会昌交友网,为什么盛唐无力灭吐蕃?
会昌交友网，为什么盛唐无力灭吐蕃？
在中国历史上宋朝从诞生之日起就是一个内敛保守的王朝：宋朝不仅无法效法汉唐开拓漠北、西域等地，甚至就连自秦始皇混一华夏以来中原汉地的几块传统固有疆域都丢了，不过实事求是地讲这几块地盘其实主要是在宋朝之前的五代十国时期丢的，宋朝只是无力收复这几块地区：东北部的燕云十六州自后晋以来就被割让给契丹人，西北部的定难军节度使（西夏国的前身）实际上已形成独立的政权，而在南方唐代的静海军节度使已演化成为独立国家大越国（今越南）。
宋朝因此成为历代统一王朝中疆域最小的，甚至有人因此质疑宋朝究竟能不能算统一王朝。中华民族很早就形成了大一统的天下观：在古代中国由于在东亚各国中占据着政治、经济、军事、文化各领域的优势，所以逐渐形成了以中国为核心的东亚册封朝贡体系。这套体系的逻辑是：只有中原王朝的君主才是受命于天的天子，所以才有资格称帝，周边各国只能作为中原王朝的藩属，所以各藩属国的君主只能称王而不能称帝，各藩属国要向中原王朝纳贡并请求册封。
宋朝自命继承了中华正统，所以宋朝皇帝在名义上也是以天下共主自居的。然而宋朝所处的这个时间段东亚地区传统的宗藩朝贡体系正在被打破，实际上当时的东亚地区正在形成一种多极争雄的格局：契丹人占据着燕云十六州，从而把自己的势力扩张到了长城以南的农耕地带；西北的定难军节度使名义上称臣于宋朝，实际上正在逐渐发展成为独立的西夏政权；海外的高丽、日本等国随着本土文化的崛起也不再视中原王朝为天朝大国......宋朝所谓的天下共主身份更多只是自欺欺人。
在公元1004年的澶渊之盟中宋朝正式与契丹人建立的辽国约为对等的“兄弟之国”，从此宋朝无论实质上或是形式上都已不再是君临四夷万邦的天朝上国，而是与辽国平起平坐的兄弟之邦。实力有限的宋朝尽管迫于形势不得不放弃华裔一统、君临万邦这样的政治目标，但与此同时宋朝仍始终将彻底终结残唐五代乱局作为自己的奋斗目标。宋朝尽管结束了五代十国“朱、李、石、刘、郭，梁、唐、晋、汉、周，都来十五帝，播乱五十秋”的纷乱局面，但仍有几个残唐五代以来的遗留问题未能解决。
辽国占领的燕云十六州使宋朝北方门户洞开；西北的定难军节度使政权逐渐发展成为了独立的西夏国；南方的静海军节度使政权演化成为了独立的大越国。在宋朝人看来：燕云十六州问题、西夏问题、越南问题都是在唐末五代时期形成的，因此将其视为应当恢复的中华旧疆。如果不能解决这些问题就意味着未能完成太祖太宗彻底终结五代十国乱局的最终目标。在与辽国缔结澶渊之盟后宋朝放弃了以武力收复燕云十六州的念头，转而与辽国不断就燕云问题进行协商。
既然宋朝在战场上无法打赢辽国，那么在谈判桌上自然也无法实现光复燕云的目标。在这种形势下宋朝把主要目标转向解决西夏问题。自从澶渊之盟缔结以后宋辽之间基本维持着和平局面，然而宋夏之间却时常爆发大大小小的战争。这一时期西夏带给宋朝的军事压力超过了辽国。宋神宗继位后大臣王韶上奏《平戎策》提出“欲取西夏，先复河湟”：要想取得西夏先要收复河湟地区的吐蕃部族以绝西夏右臂，如此则“夏人有腹背之忧”，”河西李氏在吾股掌中矣“。
