邯郸市免费相亲,你读过最孤独的诗词是什么?

1、邯郸市免费相亲，你读过最孤独的诗词是什么？

（一）、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

——柳宗元《江雪》

表达了诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪,全诗都弥漫一种孤寂之情。

(二)、前不见古人，后不见来者。

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠 ，独怆然而涕下。

——陈子昂《登幽州台歌》

这首诗表达了诗人对自己怀才不遇的落寞，深刻地体现了诗人心中的苦闷与悲愤，独立苍茫的落寞情怀。

（三）、举杯邀明月，对影成三人。

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

——李白《月下独酌》

表达了作者因为政治失意而心中苦闷，字里行间透露出作者满满的孤单、寂寞之情。

（四）、夕阳西下，断肠人在天涯。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，

古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人 在天涯。

——马致远《天净沙·秋思》

表达了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。

(五)、千里孤坟，无处话凄凉。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应 不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠 断处，明月夜，短松冈。

——苏轼《江城子·乙卯正月二十 日夜记梦》

表达了诗人对亡妻沉痛的思念以及永远不得相逢的遗恨，深刻表现了诗人内心的凄苦。

（六）、谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人 独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头， 有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞 沙洲冷。

——苏轼《卜算子·黄州定慧 院寓居作 》

表达了作者被贬谪黄州时期的孤寂处境，体现了诗人内心深处的幽独与寂寞。

(七)、旅馆寒灯独不眠

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

——高适《除夜作》

在除夕之夜，诗人单身一人孤苦在外，表达了诗人孤寂的心情,以及浓烈的思乡之情。

(八)、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

——赵师秀《约客》

抒发了诗人与人约会却久候不至的落寞情绪，表达了诗人内心含而不露的寂寞之情。

(九）、不见去年人,泪湿春衫袖。

去年元夜时,花市灯如昼。

月上柳梢头,人约黄昏后。

今年元夜时,月与灯依旧。

不见去年人,泪湿春衫袖。

——欧阳修《生查子·元夕》

词中描写了作者昔日一段难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。

（十）、一人独钓一江秋。

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

——王士祯《题秋江独钓图》

这首诗表达了诗人逍遥之中深藏几许萧瑟，自在之余又难免孤独寂寞的心情。

(十一）、相看两不厌，只有敬亭山。

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

——李白《独坐敬亭山》

表达了诗人怀才不遇而产生的孤独与寂寞的愁绪，体现了诗人的孤单以及落寞无奈的心情。

（十二）、碧海青天夜夜心。

云母屏风竹影深,长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

——李商隐《嫦娥》

虽然题为“嫦娥”，但实际上写的是诗人，表达了诗人心中凄清寂寞的情感。

（十三）、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎 一个愁字了得！

—— 李清照巜声声慢》

这首词抒发了诗人对丈夫的怀念以及对自己寂寞感伤的难以排解之情。

（十四）、知音少，弦断有谁听？

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三 更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外 月胧明。白首为功名。旧山松竹老， 阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少， 弦断有谁听？

——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

表达诗人处境孤危，缺少知音，深感寂寞的心情。

（十五）、同来望月人何在？风景依稀似去年。

独上江楼思悄然，月光如水水如天。

同来望月人何在？风景依稀似去年。

——赵嘏《江楼有感》

表达了作者在江边一处楼台旧地重游时怀念友人的孤独、怅惘之情。

（十六）、徘徊将何见？忧思独伤心。

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见？忧思独伤心。

——阮籍《咏怀八十二首·其一》

表达了诗人内心无限孤独，愤懑、悲凉、落寞等复杂的感情。

（十七）、独行独坐，独唱独酬还独卧。

独行独坐，独唱独酬还独卧。

伫立伤神，无奈轻寒著摸人。

此情谁见，泪洗残妆无一半。

愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。

——宋·朱淑真《减字木兰花·春怨》

描写了诗人落寞孤寂的伤心之情，表达了诗人一生孤独寂寞的情怀。

（十八）、无言独上西楼，月如钩。

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深 院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁， 别是一般滋味在心头。

