泗水交友,为什么秦末楚汉相争时期?
泗水交友，为什么秦末楚汉相争时期？
谢邀！楚汉争霸，刘邦之所以能打败项羽，最后成为西汉王朝的始祖，原因是多方面的。
客观上，项羽政治上糊涂导致了他军事上的失败，也给了刘邦夺取天下的机会。主要表现分封诸侯，坑杀战俘，屠城扰民，让项羽首先从政治上败给了刘邦。用分封制取代郡县制，不仅导致天下重新回到春秋战国，而且因分封不公把刘邦和田荣推到了项羽的对立面，使项羽从此在军事上陷入东、西两线作战、腹背受敌的被动局面，最终导致了军事上一败涂地。项羽政治上幼稚还表现在军事上滥杀无辜。巨鹿之战在新安一次坑杀秦军二十万，激起了秦人对项羽的仇恨。平定田荣又在齐地坑杀已经投降的田荣部下，引起了齐地百姓的不满和反坑，从此使项羽陷入齐地而不能自拔。在咸阳城烧杀抢掠，无恶不作，为其后来灭亡埋下了伏笔。
从主观方面看，一是刘邦有一个坚强领导集体。萧何的治国理政和后勤保障，张良的运筹帷幄和决胜千里，韩信的排兵布阵和战无不胜，樊哙、周勃的忠诚厚道和英勇善战，陈平、曹参的忠实相随和多谋善断，英布、彭越的独当一面和所向无敌，形成了一股强大的力量，成为最终战胜项羽的坚强核心。二是刘邦知人善任和能充分发挥大家的力量。刘邦虽然在带兵打仗和冲锋陷阵方面远远不及项羽，但刘邦能知道和善于发挥集体的力量，能够团结一切可以团结的力量，积极正确采纳集体的智慧，大胆、敢于放权和使用贤能，舍得给有功将士进行封赏，能及时调动广大官兵的积极性，鼓励广大官兵英勇杀敌。三是刘邦治军纪律严明。汉军所到之处，不扰民，不滥杀无辜，尤其是进了咸阳城，刚开始刘邦还比较糊涂，在张良等人劝阻下，刘邦知错必改，立即撤军于灞上，并在咸阳城约法三章，维护秩序，得到了咸阳城人民的大力支持，为后来在关中建立可靠的根据地打下了扎实的群众基础。纪律严明，使汉军打败楚军有了纪律保证和政治基础，也使刘邦广泛的得到了民众的支持，使汉军不断发展壮大有了可靠保障。四是刘邦战略战术得当。刘邦、韩信充分利用项羽被捆绑在齐地的大好时机，明修栈道暗渡陈仓，迅速夺取了关中要地，尔后以关中为把据地，兵分两路，一路由刘邦率领在荥阳一线与楚军对峙，另一路则由韩信率领，先后采取临晋设疑、木罂渡军攻下魏国，背水一战、拔旗易帜拿下赵国，沈沙决水、半渡而击打败龙且，最后多路对楚军形成包围，十面埋伏、四面楚歌战胜了项羽。五是刘邦有关中根据地作保障。得关中者得天下，刘邦在关中有很好的群众基础，关中秦人出于对项羽的憎恨，大力支持刘邦和项羽争夺天下，从人力物力财力上给予刘邦大力支持，使刘邦在前线有实力和项羽进行长期对抗，并取得了最后胜利。
与其说刘邦打败了项羽，不如说是项羽自己打败了自己。
知己会一辈子吗？
有知己的人生是幸运的，
得一知己，足以慰风尘；没有知己的人生是遗憾的，知音少，弦断无人听。那么，“知己”到底是什么意思？从古代诗人们一首首互相赠答唱和的诗词中，我们找到了最诗意的回答。1、“李杜”：知己，是太阳与月亮相遇互相欣赏又惺惺相惜“诗仙”李白和“诗圣”杜甫并称“李杜”。他们生活的时代是唐朝由全盛到逐步衰退的时期，坎坷的生涯和颠沛流离的生活，使他们有了共同的语言。相差十一岁的两人，相互敬重，是交谊深厚的挚友。闻一多形容，两人相遇，就像“太阳和月亮碰了头”。他们，为我们真切演绎了“君子之交，和而不同”。杜甫写给李白道：杜甫写给李白的诗，可考证的就有15首。忆李白、夸李白、怀李白、梦李白，简直是花样表“白”。
