乡情作文开头唯美,你最喜欢的一本书是什么?
乡情作文开头唯美，你最喜欢的一本书是什么？
“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”跟大家推荐下这位年轻的作家吧，她的名字叫孙频。
提到孙频，一定要介绍她的痛感三部曲：《疼》《盐》《裂》。三部曲的每一个系列都由几个短篇故事组成，每一个故事都是独立的个体，也是一扇窗，让我们看到多元的世界，多重的人间。《疼》：打开它，像是有人站在上帝的视角审视着这个世界，嘲讽着生活。每一个词汇，甚至每一个字，都像有人拿着榔头一点点敲击着你的骨头，从外至内，狠狠地砸碎着你的灵魂，是真的疼，疼到骨缝里。《圣婴》好似让我吞了一只苍蝇，闭上眼就是肥天鹅的舞蹈，还有沉重的落地声砸着我的心脏，直到窗边落下了那老妪的身影，圣洁被染红，人生即剧终。最可怕的是《柳僧》，那些熟悉的对话，那相似的生活不就是身边的你我他？生活果然是把杀猪刀，磨刀霍霍向每一个生者，或许命运本该如此，就像故事中那对母女。读《疼》系列，仿佛让我回到了青春期追韩剧的感觉，边看边疼，是真实存在的生理上的痛感。
《盐》：第一个故事叫作《乩身》，一个盲女如何与这世界自处？无奈、卑微、恐慌、看透，种种最底层人们挣扎的苦楚始终缠着绕着，却无法解开。《无相》，世间万物皆空，归于无物，众生无相。故而，身体不过是皮囊，于是我们看到了贫穷能使人无耻到何种程度。穷，从来不是可怕的，怕的是习惯贫穷，还有适应贫穷时的习以为然。
《裂》：这个系列时期的孙频柔和了点，慈悲了点，她允许主角有个出口，有条活路。于是，多多少少有些微的阳光照射了进来。我们看到了《九渡》《不速之客》，主角们有了救赎。曾经年少意气，欠下的债等不及几度轮回；曾经不珍惜的伴侣，就真的成为了余生不可推托的命运。那些平凡的人，自比底层蝼蚁，最廉价的，可能就是命了吧。
《裂》食了人间烟火的《盐》，缓解了《疼》，即便生活再难，站到阳光下，也总有微光。最近真的非常痴迷孙频的小说，我想一定是对生活抱有最大幻想和期待的人，才能写出这么残忍又绝情的文字，让人看的五识俱疼却又欲罢不能。毕竟，失望和希望是连体共生的。喜书之人，真的不该错过。
电影中的哪些插曲让你听了还想听？
当年电影《红牡丹》的插曲牡丹之歌，给我的审美与情感的体验是很强烈的。
为什么呢？也许就是青春期的缘故吧。那还是近四十年前，生长在偏远的乡村，文化生活是偏少的，加上正值青春期的时候，对美丽异性的朦胧感觉，所以电影《红牡丹》里所洋溢的青春女性美，扮演者姜黎黎美丽的容颜和窈窕的身段，在苦难生活中显示的生命活力等，给我以美的、青春的心理吸引，影片看后久久难忘。
歌唱家蒋大为演唱的牡丹之歌，是对美的讴歌，对生命活力的赞美，对如牡丹般美丽的女子的爱的表达。啊！牡丹，百花丛中最鲜艳。啊！牡丹，众香国里最壮观。……冰封大地的时候，你正蕴育生机一片；春风吹来的时候，你把美丽带给人间。……
这时的中国，刚从十年灾难封闭中走出来，人们需要美，感受美，更切身体会到生命的活力不能禁锢。牡丹之歌与人民的心理渴望相呼应，一经电影的放映演唱，就红遍天下，久久传唱。
自然的美，如牡丹，是天姿国色，是人们爱美的正常生活的需要；美的人，美的心灵，如姜黎黎主演的民间艺人红牡丹，同样为人们喜爱，观众为美赞叹，为美的被侮辱被损坏而流泪伤心，而对戕害美的丑恶的人或行为，人们是痛恨无比的。
古往今来，对美的培育和爱是伟大的。
我爱听牡丹之歌，我爱人间一切真善美的人和物、行为。
农村空宅基地是不是要收回呢？
农村空宅基地是不是要收回？
其实很多人针对于这个问题，出现了恐慌的症状。毕竟很多地方都开始确权宅基地，也就是分配宅基地了。那么多余的空出来的宅基地，是不是要收回去呢？
针对这个问题，我们给大家详细的介绍一下。
宅基地是集体的。现在农村里面有很多的宅基地，可以盖房子的，那么这些宅基地到底是个人的还是集体的？其实这些可以称之为嗯，村集体的土地。
宅基地是给予春集体内成员使用的。也就是说你是这个村子里面的成员，就可以申请宅基地来盖房子。
所以不存在收回和不收回的问题。因为农村里面的宅基地是盖房子的时候需要去申请的。得到批准之后，才能够盖房子。
宅基地使用的权限。针对于宅基地使用的权限，我们就不多给大家叙述了，但是空的宅基地会不会被收回去呢？
其实是不会的，但是盖房子你申请宅基地和盖房子之间，这是有时间的管理的。也就是说，在规定的时间，你申请了并且得到批准的土地又没有盖房子超过了这个时间如果再想盖房子，就得重新申请了。
也就是说，空着的宅基地，如果你已经是申请获得批准，然后宅基地还是空着，那么过了一定的时间，可能会被要求重新申请。
宅基地使用分配的统一管理有的地方拿着新农村规划之后，要开始了农村里面的宅基地改革，统一划分的地方。
所以这些地方了会把之前的宅基地通通都不再审批，属于这些地方的人呢如果想要盖房子，那么申请之后，会被划分到统一的。
具体政策还得看当地的具体要求其实有很多政策或者一些做法，每个地方都不一样的，所以针对于具体的方案以及具体的要求，我们觉得还是得看当地如何去安排。
所以如果确切的想要了解这方面的情况，我建议大家还是到当地的国土局里面去进行询问和了解。因为只有当地的国土局才清楚明白当地的做法以及各种各样的安排。