——李煜《相见欢·无言独上西楼》

这首诗表现了诗人离乡亡国的锥心怆痛。揭示了诗人内心不能倾诉的孤寂与凄婉。

（十九）、独上高楼，望尽天涯路。

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双 飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿 朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼， 望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长 水阔知何处？

——晏殊《蝶恋花》

这是一首牵念情人的婉约词，表达了诗人的孤独伤心之情。

（二十）、独自莫凭栏

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五 更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见 时难。流水落花春去也，天上人间。

——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

这首诗表达了诗人悲痛的亡国之情,表现了诗人心中的悲痛、无奈与惆怅。

（二十一）此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰 舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月 满西楼。花自飘零水自流，一种相 思，两处闲愁。此情无计可消除，才 下眉头，却上心头。

——李清照《一剪梅·红藕香残玉 簟秋》

这首词主要是抒写作者浓的化不开的思夫之情。

以上仅是我整理的极其沧桑孤独的诗词，除了文中这些，大家还知道有哪些表现孤独的诗词呢？欢迎分享。

2、快到2020年了你的家乡过年有什么习俗？

感谢邀请问答！

一:吃罢腊八饭都把年来办。每年农历十二月叫腊月，十二月初八叫腊八节，腊八节要喝腊八粥，腊月初八的民俗活动中引入佛教因素，传说佛祖因为牧女煮的乳糜粥而得救，终于腊月初八成道。为纪念此事，人们于此日煮粥献佛。

二:二十三祭灶关。农历腊月二十三日叫祭灶日，小叫“小年”。腊月二十三祭灶与过年也有着密切关系。因为在一周后的年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其它诸神来到人间，灶王爷被认为是诸神的引路人，其它神过完年后再升天，只灶王爷会长久留在人间，一直到往前的腊月二十三日。迎接诸神的仪式称为“接神"，对灶王爷是“接灶”。

三:腊月二十四扫尘。过了腊月二十三，祭罢灶，就开始进入了迎接新年的准备。在我国民间把这段时间叫“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习俗。

四:二十六去割肉。腊月二十六距离春节还有三四天的时间了，春节的气氛越来越浓了，人们在这时都会到集市上筹办年货，春节少不了肉食，这就是二十六去割肉。

五:二十八贴花花。腊月二十八这天，人们都在自家的大门、房门、庭院里贴上春联来迎接春节的到来，以前叫贴花花，现在叫贴春联，贴门神，有“福"字有关羽和张飞，有秦琼和尉迟恭等。

六:吃年夜饭。除夕是农历年的最后一天，也是腊月的最后一天，与新年春节(大年初一)相连，除夕中的“除”字是“去易交替”的意思，也是“月穷岁尽"的意思，人们都要除旧布新，有旧岁至此而除，来年另挽新岁的意思，是农历年最后的一个晚上。故此，期间的活动都围绕着除旧布新，消灾祈福。新年是以家庭为单位举行的，面对新年，人们都有一个愿望是全家团圆，腊月三十日的晚饭，俗称“年夜饭”，它非常丰盛，要求家庭成员全部到场，如果有人没有回家过年，吃饭时会给他留个位置，团圆是人们生活幸福的最基本要求，期盼人人平安幸福。

3、你见过最命硬的人是怎样的？

在我的老家，有一位常去我母亲家串门的老太太，今年已经94岁了，但仍然身体硬朗，头脑清晰，耳聪目明，说话声音朗朗。按照村子中的亲戚关系，母亲让我叫这位老太太为老姨姥姥。

老姨姥姥一生命运多舛，她曾经历过炮火连天的战争，也曾经历过饿殍遍野的饥荒，还曾经历过轰轰烈烈的武斗，更经历过生活中遇到的各种各样的苦难与不幸。

其中有很多的经历都是非常的凶险，可以说是九死一生，但她都挺过来了，并且一直活到现在。用她老人家自己的话说就是：“我的命太硬了，老天爷也不想收我。”

