三原县结婚风俗,求一份全面的西安旅行攻略

三原县结婚风俗，求一份全面的西安旅行攻略？

D1：回民街→钟鼓楼→古城墙

回民街

回民街由北院门、化觉巷、西羊市和大皮院四条街道组成，西安最出名的一条美食街，和大多数城市的小吃街一样，这里常年热闹，人挤人，但即便这样的架势，依旧吓不走来自全国各地，要来吃主流小吃街中非正宗陕西味道的吃货们。

这里到处都充斥着洪亮且带有民族特色的吆喝声，就在这熙熙攘攘的人流中，调动你身体的视觉和嗅觉去开启一趟寻找美食的奇妙之旅吧。（后面会有具体的推荐美食）

钟鼓楼广场

西安的城市干道都是东西南北向修建，钟鼓楼广场就在东西南北四条大街的交汇处，东侧屹立着已有六百多年历史的钟楼，西侧是目前所存在全国最大的鼓楼，旁边就是回民街。

夜晚的钟鼓楼特别美，在夜色的衬托下，灯光朦胧的钟楼和鼓楼都别有一番风味，如果想登上去看看，两个楼的门票都是30元/人。

古城墙

古城墙全长有13.7公里，是中国现存最完整的一座古代城垣建筑，从隋唐至今已有1400年历史，主城门东、南、西、北依次为长乐门、永宁门、安定门、安远门，至今西安城墙已有城门18座。

到了西安如果不去西安明城墙，你一定会遗憾的，而到了城墙，你不骑自行车转一圈你会更加遗憾的，在明城墙上能看到西安全城面貌，晚上去能看到最美的夜景，逛城墙最好是骑自行车转一圈，大概需要1小时，步行至少5小时。

▍门票及其他：54元/人 自行车租赁：单人约45元/人 双人约90元（租车准备好现金），东、南、西、北四门都有租借自行车服务，骑行结束后在上述任一门都可以返还自行车，同时这四个门还提供观光车环绕服务，可以乘坐观光电动车，在城墙上绕城一圈，全程约50分钟

▍开放时间：08:00-22:00（永宁门）08:00-17:30（含光门）

D2：陕博→小雁塔→大雁塔→

大唐芙蓉园→大唐不夜城

陕西历史博物馆

不得不说《国家宝藏》的播出的确带火了一批博物馆，陕博就是其中一座，想要深入了解一座城市，博物馆一定要去。（周一闭馆）

博物馆的门票虽然是免费的，但是免费不免票，一定要提前在陕西历史博物馆官网上预约，每天限定发放6000张，上午3000，下午3000，发完为止。如果要看珍宝馆（最重要文物基本都在这）也可以不预约，直接买门票30元/张。

