永州交友,李白为什么不能成为唐宋八大家之一?
永州交友，李白为什么不能成为唐宋八大家之一？
李白没有成为唐宋八大家之一，并非才华不够，李白的诗歌五绝和七绝都达到了文学的顶峰。
且让我们先来看看唐宋八大家是谁？
柳宗元(唐)、曾巩(北宋)、王安石(北宋)、欧阳修(北宋)、苏轼(北宋)、苏辙(北宋)、苏洵(北宋)、韩愈(唐)
这八位唐宋文人不愧为“大家”，不仅文学方面涉猎广泛造诣精深，而且在推动古文革新进步，改良社会弊端谋求国家强大等方面都作出了不朽的贡献。
比如:
柳宗元:唐朝文学家、哲学家、散文家和思想家。
文学作品:有诗、论说、寓言、传记游记、诗词骚赋，作文集《河东先生集》，诗文作品达600余篇，文大于诗。
像诗《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，寓言《黔之驴》，论说和传记《捕蛇者说》，游记《小石潭记》等名著，大家应该都很熟悉吧！
柳宗元还倡导古文运动，崇尚佛学思想。
曾巩:北宋文学家、史学家、政治家。
文学作品:议论、记叙、散文和诗。如《唐论》《战国策目录序》、记叙《游山记》《寄欧阳舍人书》、诗《咏柳》，文集《元丰类稿》《隆平集》。
他倡导诗文革新运动，先道后文文道结合，他还兴教劝学培养人才。
史学上的贡献是校书整理史书，编撰史书碑志，撰写大量序文，如校书《战国策》《梁书》《陈书》和《列女传》等。
为官方面勤于政事廉洁奉公，特别关注农业和民生疾苦。
王安石:北宋政治家、文学家、思想家和改革家。
文学方面:文《伤仲永》《游褒禅山记》，诗有《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来”，《泊船瓜州》“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”
《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
这些诗文记得不？好熟悉啊！
文集《临川集》《临川集遗拾》。
改革方面:王安石变法，兴修水利扩办学校，打击封建地主阶级，“发富民之藏以救平民”，加强国防力量，从政治经济军事社会文化等各方面改变北宋积贫积弱局势，收复五州。
欧阳修:北宋政治家和文学家。
文学方面:修撰史书，参与撰写《新唐书》《新五代史》。
文《卖油翁》《醉翁亭记》，词《生查子.元夕》“月上柳梢头，人约黄昏后。”《蝶恋花.庭院深深深几许》。
文集有《欧阳文忠集》。
与韩愈柳宗元苏轼并称“千古文章四大家”。
欧阳修是北宋诗文革新的代表，主张诗文要平实，思想内容和艺术形式同等重要。
政治方面:历任三朝，主张为政“宽简”，缩减贫富悬殊，消解社会矛盾。
苏轼:北宋文学家、书画家、美食家、历史治水名人。北宋中期文坛领袖，豪放派代表，诗词散文书画成就杰出。
文学方面:词《念奴娇.赤壁怀古》，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“十年生死两茫茫，不思量自难忘”，《水调歌头.明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟”。诗《饮湖上初晴后雨.其二》“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。
诗《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
诗《惠崇春江早景》“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。
文集《东坡乐府》《东坡七集》《东坡易传》，画《潇湘竹石图》《枯木怪石图》。
苏辙:北宋文学家，宰相。
诗文创作，文风多样，散文著称，又擅长政论和史论，书法也有造诣。
文集《栾城集》
苏洵:北宋文人。文学创作多样化，擅长散文，尤其擅长政论，著有《嘉祐集》《溢法》《六国论》《辨奸论》。
韩愈:唐朝文学家、思想家、哲学家，官员。
文学方面:文《师说》“师者，所以传道授业解惑也”，《马说》“千里马常有，而伯乐不常有”。，《进学解》“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。 诗《早春呈水部张十八员外》“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。
文集《昌黎先生文集》。
倡导古文运动，传教“文道合一”“务去陈言”等散文写作理论，反对忽视内容只顾形式的骈体文，主张以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，扩展诗的表达功能扩大诗的领域，纠正平庸诗风，由此开辟了唐朝以来古文的发展道路。
封建思想道德方面，韩愈大力提倡儒学，开宋明理学家先声。
纵观上面八大家的文学作品和活动，李白缺在了哪里?
