七日蚀骨婚约小说,主角姓庄的小说
七日蚀骨婚约小说，主角姓庄的小说？
以主人公庄伊伊、陆斯然的独特视角展开故事情节的小说，叫做《往事的真相》，作者“兔子先森”的最新完结作品，小说改编自《爱到卑微如尘如土》，主角原名庄媛媛、陆谨言。
小说简介：
庄伊伊这辈子做过的最大的错事，就是爱上陆斯然，并且在深知他心中有别人的时候，还义无反顾。世人都说“不撞南墙不回头”，可是她都已经撞得头破血流了，依旧不肯放开手，直到遍体鳞伤，一颗心碎到再也无法去爱，她终于决定放弃。到最后那个凉薄的男人才发觉真实的内心，只是为时已晚······
你知道路上行人欲断魂这句话表达什么意思吗？
谢邀。
这首诗太有名了，堪称杜牧最家喻户晓的一首。不妨温习一下：
《清明》
唐 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
直到今天，清明前后都爱下雨，南方北方都一样。
在这个缅怀祭奠逝去亲人的节日里，一般是大人带着孩子（尤其是男孩子）去给祖先扫墓。
一面是感怀先人的生养、抚育之恩，一面是对后代子孙的一种孝道教育。
因为家族传承多是由男孩子担当，所以更注重强调对男孩子的孝道教育培养。
（本人绝无歧视女同胞的观念，就事论事，不要骂我重男轻女的老封建）。
古人对清明节非常重视，是孝道教育、感恩教育的重要环节。
所以，清明这一天都会一个家族的人聚齐，一起去给祖先扫墓。
没有特殊原因，不能缺席。
在人潮如织的扫墓队伍里，大家都在各自怀念自己的亲人，
谁都无法不悲伤动容。
这份情感是人类共同的情感，不会因种族、地域的区别而改变。
不管认不认识，在这样一种环境下，情绪是会迅速传染的。
所以，诗人眼中的路人都是情绪黯然悲戚、甚至涕泪连连的。
这里的关键字“欲”，要特别注意。
如果理解成“欲望、想要”的意思，就距离悲戚伤心到“断魂”的程度远了。
就不和诗意了。
“断魂”不多解释，就是伤心欲绝到快要昏死过去的地步。
显然这不是即将到来的状态，而是已经发生的状态。
着重强调、修饰“断魂”的。
所以，这个“欲”解释为“将要、马上达到”的意思更接近诗本意。
翻译为“在路上碰到祭扫的路人，没有不悲伤地将要断魂昏厥过去的”
自以为这更和本意，欢迎方家指正赐教！
为什么很多人说母亲最伟大？
感谢邀请！“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”上小学的时候，我会背了，但是我一直不太理解诗意，只知道那是老师要求我们要背诵，我们背诵好就不会被打手掌仅此而已......
打从我学会走路之后，那段记忆已经模糊不清了，也没有用照片留下来，那是因为家里穷没钱拍一张全家福。很多时候，每个人都有多多少少的遗憾，那就是陪伴妈妈的时间太少了，尤其是出来工作以后，外卖只是填补肚子的饥饿，而妈妈作的饭才是有家的味道。
在记忆中，妈妈都是一个女强人，没有什么她不会做的事情，妈妈在家里的有无限种角色：
厨师、保姆、负责家庭的衣食住行。
老师、抚养教育子女。
医生、在你生病期间无微不至的照顾。
朋友、与你天真无邪的玩耍。
妻子、也是你父亲身后的坚强后盾。
她对父亲来说她是家庭里的伟大妻子，对我来说她是伟大母亲!
