恶心的结婚风俗,蒙古国法官性骚扰韩国空姐

恶心的结婚风俗，蒙古国法官性骚扰韩国空姐？

这还需要胆量？虽然韩国是名副其实的宇宙大国，但蒙古单单是海军的目标就是征服星辰大海，骚扰个韩国空姐比套马还容易，更何况这个套马的老汉还是蒙古的高官。

也许是因为蒙古在国际上太没存在感了，亦或是和侵犯美国女兵的印度“三哥”洛克什耐克产生了心灵感应，蒙古宪法法院院长D·奥德巴雅尔（Odbayar Dorj）身体力行，为祖国强行刷了一大波存在感，大壮蒙古国民自信心，这就是“飞机袭臀”事件。

故事发生在2019年10月31日晚，当时的蒙古首都乌兰巴托满天星辰，让身为蒙古男人的奥德巴雅尔豪情万丈，为接下来的“壮举”埋下了伏笔。

因为要去印度尼西亚巴厘岛参加亚洲宪法法院联合会国际会议，奥德巴雅尔不得不加班赶点，连夜乘坐大韩航空班机前往巴厘岛。

飞机起飞后，因为更接近星辰大海，这个52岁的老汉顿时豪情满怀，其征服星辰大海的雄心迸发而出。但因为赶着开会没有时间到机舱外逗留，奥德巴雅尔只好退而求其次，准备先征服宇宙大国。

作为蒙古高官，全程报销的奥德巴雅尔自然是乘坐在头等舱，而头等舱的空姐也自然是花容月貌。再加上蒙古人和韩国人本来就有着血缘关系，在容貌上高度相似，这就更给了奥德巴雅尔征服的雄心。

都说“窈窕淑女，君子好逑”，不过面对美丽的空姐，礼貌的搭讪总是必要的。但作为套马的老汉，奥德巴雅尔自然选择了蒙古人自己的方式。

他摸了空姐的屁屁。。。。。。

然后随从心领神会，强行搂住了空姐的香肩。

拍屁股，套脖子，这特么就是一套完整的“套马”流程啊，奥德巴雅尔一行这是要传播蒙古的优秀文化？

但空姐明显是吓坏了，不光是因为这几个家伙“套马”动作的粗鲁，更因为眼前的老汉们长得实在不敢恭维。

如果说面貌俊朗的长腿欧巴也就算了，毕竟郎才女貌，欧巴的骚扰就不叫“骚扰”而是“撩”，但眼前这个200多斤的矮胖圆，空姐除了恐惧，实在找不到任何浪漫。

但奥德巴雅尔明显比受惊的空姐更生气，他通过蒙古空姐翻译发出威胁：“如果你们回到蒙古，我们绝对不会放过你们。”

虽然空姐不知道奥德巴雅尔在蒙古担任的蒙古宪法法院（Constitutional Court of Mongolia），即负责解释蒙古宪法的最高法院的院长，但一番死亡威胁足见其不可一世的派头，于是战战兢兢的空姐选择了报警，然后奥德巴雅尔被机上空管人员控制，并在着陆后交给韩国警方控制。

但奥德巴雅尔似乎并不担心，因为在韩国仁川转机前，蒙古驻韩大使馆人员就向机场警方表示：根据维也纳公约，奥德巴雅尔一行具有外交豁免权。但警方还是在11月1日下午仁川机场警用区域，对奥德巴雅尔一行进行了一个半小时的调查。而当奥德巴雅尔否认全部指控后，顺利离开韩国去往巴厘岛。

因为奥德巴雅尔会议后，完全可以经由其他国家返回蒙古，所以韩国警方曾在此前表示，如果奥德巴亚尔一行不再经由韩国，会将本案直接移交检方。

但奥德巴雅尔岂是一般人？成吉思汗的后裔从来无所畏惧。所以在11月6日参加完国际会议后，奥德巴雅尔仍旧大摇大摆地返回韩国，并在仁川转机时成功被韩国警方逮捕，罪名是涉嫌性骚扰和威胁人身安全。