白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。——杜甫《春日忆李白》喜欢诗中的清新俊逸，还有飘然不群。……春去春来，何时能与你把酒共饮？李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。——杜甫《与李十二白同寻范十隐居》醉时同床，白日同行，无所求，无所怨，全凭一片素心。凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，病魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。——杜甫《天末怀李白》看似不经意的寒暄，反而表现出最关切的心情。对友人深沉的怀念，进而发为对其身世的同情。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。——杜甫《梦李白二首》少年老成的杜甫为李白的性格担心，有一种长兄如父的叮嘱，忘记了他比李白小十一岁。懂你的人，他能懂你的言不由衷，懂你的辛苦疲惫，懂你的心事难过，懂你的故作坚强……相识百人，不如知己一个，何为知己？知己一定是那个最懂你的人。李白写给杜甫：李白给杜甫的赠诗，寻寻觅觅，只找到了3首
饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。——李白《赠杜甫》诗题为“戏赠”，其实不是嘲弄，而是朋友间的游戏文字，谑而不虐，体现了李白对杜甫的知己和关爱。“诗歌当不了饭吃，不要为了写诗太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康哦。”我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。——李白《沙丘城下寄杜甫》我对你的思念之情正如这滔滔汶水，浩浩荡荡地追随着你一同南去。醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！八卦一下→为什么杜甫对李白“爱得深沉”，李白给杜甫的诗却寥寥几首？有专家分析，李白比杜甫年长十一岁，成名也比杜甫早得多。杜甫当年是非常崇拜李白的后辈，所以当然是他给李白写得多，李白回他的少。听到这儿，你是不是也替杜甫释怀了？2、“刘柳”：知己，是春风得意时的相互支持天涯沦落时不离不弃刘禹锡与柳宗元并称“刘柳”，相识相知了27年。一起进京应试，同登进士；一起同朝为官，手足相亲；一起诗酒唱和，趣味相投；一起参与永贞革新，并肩战斗；一起被贬，一起起用……柳宗元临死前几次写信，把文稿和家谱都托付给刘禹锡；刘禹锡也没有辜负老友的托付，用后半生的心血编撰成一部《柳宗元集》。他们的友情，从来不曾被辜负。刘禹锡写给柳宗元：去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。桂江东过连山下，相望长吟有所思。——刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》二人再次被贬，一起同行一段路后，终要在衡阳分手。桂林的江水向东流，流过连州的重山下。我会站在山上与你遥相望，长久地吟唱那来自大海的《有所思》。柳宗元写给刘禹锡：二十年来万事同，今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。——柳宗元《重别梦得》“梦得，等以后告老还乡了，我们便住一块儿，可以天天谈诗论文……相信这样的日子不会远了。”同仕同贬共沉浮，刘柳CP，可谓是过命之交了。孤独，虽然时常笼罩，但因与远方故友的遥遥吟诵，即便相见无期，也成为了最珍重的陪伴。3、“元白”：知己，是世间凉薄我们彼此温暖在唐代大诗人中，有一对友人不得不提，“大唐第一友谊”——元稹和白居易。唐代中期，白居易与元稹共同倡导新乐府运动，诗名相当，世称“元白”。二人友谊深厚，唱和诗极多，白居易写给元稹的诗更是数不胜数。“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章”。时间很短，岁月不长，这种“你懂我”的情谊穿越千年，依然“金石胶漆，未足为喻”。元稹写给白居易：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——《闻乐天授江州司马》当白居易被贬时，元稹听说后震惊又难过，带病写诗，可谓休戚相关，感同身受。