吐蕃曾是中原王朝强劲的对手。直到唐代以前中原王朝最大的外患就是来自北方的游牧民族，至于西部的青藏高原则从未诞生过引起中原王朝重视的强大政权。这样一种状态在唐代随着吐蕃的崛起被打破：全盛时期的吐蕃不仅占领了西域与河西走廊，甚至还曾攻破大唐王朝的都城长安。在此之前即使是作为中原王朝主要战略对手的匈奴、突厥等北方游牧民族也从未能攻破中原王朝的都城，自此之后雪域高原也再未崛起过一个能像吐蕃一样威胁到中原王朝的政权。
大约在公元8世纪末至9世纪初吐蕃的疆域达到极盛：西起葱岭（今帕米尔高原）与大食（阿拉伯帝国）接壤，东至现今的甘肃陇山、四川盆地西缘，北起天山山脉以南、居延海，南至青藏高原南麓与印度次大陆北部的喜马拉雅山脉。这一时期的吐蕃同时对抗东面的大唐帝国和西面的阿拉伯帝国以及回鹘部族，从而得以成功占据了整个西域地区。吐蕃因此成为当时与唐朝、阿拉伯帝国、拜占庭帝国、法兰克帝国并列的亚欧大陆五大强势帝国。
然而强盛一时的吐蕃同样逃不开盛极而衰的命运：唐德宗时代的名臣李泌制定了联合回鹘、南诏、天竺、大食等国共同削弱吐蕃的计策。另一方面吐蕃内部的权力斗争愈演愈烈：国内的宗教、权贵冲突和奴隶反抗此起彼伏，这极大牵制了吐蕃的精力。公元848年吐蕃发生内乱，敦煌人张议潮趁机起义驱逐吐蕃。大中五年（公元851年）张议潮先后收复沙州（敦煌）、瓜州（安西）、伊州（哈密）、西州（吐鲁番）、河州（临夏）、甘州（张掖）、肃州（酒泉）、兰州等地。
张议潮收复河西之时吐蕃王室内部为争夺权力分成两支连年混战，镇守各地的将领也拥兵称雄，过去归属吐蕃的部落纷纷脱离吐蕃的管辖。紧接着一场奴隶平民大起义爆发并席卷了整个西藏地区：当东北部镇将混战时吐蕃的随军奴隶在河陇地区发动了大暴动并自称“浑末”军，这支起义军的主要参加者主要是受吐蕃奴隶主奴役的党项、回鹘、羌、汉和其他民族。与此同时从吐蕃东部也开始爆发平民和奴隶大起义，随后起义的风潮逐渐蔓延到吐蕃全境。
公元869年手工匠人首领韦·阔竭勒登从康氏区率领起义军向卫藏挺进席卷拉萨一带，随后各地起义风起云涌。到公元877年起义军首领许布达泽等四人率军攻下山南穷结，将吐蕃王朝历代赞普的陵墓掘毁多处，取出的殉葬财物则由几个首领们瓜分。这是吐蕃历史上范围最广、规模最大的农民和奴隶大暴动，至此吐蕃政权已然土崩瓦解。此后统一的吐蕃王朝不复存在，吐蕃王室分裂为拉萨王系、阿里王系、亚泽王系、雅隆觉阿王系四大并立王系。
宋神宗时期王韶要收服的吐蕃已不再是当年唐朝所面对的那个统一强大的吐蕃王朝，王韶所要收服的只是河湟地区的吐蕃部族而已。河湟地区在历史上曾是唐朝的疆土，安史之乱后吐蕃趁唐朝内乱之际逐渐渗透扩张到这一地区。统一的吐蕃政权崩溃瓦解之后河湟地区兴起了几个各自割据一方的吐蕃部族。11世纪之后奉吐蕃赞普后裔为主的唃厮啰政权兴起于河湟地区。尽管割据河湟地区的唃厮啰政权无法与昔日统一雪域高原的吐蕃王朝相提并论，但也并非是谁都可以捏的软柿子。
1035年西夏李元昊就曾攻打唃厮啰，结果反而被唃厮啰打得落花流水。此战使宋朝看到了唃厮啰政权作为西北藩篱的重要战略价值，所以在此战之后封唃厮啰为保顺军节度使。唃厮啰政权从此就成为宋朝牵制西夏的战略盟友。然而唃厮啰死后诸子不和导致政权瓦解，形成了诸子分占黄河以北的湟水流域和黄河以南的洮水流域这样一种格局。这样一来唃厮啰政权的势力就大为削弱。王韶认为唃厮啰政权已无法担负起防御西夏的作用，一旦西夏南下可以随时将其攻灭。
