美女信息,别人说你是女神你怎么回答?

2023-06-17 13:56:03 37阅读

1、美女信息，别人说你是女神你怎么回答？

通常这样有点夸又有点损的不当形容容易让人尴尬而不好回话，甚至有时候会落入口实，所以用谢谢、承认或否认都不妥当的感觉，何妨使用幽默的手法会不会更为合适。

"哇，你好厉害哦；刚刚许仙和董永也这么说呀！"

美女信息,别人说你是女神你怎么回答?

“你眼光真好”。

“我还小，我是小仙女”。

“我比女神高一级，我是女神经”。

2、古代四大美女中谁的名气高？

古代四大美女谁的名气高？这是个无解的命题，仁者见仁智者见智，正如一千个人的眼中有一千个哈姆雷特。

我个人认为，西施最让人可羡，王昭君最让人可敬，貂蝉最让人可叹，杨玉环最让人可怜。

最让人可羡的沉鱼之美——西施

西施生活在浣纱溪畔，她的父亲以砍柴为生，母亲浣纱，西施也常到溪边浣纱，所以这条小溪又称浣纱溪。西施天生丽质，婀娜迷人，浣纱时，水中的鱼儿见其美貌，竟然忘记了游水，渐渐沉到了水底。所以，人们赞叹她有“沉鱼”之美。

当时，越过被吴国所亡，越王勾践称臣于吴王，于是卧薪尝胆，谋求复国。勾践向众臣索计，大夫文种献灭吴七策，其中有美人计。勾践针对吴王夫差淫而好色的特点，选美人计为上策，差大夫范蠡施行。范蠡巡行全国挑选美女，得西施、郑旦二人，花了三年时间教会二人歌舞、步履、礼仪，并在长期的接触中互生爱慕。

但是，国难当头，以大局为重，西施忍辱负重，以身救国，范蠡挥泪告别，送美入吴，相约灭吴之日才是二人相见之时。

吴王夫差见此等尤物大喜，在姑苏建造春宵宫，修筑大池，在池中设青龙舟，每天与西施在水中嬉戏。又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等。西施擅长跳“响屐舞“，夫差就专门为她修筑了“响屐廊”，在数以百计的大缸上铺上木板，西施穿上木屐在木板上起舞，裙裾上系满了小铃铛，铃铛声和大缸的回响声“铮铮嗒嗒“交织在一起，使夫差如醉如痴，沉醉其中，不事朝政，终于走向亡国丧身的道路。

公元前478年，越王勾践率军攻吴，吴国不敌，吴王夫差拔剑自刎。

吴国灭了，但是越王勾践却害怕西施的美貌，怕这股“红颜祸水”再殃及越国，于是下令将西施沉于扬子江心。

为什么？就是因为西施的美貌，美貌竟成了罪过。墨子曾感叹:“吴起之裂，其功也;西施之沉，其美也。”

但西施并没有死，被情深意浓的范蠡救出，范蠡辞官，两人驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺的扬子江上。苏东坡曾经写道:“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”

西施为了政治甘愿牺牲自己，但她的付出终有回报，“对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙”，有情人终成眷属，这是最让人羡慕的事情。

最让人可敬的落雁之美——王昭君

王昭君在去匈奴的路上漫天黄沙滚滚，哀伤的雁鸣勾起了她的思乡之情，马队的嘶鸣更让她心绪难平。于是，王昭君在马上弹奏起了《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了扇动翅膀，纷纷跌落于平沙之上。从此，王昭君便有了“落雁”的雅称。

王昭君是西汉时期一贫困人家女子，才貌双全，14岁时被选入宫中，因不愿贿赂画师，画师就把他画成丑女，因此皇帝一直没有见过她。

竟宁元年(公元前33年)，匈奴单于呼韩邪来朝，请求和亲。汉元帝在宫中贴出告示，昭君看到，权衡利弊，主动提出和亲，自愿嫁到匈奴。于是，汉元帝将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。