远信入门先有泪，妻惊女哭问如何。寻常不省曾如此，应是江州司马书。——元稹《得乐天书》接到远方来信，读完后泪流满面。妻女都能猜到，这封不寻常的信，一定是出自白居易之手。山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。——元稹《酬乐天频梦微之》虽分隔遥远，你我却在梦里相见：二人对对方的感情已直至内心深处，不是爱情，胜似爱情。白居易写给元稹：心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。五声宫漏初明夜，一盏残灯欲灭时。——白居易《禁中作书与元九》白居易给元稹写信，总有说不完的话，常常舍不得停笔，一看天都快亮了，才暂且打住。夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？——白居易《梦微之》“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”这分明是世上对亡友最悲情的悼念，友情中生离死别的绝唱！元稹和白居易，同是宦游人，都经历着被贬异乡的惨况，品尝着抱负不得施展的苦楚，却能在患难时互相鼓励，互相安慰。生活在薄凉世间，知己是一份无法替代的温暖。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！4、“刘白”：知己，是灵魂相似的人总会相逢刘禹锡和白居易一个诗豪，一个诗魔，并称“刘白”。刘禹锡一生在官场浮浮沉沉，几遭贬谪；白居易也因写讽谏诗，被权贵打压。两人之间一直书信往来，初次见面时，都已经55岁，典型的夕阳之交。然而，好像一切冥冥中早已注定。相似的人，迟早都会相见。他们性情相投、才华相若、友谊深厚，两人之间仅互相赠答、唱和的诗就有138首之多，为此还专门合出了一本书《刘白唱和集》。白居易写给刘禹锡：为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。——白居易《醉赠刘二十八使君》人生能有几个23年啊？白居易一方面赞扬了刘禹锡的才情，另一方面对其曲折遭遇表示了同情。这种直率与坦诚绝不是写给一般人的，只有友谊深厚才有如此言语。刘禹锡写给白居易：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》面对白居易的抱不平，刘禹锡劝慰对方不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这种豁达也让白居易为之震撼，称刘禹锡为“诗豪”。细思皆幸矣，下此便翛（xiāo）然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》白居易多年患病，有时候难免意志消沉。64岁的刘禹锡写诗安慰同年的白居易：“千万不要觉得日到桑榆便已是晚景了，君不见，那落日时的彩霞还可以照得漫天璀璨无比呢。”古语云：“同声相应，同气相求。”灵魂相似的人，总有一天会在路上相逢。他们像闪闪发光的灯火，照亮着我们生命的星空。5、“王孟”：知己，是懂你所想向你所向只愿你平安喜乐人世间有一种相遇，但曾相见便会相知，王维和孟浩然便是如此。他们被诗意地联系在一起，被称为“唐朝最伟大的两位山水田园诗人”，两人的友谊也持续了一生。这对诗坛挚友，都选择了隐居生活来寄托精神世界，这是文人士子内心不受世俗污染的一方净土。这样相同的理想，让他们的友情更显得纯洁珍贵。孟浩然写给王维：寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。——孟浩然《留别王维》孟浩然求仕屡败，打算回到襄阳老家从此归隐山林。临行前，他为王维作了这首诗。收拾起行装，想起离开京城，便无法和王维一起喝茶品诗，无法畅聊人生，心中充满了怅然和惋惜。王维写给孟浩然：杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。