山东征婚,济南婚介哪家好?
山东征婚，济南婚介哪家好？
我是在天喜缘找到对象的，我朋友就是在其他婚介所登记几年没有成功，去济南天喜缘婚介所不到半年就结婚了。我的朋友圈里的单身都比较认可天喜缘婚介所。
这家公司的服务质量好，红娘很热情、很多人都喜欢并且愿意来这里相亲，你可以去试一试。
想在头条上给儿子征婚？
本周末将迎来一年一度的“光棍节”，我们新闻媒体热线电话接到了不少市民“求介绍”的电话，希望记者帮忙找到一家重庆本土的靠谱婚介相亲机构。记者了解到，随着社会生活节奏的加快，社会经济的不断进步和发展，每个人都疲于应对工作和生活，交际圈子慢慢变小，未婚青年要找到称心如意的对象也越来越难，这也在一定程度上催热了我市的婚介市场。
为了帮助广大单身朋友选择到一个靠谱的征婚机构相亲，我们百度了一下“重庆婚介”，在众多的机构中，其中一家叫华西婚介的婚介公司引起了我们新闻媒体的重点关注，感觉口碑和新闻媒体网评都很好，于是，近日我们来到了重庆渝中区大坪石油路龙湖时代天街C馆18号楼30层采访到了该公司的首席高级婚姻家庭咨询师赵正勤。
现象一：要求太多，大龄未婚青年急坏家中长辈
1985年出生的海归硕士王先生前几年刚从深圳回到重庆工作，经济条件不差，过惯了大城市生活的他更想找一个有心灵相通并有海外留学背景的伴侣。这些年也经人介绍相了好几个女孩，但属处女座的他因比较完美主义，就感觉爱不上。因为他的挑剔，这可急坏了家里的父母。“从他回重庆工作开始，我就盼着他能快点找个女孩子结婚。”王先生的父亲介绍，他担心孩子的年纪大了，能选择的余地就少了，更要紧的是，如果找一个和儿子同年龄段的，又担忧生孩子方面困难。在他看来，女孩子只要品行端正、相貌不丑、有本科学历、有相对稳定职业就可以了。
与王先生情况相同的是，家住渝北区的张女士显得更着急些。据悉，张女士的女儿29岁，担心孩子越来越难嫁的她到处张罗着给孩子寻找相亲对象。“女孩过了27岁很难找人家了，净给人家挑剔了。”张女士的要求不高，只要对方有固定工作，有个房子，能够对女儿好，她就认为可以嫁。但是她的女儿小刘可不这样认为：“如果在一起生活没有共同语言和眼缘，那以后的生活肯定无趣且矛盾多。”
华西婚介赵老师还告诉记者，现在的相亲市场，存在城市多剩女农村多剩男这个热门现象，相对来讲，优秀男士在大城市中更俏，优秀女士相亲找对象的压力将会更大，不论男士还是女士在适婚年龄应该尽早的找到自己的真爱才是明智之举，否则年龄越大越难相到适合自己的另一伴。
记者还了解到，目前的适龄青年迟迟找不到对象，还有很多是因为奇葩理由：“我爱玩游戏，我想找一个能和我一起玩游戏的人。”“她太优秀了，我还是想找一个能和我一起过平平淡淡日子的。”“我只想找一个理工男，能让我崇拜的，会摆弄机器的。”“文化水平要高，不能抽烟喝酒，还要要有点文艺细胞，身高不低于175CM，工作最好是在机关单位或金融机构。”……
现象二：交际圈变小，单身男女的相亲方式变得多样化
记者了解到，随着网络的发达以及社交APP的不断推陈出新，目前年轻人的相亲方式也从之前单一的媒人介绍发展为多样化。
山东籍的吴对象从大学毕业后就一直留在重庆工作，由于没什么亲戚在重庆，为她介绍的人并不多，为了找个适合的对象，她也选择在重庆华西婚介公司登记了VIP会员，在婚介公司的帮助下，她目前有了固定恋爱对象。
市民何女士每天都过着两点一线的生活，圈子不大的她通过某婚恋网站登记了相关信息，并陆陆续续约了几个男生。但由于个人信息难以核实，何女士还被一名人品不好的渣男士欺骗了一段感情。“网络是很发达，但门槛很低，能找到的信息也很多，但很难辨真伪。”经历被骗后的何女士表示，通过网络相亲，还是得多留个心眼。
除了婚介所和传统的婚恋网站，目前国内多家电视台也推出有相亲节目服务，为广大单身男女提供了认识的平台。“没有选择的时候也可以去试试，走出去了才知道有没有机会。”市民李先生说，不过，通过电视台相亲确实需要勇气，那些不喜欢抛头露面的人士就不太适合了。