由于再三确认奥德巴雅尔一行没有所谓的外交豁免权，所以韩国警方格外珍惜这次国际“立威”的机会，于是马不停蹄的对奥德巴雅尔进行了长达14个小时的审讯。

而在确凿的证据之前，这个套马的老汉却突然失忆了，忽而表示是后排的蒙古人干的，自己一直坐怀不乱；忽而表示自己虽然坐怀乱来，但全部是属下乱来，自己很清白来的。最重要的是自己当时喝了酒，根本就分不清谁是韩国人谁是蒙古人。

要说还是喝酒误事，一不小心就把一个睁眼说瞎话、善于推责任的不要脸行为表现得淋漓尽致。

在奥德巴雅尔看来，不能怪自己，怪就怪空姐太漂亮勾人犯罪，加上韩国人和蒙古人这么像，自己把持不住完全情有可原。而且要是摸的是蒙古空姐，没准儿屁事没有还能让空姐欣喜若狂呢！

所以还是那句话：套马不喝酒，喝酒不套马啊！

不过好歹是蒙古的高官，韩国也不好把奥德巴雅尔怎么样，更何况受害者只是一名普普通通的空姐。韩国连张紫妍、崔雪莉这样的明星都保护不了，空姐就更不值一提了。

所以案件的最终结果也就真的不值一提，韩国在11月7日对其处以7046700韩元，约合6000美元的罚款后予以释放。

不过虽然重获自由，但奥德巴雅尔却无法云淡风轻，虽然蒙古腐败严重，奥德巴雅尔在蒙古也是一手遮天，但此事件国际影响太大，虽说为祖国怒刷了存在感，但毕竟不是什么好事，于是奥德巴雅尔“光荣退休”。

据蒙古通讯社2019年11月22日讯 蒙古宪法法院通过全体成员会议，解除D·奥德巴雅尔院长一职。当然，这是奥德巴雅尔自愿提出的离职，宪法法院九名成员公开表决一致同意而已。

而据今日网新闻2019年11月24日讯，奥德巴雅尔决定向国际法院指控大韩航空公司涉嫌侵犯蒙古国和高级官员的声誉。他一再表示，自己没有对大韩航空公司的乘务员进行性骚扰，而这种贼喊捉贼的伎俩毫无疑问只能越描越黑。

而从这次外交事件也足以看出，韩国女性的地位确实低下，这样的国家真的令人无语。

多有疏漏，烦请斧正。

我是静夜史，期待您的关注。

遇到过最尴尬最害羞的事情是什么？

我曾经借宿在游牧朋友的蒙古包里，实在太尴尬了，我竟然不小心弄乱了女主人绑在床头的“红绳”，第二天，男主人竟然急了！

随着人们生活品质的提高，旅游已经不是一件新鲜事，很多人看过了大江大河，跨过了丛山峻岭之后，也会选择来草原旅游，尤其是内蒙古的大草原：以草原为床，以星空为被，数着星星看月亮，这种浪漫的体验十分受欢迎！

在内蒙古大草原上旅游，一年四季都可以：

春季，万物复苏，满眼葱绿，漫山遍野的杜鹃花，美不胜收；

夏季，水草丰美，碧空万里，广袤无垠的绿草地，令人神往；

秋季，林海秋色，萧瑟壮美，亭亭玉立的白桦林，壮美无比；

冬季，银装素裹，冰雕玉砌，满是白色的林雪原，心旷神怡！

来到大草原旅游，一定要体验住宿蒙古包，但是，很少有人能够有机会留宿在牧民自己的蒙古包里，遇到女主人绑红绳的概率更是微乎其微，这到底是怎么回事呢？

大草原上的游牧民族

内蒙古，是中华民族的发祥地之一，也是中国古代北方少数民族主要的活动舞台，尤其以游牧民族出现的身影居多，所谓的游牧民族，指的是以“游牧”为主要生活方式的民族，具体指的是：逐水草而居！

俗话说：一方水土养一方人，居住在大草原上历代的游牧民族因面临着与农耕区域相比较高的维度，冬季严寒，夏季较短，降水量少，所以是不适合传统的农耕生产的，所以，生活在大草原的人们便过上了捕猎和放牧牲畜的生活，而这类生产生活想要持续性的发展下去，唯一的办法就是：珍惜脆弱的草原生态！