——王维《送孟六归襄阳》王维是了解孟浩然的，他认为，孟浩然的性格也不适合在官场中，恭喜他可以远离尘嚣，做一个超然物外、寄情山水的隐士。王维与孟浩然，一个是志得意满的状元，一个是郁郁寡欢的布衣，看似身份上有巨大的差异。但是因为他们在诗歌和心性方面的和谐，这种差异居然完全在他们的关系当中消失了。知己的世界，实际上就是心灵在为生命构筑的一种意境。一种快意的，也是写意的，可以让灵魂自由纵横的唯美而恬淡的意境。因为有了知己，才让自己不再活成一座孤岛，才知道世间的美好原来可以有人共赏。人生在世，若真得一知己，是今生难得修来的福气，值得好好珍惜。我有一知己，足以慰风尘历史上的韩信是否真的谋反了？
我是真君，我来详细回答。
汉高帝四年(公元前203年)冬，韩信降服且平定了整个齐国七十余座城池，进住齐国王宫，收编的楚军与齐军有四十余万人，人生的声望和权威升到了巅峰。
接下来，他干了一件很不地道的事儿：向刘邦邀功。
他以齐人狡诈为由，要求刘邦设立一个暂时代理的王来镇抚齐地，而这个齐地代理王的人选，就是他自己——韩信。
这时的刘邦，还在荥阳与项羽苦苦相斗，两军阵前，刘邦前胸中了一箭，小命差点不保。项羽为了要挟刘邦，把俘虏来的刘邦的父亲推出阵前，架起大锅，要油炸了老人家。
刘邦真是欲哭无泪，要多惨有多惨。他曾多次下令韩信速来荥阳支持，韩信不来也就罢了，还在这节骨眼儿上邀功，要自己封他为齐王，刘邦差点儿没骂出声来。张良、陈平两人又是使眼色，又是暗中踩他的脚，他才醒悟过来，打着哈对韩信派来的使者说:“大丈夫定诸侯，要做便做真王，做代理王有什么意思!”马上册立韩信为齐王，征调韩信的军队攻打楚军。
项羽和刘邦二虎相争，已经筋疲力尽，如若韩信的四十万大军加入抗楚行列，楚军必败。
想到这一层，项羽急得睡不着觉，抹开了脸面，派盱眙人武涉前往齐地规劝韩信，希望他能保持中立。
武涉的说辞非常富有技巧，他对韩信说:“天下共苦秦已久，各路诸侯相与鮸力击秦。待秦朝破灭，大家计功割地，分土而王，以休士卒。如今汉王兴师东进，侵人之境，夺人之地，已破三秦，又引兵出关，收诸侯之兵向东击楚，其意非尽吞天下不肯罢休。且汉王乃是奸猾小人，不可信任，其多次身落项王之手，项王仁义，不忍加害，他这才活了下来，然而一经脱身，就背弃盟约，反复进攻项王。这种小人，不值得亲近，也不值得信任。虽然大王您自认为与汉王交情深厚，为之尽力用兵，终有一日还是被他所擒。大王您现在平安无事，是因为项王还存在。目下楚汉相争，决定胜利走向的人就是您。您站在汉军一边则汉王胜，您站在楚军一边则项王胜。假若项王今日亡，则下一个被消灭的就该是您了。您和项王有旧交情，为什么不反汉与楚联合，三分天下自立为王呢?若放过这个时机，你只能站到汉王一边攻打项王了，这可不是一个聪明人做的事。”
武涉不提项羽的交情还好，一提项羽的交情韩信就来气，他愤然答道:“我当日侍奉项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，计不用，所以我才背楚归汉。入到汉营，汉王授我上将军的印信，予我数万之众，脱下他身上的衣服给我穿，把好食物让给我吃，对我言听计从，我才能混到今天这个位置。汉王对我亲近、信赖，我背叛他不吉祥，即使到死也不变心。项羽的想法，恕我不能相从，你回去告诉他，让他死了这条心吧。”
武涉碰了一鼻子灰，悻悻而回。
武涉的话虽不能打动韩信，却打动了韩信身边的一个人。这个人就是以一言而成就韩信灭齐大功的辩士蒯通。
蒯通找了个左右无人的机会，悄悄对韩信说:“我对相术深有研究，能预测一个人的祸福贵贱。”
哦?韩信奇怪地看着他，问:“先生用什么方法给人看相?”
蒯通自信地回答说:“人的贵贱在于骨法，忧喜在于面色，成败在于决断。用这三项验证人相，万不一失。”韩信大感兴趣，说:“如此，先生看我的相如何?”
蒯通点头，故弄玄虚地说:“看您的面相，位不过封侯，而且危机四伏。看您的背相，却又贵不可言。”
韩信的胃口被吊起来了，问:“怎么会这样呢?”
