青岛,有公公跟媳妇和孙子一起生活的吗?

2023-06-29 08:48:03 27阅读

1、青岛一夜情，有公公跟媳妇和孙子一起生活的吗？

小区里，总能看到一个老人领着一个两岁多的小女孩；以为是普通的爷孙俩，有知情人透露：他家的故事可不一般，听完吓你一跳。

青岛一夜情,有公公跟媳妇和孙子一起生活的吗?

这个知情人就是小区里的八卦记者李姐，谁家有个大事小情没有她不知道的，咱也不知道她是从哪打听来的。

有一次，在楼下遛娃时，碰到了一个大爷带着孙女。小孙女有两岁多的样子，甜甜地喊着姥爷，看上去和普通的爷孙没有两样；这时，正好路过的李姐悄悄地告诉我：你看到那个老头了没？我顺着她指的方向看去，正好是那个带孙女的大爷。

我疑惑地回答：看到了啊，有什么奇怪的吗？

李姐又神秘地说：他家的故事可不一般。

我一听这话，顿时来了兴致。女人嘛，都有一颗八卦的心，再说我写作也需要题材啊！所以对东家长，李家短的事比较感兴趣，我的很多题材都是来自于身边的事，见笑，见笑。

本来不想搭理李姐，但听她说那个大爷有故事，于是就问李姐什么故事？快快仔细讲来。

李姐说：这个大爷姓王，其实那个小女孩并不是他的亲外孙。

李姐这么一说，确实把我吓了一跳。在我的印象里，这个小女孩一直是王大爷在带，而小女孩也一直喊他姥爷，王大爷也格外宠孩子；记得有一次，那时草莓刚下来，价格很贵45元一斤，小女孩吵着要吃草莓；王大爷赶紧去超市买了一盒花了50多，自己一颗也不舍得吃，就在那看着外孙女吃，眼睛里满是宠溺和疼爱。

当时我就在想，王大爷真是宠孙女的好姥爷，现在听李姐说，他们并不是亲爷孙，还说毫无血缘，这是怎么回事？

毫无血缘的爷孙俩，背后有一段令人感动的故事。

五年前，原本一个幸福的家庭，因为一个人的离去，而将这个家庭陷入了万劫不复的境地。

这个离去的人就是王大爷的儿子，当时王大爷的儿子才35岁，一场意外夺走了他的生命。留下了儿媳妇和一个四岁大的小男孩；一年后，王大爷的老伴因为过于悲痛，再加上身体本来就不好，也扔下他们老少几个走了。

两年内，两个至亲离开，这让王大爷一下子苍老了很多。儿媳妇也才33岁，孙子才四岁，他们也该有自己的生活，这个时候王大爷提出回农村老家去，让儿媳妇趁年轻再找个人嫁了，如果对方嫌弃带着孩子，你就把孩子给我，我来带。

王大爷也是处处为儿媳妇着想。

儿子留下的房子，车子，存款，王大爷统统不要，全留给儿媳妇和孙子。

儿媳妇是一家医院的医生，王大爷的儿子生前也是一个医生，两个人是同事，感情特别好；有了孩子之后，因为夫妻俩工作忙，就把王大爷和老伴，从老家接过来带孩子。王大爷的儿媳也是特别通情达理的人，对待公公婆婆像对爸妈一样，经常给零花钱和买衣服，每到周末，全家一起去海边玩，去餐厅吃饭等等。

就是这样一个幸福的家庭，因为一场意外，让幸福止步不前。如果没有那场意外，王大爷依然是那个快乐的小老头，有通情达理的儿媳妇，懂事孝顺的儿子，活泼可爱的孙子，还有温柔贤淑的老伴。