“现在的社会节奏加快，每个人都疲于应对工作和生活，交际圈子慢慢变小，在一定程度上增加了找对象的难度。”在重庆华西婚介公司从事10多年专业婚介服务的赵正勤说，目前单身男女对另一半的综合素质要求更高，而相亲方式也发生了很大的变化，不管哪种相亲方式，合理的择偶定位才是成功率的保证。
现象三：高需求催热重庆婚介相亲市场
据悉，越来越多的婚介需求，也催生了不同种类的婚介机构和相关的活动推广。除了一些传统的婚介所之外，一些希望通过活动引流的商家和网络公司也开始瞄准了婚介市场。
今年国庆节期间，两江新区的某楼盘就举办了一场现场相亲活动，虽然报名的人数只有不到100名，但活动现场却有200多名不同职业的未婚、离异人士到场，这大大出乎了主办方的预料。“活动的反响很热烈，很多单身青年希望以后有更多类似的相亲活动举办。”该活动承办单位相关负责人戴总介绍，他们还在策划以更好的形式把相亲活动做得更好。
现象四：华西婚介说年底将再迎一波相亲潮
据了解，每年的光棍节一过，接下来就是圣诞节、元旦节、春节，这些节日里都是单身男女们被长辈们催婚的最好机会，尤其是要想在春节不被催婚，聪明一点的年轻人就会在这个阶段提前找个靠谱婚介机构登记相亲了。同时，年底很多人都会得到一笔不少的年终奖金，这也成为单身男女们选择年底去婚介消费的重要原因之一，届时将会再迎来一波相亲潮。
头条上相亲靠谱吗？
说一下我本人在头条上的亲身经历。我是一个单亲妈妈，但从未在头条上发布过征婚信息。有一次有人在我给他人一条跟帖评论中发现我单身，当时就私信加了我，问能不能做他女朋友，我也没想太多，一看他和我同省，就说先做普通朋友，了解了解再说。现实生活中我是远嫁的女人，离异后身边除了孩子，无一个亲人，唯一接触的人群就是同事，职场中的人都知道，单位是没有朋友的，我也试过掏心掏肺交往一两个情同姐妹的朋友，因为实在太孤单，结果，每次都被伤得体无完肤。后来我也想明白了，朋友不是一厢情愿，某种意义上来说，其实是一种利益的交换。自己孤儿寡母身在异乡，没有任何背景，又是一个最普通的员工，人家凭什么跟你做朋友？
因此，在这样的情况下，想着有个人偶尔能聊聊也挺好，如果能谈成更好，谈不成也无妨。交往一段时间，慢慢熟悉，感觉基本还能跟他说到一起，爱情后，我看到他又老又丑，几乎秃顶，牙齿也快掉光，年龄也比我大不少，说实话，从内心深处有点失望。但看到他很认真，一直劝我辞了职去他那里，他说自己老家在成都，房子也在那边，有一儿一女，儿子是大的，工作了。女儿还在上学，他自己在省城包点小工程，一年挣个十万左右。
谈了一阵，有一天，他在我朋友圈看到我同学给我送生日祝福，问了下，我说确实是我生日。令我万万没想到的是，没收到他一句祝福语和一分钱红包也就算了，他竟然张口问我借钱，借的数目并不多，却让我心里极其不舒服。我一个人带孩子，每月收入很有限，这些年无论多难，我也从未向任何人借过钱，何况一个大男人怎么好意思向女人借钱？当时果断拒绝，作为一个单亲妈妈，在辞不辞职的事上，我是很冷静的，正好我要休假回家，就想着还是自己去看一看再做决定，我家紧临省城。我以为我们谈了几个月，我说回去，他一定很高兴来接我，然而并没有。
在娘家待了十天，赶上十一加中秋节，依然没有一句祝福。有一次，在聊天中，我说我都到你门跟前了，你也不接我过去看看，他说你自己来。呵呵！我心里想就是再恨嫁，也不至于自己送上门。就这样，他依然不停劝我辞职跟他一起回成都过年，我借口考虑考虑再说。毫无征兆，他又一次问我借钱，也是金额不大，这一次，我非常生气，直接明确表示，怎么动不动借钱？到底做什么工作？一个五十岁大男人如何混得连几百块钱都没有，并且告诉他下不为例。
