古人的婚礼在什么时间举行,为什么只能在年二十八前贴对联挂灯笼?
古人的婚礼在什么时间举行，为什么只能在年二十八前贴对联挂灯笼？
二十九日是绝日，大年三十是立春，为什么只能在二十八前贴对联挂灯笼？有什么说法吗？感谢三农天地的邀请。
对于什么时间贴对联挂灯笼这个问题，建行渐远曾在上一个问答中阐述过自己的观点，但一些朋友没有耐心将文字读完，以致于招致骂声、讨伐声一片。这回将本想置于文末的看法先用醒目的字体表达出来:
红红的春联有辟邪迎新辞旧之意，根据个人时间及喜好，什么时候贴没有人能够左右你，即使是你想在大年初一零点这个新旧交替之时贴，怕也没有人说啥，个人自由嘛。
但是农村人历来讲究，一些老辈人传下来的习俗还是要遵守的。他们抱着"宁信其有，不信其无″的态度，避开那些不宜的时间段，图的就是能够顺顺当当，不是嘛。
老辈儿的农村人认为，一年中有4个绝日，诸事不宜。那就是立春、立夏、立秋、立冬节气的前一天。今年大年三十日立春，按照这个说法，那今年的腊月二十九日就属于4绝之一，那自然是避开为妙。如果你不信，那大可不必，非要腊月二十九日贴对联，也没人能把你怎么样。毕竟自己过自己的日子，别人也干涉不着。
所以，很多人便会选择在腊月二十八日这天早早地将春联贴到大门上，将大灯笼也挂到大门两旁。春联一贴，灯笼一挂，这年的味道就弥漫开来。
当然，农村也有很多常年在外打工的人，他们紧赶慢赶，有时侯能在年三十前赶回农村老家就算是烧高香了。毕竟是每年的这个时候，是历来交通拥挤之时。这种情况，有时是电话里委托本家当户的族人先帮忙贴上对联，也有的在三十日上午立春之前贴上。
过年嘛，图的就是个喜庆快乐。只要是自己觉得好，什么时候都是好日子，啥时候贴对联，由你自己做主。毕竟是在你的地盘，对吧？农村结婚听房习俗是怎么来的？
听房，就是在偷听年轻夫妻，特别是新婚夫妻的谈话和房事。是中国传统文化中一种习俗，这个习俗还有文字记载和出处的。【出处】清 黄轩祖 《游梁琐记·易内奇案》：“涉俗，凡合卺初夜，以听房占喜兆，迷信不拔。在现在的有些农村里还保留着“听房”的习俗，是什么原因让“听房”还在部分农村还在传承，沿用上千年？1.在某些偏远农村，听房是为了给新婚夫妻传授房事经验。
在某些偏远农村，至今还保留着，年轻夫妻结婚当天都是处子之身。年轻夫妻都是处子，对于房事都没有经验。父母会在儿子儿媳的房前听房，听听儿子会不会房事，能不能给家里延续香火。甚至还有父母会在听房儿子儿媳动静大的时候，会在第二天清晨给儿子儿媳炖上补汤给他们滋补身体。如果儿子儿媳不会房事，甚至父母会传授经验，甚至给春宫图或者其他辅助性教育材料，只为了听听儿子儿媳会不会房事，能不能给家里添丁？
2.听房和闹洞房一样，都是传统的婚姻文化。听房和闹洞房一样，都是传统的婚姻文化。而且还有很多的习俗，是有讲究的。闹洞房没有什么，闹闹而已，过分者有出人命的。听房就有料了，在闹完新房后，有好事的后生（也不全是后生，家乡有结婚三天无大小之说）躲在窗下偷听，对听到的动静和支言片语作为茶余饭后的笑料。听房和闹洞房都是传统习俗，大家对此都习以为常。
3.农村传统的听房和酒店的听房不一样哦。农村传统的听房是一种习俗，是道德允许，甚至默认是合法的。而酒店或者城市偷听偷窥是不被允许，受到道德的谴责，严重的受法律制裁的。农村叫听房，城市叫偷窥偷听，叫法和观念不一样，意义也不一样的。