可事情总是这么事与愿违，除了坚强面对，别无选择。

既然事情已经发生了，生活还得继续，孙子也才五岁；为了让儿媳妇没有后顾之忧，王大爷提出回老家生活，房子，车子，存款都留给儿媳妇和孙子。

王大爷的这个提议，遭到了儿媳妇的强烈反对，她哭着对王大爷说：爸，我现在就剩下您这么一个主心骨了，孩子又小，您回去了，我一个人该怎么办？娘家也顾不上我，再说，你唯一的孩子没了，回老家谁能照顾您？

听了儿媳妇的话，王大爷悲从中来，父女俩抱头痛哭，一边的小孙子也拉着爷爷的手，哭着让爷爷别走。

就这样，王大爷留了下来，他也舍不得这个家，舍不得如同女儿一般的儿媳和孙子，这两个人，是他余生的一切。

从那以后，王大爷再也没提过回老家的事，他知道这个家需要他。儿媳妇每天上班，下班，王大爷就负责接送上幼儿园的孙子，再做做家务，儿媳妇每天加班回来，也能吃上一口热乎饭。

虽然还是经常想起儿子和老伴，但是看着孙子一天天长大，越来越懂事，王大爷也倍感欣慰。

这里说一下王大爷家的经济情况。

其实，他家的经济条件还是不错的，儿媳妇是一家医院的产科医生，月薪有一万多，还有奖金，每年也能拿到二十来万，儿子也留下了一套80来平的房子，和一辆十几万的小车；所以，养孩子老人还是可以的。

虽说没有经济压力，但是儿媳妇还年轻，她也该开始自己的新生活啊！

王大爷开始为儿媳妇以后的生活打算起来。

他每次提到这个问题，都被儿媳妇回绝了，她说现阶段不考虑这些，只想努力工作，带好孩子，也给王大爷一个无忧的晚年。

在儿媳妇的眼里，已经把王大爷当成自己的父亲了；她自从嫁到这个家，公公也直视自己为女儿对待，所以有时候，人与人之间的感情都是相互的。

就这样过了三年多吧！有一天晚上，儿媳妇说要找王大爷谈点事，王大爷也猜到了，可能儿媳妇要开始新的感情了。

果不其然，儿媳妇对王大爷说：单位有一个同事，是离异地，比我大三岁，一直在追求我，考虑到您和孩子，我一直没同意，现在就想征求您的意见，如果您不同意，那我就不嫁。

对于这个消息，王大爷既高兴又失落。高兴的是儿媳妇终于走出来了，失落的是儿媳妇和孙子要离开自己了。

王大爷对儿媳妇说：你放心的嫁吧，如果对方嫌弃孩子，你就把孩子给我，我来带。

儿媳妇哭着说：如果他嫌弃您和孩子，那么他就不值得我托付，我有个前提条件就是，结婚必须带着孩子和公公，否则一切免谈。

儿媳妇的话，让王大爷特别欣慰和感动，这些年，他们早就视对方为亲人，亲人是永远也不能分开的。

得到了王大爷的支持，儿媳妇接受了那个同事的追求。那个男人也表示不介意她带着孩子和公公嫁过来，他最看重的，是她可贵的品质和善良。

两个人相处一段时间后结了婚，那个男人也有房子，就是面积不大，又在我们小区买了一套四居室。

现在一家人生活得很幸福，两个人婚后又有了一个女儿，也就是王大爷带的那个小女孩；小女孩喊王大爷姥爷，由此可见，王大爷和儿媳妇是以父女相称的。

小女孩特别粘王大爷，两个人的感情，不是亲生胜似亲生。

王大爷的故事，把我感动得不轻，也让我明白了一个道理：无论碰到什么艰难险阻，只要不放弃希望和目标，不要被生活赋予的磨难打倒，一切的乌云终将散去，拨开乌云，就能看到最新的太阳。

再说一下王大爷的儿媳妇，是她用自己的善良和责任感，让一个残缺的家庭重燃希望，自己也收获了幸福；这里面有人性的光辉，有彼此之间的守望相助，他们相互成全，相互依赖，相互信任，促成了今天的美满。