最后想对大家说的是，我希望大家可以做到不管在外成就多少，一定要多陪陪父母，千万不要留遗憾。怕就怕，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
齐桓公和赵武灵王这样英明神武的君主？
再英明的君主也有弱点，尤其是到了晚年，随着权势的增加和精力的衰退，经常做出令人匪夷所思的事情，而这些，在其年轻力盛正处于上升期的时候是不会出现的。
先说齐桓公。
齐桓公晚年，一生功勋无数，有如巨大的光芒在他心头长久闪耀，令他回味不已。他对管仲说，自己想要“封泰山、禅梁父”。姜小白的想法让管仲震惊不已，他提醒姜小白，自古以来，“封泰山、禅梁父”的帝王屈指可数，比如黄帝、尧、舜、禹、商朝的开国君主成汤、周成王姬诵，他们都是创造了伟大的功绩之后，才领受天命去封禅的。
管仲是在委婉地告诉姜小白，他还不具备封禅的资格。
但是姜小白不听，他骄傲地宣称：
寡人南伐至召陵，望熊山；北伐山戎、离枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；束马悬车登太行，至卑耳山而还。诸侯莫违寡人。寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。昔三代受命，有何以异于此乎？吾欲封泰山，禅梁父。
姜小白夸大了自己的功绩，并且涂抹上了一层理想主义的浪漫色彩，这是很多人回望往昔时常有的习惯。只是他的夸大有些过度了，把自己与夏、商、周三代的开国之君相提并论。
最终，管仲无奈地以近乎欺骗的方式告诉姜小白，封禅泰山需要各种珍奇之物，比如东海比目鱼，西海比翼鸟等等，姜小白无法得到这些东西，只好打消了那个疯狂的念头。
事实上，在姜小白的晚年，他无法降服戎人，不能征服狄人，更不敢讨伐楚人，就像他的身体日渐朽败一样，“尊王攘夷”的伟大事业至此也已中衰。
管仲重病之时，齐桓公姜小白在管仲榻前问以后事：群臣之中，谁可继任国相？此时管仲病体衰微，依然整理衣冠，郑重回答姜小白：知臣莫如君。可是，此时的姜小白对自己的臣下显然缺乏清醒的认识，他向管仲列出的三个目标人选充分说明了这一点。
这三个人分别是易牙、开方和竖刁。
易牙即雍巫，此人执掌庖厨之事，想法设法进献珍馐美味以取悦姜小白。有一次姜小白慨叹：世间美味多已尝遍，唯独婴儿之肉不曾吃过。易牙听了，回家就把自己的儿子蒸了，献给姜小白。
开方乃卫国公子，他追随姜小白十余年，从不回家探视双亲，而齐、卫相近，路途不过数日。
竖刁即寺人刁，此人知道姜小白热衷后宫之事，所以手起刀落把自己割成了阉人，自告奋勇为姜小白管理后宫，甚得姜小白欢心。
在管仲看来，这三个人就是佞人的典型，他们的所做所为完全违逆了人情人性，因而是虚伪的、卑劣的，不可信任，他们如此曲意逢迎姜小白，显然是另有所图。因此管仲直截了当地否定了这三个人，劝姜小白离他们远一点。
管仲死后，姜小白将易牙、开方和竖刁逐出了齐国，但他很快就发现，自己已经无法离开这三个人。没有了易牙，他觉得吃什么都失去了味道；没有了开方，朝政日渐荒疏；而没有了竖刁，连后宫都乱作一团。于是，姜小白将管仲的叮嘱置之脑后，重新召回三人，并委以重任。
没有了管仲的岁月，姜小白“尊王攘夷”的事业也走向了尾声。
公元前644年冬天，由于淮夷入侵鄫国，姜小白在淮地（在今江苏省盱眙县）举行了他人生中最后一次诸侯会盟，谋救鄫国，鲁、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹等中原诸国悉数与会。会后，姜小白率诸侯为鄫国修筑城墙，并有意东征淮夷。时值寒冬，士兵们疲敝不堪，军营中死气沉沉，一片哀怨之声。入夜，有人登上城中土丘高呼：齐国有大乱了！
这一声呼喊就像一句咒语，在暗夜之中游荡不去。城未筑完，诸侯们就纷纷打道回府。至此，姜小白曾经一呼百应的号召力已经丧失殆尽。
公元前643年，姜小白人生的最后一年，齐国果然发生大乱，易牙、开方、竖刁与姜小白的几个儿子一起，把齐都临淄变成了屠场。大乱之起，自然是因为群公子争夺国君之位，但姜小白本人也难辞其咎。
前面曾经提及，姜小白好色，娶了三位夫人，王姬、徐姬、蔡姬，奇怪的是，三位夫人都没有儿子。三夫人之外，姜小白后宫宠姬无数，仅地位有如夫人者，就有六人：长卫姬，生子姜无亏；少卫姬，生子姜元；郑姬，生子姜昭；葛嬴，生子姜潘；密姬，生子姜商人；宋华子，生子姜雍。
