风尚国际婚纱摄影,李治娶武则天属于败坏人伦吗?
风尚国际婚纱摄影，李治娶武则天属于败坏人伦吗？
唐朝历史上发生了很多男欢女爱的故事，比如李隆基娶儿媳妇杨玉环，再比如李治娶李世民的妃子武则天，虽然许多人对此津津乐道，但要说这些事不败坏人伦，那就真是狡辩了。
武则天的父亲是唐朝开国功臣武士彟，武士彟原来的妻子是相里氏，生二子武元庆和武元爽，相里氏去世后，续娶隋朝宗室女杨氏为妻，生女三人，武则天是二女，另有长女武顺及三女武氏。
武士彟去世之后，武元庆和武元爽欺负杨氏孤儿寡母，杨氏便带着三个女儿来到长安居住，这一年武则天十二岁。
武则天虚岁十四岁的时候，李世民无意间听说她“容止美”，便将其召入宫中，封为五品才人，她由此成为李世民的嫔妃之一。
既然是嫔妃，那就是皇帝的女人，虽然跟正妻、也就是皇后的地位无法相比，但她的名份已经确定，这就注定她生是李世民的人，死是李世民的鬼。
武则天侍奉李世民长达十二年之久，虽然在此期间她并不受宠，也没有生下孩子，但她与李治之间可隔着十万八千里，毕竟他们是两代人，哪怕只是武则天比李治大四岁，也无法改变什么。
但是，李治和武则天在李世民死之前干了一件事，让二人的关系从一开始就跟人伦纲常不相符。
贞观二十三年，李世民病重，武则天作为妃子负责侍奉他的起居用药，而太子李治是个孝顺的孩子，他见父亲病重，便也到李世民床前侍疾。
起初，一切都很正常，李治和武则天尽心尽力侍奉李世民，李世民也感到很欣慰，对二人十分称赞。
但时间长了，李治就对美貌的武则天产生了爱慕之情，又经过一段时间的相处，武则天也对李治心生爱意，两人就这样背着躺在床上的李世民好上了。
要知道，那时候李世民可还活着呢，李治就跟父亲的妃子产生了恋情，这事怎么说都是不忠不孝之举，也是败坏人伦纲常的。
作为对比，我来说说发生在汉朝的一个故事，汉武帝姐姐平阳公主的丈夫平阳侯曹寿去世后，她改嫁给夏侯婴的曾孙汝阴侯夏侯颇，但夏侯颇这个人生活不大检点，竟然跟父亲夏侯赐的美貌姬妾私通。
平阳公主得知这事后很生气，便向朝廷揭发，朝廷认为夏侯颇道德败坏，便判处他死刑，而且撤除其封国。
要知道，那时候夏侯赐已经死去多年，夏侯颇依然因为跟他的姬妾私通而被处死，这个处罚实在是太严厉了。
再比如说，汉武帝弟弟赵王刘彭祖的太子刘丹，他也因为跟父亲的姬妾私通，而被汉武帝抓起来关押，他原本是要被判处死刑的，但刘彭祖上书替他求情，结果汉武帝将他给释放了，但依然剥夺了他的赵国太子之位，还将他贬为庶人。
由此可见，古代对于私通这件事，采取的态度几乎是零容忍的，参与通奸之人将会遭受严厉处罚，甚至会为此丢掉性命。
当然了，由于李治与武则天是偷偷好上的，所以病重的李世民对此一无所知，也就无从谈什么处罚了。
但是，你以为这就完了，李世民去世之后，李治与武则天还干了一件更加丑恶的事情。
贞观二十三年五月二十六日，李世民在翠微宫去世，李治继承皇位，并开始守孝期。
按照唐朝惯例，皇帝去世后，没有子女的妃子虽然不用陪葬，但也不能留在宫中或者改嫁他人，而是要被送到皇家寺庙感业寺出家为尼，为死去的皇帝祈福，用这种方式继续服侍皇帝。
由于武则天没有子女，所以也来到了感业寺，但她不甘心就此了却余生，便准备找个机会返回皇宫，而她唯一的机会，就是等李治来感业寺上香，然后让李治带走她。