里面的文物很多需要讲解，否则大多数都看不明白，人工讲解比较贵，可以租用一个讲解机，租费30元，押金100元，只收现金。

小雁塔

环境清幽的小雁塔很适合发呆，小雁塔环境清幽，经受了1200多年风雨的侵袭和70余次地震的考验，历史上还曾经历过三次离合，虽然已经残缺，但还是很值得去的。

西安博物馆在景区安检进入后右手边，不需再走出来，这里也珍藏了许多文物，每周二闭馆。

▍门票及其他：博物馆免费不免票，凭身份证领取门票，登小雁塔30元

▍开放时间：8:00-18:00，停止售票时间:17:00

大雁塔

同是密檐式砖塔，小雁塔重在曲线美，大雁塔重在直线美，它也是西安的标志性建筑之一，唐代高僧玄奘曾在此译经，就在陕博旁，登塔50元。

大雁塔脚下还有一个著名的广场，每晚都有亚洲最大的音乐喷泉表演，场面巨壮观，拍照巨好看。

大雁塔辐射的周边很大，有南北广场、东西南苑、步行街、商贸街等，喷泉表演就在北广场，从大雁塔南广场出来，就是大唐不夜城，夜景很绚丽，还有表演可以看。

▍喷泉表演时间：周六-周日及其他国家法定假日每天表演5场：12:00、 14:00、16:00、18:00、20:30

周一-周五每天表演两场：12:00、20:30

周二喷泉水舞设备例行检修，只有20:30的夜场

大唐芙蓉园

大唐芙蓉园，是世界上最大的仿唐建筑园林，白天就别去了，等到夜幕将至，灯火璀璨，才是游览的最佳方式，每天园内还会有应季的各类演出。

这里是未落幕的盛世大唐，这里流转千年的飞檐翘角，华丽璀璨的园林灯火，带你回首千百年的盛世风光。

▍门票及其他：普通票108元/人

▍开放时间：周一-周日09:00-22:00，17:00有《梦回大唐》表演

D3：兵马俑→华清池→骊山

来西安的精华之处，就属这一天了，华清池和骊山根据个人时间和体力来选择：

秦始皇兵马俑

关于秦始皇帝陵，全世界都很想看看里面埋藏了些什么。谁也不知道墓冢里是否可能出现豪华场景和奇器珍怪，但出土的兵马俑已经令世人为之赞叹不已。

秦兵马俑就坐落于秦始皇陵陵寝东侧，当几千年前的兵佣，一列列、一行行展现眼前时，你只能对着这传世的奇迹惊叹不已。

▍门票：3月1日-11月30日 普通票：150元/人

12月1日-次年2月28日 普通票：120元/人

▍开放时间：周一-周日 08:30-18:00 停止售票时间:17:00

▍其他：公交车游5(306路)可以直接到兵马俑和华清池，车费分别是6元和7元；一定要提前或者在现场搭伙找导游讲解，不然你真的体会不到兵马俑的震撼

华清宫（华清池骊山）

华清池和骊山景区合并称为华清宫，150元的门票包含了这两个景点。

华清池在骊山脚下，到处都是唐明皇与杨贵妃的爱情，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，但身处高位的君王却不该有此般儿女情长，更是当时不被允许的自私，华清宫上演的大型实景演出《长恨歌》值得一看。

骊山不算高，也有缆车可以坐，从上古的女娲补天，到烽火戏诸侯，近代的“西安事变”也是发生在这里，这里可谓是充满了神奇传说的地方，比较出名的景点是烽火台、兵谏亭，从山顶往下看，风景很迷人。

D4：华山

华山素有奇险天下第一山之称，很考验体力和耐心，去的话既可以日爬也可以夜爬，如果有点恐高又想看日出的话，建议夜爬，从晚上9点10点就可以了，日出在6点左右，7-8个小时的时间刚刚好。

或者选择晚上住在山下，第二天一大早七点开始爬山，全程徒步攀爬，最后从西峰坐长途缆车下山，华山多处特别陡峭，尤其是天梯的两侧都是悬崖，一定注意安全！

▍门票及其他：3月1日-11月30日 门票180元/人 北峰三特索道80元/人 西峰太华索道140元/人

12月1日-次年2月28日 门票100元/人 北峰三特索道45元/人 西峰太华索道120元/人

▍开放时间：华山景区全年24小时开放

3月1日-11月30日 07:00-19:00（西峰(太华索道)）07:00-19:00（北峰(三特索道))

12月1日-次年2月28日 08:30-17:00(西峰(太华索道)) 08:00-18:00(北峰(三特索道))

如果你在回民街（老乡景点：钟鼓楼）

网传“回民街是给外地人转的，我们西安人都不去回民街。”

其实西安人是这样说的：外地人去的回民街其实是指北院门那条街，本地人去的回民街是指大皮院、大小学习巷、洒金桥。

烩羊杂、粉蒸羊肉、蜂蜜凉粽子、盛氏酿皮、羊肉饼、八宝甜稀饭、糊辣汤、凉皮、米皮、擀面皮、羊肉水饺、韭饼、酸汤水饺、灌汤包子、牛肉拉面、镜糕、甑糕、羊肉臊子饸、黄桂柿子饼、蛋花醪糟、水盆羊肉、芝麻烧饼、葱油饼等数百种小吃，只要你想到的这里都有。

