乡情为题作文600字初中,疫情会有多少人破产呢?
乡情为题作文600字初中,疫情会有多少人破产呢?
怀着沉痛的心情回答你这个问题!
因为我本人也是受害者,亲身经历了这一切,以前一直认为自己离自然灾害很远,可这次让我领略到了大自然的厉害,所以我们要敬畏大自然。
我是一名酒水代理商,这次降雨我库房的产品损失严重,所有的库存包装都泡烂了,有种叫天不灵的感觉。还好时候厂家给免费换了一部分包装,但是损失还是很严重。没有包装的名酒基本对半打折出售,损失了150多万。因为做白酒生意我们都是提前压货,这次是为中秋节准备的货,货备好了,但是还没销售,赶上天灾了,没办法。备货的资金有从银行贷的,有问朋友借的,估计三五年还不上。感觉一朝回到解放前了。
但是钱是无所谓了,已经经历过生死,说实话,那几天我就关心我还能活着吗?手机断网,家里断电,也没有准备吃的,和亲人联系不上。那时候就感觉郑州要完呀!我怎么才能活下去,那儿还考虑库房酒的事,顺其自然吧!
和不幸遇难的同胞们比起来我是幸运的,所以再大的损失都无所谓了,只要不死就能挣得回来。
好在我们有强大的祖国,暴雨第二天全国各地的救灾的就来了,物资捐款!灾难时感受到了祖国的伟大,同胞们的关心。尤其是一大批企业自己都正常运作不下去了,还给我们捐款、捐物。团结就是力量,我们郑州在全国人民的帮助下,用了一周时间恢复了正常的生活!感谢祖国!感谢同胞!
农村老夫妇能吃什么?
对于一个月600块钱农村老夫妇能吃些什么的问题,其实对于农村老夫妇的生活都过得非常的清贫,即便是有一点钱也不舍得花,除非家里必须花钱买东西吃,否则的话就会得过且过,解决温饱问题就可以。在农村遇到一对农村老夫妇,问他们在家里经常吃些什么东西,他们都会说清闲,自家种植的青菜,是一个有机的蔬菜,自家也不打农药。当然,家里也喂了几只老母鸡,下几个鸡蛋就够农村老夫妇吃的,有时吃不了再送一点给子女。似乎农村老夫妇过得像田园生活,但事实上非常的辛苦。对于农村老夫妇平时吃饭基本上是不买肉吃的,因为他们都经过困苦的日子,知道勤俭持家节约每一分钱,或者说农村老人手里的钱都是从牙缝里省出来的。问他们省钱为干什么用,其实他们的解释很简单,就怕得病。农村老人在家里的确非常害怕得病,留着钱好买药吃,其实农村老人经常都会有一些病发生,尽管现在有农村合作医疗报销,但是还是需要自家花钱,因为医药费不是所有的都报销的还必须自己花钱买药。农村老人特别害怕得大病,其实大家都知道结果。当然如果每个月有600元钱用作吃方面的消费,农村老夫妇是足够花的,可以说每周都能吃一次肉,或者是买自己喜欢吃的东西,也可以买一些水果、点心之类的东西。毕竟农村老人在主食方面,蔬菜方面,鸡蛋方面都可以自己种植、养殖满足自己的生存需求。总之,对于农村老夫妇一个月600元钱用多吃的方面消费是足够用的,但是农村老夫妇一般不舍得花钱,能省的则省,能不花的则不花,除非是家庭所必需的经济开支,比如油盐酱醋、水电费、人情往来的开支等等。但是农村老人还是为了自己的医疗方面考虑,把钱都省下来,不怕一万就怕万一,也不想给孩子添麻烦,或者是给孩子节省一点经济开支。
还是种玉米收入高?
19年该种植大豆还是玉米?看完再做决定!
马上就是惊蛰节气了了,过了惊蛰天气回暖,又是一年春耕时,东北地区的春玉米又到了适播期,对于我们老百姓来说,种地无非都是想多增加些收入,而如今粮食价格疲软,很多人都会在选择品种的时候多了一些顾虑,那就是到底该种啥?今年种植玉米的前景怎么样?