文学上:缺在文体的单一，李白的文体只有诗，而八大家的作品有诗有文章，散文记叙文议论文都有。
活动上:八大家除文学成就外，有是史学家的，有是政治家改革家的，有是思想家哲学家，而李白只是一个诗人而已。
但是，李白诗歌上面的成就也不容忽视，没办法忽视。李白的诗歌成就在中国文学史上褶褶发光。
李白的诗歌豪放洒脱，雄奇飘逸，简洁明快，变幻莫测摇曳多姿，比如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，“不敢高声语，恐惊天上人”，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”等等。
李白的诗歌达古代浪漫主义文学高峰，歌行和绝句成就极高，他的七绝无人超越，诗词意境思想境界和文学地位巅峰之上如同神仙，惯称李白为“诗仙”(与嗜酒作诗有关)。
李白的诗词数量之多达一千首以上，名作数不胜数，《望庐山瀑布》、《早发白帝城》、《静夜思》、《将近酒》、《送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》、《行路难》等等等等，广为后人熟悉，通俗易懂易记忆。
李白的诗歌成就对后代产生极其深远的影响，八大家中的韩愈苏轼包括其中。李白在中国文学史上的贡献不可磨灭。
有个朋友张口就想向我借5万？
借钱还是要看人，目的钱借来派啥用处，如果正常用处，还要看人是否老实本份，现在人提到借钱都有点怕，还是要看人再借钱，如果借到没有工作，不务正业，专门跑游戏房那么最好不借不好，我2018年借给朋友25万今年己经还给我了，10%利息一共还了27万6000元当时因为开公司亏了200万，问银行贷款到期了只好还上，有于资金跟不上，只能借高利贷还上一个月7万利息借了二个花掉14万利息，他们后来问亲戚和朋友借了200万把银行贷款还上了，经过一年他们把上海一套房子卖掉了债务全部还清楚了，我们和借钱人都是本地人，有着40年的朋友，再讲他们有三套房子，要卖掉一套房还钱，所以风险基本上没有的，如果碰到不城信人家也有，他们总资产包括房子在2000万左右移民到加拿大，就麻烦了，总之借钱不可信的还是找理由不借为好，借了麻烦，特别数额较大，也就是说风险也大，没有资金实力，和固定资产坚决不借钱，大家赚钱都不容易，老百姓余钱都是想养老钱，所以说钱很重要望大家三思而行。
古代的举人如果没考上进士？
科举制度是古代统治者选拔官员的考试制度，举人是古代科举制度的产物。
不过科举制度不是古已有之，而是后来才诞生的，经过了很长过程。
夏、商、西周实行"世卿世禄制"，也就是一代当官，代代做官。
到春秋战国时，统治阶层改革旧有制度，开始不拘一格，从出身低的人中选拔人才，兴起"养士"之风、招揽人才。
到秦代则以完全以"辟田"和军功为选官依据。
汉代开始，建立了察举制度。
（魏晋时期，实行的是九品中正制，是比较完善的察举制度）
地方官员对德才兼备者进行推举，被举者经考试过关后，由政府量才录用。
这种制度能确保出身底层的人能出人头地，但如果举荐者能力有限，就会埋没人才。
隋唐时期，科举制度诞生了。所有的人都可以通过定期考试层层选拔崭露头角，被皇帝选中成为官员为国家服务。
这一制度更科学、更公平，为历代统治者所肯定，一实行就是一千多年，直到清末。
明清的科举考试分为四个级别：院试——乡试——会试——殿试四级。
最低的一级叫院试。
由府、州、县的长官监考，考试通过的称做“秀才”。
在明清两代，乡试每三年才考一次，不像高考那样年年都有机会。
这是省一级的考试，考试成绩及格的就是“举人”。
再高一级的是会试，由礼部主持，考取的叫“贡士”。
最后一关，也就是最高一级的考试是殿试。
殿试又叫廷试，由皇帝老儿亲自主持。
凡能通过殿试的，叫“进士”，成为进士的，就端上了铁饭碗，成为国家干部，由朝廷礼部也就是组织部安排职位。
进士按照考试成绩分为三甲。
第一甲三人，第一名为状元、第二名为榜眼、第三名为探花。