永徽元年五月李世民忌日这天，李治果然到感业寺上香，他原本快把武则天给忘了，但武则天早就等候他多时，并适时出现在他眼前，勾起了他与武则天相处的美好回忆。
太宗崩，随嫔御之例出家，为尼感业寺。上因忌日行香，见之。武氏泣，上亦潸然。
这还没完，武则天为了打动李治，还将自己写的一首诗送给李治，向李治倾诉情义，李治看完大为感动，便准备将她接入宫中，但因为李治还在守孝期，不易新纳妃子，因此没有马上行动。
一直到永徽二年五月，李治的守孝期满了，他这才在将武则天接入宫中。
但让人大感意外的是，武则天入宫的时候竟然怀孕了，而且不久就生下儿子李弘，这意味着什么呢？
意味着武则天是在感业寺怀孕的，李治在在感业寺与她相遇后，至少又去看过她一次并发生了关系，她因此才会怀孕。
我们都知道，寺庙乃清净之地，容不得污秽之物，更何况是男欢女爱之事呢？武则天当时作为一个尼姑，本应该遵守戒律，但她却行苟且之事，这事简直让人难以启齿。
而李治当时还处于守孝期，古代以孝治天下，民间也常说百善孝为先，儿子在为父亲守孝的时候，是要居住在家中不轻易外出的，并断绝娱乐和交际，以示哀思。
但李治却在守孝期间跑到寺庙与武则天翻云覆雨，尤其武则天还是李世民的妃子，这显然是违背孝道的，也是有悖人伦的。
不仅如此，李治还将武则天封为昭仪，也就是妃子之一，这种将父亲的妃子收为已有的做法，显然也是与人伦不符的。
有人说，李治娶武则天，其实他娶的不是李世民的妃子，而是一个尼姑，为什么这么说呢？
持这种观点的人认为，武则天虽然是李世民的妃子，但她出家为尼之后，就与过去的一切一刀两断了，变成了方外之人，不再受世俗约束，而当她还俗之后，就可以变成另外一个全然不同的人了，李治娶她是没有问题的。
事实上，这只是李治为了满足一己私欲而找的借口罢了，武则天怎么可能因为出了一次家就变了个人呢，只不过大臣们畏惧皇权，不敢明着说罢了。
有李治的案例在前，后来李隆基也有样学样，道理其实是一样的。
李隆基将儿媳妇杨玉环接入宫中，为了堵住大臣们的嘴，他便让杨玉环出家为尼，还给她取了个法号太真，但实际上当时没有人不知道太真就是杨玉环，而杨玉环也还依然住在宫中。
杨玉环在当了五年尼姑之后，被李隆基正式册封为贵妃，其实李隆基是有意立她为皇后的，但因为舆论压力实在太大，李隆基最终让她以贵妃之名统领后宫。
由此可见，唐朝对这种有违人伦之事，还是持反对态度的，只不过因为皇权为大，谁还敢多说什么呢，而皇帝为了照顾自身及大臣们的面子，就以以出家作为掩饰罢了，其实就是做做样子。
还有人说，李唐皇室有鲜卑人的血统，唐朝的文化也受到鲜卑影响，所以李治娶武则天这事，其实是在遵守鲜卑传统。
首先，说李唐皇室有鲜卑血统，这件事确实是真的，因为李渊的母亲独孤氏就是汉化的鲜卑人；李渊的嫡妻窦氏，也就是李世民的母亲，也是汉化的鲜卑人；而李渊和李世民的妃子之中，也有不少人是具有鲜卑血统的。
其次，在鲜卑人的传统中，也确实有着复杂的婚姻习俗，比如说收继婚制度，也就是儿子娶庶母，弟弟纳嫂子，等等。
但是，持这种观点的人忽略了很重要的一点，那就是自从汉代开始胡汉通婚之后，到隋朝建立之前，鲜卑人早就已经被严重汉化了，他们的生活习俗与汉族几乎没有差异，尤其是婚姻习俗，甚至连他们身上流淌的血液中，汉人基因的成分还可能更多点。