因为疫情，他说回四川可能有些麻烦，然后，就说开车到我这里来。本来结了账过来，迟迟结不了，我就劝他也别急。这一等就是一个月，期间他又一次借钱，事不过三，我彻底愤怒，让他也别来了，立马分手。他还一脸委屈，不是说好了我过来你辞职，过了年一起到省城生活吗？怎么突然变脸？我不是有钱人，就是一个普通工薪阶层，一心一意奔着结婚为目的，不奢望跟着哪个男人大富大贵，但至少不能被男人拖累，这个要求不高吧？
别说没钱，就是有钱，我也不会借。如今的男人都是这样会算计女人吗？明明自身条件一般，甚至有点差，不知道哪来的自信？我提出分手，他似乎比我还生气，指责我太现实，真是可笑！我现实吗？谈了快半年，我没花他一分钱，没吃他一顿饭，过生日过中秋节，也没有过一分钱红包，反过来一次次问我借钱。还解释之所以向我借钱，不就是因为觉得我是最亲的人，拿我当一家人，才如此不生分。多么荒唐的理由，除了借钱时当我自家人，什么时候把我放心里了？我跟闺蜜说了后，闺蜜说简直就是一个奇葩，亏我一片真心。
从这以后，我再也不想在网上相亲。当然现实生活中二婚也并不易，前年有同事介绍一个，也是比我大，比我矮一个头，同样是四川人。不知道是不是四川男人都是如此抠门？第一次见面吃饭付钱时，人家上卫生间半天不出来，我实在不好意思和同事继续坐等，于是我去付了钱。谈了几个月，没见几次面，就跟我说结婚后他搬我家，我要每天给他做饭洗衣服，他挣的钱都给他儿女。我当即表示，有多远滚多远，老娘不缺祖宗。
都说中国现在几千万男光棍，我想说我遇到的不是脑残，就是奇葩，真的是凭实力单身，假如每个男人都如此，不结婚的女人将会越来越多。说什么结婚率越来越低，我真的太能理解，没有哪个女人愿意找个累赘，即使我这样的单亲妈妈，宁愿一个人到老，也绝不会伺候大爷。
你知道哪些山东不同于别处的风俗人情？
作为山东的老乡，我来回答吧，答的不对莫生气啊，可以跟我battle啊！
我们大山东是东方彝族文化的主要发源地，是先秦时期东方彝族创造的文化。山东的历史可以追溯到40万或50万年前，当时最早的山东人——“沂源人”生活。距今7000年的北新文化（公元前5300-4100年）比滕县的新石器时代（公元前4500-2000年）要早。而世界著名的大汶口文化和原始社会末期的龙山文化也最早在山东发现，最早的汉字“大汶口陶铭文”和“龙山陶俑”以及最早的城邦“龙山古城城子崖遗址”也最早在山东发现，中国最早的军事防御工程“齐长城（公元前1046—221年）”和罗庄汉墓（公元前206—公元220年）被列为2000年中国“十大考古发现”等。
山东被誉为“齐鲁之乡”，中国传统文化也感受到了齐鲁文化的决定性影响。人们常把齐鲁文化归结为“一山一泉一圣人”，其中“山”是指五山中最受崇敬的泰山，“泉”是指被誉为“天下第一泉”的趵突泉，“圣人”是指儒家创始人孔子。
好客山东
山东总人口9000多万，其中汉族占90%。回族是少数民族中人口最多的民族，占少数民族总人口的95%以上。山东人朴实、诚实、豪爽、豪放、好客，为山东省的昵称“友好山东”奠定了基础。而且大部分山东人身体都很强壮。“山东大汉”是形容山东人的自然和体质的绰号。
山东历史上出现了一大批对中国文化有影响的名人。伟大的思想家、教育家和政治家孔子（公元前551-479年）的儒家思想是中国文化的支柱。中国古代著名军事家孙武（公元前551-479年）所著的《孙子兵法》是目前国内外军事界和商界所欣赏的经典之作。这些杰出人物还包括孟子、王羲之、鲁班、贾思勰、扁鹊、孙斌、诸葛亮、李清照、辛弃疾、蒲松龄等。他们的思想、理论、智慧和学术成就是中国传统文化的重要组成部分，对中国文化的发展产生了深刻而深刻的影响。
踩高跷
歌剧院
鲁剧、柳子戏、山东梆子戏，范围之广，光彩夺目，将复杂的音乐主题与独特的乐器、戏剧天分融为一体，令人目不暇接。著名的武术和杂技团在全省各地演出，深受当地人和游客的喜爱。