如果西夏攻灭了唃厮啰政权，那么也就可以趁机大掠秦州（今甘肃天水）、渭水（今甘肃平凉），占据兰州、会州（今甘肃靖远），南山生羌也将归附于西夏。届时西夏就有可能进而兵犯洮州（今甘肃临潭）、河州（今甘肃临夏回族自治州）两地，一旦洮州、河州失守就意味着陇蜀诸郡都免不了要受其侵扰。在这种形势下王韶建议宋神宗抢先下手把河湟地区纳入版图。这样不仅可以获得与西夏对峙的战略空间，还能获得一个重要的产马基地，从而改变宋朝骑兵缺乏良马的不利处境。
宋神宗采纳了王韶的建议：委派王韶到秦凤路经略安抚司主管机宜文字，后来王韶在王安石的支持下开始整体负责秦州西路的招抚蕃部、创设市易司、募人营田等事务，由此开始着手进行他在《平戎策》中设计的战略。具体的推进策略是：“先以恩信接纳其人，有强梗不服者乃以杀伐加之”。也就是说一方面用恩信积极争取吐蕃各部的归附，如果有不服从的就用武力征讨。王韶以古渭寨（今甘肃陇西）作为开拓河湟的基地：在这里开垦荒地、设置市易司、招纳蕃部。
熙宁四年（公元1071年）王韶成功招抚吐蕃俞龙珂部。周围大大小小的蕃部受此影响纷纷归附北宋朝廷：归附者前前后后加起来有二十余万，北宋王朝的疆土由此拓展了1200多里。接下来王韶又以熙州（今甘肃临洮）为基地进一步向西发展。熙宁五年（1072）七月王韶在渭源堡（今甘肃渭源县城）和乞神坪（今甘肃渭源西南）筑城，由此形成与吐蕃蒙罗角、抹耳和水巴等族对垒的格局。当时吐蕃部族据守险要之地，一些宋军将领则打算将部队布置在空旷的平地。
王韶说：“敌人如果不离开险要之地，我们只有徒劳而归。现在既然已涉入险要之地，就应当占领它，使它为我所有。”于是王韶带领部队直趋抹邦山与吐蕃军队对垒。战斗过程中王韶亲自披挂上阵指挥部队反攻。这时唃厮啰的孙子木征前来援助蒙罗角、抹耳、水巴等部族。王韶命令别将在竹牛岭（今甘肃渭源至临洮之间）虚张声势，他自己亲率一支奇兵进驻武胜。不久之后王韶打败木征的亲军，招抚其部落二十余帐。这年十月朝廷在王韶新开拓的土地上设置熙州，王韶被任命为经略安抚使兼知熙州。
次年王韶进驻康乐寨（今甘肃康乐县）、刘川堡（今甘肃康乐县）。2月王韶一举攻克河州，4月攻占诃诺木藏城和香子城（今甘肃和政县），8月穿越露骨山进入洮州境内。木征趁王韶行军作战之时再次入据河州，王韶回师再次打败木征，从而平定了河州叛乱。9月岷州吐蕃首领木令征在得知河州已被王韶平定之后主动归顺，随后宕（今甘肃宕昌）、洮（今甘肃临洮）、叠（今甘肃甘南迭部一带）三州的吐蕃部落也相继归附宋朝。
王韶此次出征前后行军54天，跋涉18000里路，招抚大小部族三十余万帐，收复熙、河、洮、岷、叠、宕六州幅员2000里的土地，恢复了安史之乱以前中原王朝对河湟地区的控制。不可否认这次军事行动是两宋时期少有的一次开疆拓土的军事行动，也是自北宋结束五代十国割据局面之后八十年来最大的一次军事胜利。如果要说两宋时期在军事上曾一度雄起过，那么也就只有这次军事行动还能算得上。不过这并不足以证明宋朝的军力比唐朝更强。