4.如今听房习俗，慢慢被遗弃，越来越多的人不乐意被听房。现在和以前不一样，婚前同居已经很普遍，而且安全措施意识也很强，现在的父母根本不用担心儿子儿媳不会房事。而且现在的年轻人不愿意被偷听，不愿意自己的隐私被窥听。
如今的听房的习俗，随着人们观念的转变，年轻人房事知识的获取途径越来越多，保护个人隐私的意识的增强。人们在慢慢摈弃这种传统的习俗，保护个人隐私。对于听房你有什么不同的看法？喜欢昕瑞生态的观点，敬请关注昕瑞生态。以前农村结婚的时候为什么用秤杆来掀新娘的红盖头？
以前农村结婚的时候为什么用秤杆来掀新娘的红盖头，有什么说法吗？结婚作为一种人生之中最为重要的事情，不论过去还是现在，都有很多种的规矩和讲究，在过去还真的很流行使用秤杆来掀开新娘的红盖头，有钱的富贵人家则会选择使用玉如意来掀开红盖头，玉如意在过去可不是咱平民百姓能够拥有的，很多时候在农村都是使用秤杆来掀开新娘的红盖头，这里面也是具有颇多的讲究和说法，其实都是一种对于美好生活的寄托和寓意。
秤杆之上都是密密麻麻的秤心，而使用称杆掀红盖头则是代表称心如意，对于自己的新娘是非常满意的，结婚对于双方都是非常称心，也是一种富有吉祥的说法，秤杆作为一种古老的度量衡，也是代表着公平和公正，貌似现在有很多的标识上面还是使用天平和秤来代表着公平，秤杆在结婚的时候使用，其实除了称心如意之外，还有另外一层含义，那就是代表着作为新的家庭一员，使用秤杆之后，也是表面作为家庭成员，都是要受到公平的对待，当然，新娘对待家人亦是如此，都是要作为家人没有偏袒的对待。
结婚仪式是一件很庄重和喜庆的仪式，作为结婚典礼，自然不能少了对于美好追求的寄托，在民间有句老话叫做：老头离不开老婆，秤杆离不开秤砣，秤杆和秤砣作为谁也离不开谁，很多时候也被用于比喻夫妻之间的感情，在结婚时候也是用于这样的寓意，表示对于双方爱情忠贞不渝，就像秤杆和秤砣用于，以后谁也离不开谁，其实这些都是对于婚姻美满幸福的一种追求。
现在的结婚仪式这一项貌似被舍弃了，现在的结婚仪式变的更加的丰富多彩，但一些很古老的传统习俗，也在社会的进步发展之中，逐渐的被改变，很多过去式的仪式和讲究，在现代社会变得更加的简洁和变通，这些都是顺应潮流很自然的发展变化，也是新式婚礼的一种正常变现，作为现代婚礼少了很多比较繁琐的事情，多的也是时代变换的特征，对于秤杆掀开红盖头，你有什么看法呢？欢迎大家补充评论留言，谢谢。
天津市区为什么下午结婚？
天津市区为什么下午结婚？我看见许多网友的回答，真是五花八门，各抒已见。
有的从历史上找原因，追溯到明朝，当时的明朝皇帝在天津设立天津卫，屯兵驻守。
驻军是安徽一带的，他们在天津成家繁衍，就延续了家乡的习俗。
所以天津市区与安徽的习俗大概一样，有的指责天津市区的人，小气抠门儿，只给人家一顿喜酒吃。
这种观点我不认可，人家中午吃喜面，也就是捞面，那不是随随便便的一碗捞面。
拌面的卤是很有价值的，有海鲜的，有牛肉的，羊肉的，一碗面也价值几十百来块。
因为是晚上的正席，中午也没有来很多客人，来的都是自己一家子的人，是来打前卫帮忙的。
所以也就简单点，有的是追溯到改革开放前，人们白天没有时间，要上班，只有晚上下班后才有时间。
这个理由有点牵强，那其他的城市的市民就不上班了，所以这个理由不靠谱。
归根结底还是祖先遗留下来的习俗，沿袭至今，每个民族，每个地方的人民，都有自己的生活习惯。
我们不要过于地苛求指责，要尊重他们的风俗习惯，你如果来到这个城市，生活在这个城市，你就要融入这个城市，尊重这个城市的一切习俗。