鲁剧、柳子戏、山东梆子戏，范围之广，光彩夺目，将复杂的音乐主题与独特的乐器、戏剧天分融为一体，令人目不暇接。著名的武术和杂技团在全省各地演出，深受当地人和游客的喜爱。
工艺品
历史悠久的传统工艺美术在整个地区比比皆是，提供了一个美丽和奇思妙想的马赛克。山东是中国陶瓷和丝绸的发源地之一。在这里，你也会发现惊人的内部绘画，一种艺术形式，包括玻璃瓶与一个惊人的微型景观，小雕像或花精心画在玻璃的内表面！同时，风筝、砚台、木刻年画和布艺玩具只是这里日常艺术创作的一小部分。
潍坊风筝博物馆
潍坊被誉为“世界风筝之都”，国际风筝联合会总部就在这里的风筝博物馆里。
鲁菜
鲁菜是中国八大烹饪传统之一，也是中国四大传统之一。山东菜是我国北方烹饪的代表，其烹饪技术在东北地区得到了广泛的吸收。
鲁菜
山东菜主要味道鲜美咸咸，当地厨师喜欢用酱汁、豆豉、洋葱、大蒜等作为调味品来烹调菜肴。典型的山东人喜欢吃大葱和蘸着酱汁的新鲜蔬菜。济南菜、胶东菜和孔府菜都是山东菜的变体，各具风格和特色，但似乎在别人的陪伴下更显光彩。
我说的够不够，不够你给补充，不管，就让补充！
山东临沂订婚习俗？
临沂订婚也叫传启。在当地特别是在农村人们认为定亲就是订婚，虽不同于像领取结婚证那种法律效率，但已是约定成俗的规矩。已经定亲，意味着终身大事确定，在一个区域内的社会公认度很高，没有特殊情况，任何一方都不得违约。否则，被公众视为不道德，甚至遭到谴责。因此，定亲男女双方都很慎重，形式比较隆重。旧时有的地方由男方选一黄道吉日，媒人出面给女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鹅一只，盒中放衣料、聘礼、点心等聘礼和男方庚帖（上写男青年的生辰八字、年命属相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四宝”。男女双方交换庚贴，俗称“换帖子”，换了帖子即表明已订了婚，庚帖就是订婚书。现在一般是选定吉日，在男方家或到饭店宾馆举行仪式。参加仪式的多是男女双方的母亲、大娘、婶婶、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女双方父母同去。由媒人主持喝定亲酒，通过这种形式双方亲人见面认识，未来的新娘有的在此机会给公公婆婆磕头，第一次喊爸爸妈妈。同时，借此双方互相赠送衣服或其他用品。男方向女方递交彩礼钱，也叫聘礼。聘礼相当于定金，礼品（包括礼钱）多少，一方面根据家境的贫富来确定，另一方面看当时的潮流和时尚，不能不看家境，也不能不顾时尚。旧时，在这里有一个很重要的倾向是，男方家庭越困难的、兄弟多的或男方长相等条件差的，女方要的聘礼就越多，因条件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕坏了这门亲事，男方就不惜钱财，负债也得给。另外，这里还有一个很重要的风俗，结婚时欠下的债，都是由父母偿还，兄弟多的找了媳妇，女方自然就多要一点彩礼。反正不是我还，不要白不要。现在大部分是一孩化了，这个倾向就淡化了。定亲礼钱选择吉利数字。随着时代变化和物质生活水平的提高，这些年礼钱逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大顺；99元、999元、9999元表示久久长远；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、万里挑一。礼钱一般是通过男女家庭双方协商确定，数额不尽统一。有的数额非常少，只图个吉利，上百元、几百元即可，还有的不收礼钱。定亲之后，男方在春节和中秋节等重要节日都要到女方家送节礼。同时，按照季节，男方需给女方购买一点换季衣服或给钱自己购买。女方也到男家走动，并为操持一些家务。