状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。
其他进士，按照考试名次分为二甲、三甲。
二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。
进士按考试名次分别授以庶吉士、主事、中书、行人、评事、博士、推官、知州、知县等官职。
也就是说，考取进士，至少是个七品知县。
不难看出，通过省级考试的学子叫举人。
成为举人，只是获得了参加全国考试的资格。
对于举人，朝廷一般是不管分配的。
只有你继续努力，在殿试中考取好成绩，才会出人头地。
举人如果在礼部应试没有通过，可以参加下一届殿试。
但是仍须再应乡举，方可参加下科考试。
举人虽然不是官员，但可以作为一种文凭即资历，也是一种身份象征。举人在秀才之上又在进士之下，再继续努力，再上一个台阶，就可以入朝为官，前途无量。
即使不再参加殿试，或者是殿试落榜，从此退出考试，也是地方上的文化精英，一般人也要对其刮目相看，没有人敢瞧不起。
这其实是和“宁欺白头翁，莫欺少年穷”有着一样的道理。
因为举人虽然没有被授予官职，但他是个潜力股，很有可能明天就会飞黄腾达。不参加殿试的举人，影响力也非常大，因此七品知县坐镇一方，却不敢轻易怠慢和得罪举人。
成为举人也是一种荣誉，享受到一些特别待遇。
比如，见到当地各级官员可以不用行礼，官员也不会怪罪你。
再比如，举人能享受减免赋税的特殊待遇。
举人触犯法律，只要不是发现十恶不赦的大罪，可以免于死罪。
所以《儒林外史》的范进在中举之前，所有人包括自己的家人都瞧不起，受尽白眼，成为大家茶余饭后嘲讽的对象。
但是当他中举的消息传来后，所有的人都换了一副嘴脸，对他毕恭毕敬，极力讨好他。
别说是胡屠夫，就连张乡绅也来套近乎巴结，还送上了五十两银子，见范进不收，还说：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般；若要如此，就是见外了”。
正像诗中所说，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。
在古代没有年龄上的限制，只要不死，可以一直参加考试。
但是考试难度是非常大的，所以才有“三十老明经，五十少进士”之说。
因为考中秀才已经非常难，要想考中秀才要经过三级考试。
县里考一次，府里考一次，最后到省里提督学政那里再考一次。
这三场严格的考试只有考到一、二等级的合格者，才能获得秀才的称号。
每个府院举行的考试也不是年年进行，每三年才考二次。
每次录取45名，平均每届考生的录取人数大概30名。
一个府下辖若干个县，名额分到每个县也基本只有5个读书人有机会中考中秀才，跟现在全县高考的前五名相当。
换句话说，只有全县考生中的尖子生，即超级学霸才会考中秀才，堪称是百里挑一的人才。
毫不夸张地说，是千军万马过独木桥。
由此可以想象，考个秀才有多难。
而且参加考试的学子，只要不是天才，很难一次过关。
再考第二、第三次的时候，大多是已经成家了。
如果是穷苦人家，肩负家庭重担，承受生活压力，根本没有条件再考。
除非你出身富裕的家庭，衣食无忧；才能从容复习考试。
因为要想考试取得好成绩，必须熟读《论语》《孟子》《书经》《诗经》《礼记》《左传》这些指定的读物，这些著作共计四十万七千二百多字。
除此之外，及历朝历代的正史典籍也要背的滚瓜烂熟。
让你去背数十本几百万字的书，这是一个什么概念？
想一想就会让人知难而退，看一看那一大堆的书就会崩溃。
考秀才难，中举人难上加难。
明朝276年期间，大约出了10万个举人。
明朝乡试是三年一次，进行了90次考试。
平均下来，全国每次考试产生1000名举人。
如果参照清华、北大每年招生7000人左右来计算，一年下来考中举人的人数为清华、北大人数的1/20。
因此，古代的举人的含金量高过清华、北大的研究生。
据统计，大约60个秀才中才会产生一个举人。
所以中举人难度相当高，范进中举之后才会疯掉。
明代医学家李时珍考了三次都没有通过，只好放弃。