▍推荐：

刘信牛羊肉小炒泡馍地址：洒金桥129号(老关庙什字旁)

老白家泡馍地址：回民街大皮院中段

军军绿豆糕土特产地址：西大街1号钟鼓楼广场北侧

老赵家清真八宝玫瑰镜糕地址：北院门内

老金家蛋菜夹馍地址：庙后街桥梓口与洒金桥交叉口东北角

东南亚甑糕地址：西羊市街与北广济街交叉口

佳宝甜食地址：西羊市东口路南

回坊刘明柿子糊塌地址：回民街大皮院

定家小酥肉地址：大皮院西口223号

清真·盛志望麻酱酿皮铺总店地址：回坊大皮院西口225号

花奶奶酸梅汤地址：大皮院中段老同盛生对面

如果你在永兴坊（老乡景点：西安城墙）

爱刷抖音的抖友应该对永兴坊不陌生吧，豪气十足的摔酒碗就在这里，5元一碗，平均一天要摔4000碗出去，摔酒碗是陕西安康岚皋县当地的习俗，喝一碗摔一碗，摔得越碎越好，意味着岁岁（碎碎）平安。

和回民街相比，这里主打小吃，号称从头吃到尾不重样，标准的老陕“三件套”，还有各种西安特色小吃这里都有。

▍推荐：

子长煎饼地址：东新街永兴坊陕北里

三原老黄家地址：东新街关中巷中山门内永兴坊2-4号

柞水洋芋糍粑地址：东新街永兴坊陕北里(中山门内)

如果你在赛格国际购物中心 ：

坐地铁去陕西省博物馆的话会经过赛格，赛格七八楼全是美食。

▍推荐：

长安大牌档（毛笔酥就在这）地址：赛格国际购物中心6楼西北角

古今长安老茶坊地址：赛格国际购物中心7层

如果你在大雁塔：

大雁塔有一家天下第一面，以各种面食闻名，一定要尝一下陕西十大怪之一的biang biang，西安的面食很出名，光是面条就有多种，裤带面、噪子面等，但最洋气的还是要数西安人自创的一个“biang”字，biang biang面便是其中的代表。

好啦好啦，赶快把这篇攻略收好

在西安慢慢耍慢慢吃哦

你对陕西的商帮文化了解多少？

#西安非遗#

首先要给大家澄清一个【商帮】的概念。据考证，商人(或商业)的商，最初是个原始部落的名字，其部落位于今河南省商丘的南部地区，其部落始祖名叫契。因契跟随大禹治水有功被封于此。契的第十代孙名叫王亥(公元前16世纪)。王亥从事牧业而擅长经商。他的第四代孙子汤灭了夏(公元前1551年)，又迁都于殷，故商又称殷，而商人仍自称为商。后来，周灭殷以后，周公(姬旦)告诉殷的遗民，要求他们继续经商。而殷商之人善于经商，周朝人便将从事这种行业的人称为商人。

而历史上的商帮大体上崛起于明清时期。在明清之际曾引发了一场“商业革命”，在这场“革命”中相继崛起了十大商帮。分别是山西商帮、徽州商帮、陕西商帮（秦商）、山东商帮、福建商帮(福建商帮、潮汕商帮，广义包括台湾、新加坡等闽语民系）、洞庭商帮、广东商帮（潮商、广府、客家）、江右商帮、龙游商帮、宁波商帮。

在明代的商业界里，山西与陕西商人为了对抗徽商及其他商人的需要，常利用邻省之好，互相结合，人们通常把他们合称为西商或是山陕商帮。西商在明代前期的势力很大，他们从经营盐业中获得了大量的厚利，可惜利益的原因使他们内部开始分化，陕西盐商与山西盐商分道扬镳，最终陕西盐商到了四川独立发展，在康定一带做“茶马盐”生意，民间称为“蹚古道”，其规模越来越大，这也为陕西商帮的最终形成奠定了基础。