为了保障草原植被的可再生，游牧民族不得不在一个地方放牧一段时间之后，就赶紧转场赶去下一个放牧地！

游牧民族热情好客以及特色住宿--蒙古包

在古代，游牧民族由于医疗条件、食物供给的不稳定，人口极少，而家族单位，也是零星分布。因此，两个人或者两个家庭，想要谋面是一件比较难的事情。

毕竟，在以往的恶劣生存条件下，客人在行进途中穷困潦倒，即便出发的时候背着风干肉，风餐露宿，也是十分危险的，遇到赶着牛羊群的主人家，被接济一下，生存几率就会变高，一个人的单枪匹马，对比一群牛羊的主人家，显然，主人家获取食物更容易！

另外，考虑到精神慰藉，古代牧区除了牛羊群，就是老婆和孩子围在身边，每天就是干不完的农活，要是有家族聚集，几个兄弟出去驰骋草原、意气风发倒也不失为一个打发时间的趣事，此时遇到一个远道而来的客人，有需要借宿在主人家里，主人必然会好吃好喝的招待，彻夜长谈，聊的天南地北，你给我讲讲故事，我给你讲讲见闻，彼此分享，精神上获得巨大满足，而主人家为了多留客人住几晚，也会以酒水招待，牛羊肉管够！

也就是说，游牧民族的热情好客是有历史渊源的！

谈到游牧民族，就不得不提起大草原的特色住宿--蒙古包！

蒙古包的出现，跟游牧民族的生活特征有紧密关联，由于需要经常搬家，房子就不能在一个地方固定存在，这种外观圆形，顶部圆锥形，围墙圆柱形的蒙古包应运而生，极其适合牧业生产和游牧生活！

普通的蒙古包，顶高10-15尺，围墙长约50尺，门朝南或者东南开放，蒙古包构成主要有四个部分：哈那（围墙支架）、天窗（蒙语套脑）、椽子和门。哈那越多，蒙古包越大，通常有4个、6个、8个、10个、12个哈那规格，尤其是最后的12个哈那的规格极其罕见，室内面积要达到几百平米，一般以4-8个哈那居多！

作为游牧民族，需要考虑长途迁徙，蒙古包应运而生，在搭建的时候，不管什么季节，什么地方，只要周围地面平整，水草质地良好即可，不仅安装容易，拆卸也比较简单，一个人三个小时就能搭建起来一个蒙古包，而且蒙古高原有的是山林，木材不用发愁，每个蒙古包的部分组成，都可以拆卸，哪个部分坏了、旧了，随时都可以替换掉，想要缩小还是放大都可以。

床头绑红绳，代表着人品检测线

对于大多数人来说，住蒙古包是一件很稀奇的事情，来到草原就是为了体验烤全羊、欣赏草原美景、住宿蒙古包，蒙古包的保暖性很好，能够抵抗风雪和严寒的天气，但是住在蒙古包里面要面临一个尴尬的事情，那就是：一家人需要挨着睡！

有朋自远方来，不亦乐乎，游牧民族热情好客，碰到远道而来的客人当然要热情招待，肉管够，酒管饱，主人家热情好客，十分健谈，劝酒也很厉害，他们性格粗犷，不拘一格，如果对方觉得你是一个十分谈得来的朋友，那么就会好酒好肉的招待你，一杯接着一杯，热情的让你忘乎所以，喝醉了也不用担心，住宿一晚，第二天再走！

到了晚上，喝多了自然要安排住宿，住哪里呢？蒙古包里面只有一个炕，只能挨着睡！

但是，毕竟身份有别，一家人倒是无所谓，客人来了还是要进行区别对待的，特殊风俗在于：一般是女主人挨着客人睡，为了防止发生其他事件，女主人家会在彼此之间放上一条红绳，或是将红绳绑在床头，表示异性之间的“红线”不可逾越！

