日本结婚风俗大全,日本的女人在新婚之夜会说什么

日本结婚风俗大全，日本的女人在新婚之夜会说什么？

你知道日本的新婚之夜吗？日本女人的新婚之夜，还有这尴尬习俗！下面介绍日本女孩的新婚之夜的3个特殊习俗，中国妹子们接受得了不。一起去看看。

她会说：今晚服侍的如果不好，请多多包涵！

举行婚礼是每对新人最期待的事情，非常值得纪念回忆，毕竟是是一个女人人身中的一件大事情，但不同地方有不同的习俗，在中国，大家都知道，新婚晚上要闹洞房，而在日本，女人的新婚当天很是讲究，为什么这么说呢？给大家介绍下特殊的习俗就知道了：

日本第1个新婚之夜：日本女孩结婚时必须要把自己的眉毛剃掉，惊讶部惊讶？毕竟剃眉毛是需要作出很大决心的事情，再说了眉毛剃光光了不难看吗？不过，在日本剃眉毛以此事来表达女人自己对于丈夫决心的。

日本第2个新婚之夜：在结婚当天，新娘会穿一身白衣，这样的打扮在外人眼里看出来很不理解，毕竟结婚是一件非常喜庆有热闹的事情啊！

谁会去穿一身白色的衣服呢？但日本就有这样的习俗，应为这样的穿着打扮被称“白无垢”，白色意味着过往的一切都已经不见了，就像嫁出去的女儿，泼出去的水是同一个道理。

嫁娶制度对女人造成什么的影响和伤害？

一哥“俗人读史”之——嫁娶婚姻是个渐进过程

婚娶婚姻的发明者是大众，形成的基础是经济发展，表现形式为女权向男权转移，手段为习惯渐成风俗，而后以道德、法律的形式固定之、发展之、巩固之、并最终走向灭亡而被新的形式保留式地替代、发展。如此周期反复，推动人类进步。

嫁娶婚姻制度之前，人们经历了无禁忌婚姻、掠夺婚姻、服务婚姻三个基本形态，而嫁娶婚姻并不是一天而全新产生的，它与前几种婚姻形态有着千丝万缕的联系。

氏族间的交战产生了掠夺，掠夺的主要对象是人和牲畜，在那时候人的眼里，这些都是难得的财产，掠夺来的男人、女人可以充作无偿的劳动力，而且女人还可以满足其性欲，为氏族生产出更多的劳动力。其实，历史的实质是什么？就是吃饱肚皮和搞大女人的肚皮，是伟人恩格斯所说的“物质生产和人类自身的生产”。

有掠夺就有被掠夺，有杀戮就有仇恨，有仇恨就有报复，这是人区别于动物的一面，于是在掠夺的过程中，便出现了消弭仇恨的方式，比如在掠夺对方女孩子之后，有意识地丢下一些东西作为代价，一张兽皮、一只大雁，反之亦然，久而久之即形成“抢婚”的形制，再进一步即省略了“抢”，而只剩下“买卖”的形式了。

另一方面，经济发展逐步向以男性为主转移，旧有的服务婚受到了挑战，拥有财产的男子不愿意再到女方的氏族去服务，而以财物购买女子到本氏族来为其提供服务，从最初的性服务慢慢过度为较为固定的家庭形成，应该有一个漫长的过程。

习惯之后，便成风俗，随着母系氏族的衰亡，父系氏族的兴旺，男权逐步确立，买卖婚姻风俗渐成稳定的婚姻形制，得以确立下来。随着社会财富的进一步丰富及二个或若干个氏族间需要通过联姻来维护其整体利益，买卖婚姻又只保留了其外壳与象征意义的“聘礼”，于是 嫁娶婚姻渐成，并逐步取代了原有的婚姻形制，而被固定下来。

为了确保本氏族、部族抑或是一国、乃至国联之利益，这种出于政治、经济目的的嫁娶婚姻便被统治者以道德或法律条文的形式给固定下来，甚至《周礼》还精细地明确了诸多规定，以致影响了后世数千年文明。

嫁娶婚姻制度的确立，是社会的进步，表明了以家庭为主体的经济形制逐步形成，“小家”的形成更容易推动小农经济的发展，私有制步伐加快，社会形态发生变化，政治管理随之变革，人类进入更先进、更文明的社会制度。