来到匈奴后，呼韩邪单于封昭君为“宁胡阏氏”，二人生育一子。三年后，呼韩邪故去。昭君上书成帝想回家，但成帝考虑“继续和平局面”未准，要昭君“从胡俗”。

按照匈奴的习俗，父亲死后儿子可以娶后妈，于是昭君又嫁给了呼韩邪单于的儿子复株累单于。两人共同生活了十一年，生育两个女儿后，复株累单于又故去。

于是，昭君又嫁给了复株累单于的长子。

王昭君忍辱负重，用个人一生的生涯，和亲40年，为大汉和匈奴两方换来了半个世纪之久的和平，她的贡献可歌可泣，值得后人铭记颂扬。

最让人可叹的闭月之美——貂蝉

一天晚上，貂蝉在后花园拜月祈祷主人平安，一片云彩过来把月亮遮住了。恰巧，此情此景正被王允看到，王允得意地说：“月亮都比不过我女儿的美貌，惭愧地躲到云后面去了。”从此，貂蝉被人们称为“闭月”之美。

貂蝉本是汉献帝时司徒王允府中的一名歌姬，美貌绝伦，能歌善舞，深得王允的宠爱，收为义女。

时值董卓专权，独揽朝政，东汉名存实亡。司马王允忠心耿耿，为了匡扶汉室，他想杀掉董卓，因此设下“连环计”离间董卓与义子吕布的关系。貂蝉为了报答义父王允的养育之恩，甘愿献身依计而行。

王允先是将16岁的貂婵许嫁吕布，吕布被貂蝉的美貌所倾倒。随后，王允又把貂蝉送给董卓做妾，对吕布谎说是董卓强行霸占，让吕布怒火中烧，咬碎钢牙。

一日，吕布趁董卓上朝，来董卓府上探望貂蝉，貂蝉相约吕布在凤仪亭相会，貂蝉向吕布哭诉被霸占之辱，离别相思之苦。董卓回府，正好撞见，不由大怒，抢了吕布的方天画戟直刺吕布，吕布夺路而逃。貂蝉又向董卓哭诉吕布趁其不在对自己百般调戏，加深董卓对吕布的愤怒。

王允则趁机劝说吕布，铲除董卓，夺回爱妻。最后，吕布杀死了董卓，娶貂婵为妾。

但这并不是最终结局，吕布被困白门楼，战败被俘，被曹操杀死，貂蝉则被曹操收留。随后，关羽为保两位皇嫂的安全，投奔曹操，曹操为笼络关羽，将绝世美貌的貂蝉送入了关羽的怀抱。可是第二天，就传出了貂蝉自刎身亡的消息，至于因何而死、是否是自杀，不得而知，留下历史的重重迷雾。

貂蝉一生五易其主，不管是自愿也好，被动也罢，如同玩物辗转于男人的股掌之间，到头来却难逃厄运。

最让人可怜的羞花之美——杨玉环

一天，杨玉环和唐明皇在花园赏花，杨玉环无意中碰到了含羞草的叶子，叶片马上就卷了起来，唐明皇赞叹道：花儿都比不过爱妃的容貌，羞的不敢见人了。从此，杨玉环被人们称为“羞花”之美。

杨玉环，能歌善舞，精通音律，16岁嫁给寿王李瑁，成为寿王妃，两人结婚五年，恩爱有加。李瑁的老娘武惠妃不幸辞世，为了排解李隆基的相思之苦，高力士献策寿王妃天生丽质。皇帝老公公要见儿媳妇，儿媳妇自然没有不见的道理，可是这一见就见出了大祸，老公公立马被儿媳妇的美貌迷得五迷三道，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”！于是，皇帝公公想尽千方百计娶了儿媳妇。

杨玉环这时是没有自我的，她只能逆来顺受，因为如果她不答应，她和李瑁不可能再成夫妻这是其一，李瑁的小命能不能保住还得另说。

不过，李隆基倒是真爱杨玉环，册封“贵妃”入宫，三千宠爱集于一身，行同辇，止同室，宴专席，寝专房，为了她可以“一骑红尘妃子笑”，为了她可以在长生殿面对牛郎织女许下“愿生生世世为夫妇”的誓言。