扩展资料：临沂婚嫁习俗中国自古以来形成了以六礼（纳来、问名、纳孝、纳征、请期、迎亲）为重要环节的婚姻礼仪。 临沂受这些传统习俗的影响，同时深受齐文化、鲁文化的影响，特别受孔孟思想影响比较重，形成了具有地方特色的婚姻礼仪。境内婚嫁之俗，各县区差异不大。一般由提亲、合年命、相亲、定实角、送日子、援饭（填箱）、下催状、婚礼、上喜坟、回门等十几个重要环节组成。履行了这些程序，就标志着一个新的家庭从此独立生活。一、提亲也叫“说媒”。男女到了谈婚论嫁的时候，作为婚姻的牵线人媒人就出面提亲。这里有两种情况，一种是媒人主动到男方或女方家提亲；另一种是男方或女方家拜托媒人提亲。提亲只是简要向男女双方介绍其家庭、长相、身体等方面的情况，使彼此有大概了解，双方有意就继续，无意就此止步。旧时男婚女嫁承袭“父母之命，媒约之言”的传统习惯，媒人出面，父母拍板，包办婚姻，许多都是等过了门、入了洞房才见面认识。新中国成立以后，这种传统习惯逐步打破，实现了婚姻自由，自由恋爱已成为主流。旧时提亲一般讲究门当户对，男女匹配，当地有“好对好，赖对赖，弯刀对着瓢切菜”的说法。媒人提亲一般先到一方提出建议，介绍另一方的大体情况，如果得到认可，再到另一方征求意见。先到哪一方去，在农村形成了一个约定成俗的规则，谁家综合条件好一点，媒人就先到谁家去，好的一方答应了，预示着差的一方就问题不大了。在城市，大都靠亲戚、朋友、同学、同事出面提亲，或通过婚姻介绍所和网上报刊征婚等新的方式提亲。媒人不仅在提亲环节牵了线，而且在整个婚姻的其他环节也操办一些事情，有的甚至结婚后，夫妻双方发生了一些矛盾，还去找媒人做调处工作。提亲除婚姻介绍所和网上报刊征婚交一定费用外，广大农村提亲的媒人都不收费，有些地方给媒人赠送一些食品、猪肉等礼品，以示感谢。媒人提亲之后，如果双方都表示不反对，或是商量一下再说，这桩婚事就算有了开头。之后，有一段时间，双方互相“打听”、“察听”，实际是暗访。一般是由男女双方通过亲朋好友或自己信赖的人，通过多种方式从不同侧面了解对方情况，有的甚至父母亲自出马“察听”。互相查听内容，男方一般要了解女方：是不是一个贤惠的老实的、会过日子的姑娘，长相怎么样，身体有没有残疾，是否识字，家庭名望怎么样，还要了解一下这桩婚姻聘礼的打算等等。女方一般要了解男方：男孩是不是本分，脾气怎么样，有没有不良嗜好，有没有能力挣饭吃，家庭经济状况怎么样，到男方家后能不能过上好日子，男孩大体身高，是否强壮，有没有特殊疾病，兄弟几个，有没有没出嫁的小姑子等等。在过去，信息不发达，男女双方接触少的封闭年代，这种察听是必要的，起到了了解情况的作用。采用这种方式察听，现已不复存在了，通讯手段现代化，提亲后，男女双方打电话发信息互相沟通，而且经常你来我往，直接见面，在较长恋爱过程中加深了解，增进了感情，达到知根知底，才走入婚姻的殿堂。二、合年命所谓“合年命”，就是请人查男女双方的生辰八字，按十二属相和金木水火土五行推算，是否相合，若不犯禁忌，才考虑确定婚事。这个环节境内有些地方在说媒时顺便进行了。但是大多数地方都是提亲后进行的。媒人牵线后，男女双方认为可以结亲，就要请人“测八字”、“合年命”。目前，城市许多，在提亲后只是核实生日，以求得年龄相近，不再“测八字”、“合年命”。而在农村大部分地方还是十分重视这个环节。合年命，主要看属相是否相克。如果相克，即为年命不合，不能成婚，俗称“使不着”。如不相克，俗称“使着了”，则可议亲。属相有“鸡犬泪交流，白马怕青牛，蛇见猛虎如刀斩，山猪自古畏猿猴，两龙不能躺在一个床上”等禁忌说。这种信天命做法坑害了许多男女青年，使好端端的一桩婚事往往因年命不合而告吹。合年命一般由媒人将男女双方生辰、八字转递给对方，有的由男女一方请阴阳先生测算，有的双方各自请阴阳先生测算，测算结果也通过媒人互相告知。