我们虽然说了解一些我们自己地方的政策，但是每个地方可能会不一样，所以不能够给大家准确的答案。
有哪些是你去了安徽才知道的事情？
嫁到安徽17年，让我这个重庆妹子来告诉你安徽有什么特别的:
1.安徽以黄山为名，但其实嫁过来这么多年，一次也没去过，因为离得太远了！不光是我，很多土生土长的安徽本地人也没有去过黄山。
2.这边娶媳妇要订婚(过小礼)，过大礼，再结婚！每个礼节的彩礼都不相同，对数字很有讲究，比如礼金10001元，预示万里挑一等等！但是安徽各地的标准不同。家庭困难的，多会找外地媳妇，有的就没有礼金一说，直接办婚礼，而且很多比较偏远地区的新娘，比如贵州，好几年都不回一次娘家。
3.这里小男孩会留长辫子，等到长大了会“剃辫子”，分别是6岁，9岁，12岁这三个阶段，大部分以12岁为主。会像满月酒那样办酒席，亲戚朋友送礼，主要是舅舅送的礼比较大。后来，很多人认为这是为了赚钱，就慢慢不留辫子了，现在“剃辫子”的人就比较少。
4.六安其实是念lu 安，亳州其实是念bo 州。
5.称呼很特别，叫妈妈为俺妈，叫爸爸为俺爸，阜阳人都喜欢在称呼前加个“俺”。
6.阜阳早点有个“撒汤”，很特别，是其他地方没有的。
7.男子在正月不能剃头，有俗语“正月剃头死舅舅”。都是要等到“二月二，龙抬头”的时候才剃头。
8.十大名茶，安徽就占四个:六安瓜片、黄山毛峰、祁门红茶、太平猴魁！其中黄山占了三个，太平猴魁是茶中之王。
9.行不行，叫“可照？”不行叫“也熊。”
10.历史上最伟大的三个王朝:汉朝 、唐朝、明朝，分别是被三个安徽人推翻，这三个人是曹丕 、朱恩、还有朱元璋 。
11.外地人管阜阳人叫“皖老K”。
12.女子漂亮，皖北叫“排场”，皖南叫“清丝”。
13.很多人认为安徽以面食为主，但其实，这些年慢慢地已经开始种植水稻，不过以旱地为主，毕竟安徽是平原。大米也开始慢慢上了老百姓的餐桌。
14.修了新房子，如果有两个儿子，那么大儿子住东边，小儿子住西边。
15.过年的时候，初一开始不准动刀，初一到初三晚上不能洗脚，也不能扫地。
16.过年会在大年三十就把未来几天要吃的饺子全部包好，因为这里天气冷，即使没有冰箱也不会坏掉。
17.阜阳这里，从初一就开始走亲戚了，而在重庆则是从初二开始走亲戚。一般长辈会留在家里，都是年轻人去串门走亲戚。
18.安徽这边重男轻女的思想比较严重，导致每个家庭的孩子都很多，所以亲戚也很多，但是为了挣钱养家，父母基本都在外地打工，去上海，广东的居多，造成很多留守儿童。
19.阜阳这里有我见过的最大的馒头——枕头馍，是安徽阜阳的一大特色，堪称馍中之王。
20.阜阳的格拉条、馓子都是其他地方没有的。
21.以前别人都以为安徽很穷，但其实这几年发展很快，比如公园，光阜阳就有很多免费开放且风景优美的公园。工厂，新建筑等也比以前多了很多，就业率在提高，人们的生活水平也有了很大的提高。
22.到了阜阳我才知道，高考分一本二本，以前确实孤陋寡闻。
23.其他地方买菜都是多少钱一斤，阜阳这里都会直接说成“几斤”，比如二斤，意思就是10块钱二斤。
24.这里还有个风俗就是朋友买车，兴“放炮”，意思是亲朋好友送礼，车主请客吃饭，在买车时放礼炮，讨好彩头。
25.生孩子快满月时，有个习俗是“挪挪窝”。就是让孩子和宝妈去娘家住几天。我是外地的，当时就去老公的三姨家住了三天。
26.安徽最好的大学是中科大！在合肥。
27.阜阳这里洗澡大多去浴池，包括农村，但是重庆都是在自己家里洗澡。
28.怀远地区老母猪下崽也要办酒席，送礼。
29.同是安徽人，但说话不一定能听懂，比如黄山人说的话，阜阳这边就完全听不懂。
30.安徽人特别喜欢吃卤菜:比如符离集烧鸡、无为板鸭！
31.安徽还有一个特色小吃是卷馍 ！里面包了绿豆芽和面筋，但是现在生活条件越来越好，会加火腿肠、五花肉等等。口味也从单一变成了辣或不辣。
32.阜阳的老年人都很喜欢看黄梅戏！经常聚集在公园、广场表演。
33.很多人都觉得重庆人喜欢吃辣的，但其实安徽的很多地方小吃都特别的辣。
34.前几年的时候，很多人都去外地收废品，特别是上海，很多都发财了。
35.方言里还有壳垃头子、胳了拜子、不管斤(不行)、能吊台、肉(墨迹)、徐(啰嗦)。
36.特色小吃还有:油酥烧饼、羊肉泡馍、泡烤，糊辣汤、肉夹馍等。
37.安徽有个臭鳜鱼特别好吃！
38.毛鸡蛋也是路边特色小吃。
39.这里端午节除了包粽子，还会炸油饼子，油角子。
总之，安徽人特别注重吃，美食中把面食发挥到了极致，你还知道哪些安徽习俗吗？
什么沙似雪？
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。出自唐代诗人李益作品《夜上受降城闻笛》。这首诗最大的特点是蕴藉含蓄，将所要抒发的感情蕴涵在对景物和情态的描写之中。诗的开头两句，写登城时所见的月下景色。如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。环境的描写之中现出人物的感受。在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。“一夜征人尽望乡”，不说思乡，不说盼归，而是以人物的情态行为展现其心理，写出了人物不尽的乡愁。

