四起。汉王为了边境不受侵犯，并促使匈奴对汉王称臣纳贡，便采取通婚方式以达到两国和善的目的。后宫明妃王昭君自请北嫁匈奴，汉王十分高兴，立刻认她做义女，并为她的出塞准备了极为丰富的嫁妆，从工业产品、五谷种子、纺织绘画到首饰衣物、金银财宝，应有尽有，样样俱全。昭君是个有胆略、有心计的才女，她用了整整三天的时间把这些嫁妆一一查看完毕，便对汉王说道："父王，还缺少一件东西。"汉王心想：你是我为了和亲才认下的义女，按说这嫁妆已经是很丰富的了，怎么还缺东西？于是便问："还缺哪一样呀？"昭君说："孩儿听说草原上的房屋不比咱们这里的皇宫，那屋子虽有门，可是不挂门帘，人在外边一眼就能看到屋里，多有不便。父王何不把宫中的门帘送给孩儿，一来遮屋挡门，为孩儿方便；二来，孩儿天天看着门帘，也就天天想念家乡了。汉王听后，觉得很有道理，便立刻差人去做门帘，并命专使护送门帘，在婚礼那天为昭君挂在门上。

据说后来，唐朝文成公主嫁藏王松赞干布时，唐王也曾令太子亲送文成公主，并在成婚的当天为文成公主挂上门帘。

这样，新娘弟弟挂门帘这一习俗，便一直流传了下来。

解放后，人民生活富裕了，购买力也提高了，陪嫁中的门帘不仅是实用品，更多的已经成为装饰品了。

近年来，虽然婚礼从简，门帘却仍然还要挂，而且一定还要新娘弟弟来挂。如果新娘没有弟弟，也要从娘家请一个小男孩来挂。

4.到了男家门口，新郎即“离家出走”，到第三天回家，带新娘回娘家拜过祖，才回家开始新婚生活。男家亦由师爷念经把新娘接进屋，并立即开宴。这时，新娘须端一盆水给男家内亲们洗手。介绍认识，内亲们给红包表示见面礼。然后，新娘不上席，站在厅堂一角，准备为长辈们添酒添饭，聆听送嫁舅与男方内亲对歌。婚宴也是上述几个菜，吃完再加，喜宴要闹几个钟头，个个唱得声嘶力竭，饮得酪叮大醉，宴会才算结束。

收藏婚纱前一定要洗手，不要粘上化妆品，否则时间一长婚纱上就会有小黄斑。

结婚拦门是什么意思？

结婚拦门，这是现在很多地方结婚娶亲时的一项必要内容，我想结婚首先是要闹高兴，南方女方双方通过拦门这种活动把结婚娶亲这件事变得有意义，加之男女双方都有朋友，有伴郎伴娘团，通过拦门可以互动，把娶亲变得有意义，有活力，年轻人嘛，都喜欢点热闹，再就是拦门在古代应该是有种说法的，肯定我在某些习俗连在一起的，慢慢的就演变为现在娶亲必要项目之一。

各位结婚时有给过彩礼嫁妆吗？

很有人间烟火味的一个问题，也是每个男人都可能遇到的问题。

不给彩礼嫁妆，就要把人家闺女娶你们家来，这种天上掉馅饼的好事，恐怕四十岁以上的男人基本都没碰上。至于合不合理，且听过来人慢慢道来。

要彩礼嫁妆是怎么由来的？是生存困难、男尊女卑的产物。

解放前或改革开放前，由于生产力水平低下，物质财富少，家庭收入低，生存压力大，加之男尊女卑思想严重，认为养儿子可以传宗接代，是自家人，而养闺女是赔钱货，是别人家人。

在这种不平衡的心理支配下，一是为了索回这些年把女儿养大的花销，女儿不能白养，要把老本捞回来；

二是为自家儿子娶媳妇筹备钱。用闺女出嫁要回来的彩礼支付儿子娶媳妇给人家的彩礼，来五去五，两下相抵；

三是为闺女婚后着想。因为以前家家都哥好几个，要到手的彩礼嫁妆是闺女、姑爷小两口的私房钱，没嫁进门时掌握主动权，不要白不要，多要点将来哥们分家时，小两口的家底就能厚实点儿，日子就能好过点儿。所以，以前都要彩礼，要彩礼嫁妆是理所当然的。