一般的客人都会遵守这条不成文的规矩，是不敢逾越这条红线的，毕竟主人家好吃好喝的招待，晚上还留宿你，怎么敢做出其他举动呢？

不过，也有特殊情况存在，要是喝多了或者是睡觉不老实，容易翻身，误碰了这条红线，倒也是情有可原，只不过，第二天如果被主人家发现了，那就说不清了，甚至会受到惩罚！

弄乱红绳，会有哪些后果？

如果第二天早上，主人家发现这条红绳安然无恙，还是原封不动，那么恭喜你，主人家会觉得你是一个值得交往的朋友，是一个可靠的人，会接着拿出更丰盛的食物招待你！

但若是被主人家发现，这条红绳的位置有变化，或者变乱了，那么主人家便会不高兴，不管你昨晚是有心，还是无意，红绳弄乱了是事实，因为主人家根本不知道，你是不是故意的，也不知道你到底做了什么出格的事情！

如果发现这种情况，主人家会认为你并不是一个值得交往的朋友，会对你产生不信任，解释也解释不清，脾气好的可能会冷漠对待，脾气不好的甚至直接进行驱赶，根本不会给你继续留宿的机会！

要是遇到脾气暴躁的主人家，发现你弄乱了红绳，便会拉你起来，劝你喝下三大碗烈酒，你要是心中有鬼就不好意思不喝，你心中没鬼，迫于对方的压力也是不得不喝，三碗烈酒，这一天你都甭想干什么了！

不要以为这种惩罚力度很轻，主人家实际上是借喝三碗酒的做法让你知道他不高兴了，这是对你的惩罚，一方面让你心里有愧，一方面让你醉倒，怎么说，都足以让你刻骨铭心！

去大草原旅游，还有哪些风俗习惯需要注意？

来到一个陌生的地方旅游，要尊重当地的风俗习惯，三里不同风，十里不同俗，内蒙古大草原同样如此，来到大草原旅游，与当地游牧民族打交道的时候，一定要注意礼节，尊重当地的少数民族文化，若是因为我们的不自知，惹怒了对方，或者让对方觉得我们无礼，就会很尴尬！

那么，来到内蒙古大草原旅游，除了住宿时不能随便碰红绳之外，还需要注意哪些事情呢？

一、对火要保持敬畏之心

在内蒙古旅游的时候，住在蒙古包里，不要在火炉上烤湿衣服、湿鞋子，也不能跨过炉灶，或者用脚踢炉灶。因为当地人认为火是纯洁、力量、财富的象征。

二、不要在流动水中洗手、沐浴

内蒙古大草原水资源匮乏，逐水草放牧，水资源是十分珍贵的，无水则无法生存，游牧民族十分在意水资源的纯净，所以来到大草原旅游，不要随便在流动水种洗澡、沐浴、洗衣服。

三、病人所在的蒙古包有标识，勿闯

牧民家中有人生病了或者病危的时候，会在蒙古包左侧挂一根绳子，并将绳子的一段埋在东侧，这就说明家中有病患，不宜待客，看到这样的情况，不能随便闯入。

四、不能踩踏牧民家的门槛

到牧民家中做客出入蒙古包的时候，绝对不能踩门槛，这个习俗不仅在蒙古包实行，在许多农村区域都有流行，如果踩了是代表不敬，是不礼貌的行为。

五、落座顺序要长辈为先

到蒙古包里面做客的时候，对着座位有着严格的划分，而且讲究座次分明，长辈先入座，晚辈后入座，这是礼数。

六、不要随便进入私人牧场

虽然说蒙古族人热情好客，但是作为客人也不能随便闯入对方的私人牧场，这是非常不礼貌的行为，除非得到主人家的允许，不然开车或者徒步都会侵犯到主人家的利益。

七、不能随便踩踏敖 包

在草原上经常能看到以石堆砌起来的敖 包，对蒙古族人来说这是非常神圣的地方，不能随意地踩踏。

八、不能开车的时候鸣笛催赶牛羊群

在自驾的途中，遇到牛羊群不可以鸣笛催促，尤其是羊胆子很小，遇到了尽可能的降低速度，不然刺激到羊群，会惹得牧主人不高兴！

写在最后

游牧民族热情好客，对远方客人的到来表示热烈欢迎，如果主人家喜欢你，相谈甚欢的话，便会让你留宿一晚，能够借宿在牧民自己家的帐篷中，而且让女主人或挨着客人，这是极大的信任，当然了，中间绑着红绳的话，一定要注意自己的言行举止，切莫因为自己的冲动，破坏了主人家对你的信任，逾越红线，不仅是不尊重主人家，也是对自己的不负责！