葵丘之盟的盟辞中，第一条就有“无以妾为妻”的规定，而姜小白本人“如夫人”之妾就有六位，简直可以称之为“贼喊捉贼”，盟约的形同虚设可想而知。
管仲在世时，曾与姜小白一起，立郑姬之子姜昭为太子，并将他托付给了宋襄公子滋甫。但是不久之后，姜小白就改变了主意，他听信易牙的谗言，允诺废姜昭，转而立长卫姬之子姜无亏为太子。此举又违背了葵丘盟辞中的“无易树子”一项。此事虽然没有公开宣布，但消息一出，随即埋下了大乱的因子。不仅姜无亏要争太子之位，其他四位公子也迅速加入了夺权者的行列。
五位公子虎视眈眈，姜昭的太子之位岂能安稳？
管仲死后，群公子即各树党派，开始了夺取太子之位的斗争。起初，各派争斗尚在暗处，等到齐桓公姜小白卧病在床之时，暗斗逐渐变为明争，各派磨刀霍霍，如箭在弦上。
公元前643年十月，一代霸主姜小白辞世，群公子再也没有什么可以担心了，开始大打出手。易牙和竖刁站在长卫姬的一方，大肆屠杀支持太子姜昭的齐国大夫，终于在此年十二月立公子姜无亏为齐君，而太子姜昭则逃亡宋国。
姜小白之死令人唏嘘。
在他卧病于床的某一天，他忽然发现，自己的居所已经变成了一座牢狱，别人进不来，他也出不去，叫天不应，叫地不灵，饥无食，渴无饮，彻底变成了孤家寡人。不知过了多久，一位妇人从墙洞里偷偷钻进来，摸进屋子，见到了奄奄一息的姜小白。事情到了如此地步，姜小白还不知道外面究竟发生了什么，他问妇人：我又饿又渴，却连个送饭送水的人都没有，是怎么回事啊？
妇人说：是易牙、开方和竖刁干的，他们围住这里，不让人进来。
刹那间，姜小白想到了管仲的嘱咐，不由长叹一声：唉，若死者有知，我有何面目见仲父于地下？说罢，以布掩面而死。
这一天是公元前643年十月七日，整个临淄城混乱不堪，群公子忙于相互攻杀，诸大夫死的死，逃的逃，没人关心这曾经的霸主。姜小白的尸体在床上躺了很久，无人理会，以致尸虫都爬出了门外。直到十二月八日，姜无亏杀开血路，如愿登上国君之位，才向诸侯发出讣告，十二月十四日夜，入殓安葬。此时距姜小白身死之日，已经过去了足足六十七天。
一代霸主，生前何其风光，死后又是何等凄凉。终春秋之世，生死之间如此剧烈的反差，只见于姜小白一人身上。从这一番大起大落中，既可以看到权力斗争的残酷无情，也可以发现人性本身的诸多弱点。
毋庸讳言，权力争夺是政治的题中应有之义，姜小白的君主之位就是抢来的，在那样的时代，处在姜小白那样的位置，必须抢，不抢则死。从这个意义上来说，夺权既是要满足内心的欲望，更是出于对死亡的恐惧。这是一个无解的命题，因为制度本身不能为夺权路上的失利者提供安全保障。所谓“礼”“德”“仁”等虚幻的大词，在死亡威胁面前全部失效。在姜小白的晚年，他的儿子们面对的是同样的局面，而且由于参与人数众多，形势更显残酷。局面本已暗藏杀机，姜小白又晚节不保，听信谗言，更换太子，于是形势更加恶化，最终导致自己不得其死。
而他的盛年是多么令人怀念。
那时，他雄心勃勃，志向高远，保持着可贵的理智和清醒；他有政治头脑，“尊王攘夷”，顺应时代潮流；他重用贤才，甚至将管仲这样的仇敌委以国相之位；他从谏如流，闻过即改；他顾全大局，不拘泥于一时之利；他施行善政，大力发展经济，又不与民争利，是以齐国富强甲于天下……
他的死，宣告齐国的黄金时代彻底终结。
再说赵武灵王。
赵武灵王赵雍无疑是战国是最成功的君主之一，“胡服骑射”名垂青史。但在“胡服骑射”军事改革获得巨大成功之后，赵雍做了两件令人匪夷所思的事。
第一件事在公元前299年，赵雍把王位传给小儿子赵何，让他负责治理国家，自己则号为“主父”，与“胡服骑射”的赵国士兵一起，负责打仗。
对于这件事的评价，梁启超先生用了一个比较含糊的词，“奇特”。我想，梁先生之所以没有大加表扬，显然是因为赵武灵王如此安排，埋下了巨大隐患——他让出部分权力给自己的儿子，而且天真地认为自己可以通过权威掌控这部分让出去的权力，但他的儿子显然不这么认为。
第二件事，赵雍成为“主父”之后不久，打算向当时最强大的秦国发起挑战。为了考察行军路线，了解秦王其人，赵雍假扮使者混在赵国的使团中，去了一趟秦国。朝堂上，秦昭王嬴稷见这个使者相貌堂堂，气度不凡，颇有些意外。使者退下后，嬴稷越想越觉蹊跷，就派人前去查问，但那使者已然快马加鞭离开秦国。后来嬴稷知道了使者的真实身份，顿时大惊失色。
赵雍乔装入秦，的确称得上胆识过人，梁先生对此赞不绝口：
於戏!此等举动，岂不壮哉!岂不壮哉!