而他的父亲更为悲催，因为李时珍考试的时候有一次是跟父亲同场考试的。
成为举人只要有真才实学，靠不上进士也会有所作为。
明清时期，出身举人的名人不少，明代的大清官海瑞就是举人身份。
清代镇压太平天国，收复新疆、洋务运动的倡导者、晚清中兴四大名臣之一的左宗棠，也是举人出身。
而且他这个举人当的还比较勉强。
他花100多两银子买了个秀才资格,才得以参加长沙乡试。
他这样做不是徇私舞弊，因为朝廷允许这样做，这叫“纳资为监生”。
考试过后，当时考官胡鉴给左宗棠的考卷批了个“欠通顺”,等于直接宣告他已名落孙山。
但发榜前,皇帝突然给湖南增加了6个举人名额,恰恰胡鉴又因急病猝然去世,几个考官经过争论才让他过关。
但是左宗棠三次会试均名落孙山，与进士擦肩而过。
因此，左宗棠又羞又愤：老子不考了，回老家当农民去！
如果不是洪秀全搞事，发动了太平天国起义，左宗棠真有可能一辈子默默无闻。
第三次名落孙山时，左宗棠已经成家为人父了。
1852年(咸丰二年)，当太平天国大军围攻长沙，省城危急之际，左宗棠在郭嵩焘等人的劝勉下，应湖南巡抚张亮基之聘出山，投入到了保卫大清江山的阵营，开始了轰轰烈烈的人生。
这时候的左宗棠，已经进入不惑之年。
左宗棠历任闽浙总督、陕甘总督、两江总督，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。
中法战争时，自请赴福建督师，1885年(光绪十一年)在福州病逝，享年七十三岁。清廷追赠太傅，谥号"文襄"，并入祀昭忠祠、贤良祠。
左宗棠一生可谓功成名就、名垂青史。
不过他有个心事一直放不下，为当年落第耿耿于怀。
1874年，以陕甘总督身份平定陕甘叛乱的左宗棠，奏报朝廷说我要请假参加会试。
那时候，左宗棠已经年过花甲。
慈禧太后看了左宗棠的奏章，哭笑不得：你一个堂堂封疆大吏、国之重臣参加会试，不是搞笑吗？
慈禧太后传下谕旨，特赐左宗棠同进士出身，并升为东阁大学士。
一道谕旨，终于圆了左宗棠多年的进士梦。
当然，这种朝廷赏赐的进士，怎么说来得都名不正言不顺，含金量有限。
因此时人就遍了一个段子，把已经去世的曾国藩也扯了进来：
左宗棠去见曾国藩，曾国藩从里屋出来晚了一会。
因为曾国藩不久前迎娶了一个小妾，左宗棠就跟他开了一个玩笑，说了：“替如夫人洗脚。”
曾国藩反应非常快，张口就来：“赐同进士出身。”
左宗棠一听无地自容：好不容易弄了个“同进士”身份，却搞得跟当了只等同于“如夫人”。
害怕去陌生城市该怎么办呀？
之所以害怕，应该是之前没有去过其他城市吧？这个不要紧，我现在来说一下我的经历，希望对你有所帮助:
我也是20岁去外省上大学，从报志愿，选学校、填志愿，去贷款、规划路线买火车票、到学校安排好一切，从头到尾都是我一个人搞定的。
我一直都非常渴望自由，寻找刺激的东西，喜欢新环境、新事物，不喜欢长期呆在同一个地方，所以高中我就励志要去外省上学。
在去外省之前，高考结束后，我试着一个人去了一趟湖南永州，回来后去了贵阳找工作。
说实话，第一次出门的时候，连火车票都不会买，进去也不知道怎么走，都是看着身边的人慢慢摸索，坐过一次车之后，基本流程就掌握了，平时自己留意一下就好。（如果还是不懂就主动问工作人员）
因为我是属于主动型的，所以就算有点害怕恐惧，我也会竭尽全力去解决问题，因为真的想出去，所以就会安慰自己不要害怕，更多的是主动出击。
我适应能力比较强，无论是天气，食物，我都没有多大问题，而且我喜欢交朋友，办事能力强，一般我都不会去麻烦别人。
现在我毕业了，父母都劝我回老家去实习，然后好好考个稳定的工作。但是我拒绝了，因为三年之后，我更加喜欢这座城市了，我还是坚守自己的初心，虽然在外面很辛苦，但是至少自己是快乐的，成年人的快乐越来越稀缺了。
我想和你说，朋友，不要害怕，既然不能选择，那就做好出发的准备，一步步把事情办好。陌生的城市真的其实有一百万种可能，不一样的风俗习惯、饮食差异、交友方式，风土人情真的会让你眼花缭乱，不说你去了就一点会变得多厉害，至少你见过的风景是那些一直没有机会出过门的人所向往的。