老姨姥姥岀身在一个乡村的地主家庭，从小虽然谈不上锦衣玉食，但也吃喝无忧。不料在她八岁那年，家里的长工和土匪内勾外连，在一天夜里袭击了她们家。因怕日后遭报复，土匪把她的父母及兄弟姐妹全部砍死，并把那天夜里留下的几个干活的人也全部杀死。而她则幸运地逃过了那一劫。原来那天夜里，她拉肚子，土匪进来的时候，一个丫环领着她正在后院的茅坑里面蹲着。

听到前面的惨叫声，老姨姥姥和丫环从茅坑岀来，钻进了旁边的猪窝里。两个小孩子钻到最里边，用沾满猪屎猪尿的柴草盖着身子，一动也不敢动，一直等到外面一点动静都没有了，两个人才悄悄地趴在猪窝口子边，探出头向外张望。

此时天已大亮，她们听到了大街上有人来回走动的脚步声，还有男人女人的咳嗽声和说话声，只是院子里死一般的寂静……。

侥幸逃了个活命的老姨姥姥被她的一个亲戚收养了。那个年代，战乱频繁，匪患不断，民不聊生，亲戚家里的生活也很贫困。在她十二岁那年，亲戚把她送给了外地的一个富户人家做了童养媳。那个男人比她大六岁，是个大烟鬼，每天就躺在炕上抽大烟，说是童养媳，其实就是一个贴身丫头，每天尽心尽力地侍候着，还要挨打受气。

有一年夏天的晚上，她洗锅的时候不小心打碎了一只碗，婆婆抄起擀面杖朝她的脑袋上打去，她当场被打得昏死了过去。婆婆怕出了人命官方追查，便让佣人拿破被子把她裹起来，连夜用车拉到一个离村子很远的树林里，刨了个坑把她埋了进去。

可能是佣人在掩埋的过程中比较慌忙，竟有一根大树枝搭在了她的头顶上，泥土没有埋住她的头，也没有压实她的身子。后半夜她竟苏醒了，脑袋瓜子剧烈地疼痛，她忍着疼用手扒拉压在身上的泥土，直到天亮才慢慢地从土坑里爬出来。正在这时，一位拾柴的老汉过来，她向老人讲述了一切，老人便把她领回了家。

那一年，老姨姥姥还不到十五岁，那一年她遇上了她的养父养母，那一年她有了一个温暖的家。

这位拾柴老人的家就在树林不远处的沟畔旁，两间低矮的土屋，一个用小树围成的院子。院子很大，土屋坐落在中间。土屋后面是一大片绿油油的庄稼，前面的院子里也花花绿绿地种了很多，老姨姥姥头疼得很厉害，看不清楚到底是种的什么。

她跟着老人进了家，里屋的炕上坐着一位老妇人，正在做针线。看到老汉领着一个灰头土脸的女孩子，老妇人赶忙下地舀水帮她洗漱。在洗漱的过程中，老姨姥姥一边哭一边和老妇人又诉说了一遍，老妇人一边听一边抹眼泪一边说：“可怜的孩子。”

原来这老两口无儿无女，为躲避战乱，躲避匪患，他们搬进了这片树林里。

后来老姨姥姥就认两位老人为养父养母，每天帮着老人院子里种地、家里洗漱做饭，生活虽然贫寒，但一家三口每天快快乐乐的，也很幸福。

山沟沟里生活了两年后，全国解放了，两位老人引着老姨姥姥回到了村子里居住下来。后来老姨姥姥招了个上门女婿，和两个老人一直生活在一起。

老姨姥姥年轻的时候很能干，也很进步，家里家外是一把好手。在她们村子里，她曾当过妇女队长、妇联主任。

在那个黑白颠倒的年代，老姨姥姥也被多次批斗过，也被剃过阴阳头，也被用香火头烫过手和脚。有一次老姨姥姥实在受不了折磨，想一死了之。她怕吓着孩子们，便拿了根绳子去了树林里，她想把自己吊死在林子里。可奇怪的是，她吊了两次，树枝竟折断了两次。老姨姥姥坐在地上嚎啕大哭：“老天爷啊，你怎么不让我死呢！”