但是“壮哉主父”在不久之后犯了一个严重的错误。如果说此前让位于赵何已经是一个大错的话，现在则是错上加错——他想把赵国分成两部分，让大儿子赵章在代地称王，以此缝补赵章心中的不平。这件事虽然未能实行，但消息已经传出，赵国上下顿时一派紧张气氛，赵何之党与赵章之党剑拔弩张，都在寻找机会灭了对方。
公元前295年，赵雍游于沙丘，两个儿子都去了，灾难随即发生。赵章率先发起了攻击，但赵何早有防备，击败并杀死了自己的兄长。“主父”作为大儿子的支持者，被小儿子的手下围在了沙丘宫中。围宫的士兵把宫中所有人等一概清出，只留赵雍一人，不得离开半步。三个月后，宫中再也没什么可吃了，连鸟窝里的幼鸟都被吃得一个不剩，赵雍只好饿死。
梁启超先生痛心疾首地写道：
使主父而永其年，则统一之业，其将不在秦而在赵，而白登之金缯，甘泉之烽火，或遂不至为我国史污也……大业之就，虽曰人事，岂非天命耶?呜呼!
梁先生认为，如果“主父”能够活下去，那么完成大一统伟业的将是赵国，没秦国什么事儿；至于日后汉高祖刘邦所受的“白登之辱”等等“北方贱种”带给中原的祸害，也就不会发生。
他没有批评“主父”的悲惨结局完全是咎由自取，而是草草归之为虚无缥缈的“天命”。
赵国的长城，后来成为秦帝国长城的一部分，其保存较好的段落，在包头市至石拐公路十公里处，长约0.5公里，残高一米多，已是风烛残年，破败不堪。当年全盛时，赵长城蜿蜒于阴山南麓，气势想必非凡。尤其西端至高阙一段，阴山险峻，群峰交错如犬牙，真可谓绝地。2012年秋天，我在乌拉特后旗以北的阴山上见到了高阙塞，两千多年了，虽然它早已颓败，遍布荒草，但石头垒砌的墙体仍然顽固站立，保持着一座城堡废墟的模样；其时狂风劲吹，砂砾飞扬，旁边的石碑上刻写着缔造它的主人一生建立的丰功伟业，我一边看，一边不可遏止地想着一句话——“生的伟大，死的荒唐”。
（原创图文，盗用必究）
最悲伤的古诗是哪一句？
中国人历来以含蓄著称，这一含蓄让中国的诗歌绽放出无限的光芒。于是有了“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”的慨叹，有了“一日不见兮，思之如狂”的思念，有了“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的无奈，有了“不思量，自难忘”的凄凉。今天和大家分享一下最悲伤的九首古诗词，一同感受字里行间那种凄凉哀婉的情感。
一、钗头凤·红酥手
作者：陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
词的上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦，词的下片，由感慨往事回到现实，进一步抒写妻被迫离异的巨大哀痛。
二、武陵春
作者：李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。全词一喝三叹，语言优美，意境，有言尽而意不尽之美。这首词继承了传统的词的作法，采用了类似后来戏曲中的代言体，以第一人称的口吻，用深沉忧郁的旋律，塑造了一个孤苦凄凉环中流荡无依的才女形象。
三、赠 婢
作者：崔郊
公子王孙逐后尘， 绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海， 从此萧郎是路人。
唐代元和年间，秀才崔郊寓居在襄州(今襄樊)姑母家。姑家婢女姿容秀丽，是当地出名的美女，崔郊后与婢女互生爱恋，但姑母由于家境原因，不久将婢女卖给襄州司空于頔(Di)。
爱情并未就此终结。崔郊对婢女念念不忘，寒食节那天，他在司空府邸外终于等到外出的恋人，两人百感交集。崔郊写下诗文抒发胸臆:公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。 于頔后来读到此诗，召来崔郊将婢女领去并赠与万贯，成就了这段姻缘，传为诗坛佳话。
四、江城子
作者：苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表现方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。
五、虞美人·春花秋月何时了
作者：李煜
春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命歌妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。
六、别鄞女
作者：王安石
行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。
今夜扁舟来决汝，死生从此各西东。
他时任鄞县知县，期满准备西归都城。鄞女，是作家夫人在鄞县生的一个女儿，一年后此幼女就不幸夭折。这首诗，就是他与不到两岁就夭折入土的幼女辞别时，其悲哀心境的写实，表达了作者为人父的缅怀爱女之情。
七、摸鱼儿·雁丘词
作者：元好问
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
因为神雕侠侣，更多的人知道了这首词。这首词展现了人类对爱情的赞美，对至死不渝的爱情的讴歌。第一句的发问流传千古，让后人思考、追求、更好地诠释爱情。
八、一剪梅·红藕香残玉簟秋
作者：李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
词中满满都是凄凉意。
九、木兰词·拟古决绝词柬友
作者：纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
世界所有的一切都是开始时候美好，这种美好随着时间的推移而慢慢的变淡，直至消亡。是时间太残酷，还是人心本来如此？