还有一个关键人物，就是王大爷的新姑爷，是他的无私与担当，温暖了所有人，给了彼此一个完整的家。

如今一家人生活幸福，孙子也上小学三年级了，王大爷提出让孙子改新爸爸的姓，被新姑爷和女儿拒绝了，孙子永远是王大爷的孙子；如今又有了孙女，也是上天的眷顾。

你只管善良，别的都交给时间吧！

(部分图片来源于网络，侵删)

2、和日本姑娘结婚之后的生活是什么体验？

历史上日本女性的确以对丈夫千依百顺温柔贤惠闻名。明治维新后的日本在推行义务教育时就曾明确指出男生和女生在学习目的上是不同的：男孩子上学是为了富国强兵、服务大众；女孩子上学是为了承担起照顾家庭的责任，从而让男性能在没后顾之忧的前提下参与社会活动。明治政府为贯彻这种理念就把茶道、花道、手工以及各种家务活都列入到女生的学习课程中，所以那时的日本女性都是科班出身的家庭主妇。

然而如果你对日本女性的角色定位认知如果还停留在这种在家相夫教子的全职家庭主妇印象可就out了。1871年明治政府派出由岩仓具视、木户孝允、大久保利通、伊藤博文、中江兆民等人率领的使节团访问欧美各国。与使团随行的还有日本派往欧美各国的留学生（这其中就有五名女团员）。五名女团员中最年轻的津田梅子学成归国后创办了女子义塾大学。这是日本第一所为女性提供平等的受教育机会的学校。身处时代转折关口的津田梅子是一个具有双面性的历史人物。

津田梅子将全副心力都奉献于女子高等教育，然而她对当时社会上逐渐开始兴趣的女权运动却持反对态度：尽管她认为女性应当享有和男性平等的受教育机会，然而她认为女性受教育重在提升个人修养。她并不认为女性应当运用自己学到的知识去参与社会活动。所谓“男主外女主内”的传统观念在津田梅子心中依然是根深蒂固。不过当时另外一些女性解放运动人士则比她走得更远。明治政府曾要求昔日的武士们把传统的发髻改成西式的发型。

谁知社会上一些活跃的女性们站出来要求：既然男人能改换发型，那么女人自然也能改换。当时一些日本女性成立了一个组织：这个组织要求成员一律留短发，从而以清新爽洁不紧绷的形象示人。明治政府得知此事后立即对此予以取缔，之后又颁布了禁止女性剪发的法令。政府对女性的歧视引发了一些女权运动人士的抗议：这一时期日本全国范围内陆续诞生了一些呼吁男女平等的团体组织。这一时期日本最著名的女权运动人士是岸田俊子。

明治维新后日本在政治、经济、军事、文化等各方面全方位学习西方列强，以致于连自己的发型服饰都进行了变更，然而却唯独在一夫一妻制这个问题上并没立即效仿。岸田俊子就到处发表演讲要求废除男性可以纳妾的传统婚姻制度，后来越来越多的家庭妇女都聚集到了岸田俊子。这些人家务也不干了，孩子也不带了，整天跑去听岸田的演讲。那时的岸田成为了一大群家庭主妇的偶像，也成为了当时的日本男性最痛恨的人。在岸田等人的争取下日本最终还是确立了一夫一妻的婚姻制度。

19世纪80年代的日本女性已拥有了一定的社会地位：她们可以自由出入一些夜店等公共场所，也可以和绅士们搭讪、喝酒，甚至还有一些女性开始进入政府担任一些职务。不过这种现象只存在于一些开风气之先的上流社会女性身上。直到二战前日本绝大多数女性依然过着传统的相夫教子的家庭主妇生活。日本女性直到战后的1945年12月17日才破天荒地获得了和男性同等的选举权。从此日本女性可以与日本男性平等地参与到国家政治事务中。