所以试着勇敢一次吧，做一件连自己都意外的事情，人生没有几个机会可以犹豫，也许错过了就真的没有以后了。
外面的世界是很残酷，但是它真的很精彩！朋友加油啊
为什么说湖南人是？
湖南在中国地理范围上是标准的南方，题主说湖南人是南方的北方人，认同。
我是北方人，已在湖南生活了快十年，说说自己的切身感受，做个梳理、盘点。
湖南人性格豪迈，喜欢高调张扬，甚至狂傲。北方人性格爽朗、豪迈，南方人内敛、低调，这是普遍共识。
一个区域人们的性格特征，与当地的历史文化积淀、地理环境有密切关系。
中国历史上的朝代定都大多在北方，文化厚重。而且北方多平原、高原、草原、戈壁沙漠，地形开阔坦荡。
这也造就了北方人豪迈、大气的性格。
而湖南省在唐宋以后才逐渐进入中国历史主舞台，而且地形以山地、丘陵、盆地居多。按理说难以形成豪迈的性格。
但是，很多湖南人的性格豪放，说话大声大气，举止大大咧咧、不拘小节，做事风风火火、很少有顾虑，甚至事还没做就四处张扬。
不止男人，很多湖南女性也是这样的性格。外向、泼辣，敢说敢做，口无遮拦，不在乎别人的眼光和非议，喜欢拿主意、当家做主，一幅“当仁不让、舍我其谁”、“我一定能行”的自信、高调姿态。
外表娇小的“湘妹子”既有秀气美貌之名，也有“女汉子”之风。
大家都认为北方人酒风很盛，是性格豪放的体现。湖南人在这方面毫不逊色。
湖南的酒类品牌虽然极少，但是好酒之风、酒文化却令人叹服。
一些老人有喝“早酒”的习惯，也即早餐时就开喝。这在北方是罕见的。
北方人喝酒是男人的事，不建议也厌恶女人好酒。但在湖南，女人喝酒很正常。还有在酒吧，酗酒的女孩子比比皆是，以至于午夜在酒吧门口“捡尸”成为一道奇景。
很多湖南人外出务工、经商首选邻近的广东，而广东流行啤酒、洋酒及红酒。即使很多湖南人常年在广东也难以被同化，照样把白酒“搞起”。
酒、辣椒、槟榔都是刺激性食物，也是湖南人的独特饮食爱好。
人们往往认为北方人思想根深蒂固、认死理，南方人思想灵活、善于变通。但是湖南人的刚烈、倔劲很明显。
北方话有个“轴”的说法，就是形容人倔强、不撞南墙不回头。而湖南人在这方面表现很明显，还将它形容为“骡子精神”。
例如最出名的，湖南人性格里素有“霸蛮”的标签，“老子不信邪”是口头禅，至今湖南人还以“霸蛮”精神自豪、自励。
而且，湖南人的这种性格特质往往表现为喜欢展示自我、狂放、傲视天下的豪气。
例如我们熟知的湖南人的一些言行：岳麓书院门联“惟楚有才，于斯为盛”、王闿运说的“大江东去，无非湘水余波”，还有湖南人一直常常自诩的"半部中国近代史由湘人写就"、"湖南人材半国中"等。
有些人对上述几句豪言颇有争议，认为是湖南人夜郎自大、狂妄轻薄、目中无人的表现。但这至少反映了湖南人骨子里的豪迈、喜欢表达豪情壮志的性格特征。
湖南人尚武，有血性我们一般会觉得北方人有血性，不喜欢动口辩理，能动手的尽量不动口，“今天放倒你”是口头禅。
但是湖南人的动手能力和下手狠劲，绝不亚于北方人，战斗力在全国可以进入前几名。
少为人知的是，湖南人尚武之风浓厚，武术流派众多，大师辈出。
例如民间创造流传有梅山拳（国家级非物质文化遗产）、龟牛拳、巫家拳、岩鹰拳等。
曾经闻名全国的武术家，如南北大侠杜心五、“拳王”王润生都曾担任孙中山的保镖，“棍精”范志桂、“瘦皮猴”杜平、怪杰“燕子飞”欧阳月庵、“水上飞”蓝仙果等。
湖南省的东安县、新化县、冷水江市、浏阳市入选“全国武术之乡”。
一些湖南名人的豪言壮举：69岁的左宗棠抬棺出征、谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”、杨度说的“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”等等。
晚清时期曾国藩组建、主要由湖南人组成的军事集团“湘军”，平定太平天国、捻军，平定西北、收复新疆；及至抗击法国入侵、与日冠浴血奋战、解放全中国等等。