但是，誓言终归是说出来的，而行动是做出来的。唐明皇许下诺言仅仅过了四年，因为杨国忠把持朝政，满朝怨恨，导致“安史之乱”爆发。叛军兵临长安城，唐明皇带着杨贵妃弃皇位而逃跑，途中将士哗变，杀死了罪魁祸首杨国忠。这还不算完，众将恨屋及乌，把对杨国忠的怒火蔓延到了杨玉环的身上，逼着李隆基赐死杨玉环。

杨国忠罪大恶极，其罪当诛，尽管他的上位少不了他这个堂妹娘娘的的因素，但是杨国忠的所作所为又怎么可能件件都告诉杨玉环？

在这个关键时刻，唐玄宗选择了赐死杨玉环，以此来求得自保，平复将士们的情绪，用心爱之人的一条命换取自己的富贵命，换取大唐江山的延续。

杨玉环两次为政治献身，一次是肉体，一次是生命。

其实，这样的悲剧不止体现在四大美女身上，仅三国时期就多次上演。孙权与刘备争夺荆州，孙权用妹妹孙尚香施"美人计"，结果"赔了妇人又折兵"。后来孙夫人被骗回娘家守活寡，在刘备兵败彝陵去世后，投江自尽；吕布为和袁术结盟，牺牲女儿和他结成亲家，没想到袁术很快就垮了台，他女儿成了"望门寡"；曹操打败袁绍，为控制袁绍的儿子袁谭，将女儿许配给他，可是被袁谭识破，死活不肯就范，于是曹操在征乌桓斩袁谭于马下，他的女儿也守了望门寡；曹操为了巩固自己的地位，将他的三个女儿一起送给汉献帝作妃子，其中一个后来封为了皇后。后来，汉献帝被迫退位，为了自保，又把两个女儿嫁给了曹操的长子曹丕。

在封建的男权社会里，女人根本无法主宰自己的命运，尤其是漂亮女人，被一些政客当成工具用来进行政治交换，这是一种对人类的美的亵渎、涂炭，应该坚决予以批判，彻底予以根除。

我是热爱传统文化的小鱼，一家之言，不知当否，欢迎大家批评斧正。码字不易，望高抬贵手，不吝点赞赐评。

3、历史上有哪些才貌双全的美女？

武则天。貌美，这个不用我说了。皇帝作为天下最自由的“色狼”，在中国历史承担着选美大赛主裁判的角色。经过两位皇帝的垂怜，而且还不是因为家庭背景，美女无疑。才华，做皇帝神马的，大家都知道。我说说她的另外一个才华。只要你翻开一本佛经，开卷必有四句诗。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。

佛教传进中国千年，写开经偈的皇帝不止她一个。但只有她的流传下来。四句开经偈点出了读经的目的，作用，功德和重要性。女人在古代社会因为依附男人生活，很难有一个作为完整的人去对于整个世界的思考。所以历史上的女主多半是权术当道，或是媚主，或是挟上。这和女人的出生环境不无关系。中国历史上才女或是诗学，或是书画，或是琴瑟。但“养国子以道，乃教之六艺”。以上才女擅长的不过是六艺中的才艺罢了。道才是中国才子的最高境界。何为道？大多数中国才女根本没有心思去涉及这个方面的问题。她们都停留在当时男人冠以她们的才女称号，停步不前。但武则天涉及了，不仅涉及，还深深地思考，有了自己一个独有的观点。无字碑，无字胜万字。在道这个领域的思考上，也只有武则天真正做到了和历史那些有才男子并驾齐驱地思索。

有几位历史上堪称惊才绝艳的女子，深得我心，却不太为大众所熟悉。

介绍其中一位——宣懿皇后·萧观音

（图片来源：蕭觀音冤案與契漢文化沖突-中文百科在線）

道宗宣懿皇后蕭氏，小字觀音，欽哀皇后弟樞密使惠之女。姿容冠絕，工詩，善談論。自制歌詞，善琵琶。重熙中，帝王燕趙，納為妃。清寧初，立為懿德皇后。皇太叔重玩妻，以艷冶自矜,硯之,戒日:「為貴家婦，何必如此!」后生太子浚，有郁房寵。音樂,伶官趙惟一得侍左右。大康初，宮婢單登、教坊朱頂鶴誣后與惟-私，樞密使耶律Z辛以聞。詔乙辛與張孝傑劾狀，因而實之。族誅惟一，賜后自盡，歸其屍於家。乾統初，追謚宣懿皇后，合葬慶陵。一《辽史卷七十一后妃列传》