比如说，杨坚的妻子独孤伽罗，她就是个典型的被严重汉化的人，虽然她身上依然保留了鲜卑人的一些性格特质，但她的行为却比汉人更加汉人，她所遵守的道德规范，甚至比汉人更加严格，不然太子杨勇也不会被废。
因此，虽然唐朝皇室身上也有鲜卑血统，但早就稀释得跟汉人差别不大了，而种种史料表明，唐朝文化并没有受鲜卑文化太大影响，所以说李治娶武则天合情合理这事，是说不通的。
因此，在看待这件事的时候，我们依然要站在汉人的角度，无论是哪朝哪代，这都是有悖人伦的。
而李治在纳了武则天之后，依然没有停止步伐，他后来干的一些事，更是将“脏唐”进行了全面诠释。
武则天入宫后，由于极其受宠，李治先后废掉王皇后和萧淑妃，将她立为皇后，而她的家人都因此受益，母亲杨氏被封为荣国夫人，姐姐武顺被封为韩国夫人，就连武顺的女儿贺兰氏，也被封为魏国夫人。
而更大的丑事，也从武则天成为皇后之后，开始逐渐发生。
武顺原本嫁给豫州参军贺兰安石，生子贺兰敏之和女儿贺兰氏，但贺兰安石很早就去世了，她也因此长期守寡。
武则天成为皇后之后，武顺得以经常出入皇宫，她在姿色上不比武则天差，因此引起了李治的关注，久而久之两人就搅合在了一起。
不仅如此，武顺的女儿贺兰氏更是国色天香，当然引起了李治的兴趣，李治便与她形成了长期而稳定的非正常关系，史书说她与母亲武顺有宠于李治，连武则天都感到嫉妒。
不得不说，李治是真会玩，不但将父亲的妃子武则天收入宫中，还将武则天的姐姐武顺母女也一并收了，真是让人惊掉下巴。
当然了，因为这种丑事不宜外传，所以李治并未让武顺和贺兰氏封为妃子，但这依然让武则天坐立不安，于是一些可怕的事情就发生了，先是武顺莫名其妙死亡，不久后贺兰氏也被武则天致使他人下毒杀死。
韩国卒，女封魏国夫人，欲以备嫔职，难於后，未决。后内忌甚，会封泰山，惟良、怀运以岳牧来集，从还京师，后毒杀魏国，归罪惟良等，尽杀之。
武则天之所以这么做，是因为武顺和贺兰氏如果不死，她的地位恐怕就难保了，而她这种做法当然是狠毒的，她与李治的不伦恋跟这事相比，都算不得什么。
最后一个问题，李治明知道有悖人伦，为何还要纳武则天呢？
我认为，李治之所以娶武则天，一是受李世民的影响，二是因为感情因素。
我们都知道，李世民在玄武门之变中杀掉了哥哥李建成和弟弟李元吉，之后又杀掉了他们的十个儿子，还将李元吉美貌的妻子杨氏纳入宫中，这就开了一个很不好的头。
当时，李世民对杨氏十分宠爱，甚至一度想要立她为皇后，但魏征却提醒她说，不要辰赢自累，他这才作罢。
那么，什么是辰赢自累呢？
辰赢其实是秦穆公的女儿，当初晋怀公还没继位，在秦国做人质，秦穆公将女儿辰赢嫁给他；后来，晋怀公的伯父重耳也来到秦国，秦穆公又将辰赢嫁给重耳。
也就是说，辰赢一人先后嫁叔侄二人，在魏征看来，这有悖人伦，是不可取的，劝李世民不要因此耽误名声。
而魏征的看法，在当时是可以代表相当大一部分读书人的，从这件事来看，也可以知道李治娶武则天这事，在唐朝人看来也是有违人伦的。
但是，李世民纳杨氏已经成为既定事实，只不过没能封杨氏为皇后罢了，有了这个案例在前，李治在娶武则天的时候，就少了些心理负担了。
当然了，在李治娶武则天这件事上，起决定作用的，还是二人之间的爱情，不然李治作为一个一直都很孝顺的孩子，怎么会突然就变了个人呢？
而在李治娶了武则天之后，两人的感情应该说也是很好的，李治对武则天很包容，给了她所能给的一切；而武则天对李治也很关心，尤其是李治患病之后，她更是无微不至地照顾李治。
