蜜蜜的婚约电视剧,高翠兰为什么不嫁猪八戒
蜜蜜的婚约电视剧，高翠兰为什么不嫁猪八戒？
这个问题不准确，高翠兰和猪八戒是正式夫妻，高翠兰也没有“改嫁”。
在取经路上，猪八戒经常会说要回高老庄做“回炉女婿”。可奇怪的是，在高老庄的时候，猪八戒对高翠兰并不太在乎，常常有家不回。
我觉得，这个问题倒不如问：
为什么猪八戒在高老庄时跟高翠兰的感情并不好？
猪八戒在高老庄的三年婚姻
先来看高翠兰和猪八戒是怎么成婚的。唐僧带着悟空来到乌斯藏国的高老庄，高太公家正要请人捉妖。高太公向二人讲述了女儿的婚姻：
高老道：“我们这庄上，自古至今，也不晓得有甚么鬼祟魍魉，邪魔作耗。只是老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。那两个从小儿配与本庄人家，止有小的个，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无羁无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好，只是一件，有些会变嘴脸。”
行者道：“怎么变么？”
高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”
三藏道：“只因他做得，所以吃得。”
高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。因此知他是个妖怪，要请个法师与他去退，去退。”
行者道：“这个何难？老儿你管放心，今夜管情与你拿住，教他写了退亲文书，还你女儿如何？”
高老大喜道：“我为招了他不打紧，坏了我多少清名，疏了我多少亲眷。但得拿住他，要甚么文书？就烦与我除了根罢。”
如果细品，我们发现猪八戒在高老庄上的婚姻实际上分成了三个阶段，他是从一个“好人”慢慢演变成了“妖”。
猪妖在高老庄的第一阶段：标致女婿，勤劳能干，男人楷模
“有一个汉子，模样儿倒也精致”，虽然高太公这句话说得轻描淡写，但别忘了此时他已恨透了这个妖怪，而妖怪刚来之时，他能把留在自己身边最疼爱的小女儿嫁给此人，绝对是找到了特别满意的乘龙快婿。这女婿怎么个好法呢？
1.身强力壮，外貌不错。2.勤劳能干。3.待人有礼
猪妖在这阶段“模样精致”，也就是五官外貌不错。虽是个黑胖汉子，但高家知道他不是什么读书人，黑胖反倒说明是个健壮男性，很适合庄户人家。
他“一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来。”
原来这女婿不但长得精致，而且是个棒劳力，每天起早贪黑，下地干活，不辞辛苦。
还有一点，“勤谨”一词说明女婿为人不错，尊重老人，爱护妻子。
——这在农耕时代是不是可以堪称男性楷模了？
更难能可贵的是，这一阶段的“妖怪”不但长得好、爱劳动、懂礼节，更没有任何恶习：贪吃、好色、懒惰、狂妄等一样没有。
猪妖在高老庄的第二阶段：形容丑陋，贪吃的女婿
过了蜜月期的妖怪，开始变了嘴脸。
变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才够。俗话说：猪八戒掉泔水缸里——足吃足喝。前提是得有个泔水缸才行。这个足吃足喝的猪妖，吃的正是他入赘后打下的家业，当然慢慢就侵害到了高家的祖业。