如今，内蒙古大草原的旅游模式已经趋于商业化，蒙古包里也大多装修成了城市宾馆的格局，里面有床、沙发、独立卫浴，想要感受蒙古包的独特风情，是需要深入内蒙古大草原腹地的，如果有机会入住牧民自己家的蒙古包里，一定要懂得尊重对方的风俗习惯，切莫因一时冲动或者以不懂的借口，造成双方的嫌隙，记住：尊重对方，就是尊重自己！

有一个日本老婆是什么体验？

刚开始，善解人意，大方得体。时间长了就会程式化，脸谱化，这是我身边2位有日本老婆的男人之共同体验。

在没做图书出版之前，我有过一段与日本贸易的时光。当时是2008年，在浙江的小梅镇替日本人采摘一种叫做“里白”的叶子，这是日本人过类似端午的节日或者有祭日用来铺在祭品下面的东西。当然，日本资源贫瘠，现在已经很少了。只有从中国进口。

因为我会点交际日语，又会开车。每当日本老板（其实只是农户）过来的时候。会由我去机场接他来镇上。后来慢慢熟络，与这个叫藤田桑的44岁男人什么都聊了起来。下面要说的话可能会颠覆一点你的三观，做好准备：

藤田自己的媳妇是个善良温婉体贴周到的42岁女人，特别担心房贷车贷，现在却两个人各过各的：

藤田桑是个特别喜欢中国文化的人，对三国尤为熟悉。一般收拾完里白叶子，装好集装箱，他验好货，掸上保鲜剂和农药后封存。剩余的大半天时间我们会“口说笔伐”的聊天侃大山。为什么要“口诛笔伐”，因为有些深奥的词我说不上来。但是日本的假名与中国汉字很多都是一样，用笔写出来再解释一下双方全都明白了。

由刚开始的三国无双，一直聊到敏感的中日战争的看法，后来又开始聊日本AV。日本人是表面恭谨，其实没有约束的时候比任何人都要放纵。对于敏感的，他一般只是笑笑，不太喜欢表达自己的观点。但是无关紧要的便滔滔不绝，特别是在喝了酒以后，有一次甚至甚至要进车的后备箱睡觉，感觉很滑稽搞笑。

关于日本老婆的体验，他是这么说的，我尽量原本还原：他与老婆百合年轻的时候，是相亲认识的，结婚后俩人刚开始的几年便已经平淡如水，但感情还是很好的。每天他在会社上班，老婆会做好便当给他带走。回到家百合会在门口提前等他，拿好拖鞋，说句哦卡诶里。几乎是程式化，并无半点新意可言。等到俩人的孩子出生，因为先天有轻度脑瘫，俩人便不曾同床共枕了。矛盾不断，总是吵架。没错，日本女人也是会吵架的。

他说到动情处，眼泪不禁掉了下来。自觉自己并没有照顾好他们母子，让他们受罪了。所以要努力赚钱，后来开始回乡下做起了农贸生意。

我说现在你们是什么状态呢？藤田桑很自然地说：没什么交流，我每月要上交款项，用来还房贷车贷等贷款，她给我一部分钱，让我去找女人。

我当时真是大吃一惊，听他说的这么自然，并无一点愧疚。而且吊诡的是妻子竟然给他钱让他去找女人这样的事。这在中国是如此的不可思议，可对于他来讲好像是轻车熟路，没什么大不了的。

后来我明白，原来日本人讲究一种耻感，怕给别人带来麻烦。所以，藤田桑总是出差来中国，百合因为自己在日本，所以该尽到的责任并没有尽到，自觉愧疚才拿出来钱让他这样。

客观地说，这样的老婆真是“善解人意”，生活中照顾得无微不至，又体贴周到。还给自己丈夫钱让他去找女人。各过各的，可细想想，又觉得不是那么个事。

在藤田桑看来，中国女人是非常好的，个性独立，有人情味，而且生活充满了随机性，并不是公式一样的程式化，对我们中国男人羡慕不已。而我呢，原本对日本女孩子抱有的美好观念，却几乎基本全都破灭了。（当然这只是个案，并不一定代表全部。）