所以说，是爱情的力量让李治和武则天冲破世俗的阻扰，最终走到了一切，但这也引起了后来唐朝皇室更大的婚嫁乱象，比如武则天的女儿高阳公主与辩机的故事，再比如安乐公主嫁武崇训、武延秀兄弟之事，又比如李隆基娶儿媳杨玉环之事，等等。
总之，相比于李世民纳杨氏，李治娶武则天这件事的影响更加深远，冒出了很多效仿他们的李唐后人，这就导致了“脏唐”的产生。
孩子结婚后父母还应不应该帮衬？
按国家法规年满十八岁就是成年人了。可是十八岁可能刚考上了大学，他们的一切费用还得父，母出。
一个金色年龄正是学知识学文化的时候，谁有能说不管了。
就是学业有成了，他们还是要在茫茫人海中定位自己的人生。有多少困难还要克服，父，母能坐事不管吗？
再说了，就工作了结婚了，他们的一半经济还是靠家里的资助，有谁会说他们不需要资助的，这除非是艺人明星。作为普通老百姓的孩子靠自己的那一点工资何时才能买到房子车子。
在这样的情况下，还是家里有条件的能帮还是尽量帮他们一把吧。自己的孩子的心疼，这样她们的婚后生活就能过的好一点，关系也能维持的更长久更好。
作为父，母也很开心，谁都希望儿孙满堂，幸福美满。
中国是一个很讲德，美，善的国家，一代代的传承，造就了好的传统，好的美德，好的风尚。
所以家和万事兴，成年人也是需要温暖需要帮助，帮助是一种美德也是一种本分，他们也需要支持。
美美的白色连衣裙？
白色的裙子是一种非常有气质的裙子的款式，光从颜色上看就能看出来这种裙子的魅力。优雅，清纯，端庄等等形容词都可以用来形容白色的裙子。
白色的裙子不仅气质优雅，吸睛效果也特别好，在夏季的时候特别受欢迎，再加上这个颜色非常的浅，减龄效果自然也很好。所以喜欢穿白色裙子的人特别多，也就可以理解了。
在挑选白裙的时候，款式是非常重要的，千万不能忽视精致的款式，能让你的气场变得高级。很多低调的设计也能够让你的气质变得与众不同。像是在选择白裙的时候，没有挑选特别高级雅致的宽松长裙，而是紧身的包臀短裙，就方便了修饰身材和彰显年轻气场。
上半身搭配了衬衫领和垫肩设计，使得裙子即使是短款的，依旧能保持出满满的高级气场，也加强了裙子良好的修身效果。
现在哪些行业利润很高？
这10大暴利行业可谓是普通人走向成功的逆袭之路，在不透明的价格背后，有着高达几十倍的利润空间。
成人用品行业，利润高需求高成人用品自助店如今也开遍了大街小巷，没有任何技术含量，甚至不需要任何服务人员。只要摆好一台机器，定期更新货架上的物品，就可以实现躺着赚钱。我朋友做过这个，租个十平方左右的门面，再买上几台自助机器，每个月纯利润至少7000元。
但这类用品店需要两方面措施，一是地段的选择，不可太过繁华，但也要有一定的客流量。而且最好选在酒店，旅游景点多的地方。二是门面及供货渠道的选择，保证利润空间可操作。虽然成人用品的价格已经透明化，但对于这类不好讲价的物品只能是只高不低，而且橡胶的成本很低，但制作成用品，售价却高得离谱。
殡葬行业，利润70%现在的殡葬行业属实有些暴利，毕竟生前无论多穷，在去世后都想着风风光光。所以在买一些殡葬用品上，几乎不会计较价格。卖花圈，棺材等殡葬用品，利润在80%以上。