为什么妖怪在这个阶段变得能吃能喝？这不止是暴露本相那么简单，而是因为有"资本"才吃。他干了那么多活肯定让高家的余粮越来越多了嘛！
实际上，这是猪妖在工作之余，开始享受“猪生”了。显然，高太公还是喜欢当初那个少吃多干的女婿，所以连唐僧都看不过去了，说道：“只因他做得，所以吃得。”
而高太公忧心的是，这么下去，家里出多进少，亏本了。
从猪妖的角度看，大吃大喝尽情享受猪生固然美妙，可这也是跟身材、颜值告别之时，所以，他的面貌变得越来越丑。
猪妖在高老庄的第三阶段：弄风的妖怪，多数时候不着家
最后一个阶段，女婿彻底变成了疯狂的妖怪。
妖怪干的坏事主要是两种：其一，弄风。其二：折磨媳妇儿。
如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。风，任性无度，无孔不入。兴起风来，不但自家家宅不宁，外人家也被搅得不得安宁。
为什么好端端的，妖怪要弄风呢？
更奇怪的还是他对老婆的态度。
众所周知，猪八戒爱媳妇儿是出了名的，西天路上每遇困难，他第一个念头便是要回高老庄看“浑家”。
可为什么在高老庄时，他却“把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何”？
肯定不是感情变差了，因为在后文书当悟空变成翠兰哄骗猪八戒时，猪八戒可是“走进房，一把搂住，就要亲嘴”。
这说明什么？
说明猪妖的“心变野了”。只有心变野了，才会善于弄风（疯）！原来，猪妖这是在外面的“应酬”变多了，所以才把老婆丢家大半年顾不上亲热，正因为他这种我行我素，才会搅扰得家宅和四邻不宁。
为了让读者留意猪妖三个阶段的蜕变，故事特意强调“三年前来的”，娶的是“第三个女儿”。
看完猪妖“婚姻生活”的三个阶段，我们是不是越看越眼熟，是不是似乎看到了很多人娶妻成家之后的缩影……
成家后第一阶段：我本善良、艰苦奋斗
刚刚娶妻成家，那时的我们恭谨、勤劳、积极、就像八九点钟的太阳；对未来充满期待，对爱情充满感激。这几乎是每个人青春的记忆。
成家后第二阶段：日渐稳定，纵情享受
经过勤劳致富之后，价值都是自己创造的，难道自己还不该享受一下么？
可这工作和享受的平衡是很难把握。创造的财富越多，享受的幅度也就越大，弄不好就走向失控。
轻则理想不在，身材走形，青涩少年变油腻大叔，美丽少女变彪悍大妈；重则心态和容貌一起变得丑陋，好吃懒做，贪得无厌，入不敷出，坐吃山空。
成家后第三阶段：我行我素，风流闹事儿的人生
这个阶段的人生，是最为膨胀的人生，也是最可能彻底失控的人生，所谓最会“弄风”的阶段。
不管是有钱任性也好，还是没钱认命也好，一旦心态失控，那一定是兴风作浪，折腾个天翻地覆。
要么逞一己之豪雄，铺摊子，借外债，广结交，赚钱如流水，花钱也如流水；
要么任一己之恶性，交些狐朋狗友，干些吃喝嫖赌，搞个家宅不宁，四邻不安。
这一切都可以美其名曰“事业打拼”，至少也可以称作“必须的应酬”。
不可否认，很多“成功人士”在这个阶段都是家中红旗不倒，家外彩旗飘飘。
家，成了一个想来就来，想走就走的终身旅馆。