阴阳先生测算生辰、八字收取一定的费用或礼品。这种延续了千年的旧习俗，无疑是封建迷信的东西，是需要禁止的。但是目前在有些地方不可能短时间内禁止住，应当大力宣传唯物论，宣传科学的世界观、人生观，积极引导群众自觉破徐迷信，崇尚科学，走出天命论的误区。三、相亲也就是见面。合年命之后如果男女“使得着”，双方没有异议，就确定相亲。旧时，相亲由媒人带女方让男方父母（或姑嫂）相看；带男方让女方父母（或哥嫂）相看；男女当事人不相互见面。待男女双方父母互相看了之后再约定男女见面。解放以来，相亲则有媒人约定男女双方父母或姑嫂，由媒人带领一起见面。六七十年代相亲见面，农村大部分选取在集市上，找一个合适的地方，让男女双方见见面说说话。这样的见面只可以看看对方长相如何，说话是否口吃，走路是否方便，还可以从衣着上看到对方的家境如何等等。这些年，一般选取在男女双方的亲戚、朋友家中，相亲过程和时间很短，只是由媒人简单介绍双方情况，介绍在场人的身份，双方互相问候，说一些家长理短的话。有些地方相亲时，则采取双方父母或姑嫂和媒人在一起，相亲的男女单独在一起，见面说话。相亲时，男女双方不好当面表态，之后再由媒人传递信息。四、定实角也叫“小定”，或称传小启。相亲之后，男女双方觉得印象不错、合得来，男方请媒人或派其他人给女方送去一点衣服和其它礼物，表示婚事初步定下来了。定实角没有什么仪式，男女双方均不设宴，也不请客，如果碰巧在吃饭时候，家常便饭即可，女方也不回赠礼品。有些地方男女双方及其家长在一起吃饭，男方的家长借此给女方少量衣服或钱，有定亲之意，但不是正式仪式，只是表明婚事大致可成了。五、定亲也叫传启。在当地特别是在农村人们认为定亲就是订婚，虽不同于像领取结婚证那种法律效率，但已是约定成俗的规矩。已经定亲，意味着终身大事确定，在一个区域内的社会公认度很高，没有特殊情况，任何一方都不得违约。否则，被公众视为不道德，甚至遭到谴责。因此，定亲男女双方都很慎重，形式比较隆重。旧时有的地方由男方选一黄道吉日，媒人出面给女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鹅一只，盒中放衣料、聘礼、点心等聘礼和男方庚帖（上写男青年的生辰八字、年命属相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四宝”。男女双方交换庚贴，俗称“换帖子”，换了帖子即表明已订了婚，庚帖就是订婚书。现在一般是选定吉日，在男方家或到饭店宾馆举行仪式。参加仪式的多是男女双方的母亲、大娘、婶婶、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女双方父母同去。由媒人主持喝定亲酒，通过这种形式双方亲人见面认识，未来的新娘有的在此机会给公公婆婆磕头，第一次喊爸爸妈妈。同时，借此双方互相赠送衣服或其他用品。男方向女方递交彩礼钱，也叫聘礼。聘礼相当于定金，礼品（包括礼钱）多少，一方面根据家境的贫富来确定，另一方面看当时的潮流和时尚，不能不看家境，也不能不顾时尚。旧时，在这里有一个很重要的倾向是，男方家庭越困难的、兄弟多的或男方长相等条件差的，女方要的聘礼就越多，因条件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕坏了这门亲事，男方就不惜钱财，负债也得给。另外，这里还有一个很重要的风俗，结婚时欠下的债，都是由父母偿还，兄弟多的找了媳妇，女方自然就多要一点彩礼。反正不是我还，不要白不要。现在大部分是一孩化了，这个倾向就淡化了。定亲礼钱选择吉利数字。随着时代变化和物质生活水平的提高，这些年礼钱逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大顺；99元、999元、9999元表示久久长远；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、万里挑一。