二战后日本女性不仅在政治地位上得到了提升，与此同时在经济地位上也逐渐有了显著的提高：战前日本绝大多数女性都是在家相夫教子的家庭主妇；战后越来越多的日本女性开始和男性一样从事各种工作。到了1973年仍有大约四分之一的日本已婚女性是专职主妇，然而到了2008年这一数据已减少到19%。日本社会的主流观念也由过去那种认为女性就该在家相夫教子的传统思维向包容女性独立意识转变：1973年35%的日本人认为女性在婚后应当专注于家庭，到了2008年这一数据减少到了12%。

1973年42%的日本人认为女性在成家后就该辞职照顾家庭。包括中国观众比较熟悉的山口百惠也在婚后完全放弃了个人事业。当然这并不能证明她就过得不幸福，因为这毕竟是她自己的选择。不过当时的日本社会对女性在成家后继续在外抛头露面这种行为的接受程度的确是偏低的。然而如今女性在成家后就该辞职早已不是日本社会的主流意识。在1973年只有20%是日本人认为女性在成家后还能兼顾事业和家庭，然而到了2008年一半左右的日本人都认为女性在成家后是能兼顾事业和家庭的。

1973年只有50%的日本人认为丈夫应当分担家务，然而2008年有86%的日本人认为丈夫应当分担家务。直到上世纪八九十年代日本女性的择偶标准仍是“三高”：高学历、高收入、高身长。高学历是为了保证自己的配偶有高深的资历；高收入是为了确保婚后的物质生活有保障；高身长是希望自己的配偶在身高上看着更顺眼。这三条标准中高身长是身材颜值方面的要求，而高学历和高收入实际上都是要求配偶在社会上有更强的竞争力，因为只有这样自己才能安心在家相夫教子。

所谓日本女性的温柔实际上就是在这样一种社会氛围下形成的：长期以来日本男性的地位高于女性。在家相夫教子的家庭主妇缺乏独立生活的经济基础，所以那时的日本女性更多只是男性的附属物。那时的日本女性在婚后就一门心思忙着照顾家庭：对丈夫言听计从千依百顺。即使丈夫有做得不对的地方通常也都会迁就了事。不过这种现象如今正逐渐成为历史。目前日本女性的择偶标准已由“三高”悄然转变为“三强”：做家务能力强、生存能力强、体质健康强壮。

日本女性在择偶观上对房、车之类的物质化的东西要求相对不是太高。请注意是相对不太高，但这不代表她们不要求经济物质条件。事实上全世界任何一个国家无论男性女性在择偶时都是有一定经济条件要求的，只不过日本女性在择偶时对经济物质条件这块没太多的硬性要求，只要觉得还过得去就是可以接受的，所以也不存在天价彩礼的问题。在现实中也确实有不少日本夫妻是租房住的。相比之下日本女性对男性做家务的能力、生存能力、身体健康等方面的要求会更多。

以前日本女性无论在婆家做多少家务都被认为是理所当然的，然而现在随着越来越多的日本女性有了独立自主意识后家务就成了需要夫妻分摊的事。如今专职家庭主妇早已不再是日本女性所追求的目标了。有了自主独立意识的日本女性甚至已开始反过来要求丈夫应当如何如何。日本女性对丈夫在社会上交际应酬的能力比较看重——这被她们视为是一个人在社会上的生存能力、适应能力的一部分：如果丈夫在外面交际应酬活动多会让妻子觉得有面子。

一些日本男性甚至因此不敢在下班后直接回家。在中国如果丈夫回家晚了可能会被妻子清算盘问干啥去了；在日本如果丈夫回家早了会被妻子埋怨：“你这么早回来会让我没面子的”。在日本人的意识中回家晚证明受公司器重，所以需要经常加班应酬；回家早则说明此人在公司无事可做。这种偏见导致一些日本男性下班后哪怕在外闲逛也要拖晚一些回家。所以真正了解日本男性的婚姻生活后也许并不会觉得他们真有想象中那么幸福。日本女性和中国女性一样对丈夫是有所要求的。