那不时弄起的来的“狂风”，有可能是风风火火，争吵不休；有可能是风流孽债，无法收拾；还可能是疯疯癫癫，彻底迷失……
风起来容易，静止难，当初的那个好男人不知不觉间变成了“渣男”。
此时，人们总会感叹，当初的那个“我”怎么不见了？
原来，这你、我、他都跟这只猪妖很像——其实也好，只是一件，有些会变嘴脸。
八戒，这个人物，之所以让当代读者觉得可爱，就是因为他身上有着人性的特点或者说是弱点，带着浓浓的烟火气。他，代表的就是普通人最真实的身体和欲望。
所以说，在高老庄上的猪八戒和高翠兰的感情并不能用好还是不好来定义，他与高翠兰婚姻的三个阶段，更像是对很多人家庭生活状态的比喻和影射。
当然，不见得每个人的家庭婚姻都必然出现这三种状态，但这三种状态绝对是对所有人的家庭生活的高度概括。
你心目中最完美的女性是谁？
最完美的女人，我认为是中国古代四大美人之一一一王昭君。
在悠久的中华历史上，发生过许多千古流传的故事，使人铭记于心、颂扬于世。
昭君出塞，让人想像着她的美丽和坚毅：雪花飘飞下，她伫立于边关之上，眼望漠北那边，辽阔的草原一望无际，北风呼啸，寒气逼人，此去之路漫漫，困难重重。回视关中大地，这里沃土万里，市井繁荣，富庶民丰，这里有她的故土，有她的亲人，有她难以割舍的乡情。在她美丽俏俊的容颜上，那坚毅的目光中透出许多的不舍，然而，她义无反顾，因为她肩负着和亲的重任，为了民族的团结，为了边关无战事，她在猎猎旌旗、声声驼玲下，消失在草原深处，化作了洁白哈达，融成了天上的祥云。这样美的形象又是多么的深入人心，如一座白玉的雕像长驻在辽阔的草原之上。
王昭君，原为汉宫宫女，公元前54年，南匈奴首领呼韩邪单于向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐天子，并向汉元帝自请为婿，元帝遂选宫女王昭君，把她封为公主后许配给他，王昭君嫁到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”即为王后，象征她给匈奴带来和平、安宁和兴旺。昭君远嫁异域，慢慢地习惯了匈奴的生活，她仁慈善良，知书达礼，和当地人民相处得非常融合，并把中原文化传授给他们，匈奴人民非常敬重她、热爱她。她去世后，为了纪念她，给她修建了坟墓，并奉为神仙，时时焚香祭拜。
王昭君，就是这样的一个完美的女人，在中国历史上添上了浓重的一笔。我们透过历史风云，分明可以看到一个绝世美人，站立在黄尘滚滚之下，她望着南飞的孤鸿、遍地的牛羊、连天的青草，百感交集，她情难自禁，手抱琵琶，弹唱一首《出塞曲》，那哀怨动听的曲音混杂着浓浓的多愁，而天边的大雁望着这绝世惊艳的女子，也触动了它们的归乡之念，纷纷扑落于平沙之上，演绎了“平沙落雁”之绝唱。
我们中华民族是个多民族的国家，在中国封建社会历史上，由于民族利益之争，战祸不断，老百姓遭受了颠沛流离之苦。北方的匈奴是我国的游牧民族，强悍好斗，经常骚扰中原，劫掠抢夺，给边境百姓带来了无穷的灾难。为了民族的团结，边关百姓安居乐业，王昭君以一个弱女子之身远嫁异域，息战火于和亲，行教化于百姓，其人其品足可以功昭日月，世人敬仰，此等女子，实为我们心中最完美的女性形象。
赞美梁山伯与祝英台爱情的现代诗？