当然全国大部分地区，结婚都是选择在上午，具体说是在中午。
我的家乡在湖北，我们那儿结婚典礼，必须在12点以前开始，如果过了12点还没有进行，感觉就有点不吉利。
所以一般女方发亲，要根据路程的远近，掐准发亲的时间，适当的难为一下，热闹一下。
时间尽量的安排的富裕一点，考虑到中途有堵车及其他交通管制，必须保证婚礼在12点以前准时举行。
尽早不尽晚，我们那儿城市里办喜酒，一般的就是两餐，中餐和晚餐。
如果是在农村里操办，那就是两天，如果时间定到腊月初八结婚，男方初七所有的亲戚朋友都要到。
初七的中午就是正席了，一直延续到初八的中午，如果有的客人没有走，晚上继续摆席。
在过去，如果谁家要办一个喜事，前前后后历时一个星期，从杀猪杀羊准备材料，到厨师进门。
请人帮忙借桌凳，碗筷，被子，到客人散尽，送东西，酬谢帮忙的人，大概一个星期才能结束。
后来有了家政，三天就完成了任务，现在更方便了，我们家乡几乎99%的家庭在镇上买了房，办喜酒都在餐馆里。
来了客人，吃住在酒店，历时两天，主人清闲了，只是钱吃亏了，
几十年前，我们那也有晚上结婚的，但那是二婚，现在改革了，二婚也改在白天结婚，图一个吉利，也都在12点前举行婚礼，
所以各地的乡风不同，见怪不怪，我们国家地广人多，民族众多，我们要尊重各地的风俗习惯，使我们的民族更加团结 使我们的国家更加和谐。
图片来自网络，谢谢
古代人是怎么上厕所的？
当时，无论是国君贵族，还是貌美如花的妃子，都蹲在猪圈上面酣畅淋漓，猪则在下面大快朵颐，吃得不亦乐乎。
这个画面看起来好像不够文雅，但在西周时期，有相当长的一段时间是这样的，因为猪属于杂食性动物，当时的人们发现，用这种方式养出来的猪长得肥大壮硕。
这样，既节约了最珍贵的粮食，又及时处理掉了那些污秽之物，在保证卫生的同时，实现了人猪和谐共存，属于可持续发展经济。
人们把这种厕所叫“井溷”，它兼具了猪圈和厕所两种功能，其实就是在猪圈上面搭一个台子，台子四周简单遮挡一下，然后人蹲到台子上面上厕所，污秽之物则直接落到猪圈里面。
从中我们不难看出，古人的智慧是无穷的，而且古人很早就知道了，吃住要与上厕所分开，只有保持好卫生才能不生病。
比如，人们在距今5000年前的西安半坡遗址中，发现了一排排的土坑，专家经过研究确认这些土坑就是古人的厕所，而这些土坑也被视为我国厕所的起源。
其实，在“井溷”发明之前，贵族上厕所非常有意思，他们不想把自己的住所搞脏了，就想到了一个挖坑和填坑的方式。
每当贵族想上厕所时，就会带着奴隶一起外出，找到没人的地方后，让奴隶先挖一个坑，等贵族上完厕所后，再让奴隶把这个坑用土填上，这在《仪礼·既夕礼》中有明确记载：“隶人涅厕。”
记得小时候，我有个邻居特别喜欢干净，又非常懒，每当想上厕所时，他就拎着一把铁锹出去，找个没人的地方挖坑方便，其实这跟古代贵族上厕所的方式有异曲同工之妙。
总体来讲，这种方式还是不错的，特别是古时候地广人稀，可以到处挖坑方便。不过，后来人们觉得每次上厕所都得挖新坑，不但费奴隶，也有点浪费，因为有人发现猪喜欢这些污秽之物。
于是，人们就发明了“井溷”，也就是我们文章开头的那种上厕所的方式，可随着时间的推移，人们发现这种方式也不行。
因为古人认为，用这种方式养出来的猪“脏”，这种猪不仅祭祀的时候不能用，贵族也不会吃这种猪，可是古时候能吃得起肉的哪有平民，所以不能把“井溷”作为主要的养猪方式。