陕西商帮是一个综合性的商帮，他们对财富的追求与一般商帮相同：尽可能追逐厚利，如果不行，就退而求其次。陕西商帮以盐商最为著名，经营布业、茶业和皮货业也是陕西商帮盈利的重要途径。

最初在明清时期“走西口”从事跨区贸易的多数是“弃儒经商”的读书人，他们成为影响明清陕西商帮商业智慧和商业文化的主流群体。“关中多豪杰之士，其起家商贾为权利者，大抵崇孝义，尚节概，有古君子之风”，明代著名学者顾炎武在他的著作中如此表扬过秦商。

很显然，这些来自体制内或者接近体制的文化人，对于陕西商帮最终形成一定的经济组织，是发挥了主要作用的。从遍布全国的200多处关中或者“山陕会馆”，就可以大致领略他们在历史上达到的高度组织性。

秦人强悍，“尚气概，先勇力”而“忘死轻生”，这是古今一致的对陕西人的评价。

你小时候都听过哪些离奇的故事？

丧尽天良无人性，采生折割坏人命。

正所谓可怜之人必有可恨之处，这句话乍一听上去好像没什么道理，凭什么说一个人的可怜是罪有应得呢？但是如果结合古代的一个例子来看，就会发现这句话的正确之处了。

在明朝有这样一个案子，一位姓崔的朝廷官员家中女儿离奇失踪，找了大半年都没有找到。

父亲愁眉不展，母亲也每天以泪洗面，等到半年多以后，父亲突然在街上看到了一个双目失明、舌头被割下的女乞丐，他端详了一番，才惊觉这竟然是自己的女儿。

在一番探查之下，他才知道女儿是被一伙乞丐掳了去，故意磋磨成这样，好让她能够引起别人的怜悯之心，多讨一些钱来。由此可见，那些平时看上去可怜的乞丐，正是可怕之人。

一、“采生折割”的乞丐

现如今的我们，生活得安稳幸福，而与我们相比，古人的生活可以说是置身于水深火热之中，即使是处在和平年代，他们也要面临许多不知从何处冒出来的危险。

在古代，有这样一种势力，他们耳目极多，隐藏在闹市之中，在人前装得楚楚可怜引人同情，在人后却心狠手辣无恶不作，这就是乞丐。

或许我们很难想象，古代那些看似可怜的乞丐，竟然都是有门派的。

这些门派的规模有大有小，有的只是抱团取暖，让自己少受欺负，有的却是恶人聚在一团，专门以害人为生。

在这些门派之中最为臭名昭著的，毫无疑问是作恶多端的“诡门”，他们在白天的时候都装作普通的乞丐，一边乞讨一边进行观察，寻找可以下手的目标。

到了晚上，他们便化身恶鬼，对他们的“猎物”下手，把他们抓回到自己的据点，放肆地折辱虐待他们，把好端端的一个人变成一副人不人鬼不鬼的样子，而后在白天的时候把这些人扔到街上，让他们来激起人们的同情心，以达到自己赚取更多钱财的目的。