我对这位辽国皇后印象很深，既因为著名的淫词艳曲《+香词》与她有染，又因为哀婉幽怨的《回心院》十首出自她笔下。

辽国即大契丹国，民风剽悍，与我们所熟悉的唐、宋朝大相径庭。辽朝的后妃也是相当厉害,感兴趣的朋友可以搜索一下耶律阿保机的皇后述律平，即史上著名的断腕太后一-她的狠烈连男人都会心生畏惧。萧观音出身高贵，兼具美貌与过人的才华，尤其在诗词和音乐上颇有造诣。纵观整部辽史，擅长音律(尤其是会弹琵琶)的后妃只有三位:菩萨哥(齐天后)、萧观音、萧瑟瑟一一她们都很受宠。

但无一例外地，都死得很惨。

道宗和萧观音感情很好，他的一子三女全部是由她所生。某次外出狩猎，行至-地名“伏虎林”，道宗命她作一首诗，萧观音C ]占日:

“威风万压南邦, 法能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆, 那叫猛虎不投降。”

诗看起来一般般，贵在有不输男人的豪迈与大气，而且即兴吟诗，足见其反应敏捷。(虽然平时废话很多，但要那么短的时间里写出这样一首来，憋死了我都作不出来干行)

按理说夫妻感情这么好，儿子(皇太子)很争气，既没有妾妃争宠，又没有讨厌霸道的太后作崇，萧观音理应和道宗恩爱一辈子，白头偕老;但老天爷偏偏给她开了个大玩笑一一有个男人看她和她的儿子很不顺眼，这便是道宗时期著名的奸臣，北院枢密耶律乙辛。

耶律乙辛和萧观音并无直接冲突，但他权倾一朝、与萧观音的煊赫娘家有利益争驰;皇太子参政后更是与他政见不合，于是耶律乙辛便阴图陷害皇太子之事。

欲害太子，就要先扳倒他背后最大的支柱一宣懿皇后。

此时，萧观音与道宗已有感情疏远之势，原因是因为道宗沉迷于狩猎,萧观音的劝谏令他心烦。被冷淡的萧观音心中苦闷，遂作《回心院》十首:

扫深殿，闭久金铺暗。游丝络网尘作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。拂象床，凭梦借高唐。敲坏半边知妾卧，恰当天处少辉光。拂象床，待君王。换香枕，一半无云锦。为是秋来展转多, 更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。叠锦茵，重重空自陈。只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦茵，待君临。铺翠被，羞杀驾鸯对。犹忆当时叫合欢，而今独覆相思块。铺翠被，待君睡。装绣帐，金钩未敢上。解却四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君贶。展瑶席，花笑三韩碧。笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。剔银灯,须知一样明。偏是君来生彩晕，对接故作青荧荧。剔银灯，待君行。熱重炉，能将孤闷苏。若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。熱重炉，待君娱。张鸣筝，恰恰语娇莺。一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝, 待君听。

《回心院》是萧观音所创的词牌名，源自唐高宗废后王氏与废妃萧良娣所居之处一《新唐書后妃傳上王皇后》:“陛下幸念疇日，使妾死更生，復見日月，乞署此為回心院”。诗作好后又谱成曲，宣伶人赵惟一演奏，自己有时亦弹琵琶合奏。

耶律乙辛觉得这是个不可多得的机会，命人写下淫诗《十香词》，让言女单登呈给萧观音谎称为宋国皇后所作，请她御笔抄录，堪称词字双绝。萧观音不知是计，不仅抄了一遍，还作了一首《怀古》诗在旁:

宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一月，曾窥飞燕入昭阳。

(我觉得这是她写得最好的一首)