那一年，老姨姥姥四十岁，那一年她想自己把自己杀死，但没有成功，她说从此她就要好好活着，因为老天爷不收她。

后来，有一年村子里遭水灾，庄稼都被洪水冲走了，农民颗粒无收。虽然有政府的救济粮，但那个年代，国家也不富有，救济粮也不多。再加上家里的孩子多，老姨姥姥总是把粮食让给孩子们吃，自己只以野菜充饥。日积月累，老姨姥姥的身体越来越消瘦了。

那年冬天的一天上午，老姨姥姥实在饿得不行了，去野地里挖回些不知名的冻野菜根子，用水煮着囫龙吞枣地咽到了肚子里。谁知没一会，老姨姥姥嗓子冒烟发不出声，肚子疼得站不起来。当时家里没有人。等孩子们回来，老姨姥姥已经不省人事。

赤脚医生来了一把脉，说没救了，办理后事吧。家里人一听，都哭成了一团。

办理后事先得钉一口棺材，而家里根本没有干木料。没办法，家里人把老姨姥姥就放在了外间的炕上，然后赶黑连夜去外地的亲戚家里借干木料。

谁知半夜里，老姨姥姥竟又醒过来了，哼哼呀呀地叫着要喝水，差一点把守在家的亲人们吓坏，以为是真的鬼来了。

等第二天早上去外地借干木料的人们回来，老姨姥姥已经能坐起来喝稀粥了，人们看得目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼晴，一个死了半天的人竟又活了，太不可思议了…。

经过这几次大难后，老姨姥姥一天比一天精神，生活也一天比一天好过了。

转眼老姨姥姥八十岁了，老伴也不在了。她一个人也不用种地了，孩子们每家给点粮食，就够她一年的吃喝了。不过她还很精神，不仅不用孩子们侍候，每年还在房前屋后的圐圙里面种些南瓜、红豆、玉米、白菜，自己吃不完还要给孩子们送去，村里人都说老人命大福大，孩子们真幸运。

八十一岁那年的春季，老姨姥姥夜里下地解手的时候，不慎摔倒了。孩子们把老人送到医院，医生拍片后发现，老人的右腿大腿骨折。经过手术，终于接住了，但得卧床静养半年。并且医生还说：因为人老了，伤口愈合比较慢，半年不一定能痊愈。

不料想，半年后，老姨姥姥痊愈了，竟能拄着拐杖行走了，一年后即使把拐杖扔了，也走的很利索，只是孩子们怕发生意外，硬逼着她拄着拐杖走路。

现在的老姨姥姥虽然九十多岁了，但自理能力很强，仍一个人生活。

她常说：“孩子们都有各自的家，都有名自的事，总不能让他们扔下家里的大事，来侍候我这个没用的人。”

她还说：“我活了这么大岁数，不仅命硬，而且命好，赶上了好政策，每天不用干活，溜溜达达的，共产党还给我这么多钱。我觉得中国共产党是世界上最好的党，我自己是世界上最幸福的人。”

4、邯郸魏县结婚习俗？

媒人

男女双方由不认识到认识，从中牵线搭桥的中间介绍人，俗称“媒人”，女性称为媒婆。媒人多是热心人士，本地人常讲，说成三对姻缘，上天后天狗不咬。这一传说是在鼓励人们成人之美。当然，事后男方要备礼品和礼金谢媒人。

现在农村中出现了职业媒人，从事中介活动，按女方索要礼金的比例，抽取酬金，有的高达百分之十左右。在城乡有些男女自由恋爱或通过其他渠道认识，但在结婚之前，都要找一个双方熟识的人当媒人，俗称“按媒人”，从中联络双方婚嫁事宜，达到明媒正娶的习俗。

八字

按传统，男女双方在订婚或介绍认识之前，都要找算命先生或懂得属相的人，看看八字。看双方属相是否相克，能否喜结良缘；如果属相相克，多数不再往下介绍。现在，还有看八字的习俗，但是，年轻人很少有人迷信这些。

相亲

俗称“见面”，媒人权衡男女双方及家庭情况后，把男女双方情况介绍给对方，若双方没有意见，便安排男女双方见面交流，俗称“小见面”。当双方没有大的意见，便安排家长亲属等相见，并带些礼物相赠，俗称“大见面”。初步达成共识，是否下步敲定婚约。现在，很多是自由恋爱，也没有相亲的麻烦事了。