当年唐朝所打的是统一的吐蕃王朝，宋朝所打的不过是河湟地区几个吐蕃部落。唐朝全盛时期开拓漠北、西域直到如今的咸海、里海一带，宋朝不过在河湟地区开边2000多里已算是难得的军事奇迹。即使如此宋朝还付出了高昂的代价：光是熙宁五年的战役就耗费钱、粮、银、细、绢之费达1200万贯匹。北宋在河湟地区设陇右都护府进行管辖。宣和七年（1125年）朝廷册封唃厮啰的后代益麻党治理当地并赐名赵怀恩。金兵南下后赵怀恩前往阆州（今四川阆中）依附南宋，宋朝对河湟地区的统治至此告终。
从唐中期到清乾隆年间？
历史上的新疆，被称为西域。汉朝时期，人们将河西走廊西北之外的区域统称为“西域”，意思是西边的土地。广义上的“西域”包括今天的新疆、中亚、西亚、欧洲等；狭义上的“西域”则指的是天山的南北地区。
汉朝以来，西域就被纳入了中原王朝的版图，此后的两千年中，西域的局势动荡变幻，直到清朝时期，最终确立了中原王朝对西域的主权。唐太宗李世民时期，唐朝开始进入西域。随着西突厥的分裂，昔日归附它的小国开始纷纷脱离。伊吾投靠唐朝后，成为了西伊州；唐太宗灭了高昌国后，在其境内设置了西州和安西都护府。浮图城的叶护背叛西突厥后，投降唐朝，唐太宗在此设置庭州（今新疆吉木萨尔），这里成为了后来北庭都护府的驻地。唐朝在控制了南疆地区后，将安西都护府驻地迁到了龟兹（今新疆库车），并在龟兹、焉耆、于阗（今新疆和田）、疏勒（今新疆喀什）四座城堡建立了军事据点，史称“安西四镇”。至此，关西三州和安西四镇成为了唐朝经营西域的据点。唐玄宗天宝年间，唐朝对西域的经营达到了全盛时期。随着安史之乱的爆发，唐朝在西域的势力也迅速衰退，由全盛跌入低谷。唐玄宗天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，唐玄宗逃往成都，太子李亨随即在灵宝登基，即为唐肃宗。为了平叛，唐肃宗调集西北边防军勤王，在安西、北庭、陇右、河西四地只留小部分军队驻守外，绝大部分边防军被调回内地，回防关中。除了边防军，唐朝还征发西域诸国的兵力帮助平叛，另外阿拉伯帝国还派兵三千协助唐朝平叛，这三千多人后来大多留在了唐朝内地。大批西域边防军被调往内地，对平定安史之乱的确起到了重要的作用，但是也极大的削弱了唐朝对西域的控制。当时西域主要有三股势力在相互争斗，除了唐朝之外，还有吐蕃和阿拉伯帝国。随着唐朝在西域防御能力的衰退，这为吐蕃和阿拉伯帝国提供了入侵的时机。但是阿拉伯帝国并没有趁机东进，而是派兵协助唐朝平叛。这说明阿拉伯帝国无意或者无力进入葱岭以东的地区。为了平乱，唐朝不但撤回了西域安西和北庭的边防军，也调回了陇右和河西原本防备吐蕃的军队。对于吐蕃来说，与其舍近求远进攻西域，还不如就近攻占陇右、河西之地。在这种情况下，西域反而得以保全。唐肃宗至德元年（公元756年），吐蕃攻陷河西威戎、神威、定戎、宣威、制胜、金天、天成等军，石堡城、百谷城、雕窠城等地。到了唐代宗大历十一年（公元776年），吐蕃已经攻陷了除沙州以外的整个河西走廊地区。至此，驻守西域的唐朝边防军与内地断绝了联系。虽然他们兵力不多，但仍然坚守着西域。在这期间，西域发生了两件影响其历史进程的大事，一件是回鹘汗国的西进，一件是葛逻禄的南下。回鹘，又名回纥，原本是依附于东突厥的游牧部落联盟。唐玄宗开元末期，随着漠北东突厥的逐渐衰落，回鹘势力逐步兴盛。唐玄宗天宝三年（公元744年），回鹘首领骨力裴罗自称骨咄禄毗伽阙可汗，建立了回鹘汗国，占据了漠北草原，取代了东突厥成为了漠北草原游牧部落的共主。