蒯通摇头晃脑地说:“天下初发难之时，英雄豪杰纷建立名号，一呼而天下有志之士云集，踊跃奔走之势，如狂风骤起。当此之时，人们所关心的只是如何灭亡秦朝。而今，楚汉纷争，天下无辜的百姓肝脑涂地，父子的尸骨暴露在荒郊野外，数不胜数。楚国人从彭城起事，追南逐北，乘利席卷，威震天下。然而军队被汉王困在京、索之间，阻于成皋一带，三年不能寸进。汉王统领几十万人马于巩县、洛阳，凭借山河之险，一日数战，无尺寸之功，甚至遭受挫折失败，几至于灭亡，这就是所谓的智勇俱困了。楚汉两军的锐气尽挫于险塞，粮食也已消耗殆尽，百姓疲劳困苦，怨声载道，人心动荡，无依无靠。以我看来，这样的局面不是天下的圣贤就不能平息这场天下的祸乱。”
说到这儿，他的眼睛一个劲儿地朝韩信眨巴。韩信知他意有所指，却沉吟不语。
蒯通料韩信已心有所动，便继续大喷口水，说:“当今刘、项二王的命运都悬在您一人的手里。您助汉则汉胜，助楚则楚胜。我愿意披腹心，输肝胆，效愚计，就担心您不采纳。大王若能听从我的计策，可以让楚、汉双方都不受损害，同时存在于世上，大王和他们三分天下，鼎足而立，互相牵制，则没有谁敢轻举妄动。而凭借大王的贤能圣德，拥有几十万大军，占据着强大的齐国，迫使燕、赵屈从，出兵到刘、项两军的空虚地带，制约他们的后方，顺应百姓的心愿，向西去制止刘、项纷争，为军民百姓请求保全生命，那么，天下就会迅速地群起而响应，没有谁不听从的!彼时，割取大国的疆土，削弱强国的威势，用以分封诸侯，则天下感恩戴德，顺服听命于齐。大王稳守齐国故有的疆土，据有胶河、泗水流域，以恩德感召诸侯，恭谨谦让，那么天下的君王就会相继前来朝拜齐国。俗话说‘天予弗取，反受其咎;时至不行，反受其殃’，希望大王认真地考虑这件事。”
沉默，又是沉默。
沉默了许久，韩信这才幽幽地说:“汉王待我恩厚，他的车子给我坐，他的衣裳给我穿，他的食物给我吃。我听说，‘乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事’，我怎么能图谋私利而做出背信弃义的事来呢?”
蒯通顿足说道:“你自认为汉王对你好，你就想建立流传万世的功业，我认为这种想法是错的。试想，当初张耳、陈余身为布衣，结成了割掉脑袋也不反悔的交情，巨鹿一战，却反目成仇，生死相残，为天下人所笑。是什么东西使得曾经的刎颈之交成了不共戴天的仇人?一个字:贪。贪得无厌的人心会吞噬掉一切仁义爱好。如今即使您竭诚用忠诚、信义与汉王结交，也一定比不上张耳、陈余当年的交情更巩固，而从汉王修武夺兵、你在齐地封王的事来看，你们之间的嫌隙比张耳、陈余他们又要多得多，所以我认为您一厢情愿地以为汉王不会危害您是完全错误的。大夫文种、范蠡使濒临灭亡的越国起死回生，并辅佐勾践称霸诸侯，可是，大功已成，大名已就，文种被迫自杀，范蠡被迫逃亡。野兽已经打完了，猎犬就该被烹杀了。以交情友谊而论，您和汉王比不上张耳、陈余;以忠诚信义而论，也赶不上文种、范蠡之于越王勾践。从这两个事例看，足够您断定是非了，希望您深思熟虑。况且我听说了，勇章略震主者身危，而功盖天下者不赏。大王既是勇略震主者，也是功盖天下者;既具有威胁君主的威势，也持有不能封赏的功绩。您归附楚国，楚国人不信任;归附汉国，汉国人震惊恐惧。您同时拥有着这样大的功绩和声威，哪里还有您可去的地方呢……”
韩信面色苍白，打断了蒯通的长篇大论，无力地挥手，说:“先生暂且说到这儿吧!让我考虑考虑。”