作品原文
夜上受降城闻笛
李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

词句注释
⑴受降城：唐初名将张仁愿为了防御突厥，在黄河以北筑受降城，分东、中、西三城，都在今内蒙古自治区境内。另有一种说法是：公元646年（贞观二十年），唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而来。
⑵回乐峰：唐代有回乐县，灵州治所，在今宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰即当地山峰。一作“回乐烽”：指回乐县老乡的烽火台。
⑶城下：一作“城上”，一作“城外”。
⑷芦管：笛子。一作“芦笛”。
⑸征人：戍边的将士。尽：全。

作品译文
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色犹如秋霜。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。

作品鉴赏
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺，蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台，烽火台下是一片无垠的沙漠，在月光的映照下如同积雪的荒原。近看，高城之外月光皎洁，如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原，诗人偏说它“似雪”，月光并非秋霜，诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔，是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独，而生发出思乡情愫。

如果说前两句写景，景中寓情，蓄而未发；那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中，夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到：是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁？那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁？在这漫长的边塞之夜，他们一个个披衣而起，忧郁的目光掠过似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝视着远方······“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
从全诗来看，前两句写的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余，末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟，让满孕之情在结尾处打个回旋，用拟想中的征人望乡的镜头加以表现，使人感到句绝而意不绝，在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。

这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。诗意婉曲深远，让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益，有“边月空悲芦管秋”句，即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境，的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管，天下传唱，成为中唐绝句中出色的名篇之一。

作者简介
李益(约750—约830)， 唐代诗人，字君虞，凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区）人，后迁河南洛阳。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。