而且，蹲在猪圈上面上厕所，不但苍蝇多味道大，还得听底下的猪叫唤，如果上厕所快的到还能忍，可上厕所慢的却有点受不了，因为这实在太不文雅了。
于是，在春秋时期，古人就决定改变这种上厕所方式，但由于之前的方式属于可持续发展经济，所以新方式也必须满足这一点。
这时候，聪明的古人发现，人类排出的污秽之物，除了喂猪之外，还是很好的肥料，种庄稼时如果撒上这些肥料，庄稼会长得非常饱满，而粮食是古代最珍贵的东西，这么做比喂猪还要划算。
据此，古人想到了一个新的上厕所方式——“蹲缸”，所谓“蹲缸”就是先在地上挖一个大坑，然后在坑里放上一口大缸，缸上再放几块木板，中间留足缝隙，人蹲在木板上面上厕所。
这种方式，可以完整收集人类排出的污秽之物，做到一点都不浪费，而且再也不用听猪叫唤了，虽然里面的液体偶尔会溅到身上，但也比“井溷”强多了。
不过，这也存在一个安全隐患，就是人蹲时间长了腿会麻，严重的还会头昏眼花，如果不小心踩偏了，顺着中间的缝隙跌到缸里，那就很容易出现危险了。
别说，我还真没夸大这种危险，因为春秋时期晋景公就是“蹲缸”时，掉到缸里淹死的，他也是我国古代唯一一个被厕所淹死的君王。
当时是公元前581年，晋景公生了一场大病，并且他突然做了一个恶梦，迷信的晋景公就召巫师桑田给他解梦，桑田说晋景公恐命不久矣，甚至都吃不上当年新下来的麦子。
晋景公听后自然非常不高兴，于是他就遍寻名医给他治病，想等自己吃上新麦子后，就把桑田给杀了，还别说经过医生的调理，晋景公竟然慢慢地好起来了。
这时候，晋景公就下令，新麦子一下来，必须马上给他送过来，等到新麦子送来后，晋景公第一时间让人用新麦子做饭，他要证明给桑田看，他一定能吃上新麦子。
然而，就当仆人给他做饭时，晋景公突然感觉肚子非常不舒服，晋景公知道这是“跑肚”的预兆，于是他连忙捂着肚子来到厕所“蹲缸”。
或许是之前的病导致他身体虚弱，进入厕所后竟然脚一滑跌到了缸里，等人们发现时，晋景公早就已经淹死了，这时候一个宦官站出来抖机灵，他说自己梦到背晋景公登天了。
这个宦官原本是想抬高一下自己的身价，但周围的大臣却不这么认为，因为晋景公刚淹死，还没人跳进缸里捞晋景公，于是大家一致同意派这个宦官进到缸里把晋景公捞出来。
而且，等这个宦官出来后，大家还让这个宦官给晋景公殉葬了，理由很简单，既然你梦到了背着晋景公登天，那你就得陪着晋景公走。
以上，就是题主所说的，古代君主淹死在厕所里的故事，这也说明“蹲缸”是件危险的事情，而且“蹲缸”也不太舒服，万一溅到身上点污秽之物就更不卫生了，于是古人就又开始了研发工作。
当时间来到秦汉时期，古人发明了“坐式或蹲式冲水”厕所，用这种厕所的人，不但可以坐或蹲在石头上，旁边还有扶手，万一腿麻了，也能扶着站起来，免去了掉入厕所的危险。
厕所底部留了一条沟渠，排出的污秽之物，用水一冲就顺着沟渠流走了，而且这种厕所还分男女，基本上跟几十年前用的那种公共厕所差不多，当然了能用得起这种厕所的只是当时的贵族。
而且，人们还发明了很多防臭的方法，比如在《世说新语》中，就记载了一件非常有意思的事情，在东晋时期，一个叫王敦的人娶了襄城公主为妻。
结婚之后，王敦在公主府里上厕所，结果一进入厕所，王敦瞬间就懵了，因为里面太富丽堂皇了，他以为自己走错了地方，跟婢女再三确认后，才开始在里面上厕所。
古人上厕所不像现在，如今人们可以边上厕所边用手机上网聊天，可古人没有这些，又不好把书籍拿到厕所这种污秽的地方，所以一般只能干挺着。