过了数日，蒯通又语重心长地告诫韩信说:“能够听取别人的意见，就能预见事物发展的变化；能够反复思考，就能把握成功的关键。听取意见而不做出正确的判断，决策失误而能够长治久安，实在天下少有，当断不断，其事自败。所有的事业都难以成功而容易失败，所有的时机都难以抓住而容易失掉。希望您仔细地考虑斟酌。”
韩信犹豫良久，终于痛下决心，宣布绝不背叛汉王，拒绝了蒯通的提议。
蒯通面如死灰，知道韩信的好日子不能长久，就假装疯癫流落江湖。
事情的发展，果然被蒯通不幸言中。韩信加入反楚阵营，率领军队在垓下设下十面埋伏，迫得项羽在乌江自刎以谢天下。狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡。汉高帝五年(公元前202年)十二月，刘邦采纳陈平的计谋，假托天子外出巡视会见诸侯，于云梦泽绑了韩信，押回洛阳，改封他为淮阴侯。
汉高帝十年(公元前197年)八月，代国相陈豨自立为代王，侵占赵、代。刘邦被迫北上，御驾亲征。恰在此时，韩信的一位家臣得罪了韩信，韩信把他囚禁起来，打算杀掉他。谁知这个家臣的弟上疏告变，向吕后告密，说韩信与陈豨相勾结，图谋造反。此事疑点重，真假莫辨。但为帝国的安全起见，吕后的意见是:宁可错杀，不可错放。她与萧何定计，谎称高皇帝刘邦已在前线大破反贼，陈豨授首，传令在京朝臣均到长乐宫庆贺。
韩信百无聊赖，本不想参与此事，以身体有病为由，拒绝进宫。萧何便亲到淮阴侯府劝说道:“这是国家幸事，即使有病，也当强打精神进宫祝贺吧。”
看着这位于己有大恩的萧相国，韩信无从推托，勉强进宫。这一进宫，便是自投罗网，小命休矣。
吕后命令埋伏在宫中的武士把韩信捆起来，将之押到钟室击杀。韩信身遭大棒击打之际，连呼道:“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉!”
一代将星，竟此陨落。
但事情并没终结，为了斩草除根，吕后又传令诛杀了韩信三族。
董卓究竟有多么残暴？
陈寿说得很清楚：“董卓狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契已来，殆未之有也。”意思是说，自从人类社会有了文字，就没人比董卓更残暴。虽说陈寿没机会见后人之恶，但董卓的暴行确实是“前无古人”，这具体表现在几个方面：
一、喜怒无常，擅杀君臣董卓出身于边僻之地，久习夷风，还是在长期的对外战争中成长。这样的人，本就杀伐果断，心中没有仁慈可言。所以对董卓而言，他杀人放火如同吃饭喝水一样，完全是随心所欲。
侍御史扰龙宗见董卓时，因未下随身佩剑，便被乱棍打死；大司农周忠之子刚到雒阳，董卓便命人直接将其斩杀；甚至在吃饭之时，董卓都能随意杀人，而后接着谈笑风生。除了擅杀朝臣，董卓还先后害死了少帝刘辩与何太后。如此悖逆之举，他竟毫不遮掩，何以至此？
盖因董卓深受游牧族的风气影响，崇尚强者为尊。司马迁说过：“（匈奴）苟利所在，不知礼义。”董卓虽然是良家子弟，但从小便生活在羌胡杂居的边境，习惯通过粗暴方式解决问题。
为了获取军功，董卓还曾“悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物，以所断头系车辕轴”，将这些无辜百姓当成乱贼杀死。后世影视剧中恶贼屠杀村民以充军功的办法，大多都是跟董卓学的。