梁山伯与祝英台 黄圣原 青山叠翠,沟壑潺潺, 明媚的春光把仙境映照. 嘹亮的牧笛凌越云端, 牛羊忘记了溪边的嫩草…… 啊!那一对彩蝶盘旋而上, 飞向那九霄极乐的天堂…… 这一段韵事已千古传扬, 主人公唤作山伯与英台. 一个是会稽布衣秀才郎, 一个是上虞豪门一金钗. 山桃开满了求学的道路, 他们由邂逅而一见如故. 红墙绿瓦下书声琅琅, 粉桃素李间笑语盈盈. 萃萃学子在春色中徜徉, 却不知个中混一个女儿身! 同窗同座同席又同房, 山伯哥哥真是个呆头郎! 造化有偏私,上苍有娇宠, 这天造的一对常轮拔头筹. 肠满脑肥者多昏昏蒙蒙, 尖嘴猴腮者都心如荡秋. 敦厚的师兄,慧黠的师弟, 把严师的笑容从长髯中勾起…… 扶疏的紫竹,芳菲的园圃, 把大好的春光着意描画; 肃穆的群山,苍茫的浓雾, 似丹青圣手的水墨泼洒…… 他们在人间仙境中吟诗作对, 忘记了外面的世界年华如水…… 溪边的石码头捣衣阵阵, 夹杂着妇人们怒骂嬉笑; 密密的篱笆墙里犬吠鸡鸣, 渗透出顽童们的追逐打闹…… 不时随严师溪柳下悬竿, 全不似寺院中静坐枯禅! 说不尽言志的诗经与楚辞, 道不完载道的秦文和汉赋, 更有那盛唐的少陵、谪仙子, 亦莫忘豪放盖世的辛与苏…… 炎炎华夏造就了多少风流人物! 喜煞了遨游书海的隽梁与秀祝…… 文章本天成,妙手偶得之, 同君一夜话,胜读十年书. 你看那英台似再生的谪仙子, 再观这山伯象转世的杜工部. 吴越胜地真个是得天独厚, 孕育了一代代文采和风流! 榴花照眼明,蕉叶自成荫, 留不住无限春光等闲度, 却将那绿盖红莲入目新, 无奈何妹有意来郎却无. 你看那溪头鸳鸯好自在, 怎学它年年岁岁不分开? 池塘水满,处处蛙鸣, 一夜芭蕉雨,染却群山碧. 才剪完西窗烛花教长明, 又听得东家睦邻报晓鸡. 山伯兄偶尔瞥见耳环痕, 英台“弟”却慌忙支吾个中情! 金天方肃杀,白露始专征, 你看那长空雁阵一行行, 怎似我须眉丛中一钗裙? 独自闲抛洒,哪得不悲伤? 愿哥哥来世为女我为男, 也将那闺中凄苦略分担! 一夜春风来,万树梨花开, 好容易呵开层层砚中冰, 又见得千山万壑如玉白, 盆中生蓝火,山伯好殷勤. 若得年年如是长相守, 胜过那凌烟阁中觅封侯! 一元复始,万象更新, 转眼间三载光阴匆匆去, 英台接父亲手书将回程, 山伯兄忙不迭亲手捆行李. 四望这共栖三载笆斗屋, 胜过那子云亭与诸葛庐! 青山叠翠,沟壑潺潺, 明媚的春光把仙境映照. 嘹亮的牧笛凌越云端, 牛羊忘记了溪边的嫩草…… 啊!那一对彩蝶翻飞而上, 飞向那九霄极乐的天堂…… 又是那年今日的人物风景, 又见到草桥亭和那观音庙. 山伯哥哥呀真真气煞人, 明比暗喻他全然不知晓! 眼见得白日漫漫大道平, 山伯兄即将回转见师尊. “山伯仁兄休得急急归, 小弟有一桩心事久萦心. 我家有个如花似玉小九妹, 愿冒昧为兄长缔此百年姻……” 好花不长开,好景不长在, 此时离别后,何日君再来! 蓬莱的仙山,西天的福地, 也有人大胆移往这尘寰! 蛟龙盘旋,怒狮雄踞, 青石阶映衬着琉璃飞檐…… 好一个人间天堂祝家庄, 时常令过往行客久彷徨…… 庭院深深,深深深几许? 山伯随管家进了数重门-- 若不是今生亲眼得相觑, 谁相信豪门贵府似海深! 