礼钱一般是通过男女家庭双方协商确定，数额不尽统一。有的数额非常少，只图个吉利，上百元、几百元即可，还有的不收礼钱。定亲之后，男方在春节和中秋节等重要节日都要到女方家送节礼。同时，按照季节，男方需给女方购买一点换季衣服或给钱自己购买。女方也到男家走动，并为操持一些家务。六、送日子在当地所谓确定结婚的日子。实际上是男女双方家庭的自我约定，没履行法定程序，不具备法律效力。因此定亲之后还要办理结婚证， 前些年是村上开具介绍信，到乡镇上办理，这些年，则需要到县民政局领取。送日子之前，先需要查日子，一般由男方家庭操办，二知先生根据男女双方的生辰八字，确定结婚的具体日期，连同注意事项写在一张红纸上。这之后，男方到女方家送日子。送日子主要是办两件事，一年是送柬帖。柬帖内容包括结婚日期、发嫁的具体时辰、上下轿或上下车头朝哪个方向、迎送亲队伍中的男女属相、大小客人数、新娘盘头和坐帐时面朝的方向等等，都一一交待清楚。另一件是送礼，一般六色礼，即鸡两只、鱼两条、肉一刀（多是猪的后腿，当地叫猪后座，重十至十五斤），用红线捆扎粉条若干，布料两块，点心若干，由媒人送到女家，称作送日子或叫“下日子”。也有的送六色、八色、十色礼的。但不论几色礼，一般必须有肉、鸡、鱼、点心，粉条等，因为肉食取荤（婚）之意。鸡是吉利。鱼是带眼的，有年年有余之意。粉条有拉长不断之意。点心有婚姻甜美之意。粉皮有圆满之意。一般男方家送来的礼，女方除了肉不能回赠之外，其他的礼都要各退回一半给男方家，表示喜事要分半。肉不能回赠，是因为“肉”即是“荤”，通“婚”，“退荤”有退婚之嫌。七、邀客男方叫援饭，女方叫填箱。在当地，无论过去还是现在，都把要客当成大事去操办。男女定下结婚日期后便通知亲朋好友，一般在婚前的半个月左右，男女双方家庭分别选择吉日，各自请客，农村叫要客。参加的有双方的亲戚朋友及本家族的人，图个喜气和执闹，有的还带着小孩参加。一般设几桌十几桌，多则几十桌甚至上百桌。农村多数在家中设宴，城市均在宾馆。旧时到男方援饭时，重要客人携带猪肉、白磷鱼、馒头、粉条之类的礼品，一般客人大都带馒头和粉条或粉皮。为什么当地有带馒头的风俗，这是由物质条件决定的。现在大部分不再带这类礼品，只带礼钱，农村一般100元左右，城市一般200元左右，以示祝贺和帮忙。客人酒足饭饱之后，男女双方家庭分别送给每位客人一个红包，包里装有烟、糖块、饼干和花生等，以示回赠和敬谢之意。八、下催妆结婚前一日，男方派人给女方送去红棉袄、红棉裤、“蒙头红子”等嫁衣，以示喜期一到，催请发嫁。顺便换回女方写有送嫁人数、所有填物、忌讳等内容的“婚单子”。 女方还要给男方赠送帽子、腰带和鞋。同时，进一步商量第二天发嫁时注意的事项，以防遗漏。这一天，男方布置新房，挂彩子，贴喜联，请厨师准备喜宴。女方给将出嫁的女儿“开脸”，用线绞净脸上的汗毛，修齐鬓角。夜里收拾嫁妆，将衣服、团圆饼、压床鞋、压柜钱、宽心面等物品放入家具之中，此举谓之“装柜”。现今，在农村仍有下催妆这一程序，但有些内容已经没有了。如“开脸”就不是在这一天，而是由早晨发嫁盘头时一并进行。城市人结婚，一般没有下催妆这一程序，只是发嫁的头一晚上，互相通一下气，商量协调第二天结婚的具体事宜。九、发嫁发嫁前新娘和家人照相，除全家合影外，分别和家人照相，示意留下做姑娘时与家人的最后一照。发嫁时间，都是早上。在农村都是送日子时，男方找人确定好的。在城市则根据女方与男方家的距离确定，一般选在7到9点之间。在农村有的地方新娘上轿前，倒穿着父亲的鞋，上车后再换成自己的鞋，寓意闺女出嫁时不带走娘家的土。有的地方新娘坐在椅子上，由人抬到轿或车的跟前，脚不能沾地，在当地发嫁时，新娘一般都穿红鞋，但有些地方则穿绿鞋，回门时穿红鞋，这里有俗语“绿鞋去红鞋来，娘家门上出秀才。”