安史之乱爆发后，回鹘还出兵协助唐朝平叛。之后，回鹘汗国的势力开始向西扩张，到达了东突厥和西突厥传统分界线金山一带。原本居住在金山老乡的葛逻禄部落，在回鹘不断袭扰下，开始向南迁徙。唐代宗大历年间（公元766年至公元779年），南下的葛逻禄部落逐渐占据了原来由突骑施部落控制的西突厥十姓故地。由于唐朝在西域的守军兵力有限，只能孤守军事据点。所以，葛逻禄部落很快就征服了突骑施部落以及西突厥部众。此时的西域形势是，阿拉伯帝国控制着葱岭以西地区；安西四镇和北庭以及西州继续由唐朝守军掌控；吐蕃则占据伊吾、河西走廊以及陇右地区；回鹘汗国则占据了金山以东的漠北草原。由于吐蕃切断了西域与内地的交通，西域的唐朝守军和长安的交流只能改道，经由北庭，然后通过回鹘控制的回鹘道直达长安。为了方便和长安联系，安西四镇和北庭不得不暂时归附回鹘汗国。唐德宗贞元六年（公元790年），吐蕃联合葛逻禄攻陷北庭，西域唐朝守军与内地联系的最后通道被彻底切断，此后，唐朝内乱频繁，再也没有恢复对西域的统治。唐德宗贞元八年（公元792年），吐蕃攻陷唐朝守军在塔里木盆地的最后一个据点。从此，汉人的军队在清朝以前近八百多年的时间里，再也没有踏上西域的土地。北庭之战后，吐蕃又相继攻陷了于阗、西州，包围了唐朝安西都护府所在地龟兹。至此，原本由唐朝控制的西域重镇，大多落入了吐蕃和葛逻禄手中。葛逻禄在吐蕃的支持下继续东进，一举攻占了由回鹘占据的浮图川。随后，回鹘发起反击，从吐蕃手中夺回了北庭，使得回鹘在西域有了一个落脚点。紧接着，回鹘又攻占了龟兹，使天山南北两个战略要地都处于回鹘势力的控制之下。之后，回鹘又控制了西州。在回鹘保义可汗时代（公元808年至公元821年），回鹘实际控制着天山北部的北庭和天山以南，塔里木盆地北缘的西州以西，疏勒以东地区。随着回鹘势力的向西扩张，吐蕃在天山东部地区接连遭受重创，被迫退至塔里木盆地南缘地区。至此，在葱岭以东形成了回鹘与吐蕃南北对峙的局面。塔里木盆地以北的天山南北地区由回鹘控制，而昆仑山以北的塔里木盆地南缘地区则被吐蕃占据。归附吐蕃的于阗王国，仍然是吐蕃统治西域的一个重要据点。唐文宗开成五年（公元840年），回鹘将军句录莫贺勾结黠戛斯，灭了回鹘汗国。之后，回鹘诸部大致分为四支从漠北向外迁徙。一支为近可汗牙帐的十三姓，拥立乌介特勤为可汗，南迁依附唐朝，这一支属于回鹘汗国的延续。一支回鹘部落从漠北迁出之后投靠了吐蕃，成为后来甘州回鹘和沙州回鹘的主体。还有两支回鹘部落西迁，一支投奔 “安西”， 散居于天山中部地区。这一支又分为西州回鹘和龟兹回鹘两部分，后来发展成为一个统一的国家，即高昌回鹘王国。另外一支在庞特勤的率领下进入七河地区，降服葛逻禄之后，建立了喀喇汗王朝，其领土最初只有七河地区，以后又归并了伊犁河谷、费尔干纳和喀什噶尔地区。唐武宗会昌二年（公元842年），吐蕃政权瓦解，被吐蕃统治半个多世纪的于阗王国获得了独立，尉迟氏下族掌握了于阆的实际统治权。于阗王自称唐朝宗属，并随唐朝国姓为李。唐昭宗光化四年（公元901年），于阗与敦煌的沙州归义军政权建立了联系，于阗王李圣天甚至还娶了归义军节度使曹议金的女儿为王后。后晋高祖天福二年（公元938年），于阗王李圣天派遣使臣出使后晋，后晋高祖石敬瑭册封李圣天为大宝于国国王。