当然如今的日本也依然还有一些专职家庭主妇。尽管这种现象在日本已越来越罕见，不过在有些地区也的确依然客观存在。那么这些家庭主妇是不是不会要求丈夫这这那那的呢？我们需要注意这样一个基本事实：这些家庭主妇所谓的“温柔贤惠”是建立在不工作的基础之上。这样的家庭主妇的确会任劳任怨承担一切家务，也不会对丈夫在外的交际应酬有太多要求，然而这一切的先决条件是她们不会帮丈夫分担家庭的经济负担。在这一前提下她们只需要料理好家务即可。

在这样的家庭环境中太太只需要在丈夫下班之后嘘寒问暖就可以了。这种家庭的女人在婚后唯一的任务就是把丈夫、孩子照顾好，剩下的也就是做做家务、化妆逛街之类的。在这种家庭中男人的生活压力其实是比较大的，因为他必须用一个人的收入维持一家人的生活。即使是在这样的家庭环境中丈夫也是不敢轻易得罪妻子的：这种家庭的男性通常都是不会做家务的，所以一旦离开老婆可能连饱饭都吃不上。这种家庭的男士如果和妻子吵架了，那么可就不知道第二天妻子会给自己准备什么食物了。

在日本甚至出现了一个专属名词——复仇便当（恶妻便当）。所谓复仇便当就是妻子在吵架后为报复丈夫而恶意制作的包含愤怒和怨恨的便当。由此可见所谓日本女性的温柔更多只是我们长期囿于传统观念而形成的定势思维。事物永远都是发展变化的：日本这个国家不是永远一成不变的，日本女性的思维观念也是在悄然变化的。事实上日本女性和中国女性一样都有温柔的和不温柔的。盲目认定某个国家的女性都是温柔娴淑的贤妻良母只是一种固定思维下贴标签的行为。

3、请问一下青岛火车北站停车收费情况？

收费标准：小型车2元/半小时，20元/天；中型车3元/半小时，30元/天。鼓励短时停放，前15分钟内免费。

4、郭新刚一夜白头是哪一集？

《觉醒年代》郭心刚白头第27集。郭心刚听闻消息，一夜白头，白兰、邓中夏在湖旁看到了他，带他去找陈独秀。陈独秀、李大钊告知大家，帝国主义国家不可靠，封建国家也不可靠，光悲伤没有用，要自己去斗争，行动起来，用自己的努力挽救自己的国家，终有一天会实现自强。

郭心刚获知青岛将归日本所有，心情复杂去父亲的坟前，一夜之间白了头。白兰几个学生看不到郭心纲，一帮人离开学校，在野外找到郭心刚。一帮人扶体力虚脱的郭心刚返回学校，郭心纲看到陈独秀后，心情复杂解释自己在野外过夜的原因。郭父以前是清政府的军人，当时也没有保得住青岛。临终前，郭父向郭心刚表达遗愿，期待青岛终有一天回归祖国。原本郭心刚觉得改朝换代了，中国政府会保得住青岛，没想到中国政府依然无法在巴黎会议上宣示主权，接受了英美法三个国家的不公平条约。郭心刚的心在滴血，陈独秀表示非常理解，他也一晚上没有休息，熬夜写了3篇文章，委托白兰念给大家听。

伯棠紧急会见蔡元培，提到当下的局面，他期待蔡元培采取学生们的力量，进行游行抗议活动，坚决反对青岛归日本所有。蔡元培认同伯棠的观点，愿意带领学生们进行游行示威。李大钊大力支持蔡元培，表示自己将陪蔡元培一块下地狱。陈独秀提到了俄国的十月革命，俄国十月革命胜利的是民众，是由于民众们运用了暴力手段，逼政府部门让步。陈独秀觉得中国民众无需运用暴力手段，而是运用民主手段，国家是人民的，应当由人民做主。