至于要回来的彩礼嫁妆到底怎么支配，是留给父母养老，还是用做给哥兄弟娶媳妇，或者是给闺女带回去留给小两口过日子用，要根据女方的家庭情况而定。

如果女方家庭条件好，可能就给闺女带回去；如果女方家庭困难，那可能闺女自已就花不着了。这说的是彩礼，是钱。对于嫁妆，不论穷富，一般都不截留，而给闺女自己结婚用。

通过以上分析，大家可以感到，这里面有买卖人的味道，但其实也是没办法，都是一个穷字惹的祸。

彩礼嫁妆的要法、数量及支配，宁要多不要少。

古时候，三百六十行中有一个行当，叫媒人，或红媒，由于多是已婚妇女来做，所以又叫媒婆儿，属于下九流。

为什么干的是牵红线的好事，却列入下九流呢？因为做媒婆的人，全靠两片嘴，两头欺瞒，两头买好，两头得好处。有儿女的人家，既离不开她，又恨她。

媒人为了把婚事促成，主要欺瞒两件事，一是人家、孩子怎么怎么好，瞎子都能说成大眼睛，因为古时候对象前男女双方基本不见面，不认识，全靠媒人的两条腿和三寸不烂之舌；

二是两边撮合彩礼嫁妆，大财小礼没有固定数，女方想多要点儿，男方想少给点，在不把婚事要黄的情况下，要多要少、给多给少就全靠中间的媒婆了。

媒婆是到男方家向着男方说，起誓发愿帮着男方少拿点儿；到女方家向着女方说，千方百计帮着女方多要点儿。直到反复磨合，双方妥协认可为止。

至于彩礼嫁妆的额度，各个时期各不相同，基本是随社会平均收入水平变化而变化，总体上在一个人年平均收入的十至二十倍上下。

解放初期，大概几百块钱；上世纪七八十年代，大概一二万元以内；现在在部分农村，约在二三十万左右。

嫁妆除铺盖的被褥及穿戴的衣物外，不同时期有不同时期的几大件，如上世纪五六十年代，就是得有手表，缝纫机，自行车三大件，现在可能就得有车，有手饰项链等。房子一般不在嫁妆之内，由男方准备。

彩礼嫁妆怎么支配，除女方家里截留外，主要由女孩做主支配，女孩的母亲、姐姐是主要参谋人，相过门户之后，女孩也会和男孩一道协商，共同购置些婚礼、婚后用品。

在当今社会，要或给彩礼嫁妆不合情不合理，最好的方式是不提彩礼嫁妆这个词，男女双方合力办。

时下和以往有三点变化：一是社会财富增多，全民实现全面小康，除房子外吃穿用等基本生存需求都能保证。

二是男女平等，双方都有工作有收入，已经不存在"嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的问题，没有人身依附关系。

三是家家都是独生子女，两家的资产最终都是一对新人的，如果婚后不发生变故来回倒腾毫无意义，所以要彩礼嫁妆的历史应该结束了，这个词也应该取消了。

但婚姻必竟是人生只有一次（离异不论）的一件大事，在条件允许的情况下，办得隆重风光一点，完全是应该的。不论男方女方，谁多花点都在情理之中。

女方也别说要，男方也别说给，那样就俗了，作为家长就是共同把两个孩子的事办好，给孩子们一个良好的开始。反正将来两家所有的资产都是人家的，何乐而不为？

总之，要彩礼嫁妆已经是过去时了，现在应该是共同投入开启新生活！

以上回答，不知您是否认可？

听别人说近亲是不能结婚生孩子的？

近亲是指三代和三代以内的有血缘关系的。如果这样的人结婚，他们的基因有太多的相似之处，有害的基因会从隐形转化为显性，危害下一代。

大多数人都听过近亲不可以结婚，却不是所有的人都准守。像是“达尔文”“爱因斯坦”都是近亲结婚，前者娶了他的表妹，后者娶了堂姐，那么他们的孩子都健康吗？

不是的，“达尔文”生育了10个孩子，其中三个从小就夭折了，有六个终身不能生育，还有一个二女儿伊丽莎白也终身未嫁；爱因斯坦的二儿子爱德华受米列娃家庭遗传的影响患有精神分裂症，一生未娶。在法律明文中规定了：禁止近亲结婚时禁止三代以内的及三代内旁系亲属的结婚，其它的不在这个范围内是可以结婚的。

从基因上来说：

我们每个人都会从父母那里获得一个基因的模板，这个模板又会分成显性基因和隐性基因。下一代患病的原因就是隐性基因的结合。为什么结合呢？要使的隐性基因表现出来，那么就像是数学口诀中的“负负得正”一样，必需有两个隐性基因的模板。如果不是近亲结婚，下一代就是带着一个隐性基因的患病载体，在遇到另一个隐性模板时会大概率的加大患病几率。

在2010年《人类学年鉴》(Annual Review of Anthropology)上发表的一篇论文中，比特莱斯和布莱克在全球范围内对近亲婚姻进行了研究，基于以上讨论的原因，除了危险的隐性等位基因外，近亲所生的孩子继承同一等位基因的两个复制版本——任何等位基因，无论是隐性的还是显性的，遗传给下一代的几率都会提高。

不是说不可以结婚，而是结婚后下一代的健康成长会是一个很大的问题；虽然近亲结婚中也有许多人生下了健康的宝宝，但是致病的隐性基因还是存在下一代身体里，遗传的几率还是会很高。