但王敦这次却不觉得无聊，因为他对这个厕所的所有地方都好奇，于是王敦就开始到处打量，这时候王敦发现自己旁边有一个刷了漆的木箱。
王敦打开木箱后发现里面放了很多干枣，王敦心想公主真会玩，竟然还在厕所里放果品，于是王敦就拿出干枣吃了起来，结果由于上厕所的时间太长，一不小心竟把所有干枣都吃光了。
等上完厕所，王敦出来后就告诉婢女往里面填充一些干枣，并且还说干枣的品质不错很好吃，婢女听后忍不住地乐了起来，因为这些干枣是用来塞鼻子的，塞上鼻子后就闻不到臭味了。
通过王敦在公主府的经历，我们也可以看出来，古人不但发明了很好用的厕所，还想到了很好的除臭方式，其实除了用干枣等塞鼻子外，还有放香包等多种方式。
虽然，这种厕所已经非常先进了，甚至都想到了很多除臭方式，不过随着时代的发展，人们越来越会享受生活了。
当时的人们认为，冬天或者晚上时，上这种厕所太冷了，于是“虎子”就应运而生了，“虎子”就是古时候的夜壶，主要是男性用来小便的，一般都是晚上用完，天亮后倒掉。
“虎子”的出现让人可以在屋里就能上厕所，之所以叫“虎子”，是因为这东西只能由男性用，而老虎最能展现男性的雄风，这才按照老虎的样子设计了这个东西，并起名为“虎子”。
不过，到了唐朝时，因为要避李渊祖父李虎的名讳，所以把“虎子”改名为“马子”，不过“马子”虽然用起来非常方便，但只能上小便，而且也只有男性能用。
于是，到了宋朝时，人们发明了“木马子”，所谓“木马子”非常像一个加了盖子的木水桶，这样男女都能用，同时也能上大号，而且用完还能用盖子盖上，以免弄得满屋都是味，实在是个好东西。
不过，由于“木马子”不带冲水功能，所以用完之后，必须要由人拎着倒出去，这也催生了一个新的职业——“夜香郎”，他们会挨家挨户收马桶里的污秽之物。
由于“木马子”很方便，所以“木马子”沿用了很长时间，直到近代抽水马桶出现，“木马子”才逐渐退出历史舞台，甚至包括明清时期的皇帝、妃子也都用“木马子”，因为紫禁城里压根就没有厕所。
不过，到了清朝时期，“木马子”已经很像今天的抽水马桶了，上面的坐垫非常舒服，有的甚至用高档丝绸包上棉花缝制而成，而且除臭的东西也越来越多，比如：香木、花瓣、香料等等。
而上完厕所后，用来擦屁股的东西，也随着时间的推移，越来越先进，从最初的木棍、竹片，逐渐发展为纸张、布料，甚至是丝绸。
据说，慈禧用的手纸非常先进，要有专人用烙铁熨平，折成特定的样式，等慈禧用前，再由经过训练的宫女，口里含水，在纸上喷上一层细雾，以确保纸张的柔软和舒适度。
以上，就是古人上厕所的演化情况，其实这里的古人主要指的是古代贵族，至于古代普通人，几千年来都差不多，基本上就是“井溷”和“坐缸”，极个别的也有最原始的一次一挖坑方式。
其实，上厕所这个话题难登大雅之堂，因此人们也给上厕所起了很多别样的称呼，比如，古代一开始叫“更衣”，后来又改为“解手”、“方便”、“出恭”、“洗手”。
也有为了区分，直接说“大便”、“小便”的通俗说法，西方有说是“摘花”的，日本男子在野外时管它叫“打猎”。
同时，厕所也有很多名称，比如最开始的“井溷”，后来有称“窖”的，也有直接叫“茅房”的，文雅的说法管厕所叫“洗手间”、“盥洗室”，也有叫“东司”的，反正不同地方的说法不一样。
亲爱的朋友们，你们那里是怎么称呼的？欢迎留言讨论，如果喜欢，别忘了点赞关注我，您的支持是我码字的最佳动力，谢谢大家！
文/学史知今