公元960年，北宋建立，此时的西域处于高昌回鹘王国、于阗王国和喀喇汗王朝并存的局面。这一年，喀喇汗王朝宣布伊斯兰教为国教，人类历史上出现了第一个突厥语民族信奉伊斯兰教的国家。从此，西域地区进入了伊斯兰文化时代。北宋建立后，高昌回鹘以西州外甥的名义向北宋朝贡，这是因为唐朝时相继有唐朝公主下嫁回鹘，因此回鹘一直尊唐朝为舅，而唐朝每次给回鹘的诏文中也称其为外甥，这一惯例一直延续到北宋。宋太祖建隆二年（公元961年），于阗王李圣天派遣使者向宋太祖表示祝贺和归属之意，并进贡各种玉器等。此后，两国之间的使者、僧侣和商人往来频繁。喀喇汗王朝在木萨汗统治时期，开始对于阗王国发动了长达四十余年的宗教战争。宋真宗景德三年（公元1006年）前后，信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝最终征服了于阗王国。宋仁宗庆历元年（公元1041年），喀喇汗王朝分裂为东西两部分。其中西喀喇汗王朝主要位于中亚一带，东喀喇汗王朝主要位于七河地区。公元907年，随着契丹民族的兴起，中国北部出现了一个强大的王朝，即辽朝。辽朝称霸于亚洲东部，影响远及欧洲。在穆斯林文献中，经常把北中国称为契丹，而在俄语、希腊语和中古英语中则把整个中国称为契丹。宋徽宗政和四年（公元1114年），辽朝在存续了200多年后，被北宋和金国联合消灭。就在辽朝覆亡前夕，契丹贵族耶律大石进入漠北，建立新的政权。之后又率部西征，先后征服高昌回鹘王国、东喀喇汗王朝、西喀喇汗王朝以及花剌子模国，建立起强大的西辽帝国。耶律大石死后，历经萧塔不烟、耶律夷列、耶律普速完三代君主后，到了耶律直鲁古时期，西辽国力走向衰落。与此同时，蒙古逐渐崛起。南宋宁宗嘉定三年（公元1210年），花剌子模国在怛罗斯击败西辽，曾归附于西辽的属国纷纷独立。次年，流亡于西辽的蒙古贵族屈出律，夺取了西辽的政权。随着蒙古时代的到来，成吉思汗铁木真及其子孙，率领蒙古铁骑横扫了几乎整个亚洲大陆和东欧地区。西域在这一时期也不可避免地打上了时代的烙印。南宋宁宗嘉定十年（公元1218年），成吉思汗出兵进攻屈出律，西辽国灭亡。随后，蒙古在西域建立了窝阔台汗国和察合台汗国。南宋理宗淳祐十一年（公元1251年），成吉思汗第三子窝阔台的孙子海都建立了窝阔台汗国，其疆域包括原乃蛮部的领地和原西辽的部分领土，即额尔齐斯河上游和巴尔喀什湖以东地区。海都去世之后，窝阔台汗国逐渐衰落。元武宗至大二年（公元1309年），立国58年的窝阔台汗国灭亡，是蒙古四大汗国中寿命最短的，元朝和察合台汗国瓜分了窝阔台汗国的领地。此后，察合台汗国长期统治着西域和中亚地区。成吉思汗西征回师后，他的次子察合台并未随之东归，而受命留在西域，成为镇守回回之地的亲贵诸王。早期的察合台汗国并不是一个独立于蒙古帝国的汗国，新可汗一般要经由蒙古国大汗指定。察合台的长子八刺是最后一位经由蒙古大汗指定的察合台可汗，此后察合台汗国逐渐脱离蒙古帝国的的控制，其新汗不再由蒙古国大汗指定。察合台汗国最盛时，其疆域东至吐鲁番、罗布泊，西到阿姆河，北达塔尔巴哈台山，南越兴都库什山，包括阿尔泰至河中地区（阿姆河与锡尔河之间的大片地区）。