订婚

俗称“定亲、结亲”。男女双方确定恋爱关系后，要定下婚约，择日订婚。订婚之日，男女双方交换订婚喜帖、互换订婚礼金和衣物，并由男方备酒席招待媒人、女方家人及双方亲友，以前称为“摆媒人席”。由于订婚不受法律保护，订婚后分道扬镳的也不在少数，然后再退回婚帖或礼金，俗称“退婚”。订婚习俗近年已趋淡化，多在农村保留。但是，订婚是一种承诺，也是告诉外界，该男女已处于恋爱状态，不要再给他们介绍对象。现在，婚姻介绍所、登报征婚、网上征婚、电视约会等方式已不再鲜见，越来越多的男女简略了订婚仪式，直奔结婚主题。有的则把订婚礼金一并算在结婚彩礼中。

彩礼

婚前送彩礼的旧俗至今都还在城乡盛行。90年代之前，男方送火腿、烟酒、水果、干果、保健品等，此后，男方家长给未过门的媳妇送戒指、项链、新潮衣服较普遍，高收入家庭则馈赠金银首饰、高档服饰等礼品。从90年代起，随着人们生活水平提升，彩礼动辄上万元、数万元，礼品的档次也越来越高。跨进新世纪门槛后，彩礼水涨船高，现金动辄就数万到十几万不等。如今，受适龄青年男多女少的影响，彩礼要的更是五花八门，楼房、汽车、家具、各种电器、金银首饰及生活用品一应俱全。提的要求更是千奇百怪，如，男方父母年龄、县城有住房、有无生意经营、婚后家庭财产继承等等。普通百姓人家，不堪彩礼重负。

结婚

结婚前，男女双方到指定医疗机构进行婚检，并到民政部门婚姻登记处领取结婚证书，成为合法夫妻。拍照 90年代起，开始拍婚纱照，相对简单。现在，讲究到景点拍摄，且后期制作精美，当然价格成倍翻番。近年婚纱店越开越多，服务更加完善，从拍摄结婚相册，到新娘化妆、租用婚纱、礼服、拍摄录像等。90年代后期，出现婚庆公司等中介机构，为结婚男女策划婚礼仪式，显得气派体面。现在，婚礼仪式在农村，受到部分有条件家庭青睐；在县城，举行婚礼仪式较为普及，且价格不菲，从数千元到数万元不等。婚车，是走在交通工具前列的标志。现在多用轿车娶亲，并且讲究体面，送亲方基本都乘坐轿车，车辆选用豪车。

缝被子

是男女双方都要进行的大事，一般选在结婚前一个月的上半月，再选一个好日，多选择双日，请来街坊做被子。做被子一般邀请有儿有女的“全奐人”，以求以后儿女双全。忌讳寡妇、无子女的妇女参与。

送嫁妆

婚礼前，男方择日把做好的被子以及买的一些家具家电等送到女方家，等婚礼时，配上女方的嫁妆，一并带到男方家。现在，有些高档用品由男女双方合买，或是男女各买几件，购买后由商家直接运至新房。女方在自己购买的家具用品上贴上红“囍”字，以示此乃陪嫁之物。 娶亲 现在流行“花车”，即在轿车上用鲜花绸带装饰，车前贴大红囍字。迎亲车队由轿车、大客车等组成，有逐渐增多之势。强调为偶数，寓意好事成双。迎亲人员，路途见到石桥、石柱、电线杆等要粘贴或撒下红纸辟邪。车队到女方宅前停下，燃放鞭炮。现在哭嫁习俗已消亡。迎亲队伍中照相及摄像人员全程跟踪，留下美好瞬间。娶亲男女人数一样，有两人、四人、八人不等，男女各司其职，娶女婆带好习俗用品。迎亲车队返回男家时，男方燃放鞭炮以示迎接。