首先,我认为今年的玉米种植前景还是不错的,不管是从政策支持还是价格走势来看,今年的玉米种植前景要比去年好的多。大豆补贴力度虽然越来越大,但是根据目前的市场分析,未来大豆价格的上涨会比较困难,一方面国际大豆的种植面积越来越大,二来由于库存大豆的充足,下游市场需求不旺,贸易商采购比较谨慎,对后期大豆价格走势会有一定的打压,所以如果没有高额补贴的话,种植玉米还是比较可行的!
其次,从玉米的供给状况来看,经过近几年的种植结构调整,我国玉米正在走向一个偏紧状态,国内玉米库存已经降到了不足8000万吨。而环保力度的加大,乙醇新能源的大力推广,未来玉米需求量也会越太越大。
根据资料显示,目前国内玉米总产值在2.3亿多吨,而需求方面达到了2.5亿多吨,缺口达到了将近3000万吨。而进口方面一直采取的配额制,每年720万吨的进口玉米对国内的玉米价格影响甚微,所以随着下游市场产能的加大,玉米价格挺涨起来也是必然现象!
综上所述,今年的玉米价格走势还是比较值得我们期待的,种植面积的减少,需求量的加大,市场粮源供应紧张,企业提价收粮就可能出现。不过我们需要考虑的是,虽然进口玉米处在管控,但是高粱、大麦、大豆这些物资并没有限制,如果玉米价格过高,这些替代物的进口数量就会有可能加大!
芦笙情思节选阅读理解?
作者简介
张凌波,曾用名张华,笔名郁波、琴弦等,苗族,贵州省凯里市湾水镇岩寨村人(芭丹觏)。贵州省作家协会会员,中国少数民族文学学会会员,中国民俗学会会员。
2015年6月毕业于西南大学文学院,获文学硕士学位。现供职于凯里市赏郎中学。从20世纪90年代初开始发表作品。作品散见于《杉乡文学》、《夜郎文学》、《散文诗》、《散文百家》、《民族文学研究》等刊物。
曾获贵州省首届大中学生中华诗词大赛大学专科组一等奖、第二届“飞龙雨杯”黔东南州校园文学主题征文竞赛教师组一等奖、第六届“飞龙雨杯”全国文学征文大赛二等奖、《散文选刊》全国散文奖三等奖等。散文《芦笙响处是故乡》和《芦笙情思》2016年、2017年先后被选为黔东南州七年级、四年级语文试卷现代文阅读试题。
闲时喜欢听点民乐,吹吹笙箫,抚抚琴弦。洞箫、竹笛、芦笙、吉他,都是我喜欢的乐器,而以芦笙为最。
那或许是因为,芦笙与苗族有关,与生我养我的苗山苗水有关,与少年儿童时代的生活经历和记忆有关,与苗寨山乡浓浓的乡情有关。
芦笙,古称卢沙或瓢笙,苗语称为“给”。它起源于古代苗族先民,是苗族历史文化发展的见证。在我国古代的诗歌总集《诗经》的《鹿鸣》篇里有这样的诗句:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行……”诗里描写的“笙”即“芦笙”,这充分说明了苗族芦笙历史悠久,源远流长。
苗族在不断迁徙的历史进程中,形成了自己独特的芦笙文化体系,并在苗族文化中占了主导地位。从某种意义上说,苗族文化就是芦笙文化。
芦笙是代表苗族文化的一种符号,是苗族的象征,是表达苗族人民思想感情的纽带,是苗族人民奋发向上的精神支柱。
因而,芦笙被苗族人民视为密友良伴,苗家男子人人会吹,女子个个能舞。也有人说芦笙是苗族的命根子。
的确,不论苗族迁徙到哪里,芦笙总与他们相伴,就是已经迁徙到东南亚甚至大洋彼岸的美国的苗族人,芦笙仍然成为他们节日团结联欢不可缺少的民族乐器。可以说,只要有苗族人的地方,就有芦笙。