然而，耶律乙辛借此诗中暗含“赵惟一 ”三字，诬陷皇后与伶人私通，导致道宗勃然大怒，最终将赵惟一灭族、令萧观音自尽。面对飞来横祸，萧观音连死前见道宗-面都不被允许，于是含恨写下《绝命词》，自缢身亡:

嗟薄福兮多幸，作俪兮皇家。承昊穹兮下覆，近日分分华。托后钩兮凝位，忽前星兮启耀。虽衅累兮黄床，庶无罪兮宗庙。欲贯鱼兮上进，乘阳德兮天飞。岂祸生兮无联，蒙秽恶兮言闱。将剖心分自陈，冀回照兮白日。宁釹多渐，遏飞霜兮下击。顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤。硒曜兮将坠，忽吾去兮椒房。呼天地兮惨悴，恨今古兮安极。知吾生兮必死，又焉爱兮旦夕间！

死得很惨。她死后，皇太子与太子妃亦被先后诬害和暗杀，朝中完全是耶律乙辛的天下了。他向道宗推荐萧坦思与其妹萧斡特懒为宫妃，前者被立为皇后，后者离婚后入宫为妃。但两人终未能替道宗生下一儿半女。

好在皇太子有一子。道宗死前传位于他，是为天祚帝耶律延禧。他即位后为祖母与父亲平反，并将耶律乙辛开棺毁尸、诛灭九族。哦对了，耶律乙辛在道宗后期便已失宠，因叛国罪被缢死。

他死得比萧观音更痛苦，正可谓天道好轮回，看谁饶过谁。

但萧观音终究是回不来了一这个曾被道宗当众称赞为“皇后真才女也”的姝艳女人，到头来竟然惨死在自己男人手中，未免太讽刺。

数年以后，王鼎所撰《焚椒录》，收录了萧观音所作的全部诗词，并为她的悲惨遭遇愤然作序:

鼎于咸太之际，方侍禁近。会有懿德皇后之变，-时南北面官悉以异说赴权，互为证足。遂使懿德蒙被淫丑，不可湔浣。嗟嗟!大黑蔽天,不照,其能户说以相白乎?鼎妇乳妪之女蒙哥,为律耶乙辛宠婢,知其奸构最详，而萧司徒复为鼎道其始末，更有加于妪者。因相与执手,蜞冤诬，至致涕淫淫下也。观变已来,忽复数载,顷以待罪可敦城。去乡数千里，视日如岁,触景与怀，旧感来集。殖棋事，俟后之史。若夫少海翻波，变为险陆,则有司徒公之实录在。大安五年春三月，前观书殿学士臣王鼎谨序。

又过了很多年，大词人纳兰容若登辽太后的洗妆楼(其实是金章宗为季妃所建之梳妆楼，但那时候的人都以为是辽朝萧太后的洗妆楼)时，写下一首很有名的词，《台城路.洗妆台怀古》。

六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。露脚斜飞,虹腰欲断，荷叶未收残雨。添妆何处。试问取雕笼，雪衣分付。一镜空蒙,鸳鸯拂破白蘋去。相传内家结束,有帕装孤稳,靴缝姑。冷艳全消,苍苔匣，翻出十眉遗谱。人间朝幕。看胭粉亭西、几堆尘土。只有花铃,绾风深夜语。

”相传内家结束”两句，正是感叹萧观音的旧事，用典亦出自《焚椒录》一这是其中颇有神秘色彩的一段文字:

后方出阁升坐，扇开帘卷，忽有白练一段，自腔吹至后褥位前，上有“三十六”三字。后问:”此何也? ”左右曰:”此天书命可敦领三十六宫也。 ”后大喜。宫中为语日:“孤稳压帕姑靴，菩萨唤作耨斡么。”盖以玉饰首，以金饰足，以观音作皇后也。