由此可见，在董卓心目中，杀人再正常不过。对这个冷血的刽子手来说，残害他人一是为了满足其内心快感，二也是为获取利益。这正是董卓残暴的根源所在。可只是乱杀人，董卓还不满足；他非要在杀人之时采取极其狠辣的手段，令人毛骨悚然。
二、行事粗野，手段狠辣董卓采取的杀人方式，突破了人们的下限。
何太后被毒杀后，董卓还残忍杀害了她的母亲舞阳君，“弃尸于苑枳落中”，不许其他人为其收尸。死无葬身之地，乃古人最忌讳的一点，董卓不仅让死者不得安宁，甚至还经常毁尸泄愤。大将军何进的弟弟何苗去世后，董卓命人挖开了他的棺椁，将其肢解扔在园中。
在招降一批士卒后，董卓出尔反尔，命人当众对他们施以酷刑：“先断其舌，或斩手足，或凿眼，或镬煮之。”
断舌头、斩断手脚、挖出眼睛、再放在大锅里烹杀……
这些操作都是“十八层地狱”处理恶人的常见方式，而董卓却毫不在意。更令人感到惊悚的是，董卓一边吃饭喝酒，一边“欣赏”这些惨状，其人品之卑劣、性情之歹毒残忍，可见一斑。
三、恩将仇报，毫无道义这样一个毫无道义之人，哪怕是他的恩主，也无法约束。据《三国志·董卓传》注引《吴书》记载：“并州刺史段颎荐卓公府，司徒袁隗辟为掾。”
董卓能步入仕途，离不开袁绍的叔叔袁隗赏识。后来，他在边地中屡立战功，还得到过张温与皇甫嵩的庇佑。但对于这些恩人，董卓的做法再次令人感到不耻。
须知，恩主与故吏，是东汉时期颇为牢固的一种亲密关系，尤甚于师生之情。如冀州牧韩馥，便曾是袁氏门生，也正是因为这层身份的制约，韩馥非但指使不了袁绍，还最终被迫让出了冀州。
但董卓的做法，却令人“大开眼界”。他虽然也是袁隗门生，在入洛阳时更是在后者默许下才站稳脚跟；但在专权以后，董卓非但没有重用袁隗，反而借口袁绍组建关东联军，将袁隗与袁基一家满门处斩。
对于张温这个老上司，董卓也没有念及后者的庇护之情。因忌惮后者在军中的威望，董卓遂将其生生拷打致死。除他之外，就连平定黄巾之乱的皇甫嵩，也差点被董卓所害。
由此可见，董卓心中毫无道德感可言。究其根源，他未曾受到儒家《诗》《礼》熏陶，传统的道德伦理体系无法对其形成约束，这便造成了董卓残暴不仁的卑劣性格。
所以，汉末有名有姓的人物，基本都把董卓拉出来痛骂，以此彰显自己的大义之名。于是乎，董卓凭借一己之力，就拉低了对边地武将的整体评价。
四、盗墓挖坟，不恤百姓据《三国志·董卓传》记载：“筑郿坞，高与长安城埒，积谷为三十年储，云事成，雄据天下，不成，守此足以毕老。”迁都长安后，董卓在封地郿县打造了一个“超级军事堡垒”，并把自己搜刮而来的各种财物、宝货收入。其中光是粮食，就足以支撑三十年之久。这么一笔巨额财富，到底是怎么来的呢？
首先是盗墓。在执掌大权以后，董卓不仅挖开了许多王公贵族家的坟墓，还胆大包天盗了汉灵帝的墓穴。因此，他不仅大发“战争财”，也发过很多笔“死人财”。
其次，董卓经常纵兵劫掠，在富饶之地实行“三光政策”。结合前面提到的，董卓每到一个地方，都会斩杀一大批当地百姓，充为军功，而后将他们的财产据为己有。
在董卓迁都时，为了不让关东群雄得到带不走的人口或财富，他竟然一把火烧了洛阳城。如此暴行，实乃天人公愤。
最后，董卓还善于用卑劣的经济手段掠夺财富。他曾命人销毁了洛阳城中几乎所有的铜器，用来打造品相、质量都很低劣的“董卓小钱”，从而用它换回老百姓手中的优质五铢钱。