同时，嫁娶婚姻的形成、确立与巩固，标志着男权的确立和女权的沦丧，从此妇女退出了政治、经济舞台；一夫一妻多妾制度的形成，让女人成为被压制的一方，成为社会、家庭的附庸：男权的张扬与不对等的道德、法律约束，让女人步入了两千多年黑暗时代。

但为何感觉他们会干一些很变态的事？

以下仅代表个人观点：我们总在自己的世界观价值观里去评价别人的思想、行为乃至习惯，一些和我们相似的，我们便认同，和我们差别较大的，我们便疏远，其实我认为，人性就是如此，当然，回到这篇题目，我们大部分人所了解到的日本人，大部分都来源于媒体报道，在我们的印象中，日本人很有礼貌，鞠躬都是家常便饭，其实这只是一种习惯，一种从小的培养，说到底还是在教育上侧重点不同，不要忘记，我们的祖先在古代见面打招呼，待人接物都是有一定的规矩的，而且都是从小培养的，不像现在，好多都是出了社会，社会教给的。

感觉日本人会干一些很“变态”的事，这个想法其实我也有，因为从接触到的一些日本综艺和一些社会新闻，感觉和自己的世界格格不入，为什么？因为这些已经和我们从小培养成的待人接物，行为方式有了很大不同，中华民族向来讲究含蓄，君子如玉，而日本的话，教育方式已经和西方接轨了，可能这就是中西合璧的产物，我认为，这只是传统文化熏陶的不同之处，毕竟一个村的人还有看不惯的。

日本人姓氏中为何有田尻？

实际上，拿中文去套日语，往往会越向深里面研究，越迷惑。

先解释一下问题中的例子，像'犬养"，不是狗养的意思，而是指“养狗的人”，一种职业。比如孙中山的好友，死于暗杀的日本第29任首相犬养毅，就姓这个犬养。

日语的语法跟咱们的习惯不同，谓语和宾语是反置的，比如抗日神剧中经常用的一句——“花姑娘大大的有”，就是汉奸们根据日语的习惯，自创出来的。

尻（汉语拼音：kao），单纯看，的确有屁股的意思，但在日文里也有尽头、边界的含义。跟姓氏相关的，可能取了第二个意思，也算不上多尴尬。而地名有“尻”的，在日本也并不稀奇，比如下图这个。

当今，除了天皇没姓氏外，日本公民都有属于自己的姓氏，量还不小，区区1.28亿人口的日本，光姓氏就超过了13万个。其中大部分姓氏，算起来，也就100多年的历史，基本都匆忙诞生于从明治维新中，官方强制的“文明开化”改革下；而相比咱们中国，有着5000多年历史传承的灿烂文明，也才孕育了两万多个姓氏。

（日本十大人口最多的姓氏）

其实，明治维新前的日本老百姓，过的真是非常凑合，不管在物质生活还是精神生活上，都跟咱们没法比。

有多凑合呢，跟中国一衣带水的日本，在1875年之前，除了讲究家族传承的，有爵位的贵族、官僚外（将军、大名和高等级武士），绝大多数日本人没有姓，只有名。而且名字也起的非常凑合，比如，男丁就直接叫大郎，一郎，二郎，或者区别一下，叫太郎，次郎....

此时，贵族的姓氏也没什么花样，就是“藤原”、“近卫”、“九条”“源、平”等等，我教过的一个日本学生就姓藤原，看来她家祖上是真阔过的。

到了明治维新时期，天皇和他的幕僚们深感老百姓过的太“不正式”，也不方便编造户籍，课税征役。于是，在明治三年(公元1870年)，日本政府作出“凡国民，均可起姓”的决定，授权并鼓励老百姓给自己找个姓氏。

然而，大家随便惯了，竟然没有多少人响应。此情此景下，日本政府干脆在明治八年(1875年)颂布了强制性的《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”。期限过了以后再没有姓氏，就属于抗拒法令的反政府行为了，要承担法律责任的。

此时，对于普通日本人来说，一方面是时间有限，另一方面是文化程度真的更有限。所以，都给急坏了，为了应付官府，老百姓们发挥及其有限的想象力，把上至日月星辰，下至花鸟鱼虫；从职业、环境、住所到自然现象统统的给利用上了。

比如，有人家靠着山，就用“山下”或者“山本”为姓；有的出门看到了田地，那就叫“田边”或者野田；渡边就是住在渡口老乡的；而井上姓他们家周边肯定有口井；离坟地近的，就带着个“冢”字；姓“三木”，可能就是因为他家的门前刚好长着三棵树。