有的地方新娘上车后，家人把事先准备好的一盆清水泼在地上，意思是“嫁出去的闺女泼出去的水”，期盼女儿在婆家安安稳稳过日子。发嫁也叫送嫁，都配有送客。送客有大客、小客和伴娘组成。男大客是由新娘的大舅、大爷、叔叔，现在还有请村干部担当的，女大客由新娘的大娘、婶子担当；男女大客在挑选上有讲究，属相不能与新娘相克，并且要夫妻儿女双全的。小客都是新娘的同辈或者下辈人，伴娘一般是新娘的姐妹或好友。十、婚礼旧时，富裕人家的婚礼仪式比较繁琐，场面搞得比较大，一般百姓比较简单。电视剧《沂蒙》中，李继成和心甜的婚礼就是当地平民百姓婚礼仪式的一个缩影。他们的婚礼就是在自家的院内举行的。由村上的司仪主持，先拜天地，再拜高堂，最后夫妻对拜。之后由司仪向新娘介绍家里的亲戚朋友，接着新郎新娘入洞房，这个习俗解放初期一直沿用着。之后，特别是文革期间，在农村许多地方，不再举行拜天地等婚礼仪式。在机关工作的，多由本单位的领导和同志们参加，在会议室举行简单的婚礼，以茶话会的形式，吃喜糖、抽喜烟、喝喜酒，以对新郎新娘表示祝贺。现在的婚礼习俗，在城市越来越多的融入西方的风俗，如赠送结婚的戒指，新娘身穿白色婚纱、新郎着西服，举行集体婚礼，举办婚礼舞会，进行旅行结婚等等，使婚俗越来越适应现代生活的要求，呈现出更加自由活泼，更有个性特点，更具浪漫迷人的风采。迎接了送嫁队伍之后，紧跟着是举行婚礼仪式。农村都是在新郎家的院子里举行。城里有的在新郎家的楼门口，有的在宾馆，很多都是请婚庆公司安排操办的全程服务。婚礼仪式完毕后，新娘新郎入洞房。过去一般都是由新郎用红绸带将新娘牵引进洞房。现在则更多的是，由新郎将新娘抱着或背着进洞房，也有的新郎新娘牵手走进洞房。入洞房后，当地，有一个很重要的风俗叫“摸栗子枣”。新郎家里事前将许多栗子、花生、枣放在新人的被褥下，有的还用线缝到被褥的角上。新郎新娘入洞房的同时，新郎家的新郎同辈或小辈童男童女们一起涌入洞房，待新娘在床上坐定后，这些童男童女们一哄而起，在新人的床上抢摸“栗子枣”，热热闹闹一大阵。然后新郎新娘要喝交心酒、吃宽心面和红鸡蛋，吃鸡蛋时，上头人还要问“生不生？”新郎和新娘都要回“生!”寓意是来年生子。旧时，新娘还要“坐床”或“坐帐”，三天内不能出洞房，后来坐帐一天，意为熬性（磨磨性子）。现在，无论农村和城市新娘都不再“坐帐”。新婚之夜，洞房昼夜燃红烛，谓之“长明（命）灯”，不论男女老幼都可入洞房看望新娘，要烟要糖，并用各种方式与新郎新娘逗乐取笑，有的闹到深夜，俗称“闹洞房”或“闹新房”。 十一、上喜坟婚后的第二日或第三日，新郎新娘要上坟祭祖，俗称“上喜坟”。上喜坟一般由父母或新郎的兄弟们陪同，祭祖的范围是新郎的本家族、外祖父母家，有的还要去父亲的外祖父母家。上喜坟一般要带菜肴、黄纸，到“坟地”摆贡品、烧黄纸、祭祖先，同时给每座坟墓上压一块红纸，这标志着有了新的香火、香火不断。十二、回门有的地方叫对乐，也有的叫短趟子。这种习俗在农村仍比较盛行。回门，是新娘婚后的第一次回娘家，有的地方安排在婚后第二天，有的第三天、还有的是第六天。回娘家，不能由新郎家里人去送，要由新娘的哥哥或弟弟去接。在娘家，有的地方当天去当天回，不能过夜，有的地方则第二天或者小住几日。返回婆家时也是由娘家人去送，不能由新郎家里人去接。回门结束，标志着婚嫁礼仪始到结束。在当地，婚嫁过程中还形成了一些以歌唱爱情、庆贺婚姻、祝愿美满的歌曲或叙事诗，供婚礼时歌唱。歌词纯朴、通俗、典雅、趣味，增强了喜庆的气氛，传递着美好的祝福，也播撒着温馨的劝导。郯城的《喜歌》最具有典型性、代表性，它源远流长，来于民众，又服务于民众，有着较深的文化积淀。这些《喜歌》虽然现在已不再在婚礼中流行，但作为婚礼中的民俗文化遗产仍值得一读。参考资料：中国临沂网：临沂婚嫁习俗