这个做法，直接导致了汉末经济体系的崩溃。哪怕曹操日后成功让北方百姓实现了安居乐业，钱币也仍未得到他们的信任。
总结综上可知，董卓诸多暴行的确是“前无古人”。也正因如此，“轻狡翻覆”的吕布才会选择背叛董卓。在后者被吕布杀死后，世人无不拍手称快，就连士兵和百姓们，也纷纷走到街上庆祝。至于董卓尸首，则被人点了天灯，如此下场，足以大快人心。
参考资料：《三国志》《后汉书》《资治通鉴》
刘邦为什么被称为布衣天子？
一提起布衣天子，人们首先想到的就是朱元璋和刘邦。但朱元璋实打实是一个老百姓，最后奋发图强当的皇帝啊。
但是刘邦的身世，真的也是普通平民，没有点“阶级成分”吗？嘿嘿！我们都被骗啦！
首先，我们先来看一下刘邦的亲人都是干啥的。刘邦的弟弟刘交，早年去了齐国留学，师从儒家大师浮丘伯，这个浮丘伯是荀子的门生，年轻时和韩非李斯等一同学习。如果刘交没有钱，他怎么去留学呢，要知道当时的识字率都不是很高啊，更何况去外地上学。
刘邦的父亲，表面上是一个务农的老头儿，实则也非常不简单。应该是受过良好的教育，否则也不会送儿子去留学。
另外，刘邦当了皇帝后，曾经直接夸奖父亲“朕亲被坚执锐，自帅士卒，犯危难，平暴乱，立诸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教训也。”意思是父亲教育的好。但是，没有办法，龙生九子、子子不同，刘交好做学问，刘邦却喜好交友、云游，老父亲也管不了，和现在那些非是不上学不上班，当网红的也一个意思。
而刘邦本人呢，早年曾经追随过信陵君的门客张耳去周游列国，所以说刘邦家应该是小有资财的，否则刘邦为啥不着急挣钱或者干个稳定买卖，而是去游历呢？后来刘邦还当了亭长。亭长确实属于基层公务员，甚至只是辅警队长的性质。但是能当这个官，肯定也不简单了。
另外，为什么刘邦四十岁才结婚，一定是没人愿意嫁给他吗？不一定吧，既然有寡妇肯定为刘邦生孩子，那么也一定有年轻姑娘会着了他的道儿吧。刘邦晚婚，肯定是因为自己有想法啊！用现在大龄青年的话：因为我太优秀，没人配的上我，所以我剩下了。大丈夫应该先干事业。
那么刘邦的真实身世到底是什么呢？根据后汉书上的记载，刘邦是战国时期，魏国的贵族。刘邦的爷爷官拜大夫，就是：“刑不上大夫”的那个大夫，官爵很高。后来刘邦的爷爷被魏王派去沛县营建新的魏国都城。但是没想到，城还没建，国家就灭亡了。爷爷只好随遇而安，在沛县开始了新的生活。
况且，吕后他爹也不啥，光看长相就把闺女嫁给你一个40多的三无青年了？肯定不能啊，肯定是知道他是有一定家世，认为他能东山再起，才把根本不愁嫁，县长儿子想娶都娶不走的女儿嫁给了刘邦啊！
但是瘦死的骆驼比马大，略有家财的刘家，在沛县还是生活的非常滋润的。只是他刘家毕竟是魏国旧臣还是要低调要低调。
但是刘邦自小都听爷爷和父亲将魏国的故事，尤其是信陵君的故事。所以刘邦非常佩服信陵君，他认为信陵君是魏国最厉害的人，可以宽广待人、纳天下贤士，自成势力，挽狂澜于即倒，打败秦军，拯救赵国和魏国的危局，实在是高人一个。
所以从很多方面都可以看出来，刘邦在有意无意的模仿偶像的行为，例如，广交朋友、礼贤下士以及生性潇洒和为达目的不拘一格的作风等。总之一句话，刘邦其实不是平民，而是一个落魄贵族的后代，到了他这一辈，也算一个小吏、地主家庭。因此，在民间流传刘邦中讲，刘邦是布衣天子。