当时只当做是难得一见吉兆; 可是有谁能想到一萧观音正是在三十六岁那年，被道宗以白练赐死的呢。

才貌双全又如何?宠冠后宫又如何?皇帝的妻子，从来就很少有人能善终。

《柳如是,多情被薄情懒，命薄被世事欺》

据陈寅恪考证，柳如是一开始的名字叫云娟，姓杨，所以叫杨云娟。这个名字是当时江南很普遍的名字，从这个名字就可以看出来，柳如是的出生并不好。正因为出生不好，所以后来才会被卖给人家做婢女，再给吴江故相作妾。

在那时她便改名为杨爱,杨爱此名出自钱塘娼女杨爱爱,杨爱爱爱上了一个金陵的少年张逞,然而被张父逼迫离去，三年来忧思不断，终究一朝香消玉殒。后来北宋诗人苏舜钦将此事写成长歌《爱爱歌》，这个故事才广为流传。柳如是取名杨爱,大概是类伤身世吧。她和杨爱爱本来就是一样的人，但是柳如是或许想不到她取名杨爱之后，她的命运也惊奇地变得和杨爱爱相似。她首先与宋征奥有情,但被宋母逼迫，终究离开，再后来又与陈子龙情厚,依旧被陈子龙的妻子张氏反对，以致于不得不嫁给大她几十岁的钱谦益。

后来又改名影怜，杨影怜,这个名字出自李商隐的诗《碧城三E首》其二句:对影闻声已可怜，这是一种飘絮般的伤感，诗里的可怜是可爱可怜惜的意思，但我想柳如是用在自己的名字里时更多的是一种无奈的意思吧，影子也颇为可怜。

一个女人因为什么才一遍遍改自己的名字呢，我想她也许是为了摆脱自己当时的境况，柳如是就是这样的人，天真地以为要想从一一个悲惨境况里出来只需改-个名字就行了,然而名字在一遍遍改,命运却始终都是相似的，多情被薄情负，命薄被世事欺。可是柳如是依然如故，不断地改着名字。

柳如是下一个名字就更为无奈了,那时她叫隐雯，这个名字是在受松江郡守驱逐时才改的，想象一下，一个女子，只因为自己的身份低下，就要被人赶走，这是多么令人悲伤的事情，或许一般人会觉得这是尊严问题，可是对于柳如是来说，尊严问题或许不是那么重要的，因为她们那类人，看人脸色是看惯了的。这个名字是她第一-次流露出消极的一面，以前的名字虽然也颇为伤感，但是不至于消极，这次却很消极了。隐，一个正当好年纪的女子，因为为世人所不容，所以只能像道士那样隐藏起来，可是这也不能够，何其凄然。

再后来柳如是又将雯字去掉，只叫隐，那种迫切想隐于人世的心大概更加强烈。

可是你能相信，这时她才二十四岁不到吗?这个年纪并不算大，可是从她的名字的改变就能看出，这短短几年她就已经看尽人世的凉薄了。

再后来，她便叫柳如是了,柳杨互换，名取自辛弃疾的词《贺新郎》句:我看青山多妩媚，青见我应如是。

自此柳如是频繁改名之事总算告-段落，归于钱谦益后，人生也趋于平静，这对一个女子来说应是十分好的。这让我想起王映霞说的那句话:如果没有前一一个他，也许没有人知道我的名字，没有人会对我的生活感兴趣;如果没有后一个他，我的后半生也许仍漂泊不定。前一个他是郁达夫，后一个他是钟贤道,这或许是大部分女子的爱情两面，-一个激情浪漫，-个稳定安宁，但是大部分女子太过于平庸，这两面往往都难以沾到，所以如此来看,柳如是的一生或许也算幸运，她体验的人生，古往今来，并没有几个能体验到，她经历的爱情，也没有几个人能经历到。

柳如是除开这些名字外，还有河东君,我闻居士等，但这些都是号，就不多说了。

《陈子龙为什么不纳柳如是为妾?》

最近在重阅陈寅恪的《柳如是别传》，所以近期文章估计都会写这方面的。

想必很多人都知道柳如是，柳如是秦淮八艳之:一，文采风流无疑是八艳中的首位，且与她发生关系的陈子龙、钱谦益= _位皆是当时文坛宗主，明季文坛，无人能抵挡二t人。特别是陈子龙承上后下，振明之衰，启清之盛，蔚为巨擘。

陈子龙和柳如是的感情应该是真挚而深厚的，在柳如是嫁了钱谦益后，陈子龙依然不能忘怀，而柳如是虽然文采风流，但是社会地位低下，能给陈子龙做妾应是她所愿意的。既然感情如此之深，陈子龙当时为何不纳柳如是为妾，以至于留下一段让人喟叹的遗憾呢?