毕竟爱情是要专一的，这种当成公司一样的家庭，我个人并不喜欢。当然，因为好奇，我之后特意找了一个在日本的哥们来讨论关于娶日本女人的体验：

这个哥们27岁娶了24岁日本老婆，生活得很幸福，特别贤惠：

如果说日本人对本国老婆的看法有失偏颇，我这个哥们的观念便跟中国人比较相近了。他当初在学了1年日语之后，作为日本研修生的身份去的日本，说白了只是打工挣钱而已。在那里碰见了他的老婆。他交代，日本女孩子特别矜持。发短信要1天之后才回他，刚开始他以为是对自己没意思？后来俩人谈婚论嫁之后才知道，这是因为她女朋友希望给他一种矜持的感觉，如果当时立刻回短信，会让我哥们觉得她太随便。

我哥们当时便崩溃了，因为之前他也谈过日本女朋友，前面2.3个也是给他这种感觉，这时候才想明白。不得不说真是文化差异的鸿沟，不可填补。

总体上的体验便是，非常独立，能自己做的事从不要求别人。而且贤惠温婉，待人礼貌周到，特别喜欢干净，打扫卫生，给人的感觉有点洁癖。特别不喜欢在外面亲热的牵手或者接吻拥抱。对人有距离感，但是不喜欢破坏气氛，大家兴高采烈，她也兴高采烈。悲伤的时候，她甚至没关系也要挤一点眼泪出来。总的来说与藤田桑说的有个共同点，时间长了有点程式化脸谱化的感觉，这是相处久了才能发现的。不然在普通人眼里，那叫一个善解人意，大方得体呀。

额外要特别声明的是，据这哥们说：日本女人出门必须要化淡妆，否则感觉不尊重别人。与人吃饭，哪怕是相亲，也是AA制的。目的是不想给人添麻烦。人情也是要立刻还的。有一次他俩回国，我去机场接他俩，她媳妇觉得不好意思，身边还没带东西，说什么把她的U盘给我了。我那哥们笑得跟2b铅笔似得，告诉我日本人是这脾气调性，你收了得了，要不她心理不得劲不舒服。

他认为还是挺幸福的，并不斤斤计较，生活上很多事自己都可以力所能及。不太喜欢粘着人，对待人和事都很妥贴，更主要是“照顾”的自己很好。

总的来说：这是我亲身接触过两个有日本老婆人的体验，当然不一定能代表所有日本女人都是这样。一个42岁中年妇女，一个24岁少妇，一个日本人自己的老婆，一个中国人的日本媳妇。要我来说，情投意合更重要，没有爱情结婚的体验都不会太好，无论是哪国的。

在你的家乡有哪些毁人三观的故事？

经常看我文章的粉丝应该知道，我老家是矿区。早年间井下采煤的条件很差，安全措施也没有现在这么完善，每年都会有矿工留在下边上不来。

所以南平房（矿工宿舍）就出现了很多寡妇家庭。老话说寡妇门前是非多，更何况这么多寡妇住在一个地方。

南平房成了寡妇村

我堂弟就是这么走的，矿上来家里报信的时候，弟媳妇哭的昏天暗地，毕竟还年轻就要守寡，想想也知道以后生活会有多艰难。

处理完丧事弟媳妇就回了南平房，带着孩子艰苦度日，好在矿上也为她们做了些安排，在矸石山下边挑煤，勉强能吃上饭。

听弟媳妇说，她们那道胡同一共有6户，堂弟走后，就只剩一户家里有男人，叫永强，平时为人很热心，也乐意帮助她们这些寡妇，虽然难免也有些闲话，但是他从来不在乎。

永强的媳妇是童养媳，在永强8岁的时候就嫁了过来，等永强成了年能办结婚证时，她就已经30多岁了。因为只有一个女孩，在家里又不受公婆待见，所以只能住在南平房，和永强再也没回过老家。