还有两种殡葬方式，一类是遗体告别，也就是是将去世的人放在棺材中，供一些亲属朋友前去告别。另一类是村里经常出现的主持类殡葬，找一个殡葬的主持人员，让他从头到尾主持来员情况，然后按照风俗下葬。这两种情况的殡葬服务都需要支付一定的钱给殡葬公司，其利润空间很高。而且殡葬期间需要的纸人，火纸等，其价格也只高不低。比如一个几十元的骨灰盒，可能会卖到几千元甚至更多，其利润可想而知。
甲醛防治行业，利润60%如今住宅区日渐增多，能够尽早入住就成了一个需求量很大的问题，甲醛防治由此而生。其客户群体更是庞大，上到七八十岁老年人，下到婴幼儿，可谓是全新的蓝海市场。
目前来说，这三类客户是最有需求的，一类是对气味极为敏感，且身体较弱的人群。比如婴幼儿，老年人，患肺病一类的群体。第二类是大客户群体，需要快速入住。比如新装办公室，幼儿园，酒店，餐厅等等。第三类是自主需求，想要净化一遍房屋的用户。
目前市场上做甲醛治理的费用，一般在每平米20-30元左右，100平的房子，也要最少2000元，而其成本却只有25%以下，也算是高利润了。另外甲醛治理有加盟，也有个人的。里面的水很深，价格虚高，利润空间也是巨大。
眼镜行业，利润80%以上现在眼镜店可谓是满大街都是，很多人都知道是暴利，但到底有多暴利那？我们这有个眼镜店，一般的镜框实际价格在十元左右，稍微好点的差不多在二三十元左右。一旦贴上牌，价格就会变成四五倍。如果贴的是名牌，或者国际名牌，那个价格我就不敢多说了。那镜片的实际价格一般在40-300元左右，如果是从批发市场买来的镜片，还可能会出现20元的价格。更别提有些批发市场，眼镜按斤称。
举个例子，如果配一副眼镜，上面标价398元，那么镜框加镜片可能不会超过100元。最可怕的是跟你说着什么名牌，实际上都是贴牌，甚至是无牌。根据目前中国市场的统计，老年人口2.4亿，在读大学生也超过2000万人，更别提还有需求眼镜的初高中生。在这些人群里面，至少70%左右是有眼镜需求的。其市场利润以及需求量可想而知。
回收旧衣物行业不知从什么时候开始，小区就出现了废旧衣物回收箱，而且标明了公益服务。但这类回收的衣物真的用于公益吗？还是另有用途那？这里面有两类，一类是有公开募捐资格的，也就是真正的公益性质。另一类则是打着公益的幌子，实际上赚着自己的钱。
旧衣物回收虽然不起眼，但是利润空间很大。毕竟成本低，而且有源源不断的货源。如果再通过一系列工艺变废为宝，那么其价值就真正出现了。另外衣物上的拉链，扣子等金属材质，就可以进行再加工，再赚一笔。看似不起眼，但其废旧衣物的用量非常庞大。
举个例子，一个小区放置一个旧衣物回收箱，那么一年至少会有一吨左右的衣物。目前衣物回收价格差不多在每吨1200元，也就是说纯利润至少1100元。而如果放置200个这样的回收箱，那么一年至少多出二三十万。
婚庆策划行业我朋友结婚的时候，一本婚纱相册，一张挂照，就花了1万元。如果拍的确实不错，也能理解，毕竟靠技术吃饭。但如果拍的不好，简直就是在开玩笑，还不如自己自拍几张，做个相框来的划算。
据《2018-2023年中国婚庆行业市场前景及投资机会研究报告》显示，2017年婚嫁消费（包括婚礼策划、婚纱摄影、婚纱礼服、婚宴四大核心产业）市场规模达14623亿元，到2021年将突破30000亿元。
目前市场上一套10000元的婚纱相册套餐，其成本不会超过2000元。更别提还出现过天价婚礼策划，一场策划花费几千万。但实际成本，可能连几十万都不一定有。