这样的做法有一个专门的词语形容，就叫做“采生折割”，或许我们根本无法想象到这样残忍的做法，但是古代一个又一个血淋淋的例子无一不在提醒着我们，这是真实存在的。

二、明朝一桩奇案，足见乞丐之恶毒

明朝时，有一户人家姓崔，府上的老爷是当朝御史，在当地小有名望。

一家人原本生活得好好的，然而就在某一天，这家的对象竟然从家中离奇失踪，全府上下没有一人知道对象的踪迹。

崔老爷和夫人急得团团转，动用了所有的力量寻找女儿，可是无论他们再怎么着，女儿都仿佛是人间蒸发了一样，一点痕迹都没有。

就这样过了半年，苍老不少的崔老爷去往一处办案，偶然之间看到了一位正在乞讨的女乞丐。

她衣衫褴褛，身上沾满了泥灰，颓丧地坐在角落里，一点生气都没有，崔老爷心生怜悯，从轿子里出来走到了她面前，想要给她留下一点钱财。

然而就在他凑上前的时候，他心头猛然一震，这个女人身上脸上竟然满是伤痕，一看就遭受过惨绝人寰的虐待。

她的眼睛被挖去，舌头也被割下，十根手指断了三根，脸上和裸露的皮肤上都是被火烧过的伤痕。

更令崔老爷揪心的是，他越看越觉得这个女人十分熟悉，与自己那失踪许久的女儿有八九成相似。

想到这里，他不禁凑上前去试图看得更清楚一些，没想到他刚往前迈几步，这个女人突然发了疯，朝着他大声喊叫，还拼命地扯着他的袖子。

崔老爷身边的随从见状赶紧上前，把女人掀翻在了地上，崔老爷几番犹豫之下，还是没有再凑上前去把女儿扶起来，而是又深深地看了她一眼，而后直接转身离开。

说是离开，其实崔老爷并没有走远，而是找了个角落躲了起来。

因为就在刚才，他无意之间发现有人在监视着他们的一举一动，他猜测这个人一定和伤害女儿的罪魁祸首脱不了干系。

于是，他在一旁默默观察，打算寻一个合适的时机把他引出来。

果然，在他离开后不久，有一个乞丐装扮的人来到了女儿身边，抬起脚就是几下猛踹。

见此状况，崔老爷气愤至极，三两下站了出来把他打翻在地，让随从五花大绑之后带到了官府里。

他把已经被折磨得不成人样的女儿带回了家，然后找到了县令，让他务必严审此案。

在严刑逼供之下，这个被抓住的小乞丐终于供出了自己的身份，并且提供了他们团伙所在的地点。

县令赶忙命人前去捉拿，将这些乞丐一网打尽，在讯问的过程中，这些看似可怜之人的真实面目被揭开，露出了可怕丑陋的一面。

三、可怜之人必有可恨之处

原来，他们曾经潜入过崔府，想要偷一些值钱的东西，但是他们在无意之间发现了漂亮的崔家对象，不禁生出了别的心思。

于是，他们将崔家对象一并掳了去并侮辱了她。

在侮辱完她之后，由于害怕崔家追究，他们干脆一不做二不休，将崔对象像他们之前祸害的那些人一样，用残忍的手段把她变成了现在这副样子。

平日可怜之人，正是可怕之人：明朝一桩奇案，足见乞丐之恶毒。当这件事情的真相浮出水面之后，在场之人无不震惊。

崔老爷悲痛欲绝，恨不得将这些乞丐们抽筋扒皮，县令也对这些人的做法深恶痛绝，当场下令将他们全部斩首。

所以说，可怜之人必有可恨之处，谁能想到平日里看上去可怜巴巴的乞丐，背地里竟然是这样作恶多端的恶魔呢？

天仓吃什么好呢？

蒸制食品 介休用糕面捏成元宝、包袱、锅、鸡、狗等各种形状的灯盏，盛满食油，到晚上点燃放置室内各处，次日吃油炸或油煎食品，祝人丁兴旺，五谷丰登。

拓展资料：

填仓节填仓节，民间有许多填仓活动，皆与饮食习惯紧密相连。特别是山西，晋北地区习惯蒸莜面窝，取其形如粮囤。用荞面作丸，置莜面窝中空处，是谓填仓。晋东南地区用黍米面作团，置于粮仓，晋中地区又是用谷面作团填仓。吕梁地区喜吃糕。文水县将粮仓内灯熏的墙土取一些谓之填仓。晋南地区要用稀面摊极薄饼，中裹以菜肴，卷而食之。如果民家娶有新媳妇，新媳妇要亲手将煎饼置放粮仓。全省大部分地区晚间点灯以祀仓神。凡是与饮食有关的地方均要置灯。俗称“点遍灯，烧遍香，家家粮食填满仓”。