蒙古帝国虽然通过征战扩大了疆域，但是由于推行分封制以及没有确立继承人制度，使得诸子争夺汗位的斗争十分激烈，导致蒙古帝国很快分裂。然而，蒙古并未停止其分裂的历史。由于蒙古族分封制和氏族制的残余，使得蒙古各部无法建立长久稳定的集权统治。元泰定帝三年（公元1326年）至元惠宗至正六年（公元1346年）的二十年间，察合台汗国内战不断，最终导致汗国分裂为东西两部分。明太祖洪武三年（公元1370年），内乱不断的西察合台汗国被帖木儿建立的帝国取代。东察合台汗国的主要疆域就是今天的新疆一带，国都位于阿力麻里（今新疆伊犁霍城县）。在秃黑鲁帖木儿汗统治时期，东察合台汗国国力强盛，占据了东连哈密，西至撒马尔罕的广大土地。明景泰帝七年（公元1456年），东察合台汗国又分裂为两部分，东部以吐鲁番及汗国北部草原为中心，建立了吐鲁番汗国；西部以天山南部的哈实哈儿（今新疆喀什）等地为中心，逐渐演变为叶尔羌汗国。此时，大批的蒙古人开始定居生活，伊斯兰教得到深入传播。叶尔羌汗国和吐鲁番汗国的蒙古人逐渐突厥化和伊斯兰化，最后基本上都融入了维吾尔族。维吾尔族完成了全民族的伊斯兰化过程，随后发展壮大，形成了一个近代民族。这一时期，哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等也逐渐发展形成为近代民族。此后，漠西蒙古进入西域，明朝时称其为“瓦剌”。漠西蒙古主要由五大部组成，分别是土尔扈特部、杜尔伯特部、和硕特部、准格尔部以及辉特部，其中盟主是和硕特部。明穆宗隆庆四年（公元1570年），吐鲁番汗国瓦解，漠西蒙古趁机迁徙到了天山北部地区。就在皇太极在东北建立满清政权之际，位于西域的漠西蒙古准噶尔部也逐渐强大起来，成为漠西蒙古的盟主。在准噶尔部的排挤下，漠西蒙古的土尔扈特部西迁到了伏尔加河一带，和硕特部则南迁至青海，建立了和硕特汗国。清康熙十七年（公元1678年），噶尔丹正式建立准噶尔汗国。清康熙十九年（公元1680年），叶尔羌汗国内部伊斯兰教派发生权力斗争，白山派和卓（伊斯兰教对有威望的人尊称）阿帕克勾结噶尔丹汗国南下，杀了叶尔羌汗室成员，叶尔羌汗国灭亡。至此，准格尔汗国统一了西域。之后，噶尔丹多次率军攻打哈萨克汗国，夺取了七河地区，准噶尔汗国迁都伊犁。清康熙二十七年（公元1688年），噶尔丹攻入漠北，到达了乌兰木通。随后，康熙皇帝三次御驾亲征，击败噶尔丹，将喀尔喀蒙古纳入清王朝的版图。噶尔丹的长子策妄阿拉布坦发生政变，噶尔丹服毒自杀。策妄阿拉布坦即位之后，击败哈萨克汗国，占据了额尔齐斯河一带。清康熙五十六年（公元1717年），准噶尔汗国攻入西藏，杀死和硕特汗国的拉藏汗。康熙皇帝派兵进入西藏平叛，将准噶尔势力赶出西藏。随后，康熙皇帝派清军进入西域，攻陷乌鲁木齐，准噶尔大汗策妄阿拉布坦急忙向沙俄写信求援，并表示希望举族迁移到沙俄境内避难。就在此时，康熙皇帝驾崩，准噶尔汗国危机解除，又苟延残喘地存在了50年。清雍正元年（公元1723年），青海的罗卜藏丹津在准噶尔的支持下，发动政变，雍正皇帝派兵平定了叛乱，之后青海地区被纳入了清王朝的版图。清雍正五年（公元1727年），准噶尔大汗策妄阿拉布坦去世。从此，准噶尔开始走向衰落。先是哈萨克汗国攻占了七河地区，随后，沙俄又占据了额尔齐斯河上游地区。清乾隆二十一年（公元1756年），乾隆皇帝派兵攻入伊犁，准噶尔汗国投降。第二年，准噶尔复叛，乾隆皇帝再次派兵平叛，这一次，直接灭了准噶尔汗国。清乾隆二十四年（公元1759年），叶尔羌汗国的残余势力大小和卓在南疆复国，乾隆皇帝出兵平叛，最终将南疆地区纳入清王朝的版图。之后，乾隆皇帝设置伊犁将军府，统管西域，并将西域改称为“新疆”。至此，西域在脱离中原大一统王朝一千多年后，重新回归中原王朝的版图。李白和刘禹锡并称什么？