“湘军”纵横百年，名将辈出，众多经典战役彪炳史册。因而近现代有“”无湘不成军"的说法。
还有，众所周知的湘西匪帮“麻阳帮”，是《乌龙山剿匪记》的原型。而且在改革开放初期的广东，号称第一大帮，犯下了众多惊天大案。
湖南人的这种刀刚火辣的血性，在南方诸省中实属罕见。
也许会有人说南方的四川、广西人也很有血性，川军、桂军的战斗力也很强。但是湖南人的血性更明显、特殊。
湖南人关心政治，胸怀天下。北方是中国历史的主舞台，这也使得北方人自古热衷于关心政治、时事，胸怀天下。
南方自古远离政治、文化中心，南方人则更多地注重生活享受。而地处南方的湖南人相反。
大家熟知的，近代以陶澍、魏源为代表的湖南人等，成为睁眼看世界的先行者，主倡师夷长技以制夷；以曾国藩、左宗棠等为代表的湖南军政集团崛起，出现“中兴将相，什九湖湘”的盛况。
湖南被评价为近代中国“最有生气之省份”，维新变法、辛亥革命直至缔造新中国，一系列改变中国命运的重大事件中，都有大批湖南人做先锋。
由此有个评价：
古今中国诸省，以一省而主宰时代者寥寥，湖南便居其一。”《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，自古以来就是湖南人自我鞭策的名言。
至今，一旦说起中国历史、政治，很多湖南人便油然而生“指点江山”的豪情，侃侃而谈。
同时，湖南人把胸怀天下的思想往前发展为“敢为人先”，这比北方人更进了一步。
很多湖南人做事，不像大多数南方人低调、务实，而是开始就把视野、格局放得很大，目标定的很高远。
“要么第一个做，要么做第一”是他们的信条。一个事情尚在念头、规划时，张口就是要做“**第一”。
由此，在当代，湖南人不靠自然资源，继续创造了或者正在计划冲击天下第一。
例如工程机械产业雄踞世界第一、杂交水稻从湖南走向世界、万家丽国际MALL是亚洲最大单体建筑、远大集团计划在长沙建世界第一高楼等等。
湖南人骨子里不太热衷经商赚钱，重视文教。北方长期是中国的政治、文化中心，因而北方人自古重视文教。
南方远离政治、文化中心，加之生存需要，自古重商。中国著名的商帮徽商、粤商、闽商、浙商、赣商、苏商，都是南方人。
然而至今也没听说“湘商”商帮大名。湖南邵阳商帮倒是有点名气，但是规模和社会知名度还是有限。
在地形上，湖南四周被群山环抱，自古被视为荆蛮之地。
看似闭塞、文化土壤贫瘠的湖南，却很重视文教。
宋代的四大书院，湖南占其二：长沙岳麓书院、衡阳石鼓书院。
周敦颐创造了理学鼻祖之“濂学”，王夫之是中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者。
而且，湖南人融合楚文化及中原文化，创造出了“湖湘文化”，组合、建构出一种新的区域文化。
与众多文化思想体系偏重于“教化”不同，“湖湘文化”提倡主动、重行、通变、达用，也即“经世致用”。
自古有“南方才子北方将”的说法，但是湖南人改写了这个传统格局，才子武将辈出，“虽武将亦能折节读书”。
伟人的一句“野蛮其体魄，文明其精神”，便是湖南文教的精辟指引。
到了当代，湖南重视文教之风发展到了新的高度。
湖南卫视打造了诸多名牌栏目、"中国最具活力的电视娱乐品牌"、收视率和创收能力连续多年位居省级卫视第一。
“电视湘军”、“出版湘军”、“动漫湘军”崛起，推动了我国的文化产业发展；
湖南长沙的四大名校（湖南师范大学附中、长沙市一中、长郡中学、雅礼中学）有“金牌摇篮、课改先锋”的美誉，高考升学率、进入清北人数以及奥赛获奖人数等，在全国享有很高声誉。
……
至今，在经济大潮下，很多湖南人教育孩子的口头禅仍然是：“你要好好读书，以后才能考个好学校”。
不像南方很多地方，家长对孩子的文化课成绩不太重视，而是希望孩子及早进入社会，学会做生意赚钱。
洋洋洒洒说了这么多，总括一句：
湖南人确实是南方的北方人，而且在某些方面比北方人有过之而无不及。
最后声明一点：我所说的只是个人感受，没有贬低湖南人的意思，更不希望挑起地域纷争。因为性格本身没有好坏、褒贬之分。