我想有两个原因，一是陈子龙当时已经娶妻,他的妻子张氏十分优秀，通诗文，工女红，且很会持家，是一个很正派的人。张氏倒不是那种因为爱吃干醋而反对陈子龙纳妾的人，相反她曾经替陈子龙纳了一个良家子，所以张氏反对柳如是的原因不外乎柳如是的身份，她是倡家女，自然不能入正经人家的门。

但是在纳妾这方面，当时的妻子其实并没有多大的决定权，要是陈子龙非要纳柳如是为妾，估计也是没人能阻挡的。所以柳如是不能成为陈子龙的妾的最主要原因是陈子龙并没有那么大的决心。

故陈子龙不愿纳柳如是为妾我认为是第二个原因，也是最重要的一个原因。

从陈子龙的生平就能看出他是一个很传统的士大夫，严格地遵守着士大夫的行为标准，虽然他年轻时普诗酒风流了-段时间，但是该去博取功时就会去，该抛下儿女私情时也很毅然地抛下了。他的词写得清隽秀婉，乍一看他的词必定会认为他是一个晏几道柳永那样的人物，沉迷诗酒女人，可是你再去看陈子龙的诗文就会豁然发现，陈子龙并不是晏几道柳永那样的人，他的诗文依然是严正博雅的，在诗文中抒发自己的理想志气，一点也不像词那般溺弱，词不过是他学前贤那样，只是偶尔为之，逢场作戏罢了。

这样的人绝对不会违背士大夫的行为标准让一个倡家女入自己家门的，他太珍惜羽毛，不允许自己身上有一点的污痕，这样的人你可以说自私，但是你不得不承认，正是这样的一批人才撑起了一个国家甚至-一个民族的脊梁，正是有这样的人在，才能有一批人可以整天花天酒地，醉生梦死,正是有这样的一批人，在明亡时许多无耻文人纷纷折节时，还有-批血性的人抵死撑住，才让明朝三百年的最后一抹光有了- -点壮丽。

柳如是最后的确是嫁给了钱谦益，且钱谦益还是以结缡的方式娶了她，结缡就是娶妻，柳如是是以妻子的身份嫁给钱谦益的，自然要比以妾的身份嫁给陈子龙好。当钱谦益和柳如是在众人唾弃中回到钱家，柳如是必定是幸福的，这么多年的挣扎终于有了安稳。的确后面钱谦益对柳如是也极好，她在钱家-十五年没有受委屈，作为一一个女人，这样就算得上好了。

不过我这篇文章不是写一个女人的幸福与否，而是写一个男人在面临选择的时候是什么样的。陈子龙和钱谦益就是极好的例子。

陈子龙在面临是否纳柳如是为妾时，他退缩了，但是在清兵肆掠，国破家亡之后，他却选择了站出来，扛起了抗清的大旗，最终身死形灭。你不能说陈子龙胆小，因为纳一个倡家女的压力怎么能比得上国破家亡的压力呢?陈子龙能扛下国破家亡的压力，自然也能扛下纳倡家女的压力，所以这关乎选择。钱谦益娶了柳如是，却降了清朝，这是顺理成章的，当他能违背土大夫的行为准则娶一个倡家女就代表了他并不认同这个行为准则，那么在义死与降生之间，他必然就会选择降生。

一个人的选择看以是偶然随机的，但是从深层次来看，任何的选择都是由这个人的品格决定的，他一开始选择了什么，他以后面临选择时依然会这么选择。所以后世在骂钱谦益的人大可不必那么气愤，因为钱谦益折节投降之事在娶柳如是的时候就注定了。反之推论，陈子龙以身殉国之事也在他拒绝纳柳如是为妾时就已然注定了。