送亲

女方亲属、同族、亲戚、街坊、朋友等都要应邀参加，按照关系远近以及礼尚往来情况，都要随礼。然后，坐娶亲车到男方家或饭店赴宴。

婚礼

俗称“过事儿”。结婚日期由男女双方及父母协商确定。一般选择重大节日，不用再找会算命的 “看热字”，五一、国庆节、元旦等都可以。结婚吉日多是农历、公历的双日。现时朋友多送厚礼，亲戚送礼也逐年攀升。农村老年人中还保留贺礼用红纸包，城镇居民及青年人多改用有喜庆图案的礼金袋。

结婚之日

一般由男方设宴招待亲朋宾客。男女结婚摆婚宴沿袭至今，且日渐丰盛。摆宴席，农村多在家中提前准备，有的安排在饭店；在县城，要提前几个月与饭店宾馆联系，预定日期。

近年城镇家庭逐渐盛行在宴席之前举行婚礼仪式，一般由男方宾客主持，请主婚人、证婚人、新人及家长讲话，新郎新娘向父母、来宾鞠躬致意，新郎新娘互赠信物，多为戒指之类饰物，双方家长向新人送改口费。然后，新郎新娘喝交杯酒，也有开香槟酒、切大蛋糕的。婚宴后，小夫妻入洞房，有些地方还保留着晚上闹洞房、喝喜酒的习惯。

叫闺女 90年代前，在农村，新娘出嫁的当天，新娘的父母不去送闺女，等到婚礼后的第二天，新娘父母及家里的一些长辈再去接闺女回家。有段时间，接闺女的人越来越多，不但增加了经济负担，也添了不少麻烦。随着人们生活条件的提高，外出务工人员增多，逐渐淡化了叫闺女的习俗。新世纪以来，闺女出嫁的当天，父母和亲朋好友一起送亲，叫闺女习俗消失。

回 门 婚后第三天，女儿女婿回门。新女婿上门，备鱼、肉、烟、酒等礼品孝敬岳父、岳母。席间，新女婿由岳母引见女家长辈，向长辈敬酒敬烟，长辈给新郎“见面钱”，现在多是春节拜年时，直系长辈给见面钱。

5、历史上最孤独的一句诗是哪句？

千秋万岁名，寂寞身后事 。纪伯伦说：“寂寞是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”

古人们说：

钟期久已没，世上无知音

可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。钟期，指钟子期。此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。

欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。――宋·岳飞《小重山》。

想借弹奏瑶琴诉说满腹心事，但知音少，即使弹断了弦，又有谁来听?

一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡

作者正意往神驰、瞻望咨嗟、离思索怀中，耳边传来送别的《阳关》声声，又将作者思绪带回别前深情的饯别酒宴上，舟行中再尝别离之苦，旧恨尚未熄，新愁又生，可悲极也。

梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处。――宋·苏轼《木兰花令》

梦魂:古人认为人有灵魂，在睡梦中可以离开肉体，称为梦魂。这两句大意是：梧桐叶上滴落着三更的雨，惊跑了好梦没处找寻。

夜深闻雁肠欲绝，独坐缝衣灯又灭

夜静更深，思妇难以入眠，她独坐灯前，心中又想起远方服役的丈夫。夜风不时传来大雁的哀哀悲鸣，更令她肝肠欲断。她刚刚缝了几针为丈夫赶做的棉衣，忽然一阵夜风袭来，又吹灭了如豆的油灯。诗境如电影中的特写镜头，细腻生动。“绝” 、“灭”暗示她心中绝望的心情，读来令人悲伤。

举杯邀明月，对影成三人。――李白《月下独酌》

月下独饮，无人陪伴，只能举杯邀月，和自己的影子一起喝，这寂寞只有自己懂。

前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下――陈子昂《登幽州台歌》

空前绝后，无敌最寂寞！天地悠悠长久，只能自己黯然伤神。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。――柳宗元《江雪》

万籁俱寂，连鸟都飞走了，万里之内空无一人，只有一人一舟在寒江上钓鱼，这寂寞只有天知道了！

每个人对寂寞都有不一样的感受，如果寂寞有层次，有深浅，那应该是没有最寂寞，只有更寂寞吧！