保健品行业这是真正的低成本高利润行业，其中的问题可太多了。就单纯说一个功用型药材，制作成一瓶保健的药品，成本只需要20元，但其售价却要300多元。更别提被不良商家引导，其售价更加离谱。据《保健品行业市场前瞻与投资规划分析报告》数据显示，我国保健品行业规模从2002年的442亿元增长至2017年的2376亿元，15年内增加了1934亿元，其规模和利润可想而知。
另外有些公司打着保健品的名义，实则上是在投机倒把，甚至对老年人下手。市场价七八十的用品，贴牌换商标，再鼓吹一下成分，少则二三百，多则七八百。曾经就发生过家里老人去世，给子女留下十几万的保健品。利润越高，越被有心人利用，最终成了牟取暴利的工具。
牙科诊所牙科行业的水分很大，利润空间也还能接受，毕竟需要一点技术。就拿补牙来说，一颗牙会在最低二三百左右，如果是用一些质量更高的材料，那补一颗牙则需要上千元。另外各种洗牙，材料费等乱七八糟的情况，其价格可想而知。当然，也可用最低标准的材料，但省钱带去的，可能是一次次的砸钱。
其实牙科暴利还能理解，毕竟培养一个牙医需要耗费一定的教育资源。再加上开个牙科诊所，医用机器等都需要花费一定金钱，所以暴利也能理解。但还是要说，有些牙齿材料相差几百甚至几千，其中的利润空间我也不敢多说。
清洗行业清洗行业高利润分为两类，一类是家居用品清洗，比如洗衣机，油烟机，空调等。另一类是衣物类清洗，比如我们常见到的干洗店，这两种清洗都是高利润。就拿油烟机清洗来说吧，如果个人做这一块，清洗一次就要100元左右，但只需要一台机器和一些操作，什么基础技能都不需要具备。
如果一个小区有300户，至少有100户会需要清洗服务，至少能赚30000元。再加上90后年轻人住户开始增多，花钱大手大脚，对于脏活累活并不想干，所以清洗油烟机这种活就会出现供不应求。再就是现在的干洗店，满大街都是干洗衣物。只需要租个门面，搞来几套机器，再通过会员卡，各种礼包的形式进行营销，平均每件衣物的清洗价格不会超过5元，但实际每件衣服却需要30元以上。虽然利润高，但客户问题却不好解决。
医美行业医美行业有句话：成本价19元的玻尿酸，打在客户脸上却需要上千元甚至上万元。毛利润更是高达94%，这是一个什么概念？100元的物品，卖出去净赚94元，这种利润想必没人不心动。
另外我们熟知的微整形，美容美体等，其利润空间也很大。比如割个双眼皮，垫垫鼻子，最少也要五六百元，最多可至上万元。而美容里的美光针，美白针，其成本很低，但售价却很高。而且需要多个疗程，其利润估计会在80%以上。还有就是大家所属知的隆胸，一般需要注射凝胶才可起到隆胸的作用。但实际上，存在售价虚高，偷工减料等情况。现实中就发生过花几十万隆胸，但其成本连几千元都没有，其利润可想而知。
总而言之，高利润行业具备三个特性：价格不透明，市场前景广，社会资源多。也就是我们常说的，知道这一行业赚钱，但没想到这么赚钱。
古人的衣服那么冗长？
古人的衣服冗长，怎么上厕所？问题千千万，这都问到厕所里去了！好吧，看到这个问题，峰子哥突然觉得，悟空越来越实在了。
现代人上厕所，一般分两步走：解裤子，蹲下。
古代人上厕所，一般分三步走：撩袍子，解裤子，蹲下。