也有以职业当姓氏的。比如，鹈饲则是饲养鱼鹰的渔夫，前面说的犬养，就是以养狗为生的人家。

下图这位女外交官叫猪口邦子。当然，这个”猪口“是从了夫姓的，她老公叫猪口孝。很显然，这类猪口、猪饲的姓氏，跟其老祖宗曾经从事的职业密切相关，后代就这么大大方方的延续下来，心态超好。

同时，有些人为了表示”勇猛“，喜欢用一些动物名字当姓氏，像‘熊’，“虎”这些猛兽。此外，还有一个用动物做的姓氏，在抗日神剧中算是比较出名的——龟田，可能是在祝福自己长命百岁吧。

所以，大跃进式的突击起名字，让这些速成的大量姓氏普遍都说不上高大上，过于突兀，五花八门的，超级接地气。

但是，也有讲究人家，有一定的文化修养，或者肯花钱，请一些“文化人”（当时大多是僧侣，他们受教育水平比较高）帮自己取姓氏。比如，中国人民的老朋友，曾经就侵华战争和南京大屠杀道歉，并在韩国的抗日英烈纪念馆下跪的日本前首相，鸠山由纪夫的“鸠山”一姓，就取自一句古诗词，显得很风雅，有山林林立之意。还有搞名人效应的。比如，了解到祖上可能贵族“专享”的藤原氏血统，为了套近乎，就叫“近藤”、伊藤、远藤、加藤，“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤条”等等....

最后，再说说日本的一个大姓氏——安倍。这个很特别，属于”追星“的产物。当年日本曾有过一位大神级别的著名的风水师，他的名字是安倍，于是大量崇拜者就直接把偶像的名字认作了自己的姓氏。

不过，有个例外，那就是天皇全家自始至终是没有姓氏的。因为，天皇的人设是大神在人间的肉身代理，貌似因为过于高贵，所以凡人的姓氏反而配不上他了。

然而，如果公主出嫁，就会自动脱落神籍，从夫姓；而娶进皇室的媳妇，等于自动放弃了娘家的姓氏，变成“无姓”的神族。虽然二战后，日本被民主改造，天皇一家早从高高在上的大神家族，坠入了人间，成了没有实权的盖章工具和典礼上向大家挥手的“吉祥物”，但这个传统，却一直保留了下来。

日本人出轨的多吗？

日本女人都是MBA，married but available，直白地翻译过来便是：已婚，但是可泡。这是几年前在日本的一次会议期间，夜间去酒吧喝酒时，一位在日本工作多年的美国人，当着一帮日本人的面，告诉我的。我当时十分尴尬，认为日本人可能会生气，但是他们没有。

这个美国朋友，在日本生活了多年，与一名离婚的日本妇女同居多年，可以算事实婚姻。他说他与同居女友，都有各自的生活，友好相处，互不干涉。由此可以猜测，他们各自都在事实婚姻内出轨。也因此可以得知，日本人出轨的确较多。

想来这也是日本情色文学、情色电影发达的原因之一。如渡边淳一、三岛由纪夫，真是写尽了婚内和婚外的一切情爱，写尽了正常的、扭曲的、各种形态的男欢女爱，婚外情自然有很大的比重。所以他们的书本本畅销，在日本掀起一波又一波的浪潮。

现在，日本人出轨的又没那么多了。因为出轨，是针对婚姻而言，是还想保留家庭。有婚姻，才可能有外遇，才可能出轨。但是如果没有婚姻，就谈不上出轨与外遇。如今的日本社会，家庭价值观和婚姻价值观，已发生了几乎天翻地覆的变化。

小编虽然没有找到最近的关于日本人婚内出轨的统计，但是最近的一项关于婚姻价值观的调查表明，三分之一的日本人认为，除了表现得与传统相吻合，或者为了社会责任，婚姻的坏处，已远远超过婚姻的好处。

同样是这项调查，近50%的人称，他们在婚礼上会说“是的，我愿意民”，但不会说出类似“永远在一志，不离不弃”的婚姻誓言。因此越来越多的青年男女选择单身，这直接导致日本的结婚率和人口出生率下降。

令人吃惊的是，不但适婚男女持这样的态度，大约35.9%受调查的少男少女，与他们的父母辈和祖父母辈完全不同。他们认为，可以接受爱情，但是不憧憬婚姻。也许是因为他们的父母辈中，有太多的人离婚。与日本结婚率降低相对应的是，离婚率持续上升。