端午节说安康还是快乐,quot快乐只能说安康
端午节说安康还是快乐，quot快乐只能说安康？
一、“端午“节的来历有好多个，就说一个最常见的，也是大家最认可的吧：源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。二、称“端午“不说快乐只能说安康，是因为很多人认为端午节是纪念屈原的节日。既然是个纪念日，所以不宜讲端午节快乐。
端午节祝语应该是快乐还是安康？
肯定是安康啊，不过现在对于这些历史文化，我们现代人真的是有点无知的感觉了，清明节能说快乐吗？都知道不能吧，那端午节呢，一样不能啊，因为和清明节一样都是祭祀祭奠的日子，你说快乐，不合情理啊。
端午节是个祭祀节日，祭祀伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。所以端午是个悲壮的日子。
我们现代人真的是为了过节而过节啊，为什么？因为端午节放假啊，放假就觉得该快乐，这真的是一种社会形态的悲哀。
现在的人都注重娱乐生活，但是再娱乐，老祖宗传下来的这些文化习俗也是要了解一点的啊，不然多容易闹出笑话，就像回族不吃猪肉，你当着人家的面吃猪肉，说小点，朋友关系出现裂痕，说重点，搞民族矛盾啊。
有些历史习俗文化真的应该注意，应该了解，清明节放假，早上去坟地祭奠亲人，祭奠完亲人，回去的路上顶着一双哭红的眼，遇到朋友，人家和你整一句，节日快乐，你想想你什么感觉？会不会给他俩个大嘴巴子？
在自己居住的地方，因为生活环境我们都比较熟悉，所以很少出现这种尴尬，不该出现的情况，但是如果我们去外地工作，或者游玩，一定要了解一下这个地方的文化习俗，不然很容易引起不必要的纷争。
我以前就去过一个沿海的地方工作，我上的夜班，早上回去的时候，看到小区有户人家门口摆了一张桌子，桌子上面放着各种盘子，里面装着鸡鸭鱼瓜果之类的，把我吓得赶紧上楼了，因为这太像我们那边的供桌了，就是死人了整的东西，回到家，我就在群里说了我看到的这件事，我一个同事就说，你可别瞎说，这是人家结婚呢？我的天，我幸好没当着人家的面说节哀顺变，不然不得被打死啊。
我们在家我们都知道自己家里的习俗，我们也不需要了解所有的习俗，毕竟一个地方有一个地方的规矩，我们只需要把我们所要去的那个地方的习俗了解一下就好了，免得闹出不必要的纷争。
明明老祖宗说的都是端午快乐？
研究表明，生日快乐不能乱说。
因为我们的生日这一天，恰好是母亲生下我们的日子，而生孩子的痛苦是不可想象的。所以，这一天，实际上是母亲的受难日。
所以说，我建议以后大家都不要互相说生日快乐。
谁生日当天，我们要跟他说“祝你妈受难日安康！”
嗯，对这跟端午安康一个逻辑，我管他什么传统不传统呢，不整点反人类的东西出来，我感觉你们都有些不尊重我了！
端午节为什么更多的人都讲端午节安康？
端午节不说快乐而说安康是因为端午节的由来。
一般人们逢年过节时，因为节日的喜庆气氛，大家都会相互祝福和对节日赋予美好的祈望。比如喜庆气氛浓郁的新春佳节，大家都会彼此祝愿，说些喜庆好意头的新春祝语以期能为新的一年带来好运。
再比如中秋节，是月亮最圆的一天，也是寓意团团圆圆，幸福美满的喜庆节日，所以大家在这一天的相互祝福和许愿都是美好圆美的祝语。
清明节是祭祀的节日，是对先人寄托哀思的节日。是一个不适合说些开心、快乐祝福的节日。
端午节不适合说端午节快乐是因为端午节的由来。相传端午节是为了纪念战国时期楚国的大夫、爱国诗人屈原。屈原因为忧国忧民、不忍见国家遭受侵略，于五月初五这一天抱石投汨罗江，当地百姓感其爱国情怀，荡舟于江上救援，并抛饭团让江中生灵饱食，以保屈大夫身体免受伤害。后来逐渐演变成在这一天赛龙舟和吃粽子的习俗来纪念屈原。
还有另一种说法是为了纪念吴国大将伍子胥。吴王夫差因为听信谗言要赐死进忠言的伍子胥。伍子胥请其在他死后将他的眼珠悬挂于吴国都城门上，要亲眼看着越国的兵马攻陷吴国。吴王听后大怒，将伍子胥的尸首抛下大江，这一天正好是五月初五日，所以也有说这一天是为了纪念伍子胥。
在端午节这一天人们是以一种感慨的心情来缅怀屈原和伍子胥的爱国忧民的情怀。所以说端午节快乐就不是很合适。
端午节为什么要说安康？
今天是端午节，这两天微信上是满满的“端午节快乐”祝福，现在许多朋友都是这样互相祝福，其实你知道么？端午节是不能互祝快乐的，虽然端午三天假期确实很快乐，但最多只能是“端午安康”，因为......请往下看就知道啦！
端午节，除了代表端午的粽子外，在这一天，很多的朋友会发送互祝“端午节快乐”的微信、短信等等。对此，著名非遗专家杨光宇教授说，不是所有节日都能互祝快乐，如清明节、端午节只能互送“安康”，端午节可以说：“端午安康。”
端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。
后因爱国诗人屈原在这一天投江（公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨罗江自杀），从此，这一天便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。
部分地区也有纪念伍子胥投钱塘江，曹娥救父投江等说法，总的来说，五月初五是个悲壮的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快乐，说祝福的话可以用“祥瑞和安康”等字句。
此外，端午节的名称达二十多个，如端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。吃粽子不是为了纪念屈原，而是因为粽子有棱角，它的棱角就像是一把刀子，可以将病魔、灾害铲除。
端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。在这一天，通常是一吃、二拴、三采。
一吃吃五黄，需要吃名称中带有黄字的食物，如蛋黄、黄酒，也可以是黄瓜。意思是指这个季节青黄不接，吃黄色的食物就可以接上了。另外，端午有饮雄黄酒的习俗，古语曾说：“饮了雄黄酒，病魔都远走。”雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。
二拴就是要拴葫芦、扫把、五毒图，代表着福、禄，生命延续安康，可以将坏的东西扫除，五毒图则可以以毒攻毒。
三采就是采艾蒿，端午这天的艾蒿要在太阳出来前采回来，把整棵的艾蒿插在门上，可以避邪,挡住妖魔鬼怪进来，保佑人们平安健康。
民间还有戴五彩绳的说法，老人将五个颜色的绳子拴在孩子手腕脚脖上，第一场雨出现彩虹，把五彩绳扔进流水中，寓意驱走疾病。还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。
从历史的角度来说，五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。
关于端午节的传说
1据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
2在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