苗族民间有句谚语:“芦笙一响,心里发痒。”
苗族人民如此钟爱芦笙,是因为几千年来,芦笙一直伴随着苗族人民的生活和斗争,诉说了苗族人民的苦难,发出了苗族人民的呼声,表达了苗族人民的美好意愿,倾吐了苗族人民的欢乐。
在苗族人心里,笙歌就是天籁。
我的家乡湾水镇,位于贵州省凯里市北部、清水江上游的重安江两岸,因河水形成几道“S”型流经全镇,故名湾水。那里传统节日繁多,民族风情浓郁,地方文化多彩灿烂,是芦笙节的故乡。
岩寨村是我出生的地方。我们那个村子,坐落在群山怀抱和绿水环绕之中。它位于湾水西北角,离镇上五六华里。
全村共有六百多户,三千余人,是湾水最大的一个苗寨。和所有的苗寨一样,我们村也有一个芦笙场,在村东的一个平坝上。每年大年初二开始,村里都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会(苗语称芦笙会为“基别”,即汉语爬高坡之意,苗族称看芦笙会为“秀给”),吹起芦笙跳起舞,欢度春节,一般要连吹三天。
初二这一天,憋了一年、早就心痒手痒嘴痒的年轻后生们纷纷拿出自己那把尘封已久的、心爱的金芦笙,擦得光亮光亮,欢天喜地吹起来。
“秀阁略,秀给哩,秀给哩……嗡嗡”,雄壮洪亮的芦笙声在云天和山水间传递着,一波一波的,荡漾开来,似乎散落着,又凝结成无数股,在空中,在山谷里盘旋。
芦笙不仅音质优雅动听,而且音传很远,一支芦笙队一齐吹奏,几十里外都清晰可闻,悠远而绵长。前音未息,余音仍在,后音又继,置身其中,感受不亚于一个交响乐队在演奏。笙歌重重的敲击着乡亲们的心扉,软软的敲击着孩童们的憧憬。
这芦笙声一响,十村八寨的乡亲们便知道哪村哪寨要举行芦笙会了。苗寨一般住得比较分散,隔山又隔水,这芦笙声便是一种召唤。
不需要上门相邀,也无须发帖通知。主寨的一通芦笙吹罢,老乡村寨的芦笙手们便会组织起芦笙队前来串寨玩年,云集芦笙场,一起狂欢。
而远近一些村寨的苗族男女老幼也都会兴致勃勃地赶来看热闹,同时也跟着嘻嘻哈哈地跳起芦笙舞。平时寂静的苗族山乡,顿时汇成芦笙歌舞的海洋,满山遍野。
芦笙场上,芦笙队吹奏出一支支优美动听的乐曲,芦笙曲调此起彼伏,和谐协调,悠扬洪亮,气势磅礴。
吹到兴致之处,芦笙手们还会一边吹,一边熟练地做出倒立、滚翻、吊挂、倒背、爬竿、叠罗汉等高难动作。而芦笙队的后面则是穿戴着银角、银帽、银梳、银锁、银环、银项圈、银佩带的姑娘媳妇们,她们踏着时而欢快,时而舒缓的乐曲节奏,翩翩舞蹈。
跳舞的姑娘们银饰辉映,银铃清脆,个个如花似玉,叫人眼花缭乱。那几日,芦笙声、欢笑声、嬉闹声在村庄上空飘扬。这哪里是一个村寨的节日,简直就是苗乡人共同的节日。
串寨玩年的芦笙手和姑娘们,不论走到哪村哪寨,不论有无亲故,也会受到当地村民的热情款待,有的可以夜不归家,一寨一寨地串玩,直到年节过完,芦笙堂关闭。
那阵阵笙歌,仿佛是在告诉人们:春耕季节到了,要玩,就舒心畅意地玩几天;玩饱了好收心,专心专意地做活路种庄稼,争取当年有个好收成,明年有粮能待客。
老一辈的常常告诫我们说,到了芦笙节,要吹芦笙,“芦笙不响,五谷不长”;过了芦笙节,就不能再吹芦笙了,再吹就会“芦笙再响,五谷不长”了。
芦笙一响,最高兴的就是我们这些小孩子了。我们憧憬芦笙声,有芦笙声就有热闹,哪里有热闹,我们就往哪里钻。