才捧得云雾缭绕香茗盏, 又奉呈沁心透腹花果盘! 祝员外气度雍容坐中堂, 祝英台款步轻移道万福. 人世间希奇事儿千百桩, 可曾闻俊俏郎变掌上珠? 好容易百回千遍细思量, 把薄菲菲聘仪谨呈上. “承蒙相公意,小女实无福, 马公子原有婚约订在先, 梁相公大驾奈何晚一步, 还请回府后另行访名媛.” 恰似那晴天霹雳当头轰, 转眼间竹蓝打水一场空! 眼花头也昏,地转天又旋, 祝员外方才拂袖出客厅, 梁山伯神不守舍离椅圈, 傻书童手忙脚乱扶主人! 恰似有乱箭穿心如刀绞, 祝英台目瞪口呆魂出窍…… 多情女洒泪面对多情郎, 断肠人不敢正视断肠人. 缓步相送渐渐走出祝家庄, 此番浑不似当日草桥亭! 犹记得当年春光宜人无限好, 到如今黯然神伤空寂寥…… “与君今日别,来生再相见, 贤妹多保重,且把泪雨歇” “梁兄啊你竟忍心出此言, 可知道小妹心中已滴血? 若是你不复再有红尘念, 小妹也不会独自苟活人世间!” 主仆二人送主仆,好酸辛! 三步倒有两回头,泪空流…… 莫不是冥冥上苍乱方寸? 要不然今年春色恁惨愁! 苦人儿相别相望渐相远, 祝英台忐忑不安心也悬…… 寒云急急过,枯叶尽飘零, 自那日以泪洗面送君归, 再不闻山伯片言只字音, 我这里茶饭不思空憔悴…… 忽梦得山伯哥哥好颜色, 更兼那宝马金鞍相送接! “好迎儿,快来听!外面可是马蹄声? 昨夜里辗转反侧不成眠, 莫非是山伯仁兄有音讯? 快快去接信,抢在管家前?” 十五只吊桶七上又八下, 天哪,山伯兄竟然已成镜中花! 祝英台人事不省闺中卧, 马家桩三媒六证催完婚! 祝员外六神无主如转陀, 老管家延医捡药乱方寸! 谢天谢地她总算睁开眼, 人参燕窝菜蔬般侍床前…… 我已是阳春残雪晴日霜, 病恹恹无力之身任安排. 且听凭霞帔凤冠巧梳妆, 一任他傅粉描眉压金钗. “爹爹啊,女儿再烦你一件事: 须依我梁兄坟上焚香纸!” 渐望见新砌土石梁氏墓, 众乐手鸦雀无声止轿行. 凄切切一声“梁兄”恸地哭, 扶出了弱不禁风杨柳身. 转眼间电闪雷鸣鬼神惊, 山伯坟中蓦然裂开一深坑! 顾不得阔窄深浅怎容身, 祝英台纵身一跃没穴中! 还不待迎亲人马惊魂定, 刹那间裂坟已然合了缝! 天地久低昂,人鬼皆禁声, 但见那玄黄蝴蝶出新坟…… 这一段韵事已千古传扬, 主人公唤做山伯与英台. 一个是会稽布衣秀才郎, 一个是上虞豪门一金钗. 他们因情觞而幻化蝴蝶, 不再留恋尘世间的风花雪月. 青山叠翠,沟壑潺潺, 明媚的春光把仙境映照. 嘹亮的牧笛凌越云端, 牛羊忘记了溪边的嫩草…… 啊,那一对彩蝶翩翩而上, 飞向那九霄极乐的天堂……
婚姻中的两个人应该如何定义幸福？
人们常说，婚姻中两个人怎样定义自己的婚姻幸福，犹如感情如饮水，冷暖自知，其实，一个幸福的婚姻是靠两个人共同经营，幸福与否也是夫妻之间站在共同的立场来定义。
很多的时候我们都只是看到他人眼中的幸福婚姻，给予对方的羡慕，然而往往忽略了他们在拥有幸福婚姻中所给予的付出和努力。