李白和刘禹锡分别被称为诗仙和诗豪，两人被合称诗中仙豪。
李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
刘禹锡（772年—842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳”，其先祖为中山靖王刘胜。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡于贞元九年（793年）进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪。会昌二年（842年），迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。
如何看待把老人送进养老院？
如果儿女有能力，如果儿女们有时间照顾老人，还是陪伴在老人身边为好！早上起来为父母倒个尿盆；为父母洗洗衣服捶捶背；和父母聊聊天，看着父母每天开心；为父母买点好吃的，看着父母细细品味；嘱咐儿子过段时间，带上父母和爷爷奶奶搓一顿等等~16年来，我就是这样过来的。今年6月份，老父亲走了，剩下一个95岁的老母亲，侍候老人我更是如临深渊，如履薄冰。父母离开我们远去的时间不会很久了，我要做到在老人逝世之后拍拍自己的胸口，对得起自己的良心。
推荐一下苏轼的前赤壁赋和白话文翻译？
苏轼，北宋著名的文坛领袖，在诗词，散文，书画上取得了很高的成就。赤壁赋是其著名的一篇赋体文章，流传千古。这篇文章用以文为赋的形式，既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，也吸收了散文的笔调与手法，打破了赋在句式，声律，对偶的束缚，使文章兼具有诗歌的情致雅韵，又有散文的透辟理念。全文抑扬顿挫，文思泉涌，无论是抒情还是议论，始终不离开江上风光和赤壁故事，形成情景与理念的融合。文章以风和月为主景，山和水辅之，分三层表现了作者复杂矛盾的心情，内心世界的变化。首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，飘飘欲仙，其喜洋洋，沉浸于美景而忘怀俗世的快乐心情。继而凭吊历史兴亡，感到人生苦短，变化莫测而跌入现实的痛苦。最后通过与客的对话，阐发了变与不变的哲理，申述了人与万物的永恒。全文表现了作者旷达的人生态度，使景，情，理的述说达到了水乳交融的境界，是一篇空前绝后的好文章。
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赤壁赋
一一苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