日子过的艰难，大家就“抱团取暖”。

矿上的安家费不够开支，平时挑煤挣的钱只够买点烂菜叶子，住在矿区冬天甚至买不起煤，这几户寡妇挨不下去了，就想出了“抱团取暖”的主意。

最早提出来的就是弟媳妇。

她说：“在我娘家，穷的吃不上饭的时候，大家就把柴禾，粮食，穿的用的都归到一家去，一起吃一起睡，一起劳动一起挣钱，这样能节省开支。”

这个主意得到了其他几家的支持，就是把东西都归到谁家没有定论，家家都是有孩子没男人，说白了就是家里没有主心骨，最后永强的媳妇站出来拿主意。

永强媳妇说：“我提议都归到俺家，以后让永强在家里做主，咱这些女人就负责洗衣做饭带娃，挑煤挣的钱也都给永强，让他负责家里的开支。”

守寡的女人平时最难过的，就是那种无依无靠的空虚，过着有今天没明天的日子，毫无盼头。现在有个地方能互相依靠，还有男人当家，心里当然愿意。

就这样，南平房第一个“合伙家庭”诞生了。

合伙不到一年，弟媳妇先怀了孕

按照约定好的，几户寡妇把家里能吃的能用的都搬到了永强家，起初永强还有些抗拒。平时他帮点忙被人说闲话只是只言片语，现在都住到了自己家，算怎么回事！

不过永强媳妇却很积极，对永强说：“我都不在意别人的唾沫星子，你怕什么？”

永强媳妇比永强大很多，平时都听媳妇的，这次也没办法例外。

一开始日子过的一地鸡毛，毕竟生活习惯各不同，矛盾多少都会有，但是经过永强媳妇不停的周旋，慢慢的大家也就适应了。

而且果然和弟媳妇说的一样，大家在一起生活，开支只有原来的一半，一家的柴禾能做6家人的饭，一间屋子能住3户人，连小孩的衣服都能换着穿。

正当大家觉得日子越过越好时，却发现弟媳妇怀孕了。

寡妇怀孕可不是好事，传出去能被唾沫星子淹死，但是永强媳妇告诉大家，这是她的主意。

永强媳妇说：“我这个年纪没办法生了，但是不能让永强绝后，我也没打算瞒着大家，现在既然上了身，如果大家觉得怕人说闲话，可以搬回自己家。”

和闲话比起来，这些寡妇更怕吃不饱穿不暖，更怕自己和孩子饿死在家里都没人知道。所以这件事只能接受，而且其中一个寡妇说出了其他几个人的心里话。

她说：“自从自己的男人走后，婆婆不管公公不问，家里也就是个等死的地方。现在活的有希望，要是永强愿意，我也给他生孩子。”

南平房越来越热闹，不断的有合伙家庭出现

这件事很快就传开了，也和预料的一样，被人说尽了闲话。但是奇怪的是，只闹腾了几个月南平房就没人再乱传了，原来是又出现了一个“合伙家庭。”

虽然规模比较小，只有4户人家，但是模式和弟媳妇这边差不多。

一家男人做主，开支大家平摊，为了多挣点钱，寡妇把孩子们留给一个人看，都去矸石山挑煤，时间多了效率高了，挣的钱也多，听说最近家里还买了肉。

不久弟媳妇就把孩子生了下来，当然是伴随着一阵难听的闲话，但是南平房又出现了更多的“合伙家庭”，这些难听的声音越来越少。

在弟媳妇的鼓动下，其他几个寡妇也给永强生了孩子。

但是说没有私心是假的，寡妇们都想栓住永强，让自己能永远留在这个“家”。

随着日子越来越好，很多“合伙家庭”慢慢都散了伙。

有能力赚钱的不愿意再负担其他人，又找到婆家的宁肯受气也不愿意待在没名没分的“家庭”，最后只还剩下弟媳妇一家没有散伙。

最后

南平房在一次暴雨中被淹了，所有的房子都泡了水，矿上借这个机会，把南平房开发成了4层的商品房。

永强带着寡妇们搬进了新家，虽然不住在一起了，但是楼上楼下的还是很方便。

前些年我回老家，得知永强的媳妇去世了，弟媳妇才把当年的秘密说出来。

弟媳妇说：“大姐当年也是无奈，做童养媳刚嫁过来就把身子给了公公，闺女也是公公的，永强知道后带着她住进南平房就没再回过家。”