苗族芦笙会,除了吹奏芦笙、跳芦笙舞外,往往还举行斗牛、赛马、斗鸡、斗鸟、打篮球等活动。而百货和各种饮食摊贩的叫卖声在芦笙节期间也此起彼伏,给节日更增加了热闹气氛。我们这些小孩子此时最精神了,脚步也是最快的。
人聚集多了,小小的我们就在人群里拼命的挤来挤去,如一条条在水中游动的鱼。一会儿在村东头看芦笙,一会儿到村西头看斗鸡、斗鸟,一会儿去村中看篮球比赛,一会儿跑河滩看斗牛、赛马。有时,还会溜到田间地头或游方坡上,偷偷看阿哥阿姐们游方(苗族称男女青年谈情说爱为“游方”),听阿哥阿姐们对山歌、唱情歌。
玩够了,跑累了,就会磨着阿爸阿妈要些零花钱,买些糖果,解解嘴馋。那些天,我们感觉自己成了世上最幸福的人,别提有多高兴了。
那时侯,往往一个村寨庆祝活动才结束,另一个村寨的庆祝活动就又接着开始了。周边的几个寨子轮流下来,也就到元宵节了。
而每年的元宵节,镇上都会举行规模更大的、统一的芦笙会,形式更加丰富多样,内容也更加丰富多彩。届时,苗族姑娘们穿起节日的盛装,小伙子们手捧着金色的芦笙,约同亲朋父老,争先恐后涌向湾水镇上,欢度一年一度的芦笙节,人数往往达到三四万人之多。
芦笙场、街上、田间地头、沙滩上、山坡上、大桥上,熙熙攘攘,人山人海,一望无际。绚丽耀眼的民族服饰和五颜六色的彩旗被阳光照得鲜艳夺目。
节日的夜晚,村村寨寨电灯明亮,家家户户亲朋满座。人们未着长方条桌,歌答歌问,谈古论今,频频举碗,不醉不休。
在村口寨外,时不时传来婉转悠扬的笙声,含情绵绵。姑娘们闻声,就心领神会,寻着笙声来到相会的地方。
在这美丽而多情的夜晚,姑娘们会羞涩地缓缓取下花带,在阿哥的芦笙管上打了一个连心结,然后依偎在阿哥身旁,轻轻地唱着、诉着。
曲曲芦笙恋歌,融化了阿哥阿妹的心,美满幸福的姻缘就在那芦笙曲中订下了。
正月的苗乡,沉浸在节日的欢乐里。就这样,在芦笙声里,我们度过了童年,度过了少年。
到了城市里,芦笙声却再也听不到了,我也习惯了那同事见面点头的微笑,见识了对门不相识的尴尬。但心中不免有点失落。
然而年轻时不懂乡愁,总希望能够到离故乡更远的地方去学习、工作。殊不知,人离故乡越远,心离故乡越近。一路走来,故乡就一直装在心里了。
年关将至,不知不觉间,自己阔别故乡已经有十几年了。今年春节,无论如何,也得回老家陪父母过个年,同时也让儿子听听爷爷奶奶讲芦笙的故事。这样想着,仿佛就听到芦笙的召唤了。不知怎地,忽然感觉心里想流泪。或者这是触动了那小时的记忆,或者是因为那里还有浓浓的乡情。
你听,芦笙场上芦笙响了,那悠扬悦耳的旋律,使人心动,让人陶醉,就连大地山川都开始动情了。
你看,芦笙场上是歌舞的海洋。芦笙悠悠,吹奏不尽苗寨山乡浓浓的风情;歌舞翩跹,诉说不完缠缠绵绵的相思相恋的爱情。
我陶醉在这悠扬的笙歌,飘扬的飞歌,婉转的酒歌,缠绵的情歌之中了。这些歌声时时回荡在我的脑海,犹如源源不断的山泉,滋润着我的心。
芦笙响处是故乡,只要回到故乡,就可以聆听天籁了……
你会待在大城市里还是会去找一个风景秀丽小镇生活?
如果有钱,我不会待在大城市里,大城市灯红酒绿、纸醉金迷的生活不适合我,过惯了脸朝黄土背朝天的生活,有钱了还是去找一个风景秀丽的小镇生活,再承包几千亩田地,充实自己,请三五十个工人,大量种植蔬菜,不愁销路,有人上门收购的。