其实，婚姻中的两个人一路走来都要懂得，两个人在婚姻中的幸福归根结底定义于两个人的心态，况且在漫长的婚姻之中，幸福终久归于平淡，因为，浪漫的甜言蜜语都会被生活中的点点滴滴的琐碎充斥着，所以在婚姻的生活中少不了的争咇以及不愉快，归根结底但这都不是阻止你们俩幸福生活的阻碍。夫妻两个人一定要在婚姻中懂得不管发生什么不愉快的事都要给对方留余地，不妨调整自己的心态，每个人都要做出让步，幸福的婚姻是要靠相互的宽容和理解来维持的。人们常说，两个人的婚姻幸福与否，犹如手中握着的细沙，手握得越紧沙流的越快，所以在婚姻中要给足对方一定的空间和自由，要充分的信任对方，这样他就不会在你的视线中走的太远。
婚姻中的男女在他们眼中定义幸福的婚姻所侧重的方面不一样，女人所期盼在婚姻中能找到一个能够为自己遮风挡雨的一个人，而男人则是喜欢女人的细心体贴，这都是在婚姻之中相互经营的生活。并且两个人的幸福就像自己的左手牵着自己的右手继续再向前走，在婚姻经营的过程中，要懂得相互珍惜，只有左右手相互相成才能够把自己的婚姻经营得幸福美满，也只有你们在婚姻中相互尊重，相互理解，相互支持，相互包容，你们才会在婚姻中享受属于自己的爱情甜蜜美满，才能将对方视为你人生中的唯一，慢慢携手终老。
为何旭凤和润玉的做法截然不同？
关注大幕娱，大幕一开，好戏就来。不管是要灵修还是要成就爱情，往往都讲究"天时地利人和"。人设上，两人因从小到大截然不同的际遇，而产生了不同的性格。时间地点上看，一个是两情相悦时的自家浪漫后院夜，一个是女方不知情爱时的清冷夜殿日。
凤凰如火，赤诚洒脱旭凤自小被天后宠着，自身也勤学上进，法力高强，掌天兵天将。可谓天不怕地不怕，一颗赤诚之心，只求两情相悦，无视繁文缛节的束缚。 他与锦觅的灵修只是情到深处的自然而然。他生性洒脱，只要锦觅不拒绝，他便不以为然，爱就爱了，彼此得到。
锦觅更是自小被服陨丹，不识男女之事，而与凤凰灵修的时候恰巧是陨丹破损之际，所以锦觅与凤凰的灵修，对锦觅来说，也是情之将至，源自爱情最原始的冲动，一切发生得自然而然。旭凤与锦觅的灵修，可谓占尽了"天时地利人和"。
夜神凉薄，谨小慎微夜神的童年真是一部血泪史，被亲妈藏在湖底暗无天日，被拔龙角刮龙鳞，被天后哄骗到天宫之后，也是处处被针对。他的生活里，只有谨小慎微，只有步步为营，稍稍的行差踏错，就是万劫不复。
所以他习惯了墨守陈规，恪守礼仪，外人皆称夜神好，却不知这些所谓的"好"背后，有多少的克制与忍耐，有多少的牺牲和压抑。
另外从时机上来说，锦觅第一次说要灵修，是在和夜神签婚约的时候，那时的夜神一无所有，他还需要依靠水神的势力来集赞筹码，如果与锦觅未婚先修，一旦暴露，必然惹得水神不悦，也易被其他仙友唾弃。不过最重要的是，他也明白，锦觅的脱口而出，只是为了获得灵力，与情爱毫不沾边。这并不是他想要的。
其实润玉还曾动情的主动尝试过亲近锦觅，奈何那正是锦觅陨丹破裂之时，她知道自己的真心，便含蓄拒绝了。
后来，为什么没有用强？其实这个问题，弹幕里也是一片问号。因为，一是他已经错过走近锦觅的最佳时机，二是，他的自尊和人格，不允许他去做这样不堪的事。水神死后，锦觅一心复仇，没有心思谈情说爱，与旭凤都是虚情假意。婚礼杀凤之后，锦觅吐出陨丹，知道了自己的真心，再用强去得到，只能让双方关系万劫不复。 所以，灵修也好，锦觅的感情也好，夜神润玉总是在错过。
尾声从另一方面来看，锦觅眼里心里从始至终都只有旭凤，所以，其实一切都在开局就写好了结尾与答案。朋友们，你们怎么看呢，欢迎留言点赞关注讨论哟！