“合伙家庭的主意也是大姐想出来的，一是为了能活下去，二是为了给永强续香火提供机会。现在大家心里明白就好，就算是报答永强当年收留咱们吧。”

文图无关，侵删！

过去女人裹足是为了美观吗？

挺丢人的吧？这也是传统的中华文化，而且具有鲜明的汉族特征。

裹足，意味着对女性进行约束。

如果你在某人家中做客，看到他老婆穿着钢制的贞操裤，还戴着脚镣，会有什么感想？你又怎样看待这个男人。

极端不自信，没本事，靠着约束女性来获寻自己心理上脆弱而卑微的存在感。

裹足最早发源于弱宋。

为啥叫“弱宋”，不仅从国力上，军事上，国家战略上，即使在国民精神上，都是孱弱的。

正应了那句话：有钱也买不到健康。

因为弱，就要幻想自己的强，然而连做梦都小心翼翼。

总希望自己的历史光彩熠熠，天下是一家之天下，就指望英雄是一家之英雄。

《杨家将》、《呼家将》应运而生，老子英雄儿好汉，一代一代往下传。

但这肯定是不行的。这是个皇权社会，一代一代往下传的只能是万年皇统。你个当大将的，爷爷领兵，儿子领兵，孙子还领兵，想干什么？

意识到出了问题，就要解决，就要设法绝了这支将门的根，杨宗保就被射死了，杨文广之后再无勇士。

但国家仍需要保卫，让谁为国出征呢？那就《十二寡妇征西》吧！

男人挑不起的担子就放在了女人的肩上。

但后来，约了和盟，割了城池，交了岁币，贡了绸帛，就不需要打仗了。和平是可以用钱买来的。

那些为国征战的寡妇们也需要杯酒释兵权，解甲归田。和平了，不需要保家卫国了，骑马射箭，纵横跳跃，十八般武艺就没必要了。看着这些膀大腰圆，力拔山兮气盖世的寡妇们就心里害怕。

裏住她们的脚。

一个靠约束女人而彰显男性威严的民族怎么可能强大？

也就是说，有一半的民众失去了完整的生产能力，而另一半主要靠嘴来逞强斗胜，而国家还特别倡导这种行为，这就是宋、明。

大脚婆娘养不得，一般男人镇不住。

看满族大脚婆娘。

毛文龙部三百明军偷袭后金的耀州城，潜入了孙堆牛录驻守地。青加奴妻及纳岱妻、迈图妻，三个悍妇操刀登上墙垣，占据有利地形，抡刀猛砍，三百明军溃败。努尔哈赤获知，给三个悍妇以封赏。任命青加奴妻为一等备御；纳岱妻为二等备御；迈图妻为千总。并赏给这三个妇女银两、绸缎、马牛和阿哈。

三百个明朝勇士都打不过三个满族大脚婆娘。

再看看明朝小脚贵妇。

蒙古人率兵围攻镇静堡，守将赵忠之妻左氏对丈夫说，此堡迟早必会被攻破，我愿以死保卫贞洁，决不受污辱。左氏和婆婆还有三个女儿悬梁自尽。结果，赵忠和将士们却守住了镇静堡。

都是刚烈的女人，命运却大有区别。

清朝入关坐了天下，要男人剃发易服，要女人解放缠足。

剃发易服搞成了，缠足根本进行不下去。

太难了，刀与血可以让一个民族的男人全都剃成弧瓢，拖着小辫，穿着马褂，跪着喊嗻。

但无法使这个民族的女人迈开双脚。

这个民族的汉子们可真是有出息啊，以死相抗，宁可自己跪着，也决不允许自己的母亲、老婆和女人站着。

真搞不懂。而有人说，这就叫“刚明”！

好好好，随你。你刚任你刚，明月照大江，清风拂山岗。