吕梁地区最为典型。按照家庭人口数，各人属相，用面捏成相应的本命灯。然后再捏上两条狗、一只鸡、一条鱼，以及人口盘子、仓官老爷，酒盅、酒壶、银钱、元宝、驮炭毛驴等等。夜晚，再将这些面灯注油点燃。本命灯置家中炕上，狗置大门口，鸡放院中，鱼浮水缸、驴站畜圈，仓官老爷挂在天窗，其余均在家中。置放面灯时，口中还要高呼相应的吉利发财语言，如“仓官老爷送粮来”！“鸡娃鸡娃多下蛋”等等。

与填仓相类似的风俗叫“填穷坑”，这种风俗主要流行于陕西。在铜川一带。夏历正月初五这一天，人们吃早饭时要吃得特别饱，相传这样可以填平穷坑，引来富源。在关中，正月初五陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。

彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是“吃穷饭，除穷根”，又说“糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气

太阳的方言叫什么？

在我们老家，对太阳的称呼，大概有这么几种，一种是老人们的称呼，叫阳婆婆、阳婆、日头、日。一种是年轻人们的称呼，太阳。不过，入乡随俗，大多数人只要在老家，还是按原来的叫法。

年轻人容易接受新事物，一旦在学校、社会上学到一些新的说法，他们就会改变，认为过去的说法太偏执，没有道理，也不好听。而老人们不然。

老家的人们称太阳为阳婆、阳婆婆、日头、日。有时因时间、地点不同，称呼上也会有一些细微的差别。

1，遇到睡懒觉的孩子，父母亲会说：“阳婆婆都嗮到屁股了，还不起来？”

2，生产队时期，队长有时会对那些极个别懒惰迟到的社员斥责说：“阳婆一丈高了，你妈个灰个泡才起炕。你啊（人家）别人锄地早就锄了个来回，你才刚进地里。你叫俺咋给你记工分嘞？”

3，我们小时候经常上山割草，因为得给家里养的羊准备冬储的食物干草。为了多割草，有时候就忘了时间。这时候，有小伙伴会提醒说：“哎！阳婆快落（lao）了，咱们回家还得走好几里地嘞，把草捆好快回哇。”

4，北方的冬天，早晨很冷。农民们会说：阳婆出工，冻死逑愣（意思是脑子不太灵敏的人）。

5，农村谚语：日落千条线，隔天雨就现。意思是说，太阳落山时，晚霞的霞光非常生硬、像直线一样，第二天或第三天就会有大雨出现。

6，有时候到别人家串门，主人还在炕上睡着没起，有人就会半开玩笑地骂道:“日头一杆子高了，阳婆都贴到屁股门子了，你个灰个泡咋还不起炕嘞？你妈的懒得筋疼嘞！”（暗示着你这么懒的人哪有好日子过）。

由此又想到几个农村的方言土语。

比如鞋，当地人不念xié，而是念hai。发音同样是二声，阳平。高中的时候，一个教政治经济学的广西老师，是清华大学肄业生，姓牟。他说鞋的时候，也念hai。这和我们当地土语发音出奇地一致。

下来，当地人不念xià lái，而是念hà lái。把生母x换成了h，把韵母ia换成了ái。其实，这和湖南人把黄洋界念成黄洋盖（gài）是同样的道理。

记得年轻时候粗浅地接触过一种学问，叫训诂学。它的研究对象，就是以中国古代书面语言为内容的专门学问，其中就有关于各地方言土语有什么联系的论述。其中有一位佼佼者，是一位民主党派人士。确切的名字忘了，恍惚记得是许嘉璐先生。

我们过去总是说：十里不同语，百里不同俗。其实，不管离着千里万里，总有一些细微的联系割不断、撕不开。从训诂学看来，华夏民族在几千年繁衍生息的过程中，不管隔着千山万水，都有一些千丝万缕的内在联系。我只是粗略地接触过这方面的东西，并没有认真看过这些书。如果有朋友对训诂学有深刻研究，或许能把这些各地农村的方言土语串起来，也可以把许多地方的方言土语之间的内在联系解读清楚。