不过，对古人来说，解裤子一步有时可以省略——古人的长袍马褂里面，大多是开裆裤。
裤子，最早发源于游牧民族。换言之，最早裤子是由游牧民族穿的。游牧民族又叫马背民族，他们天天骑在马背上飞奔，穿长袍宽袖拖沓不便（也有一些简袍窄袖的，比如蒙古兵）。
他们骑马射箭，行动敏捷，下半身（特别是胯部周围）经常要和马背马鞍产生摩擦，如果里面不穿个裤子，久之磨坏了怎么办？
古代农耕民族地区（多指汉人），一般冠服是“上衣下裳”，这里注意“裳”不是裤子，更像是一个外罩的围裙。围裙里面穿的是胫衣（如同裤腿套），后来逐渐演变成的“绔”，就如同开裆裤。
战国时期，一代雄主赵武灵王，在赵国推行“胡服骑射”，移风易俗，改变赵人的宽衣长袍，主张学习胡人的短衣窄裤和射箭技术，这样人行动起来就方便快捷很多，将士们在战场上的机动性和灵活性也大大提高。
但是，不是所有的人都会穿裤装，随后穿衣风格就划分成了几拨人。
1、短衣裤装这一拨人，是指需要下田干活的劳动人民，或者马背上打仗的将士，穿裤子明显更有利于劳作战斗。上身短衣下身裤子，多是劳动人民或武士阶层的装束。
需要常年从事体力劳动的劳动阶层，以及经常要打仗的士兵，一般都是上身穿短衣，下身穿裤子，上厕所时直接退下裤子，动作跟现代人没什么两样。
2、长袍马褂穿长袍马褂的人，多是古代中上层人士，讲究长袍冠服威仪，以及跟随冠服而来的一系列礼仪。袍子里面穿的不是蒙档裤，而是胫衣或绔（开档的）。不过后来有人在面加穿一条裤子（如同打底裤），当然也有些人不加。
长袍冠带是古代上层人士标配，鲁迅先生笔下的孔乙己就是以穿长袍为荣。他们上厕所时：撩开袍子，蹲下解手（开档的），或者褪下裤子解手（加了裤子的）。就是要十分注意撩好这长袍裙，弄脏就不好了。
3、顶级冠服顶级冠服是古代社会最顶层的皇室贵族的装束，对于这些生活富裕又很讲究的贵族们，他们上厕所都带着“仪式感”。
贵族家的厕所，不仅建造的富丽堂皇，还有熏香除臭，以及有专门佣人负责“服侍更衣”。上厕所前由佣人伺候脱下长袍，完毕之后再穿上。有些人上完厕所，还要更换一件新衣裳，所以古时候说“更衣”有时有换衣或睡觉之意，有时也有点“如厕”的意思。
不过历代也不是完全都这样，以上说的只是比较普遍的现象。比如唐朝时，民风比较开放，上层人既有穿长袍的，也有穿裤装的。
一般情况下，唐朝人在正规场合（比如朝议、典礼、祭祀等）穿长袍，私下休闲时则流行，简便的裤装胡服，甚至曾一度成为唐朝上流层（尤其贵族女人）追捧的时尚，几乎蔚然成风。
关于古人上厕所，我说个两个故事。第一个故事。
西晋时有一个人叫石祟，他家的厕所建造的富丽堂皇，厕所里配套齐全：有绛色帐子、垫子、褥子，客人入内，还有美女伺候列队相迎。客人上过厕所，由美女伺候换上新衣。这简直是“厕所服务一条龙”啊。
曾经就有一个客人在石祟家，误闯入了厕所，他以为闯入了主人家内室，连忙神色慌张道歉，石祟大笑道：“这是我家厕所啊！”
另一个故事。
西晋大将军王敦被皇帝招为驸马，头一回到公主家上厕所，见厕所里有几盒“干枣”（其实是用作塞鼻子怕闻臭的），这哥们趁着大便时间吃了个精光。
完事后，侍婢端来一盘“澡豆”（如同肥皂），这哥们倒好竟将“澡豆”倒水里一饮而尽，奴婢们一看笑炸了，纷纷闷笑哪来的“土老帽”....
OMG！不就上个厕所吗？搞得这么讲究！
【撰文：峰子哥；点关注更多趣历史！】
